Predtým, ako sa dostanem do časti 2 našej série, musím urobiť opravu niečoho, čo som povedal v časti 1, a pridať vysvetlenie k niečomu inému, čo tam bolo povedané.
Jeden z komentujúcich ma láskavo informoval, že moje tvrdenie, že „žena“ v angličtine je odvodené z dvoch slov, „lono“ a „muž“, čo znamená muža s lonom, sa mýlilo. Teraz ako člen vedúceho orgánu som požiadal miestnych starších, aby vzali výtržníka do zadnej miestnosti sály Kráľovstva a prinútili ho, aby buď odvolal, alebo bol vylúčený. Čo je to? Nie som členom žiadneho riadiaceho orgánu? Nemôžem to urobiť? No dobre. Asi budem musieť uznať, že som urobil chybu.
Vážne, toto ilustruje nebezpečenstvo, ktorému všetci čelíme, pretože to bolo niečo, čo som sa „naučil“ už dávno a nikdy ma nenapadlo spochybniť. Musíme spochybniť každú premisu, ale často je ťažké rozlíšiť medzi tvrdými faktami a nevyskúšanými premisami, najmä ak sa premeny vracajú do detstva, pretože náš mozog ich už integroval do našej mentálnej knižnice „ustálenej skutočnosti“.
Ďalšou vecou, ktorú som chcel vyviesť, bola skutočnosť, že keď niekto vyhľadá Genezis 2:18 v medziriadku, nehovorí „doplnok“. The Nový svetový preklad toto znie: „Chystám sa mu urobiť pomocníka ako jeho doplnok.“ Dve slová, ktoré sa často prekladajú ako „vhodný pomocník“, sú v hebrejčine negovaný ezer. Uviedol som, že sa mi vykreslenie Prekladu nového sveta páčilo nad väčšinou ostatných verzií, pretože som veril, že sa to blíži významu originálu. Dobre, viem, že veľa ľudí nemá rád Preklad nového sveta, najmä tí, ktorí uprednostňujú vieru v Trojicu, ale no tak, nie je to všetko zlé. Nevyhadzujme dieťa vodou z kúpeľa, však?
Prečo si to myslím negovaný treba preložiť ako „doplnok“ alebo „náprotivok“ namiesto „vhodný“? No, toto má povedať Strongova zhoda.
Neged, definícia: „pred, na dohľad, oproti“. Teraz si všimnite, ako zriedka je v New American Standard Bible preložený ako „vhodný“ v porovnaní s inými výrazmi ako „pred“, „spredu“ a „opačne“.
proti (3), vzdialený * (3), vonku (1), pred (60), široký (1), demoralizovaný * (1), priamo (1), vzdialenosť * (3), predné (15), oproti (16), oproti * (5), druhá strana (1), prítomnosť (13), odolávať * (1), riskovať * (1), zrak (2), zrak * (2), priamo vpred (3), priamo pred (1), vhodné (2), pod (1).
Toto na chvíľu nechám na obrazovke, aby ste si mohli prezrieť zoznam. Možno budete chcieť video pozastaviť, kým to urobíte.
Obzvlášť dôležitý je tento citát prevzatý z Strongovej vyčerpávajúcej zhody:
„Od nagada; predná strana, tj. časť oproti; konkrétne kolega alebo partner “
Takže aj keď Organizácia zmenšuje úlohu žien v Božom usporiadaní, ich vlastný preklad Biblie nepodporuje ich pohľad na ženy ako na podriadené. Veľká časť ich názorov je výsledkom odchýlky vo vzťahu medzi pohlaviami spôsobenej prvotným hriechom.
"Túžiš po svojom manželovi a on bude vládnuť nad tebou." (NIV)
Muž z Genesis 3:16 je vládcom. Samozrejme, existuje aj žena z Genesis 3:16, ktorej osobnostné vlastnosti sú takisto vyvrátené z rovnováhy. To malo za následok nespočetné utrpenie nespočetných žien po celé storočia, odkedy bol zo záhrady vyhodený prvý ľudský pár.
Sme však kresťania. Sme Božie deti, však? Nedovolíme, aby hriešne tendencie slúžili ako zámienka na pošpinenie nášho vzťahu s opačným pohlavím. Naším cieľom je obnoviť rovnováhu, ktorú prvý pár stratil odmietnutím svojho nebeského Otca. Aby sme to dosiahli, musíme sa riadiť Kristovým vzorom.
S ohľadom na tento cieľ sa pozrime na rôzne úlohy, ktoré Jehova v biblických dobách pripisoval ženám. Pochádzam z prostredia Jehovových svedkov, a preto porovnám tieto biblické úlohy s tými, ktoré sa praktizujú v mojej bývalej viere.
Svedkovia Jehovovi nedovolia ženám:
- Modliť sa v mene zhromaždenia;
- Učiť a inštruovať zbor tak, ako to robia ľudia;
- Zastávať dozorné funkcie v zbore.
Samozrejme, nie sú sami, kto obmedzuje úlohu žien, ale patrí medzi najextrémnejšie prípady a poslúži ako dobrá prípadová štúdia.
V tejto fáze si myslím, že bude výhodné rozvrhnúť témy, ktorým sa budeme venovať vo zvyšku tejto série. Počnúc týmto videom si začneme odpovedať na tieto otázky preskúmaním úloh, ktoré ženám prisúdil sám Yehovah Boh. Je zrejmé, že ak Jehovah vyzve ženu, aby obsadila rolu, o ktorej sa môžeme domnievať, že ju môže naplniť iba muž, musíme upraviť svoje myslenie.
V ďalšom videu použijeme tieto vedomosti na kresťanský zbor, aby sme pochopili správne úlohy mužov a žien a preskúmali celú otázku autority v kresťanskom zbore.
Vo štvrtom videu preskúmame problematické pasáže z Pavlovho listu Korinťanom a Timotejovi, ktoré zjavne výrazne obmedzujú úlohu žien v zbore.
V piatom a poslednom videu sa pozrieme na to, čo sa bežne nazýva princíp riadenia a problematika pokrývok hlavy.
Začnime zatiaľ posledným z našich troch bodov. Mali by Jehovovi svedkovia, ako aj iné denominácie v kresťanstve, umožniť ženám zastávať dozorné funkcie? Správny výkon dohľadu zjavne vyžaduje múdrosť a rozlišovaciu schopnosť. Jeden sa musí rozhodnúť, akým smerom sa bude riadiť, ak má dohliadať na ostatných. To si vyžaduje dobrý úsudok, však? Rovnako, ak je dozorca, ak je vyzvaný na vyriešenie sporu, na rozhodovanie medzi tým, kto má pravdu a kto nie, koná ako sudca, nie?
Dovolil by Jehova, aby ženy pôsobili ako sudcovia nad mužmi? Keď hovoríme o Jehovových svedkoch, odpoveďou by bolo hlasné „nie“. Keď Austrálska kráľovská komisia pre inštitucionálne reakcie na sexuálne zneužívanie detí odporučila vedeniu svedkov, aby na niektorej úrovni súdneho procesu zahrnuli aj ženy, bol vedúci orgán neoblomne neústupný. Verili, že zahrnúť ženy v ktorejkoľvek fáze by bolo porušením Božieho zákona a kresťanského usporiadania.
Je to skutočne Boží názor?
Ak poznáte Bibliu, pravdepodobne viete, že je v nej kniha s názvom „Sudcovia“. Táto kniha pokrýva obdobie asi 300 rokov v histórii Izraela, keď neexistoval kráľ, ale skôr tu boli jednotlivci, ktorí konali ako sudcovia pri riešení sporov. Urobili však nielen súdenie.
Vidíte, Izraeliti neboli nijako zvlášť verní. Nedodržali by Jehovov zákon. Zhrešili by proti nemu uctievaním falošných bohov. Keď to urobili, Jehova stiahol svoju ochranu a nevyhnutne by sem prišiel nejaký iný národ ako záškodníci, dobyli ich a zotročili. Potom by kričali vo svojej úzkosti a Boh by vzbudil sudcu, ktorý by ich viedol k víťazstvu a vyslobodil ich z únoscov. Sudcovia teda pôsobili aj ako záchrancovia národa. Jv knihe 2:16 znie: „Jehova teda vzbudil sudcov a zachránili by ich z rúk ich plieniteľov.“
Hebrejské slovo pre „sudcu“ je šafát a podľa Brown-Driver-Briggs znamená:
- vystupuje ako zákonodarca, sudca, guvernér (zákonodarstvo, rozhodovanie sporov a vykonávanie zákonov, občianske, náboženské, politické, sociálne; včasné aj neskoré):
- konkrétne rozhodovať spory, rozlišovať medzi osobami v občianskych, politických, domácich a náboženských otázkach:
- vykonať rozsudok:
V tom čase nebolo vyššieho autoritatívneho postavenia v Izraeli, čo bolo pred dobou kráľov.
Keď sa poučí z tejto lekcie, táto generácia zvyčajne zostane verná, ale keď zomrú, nahradí ich nová generácia a cyklus sa bude opakovať, čo potvrdzuje staré známe príslovie: „Tí, ktorí sa nepoučia z histórie, sú odsúdení to opakovať.“
Čo to má spoločné s úlohou žien? No, už sme zistili, že veľa kresťanských náboženstiev vrátane Jehovových svedkov neprijme za sudkyňu ženu. Teraz je to miesto, kde to začne byť zaujímavé.
Kniha, Hlbšie pochopenie Písma, XNUMX. zväzok, strana 134, publikovaná spoločnosťou Watchtower Bible & Tract Society, uvádza 12 mužov, ktorí slúžili ako sudcovia a záchrancovia izraelského národa počas približne 300 rokov, o ktorých sa píše v biblickej knihe Sudcovia.
Tu je zoznam:
- Othniel
- Jair
- ehud
- Jefta
- Shamgar
- Abesam
- barak
- Elon
- Gideon
- abdon
- Tola
- Samson
Tu je problém. Jeden z nich nikdy nebol sudcom. Vieš ktorý? Číslo 7, Barak. Jeho meno sa v knihe Sudcovia vyskytuje 13-krát, nikdy sa však nenazýva sudcom. Pojem „sudca Barak“ sa v časopise Strážna veža vyskytuje 47-krát a v zväzkoch Insight 9-krát, v Biblii však nikdy. Nikdy ani raz.
Kto počas jeho života súdil Izrael, ak nie Barak? Biblia odpovedá:
"Teraz Deborah, prorokyňa, manželka Lappidotha, v tom čase súdila Izrael." Sedávala pod palmou Deborah medzi Ramou a Bételom v hornatej oblasti Efraim; Izraeliti by za ňou išli pred súd. ““ (Sudcovia 4: 4, 5 NWT)
Debora bola Božím prorokom a súdila aj Izrael. To by z nej neurobilo sudkyňu? Nemali by sme pravdu, keď by sme ju mohli volať sudkyňa Deborah? Iste, keďže to je práve tam v Biblii, nemali by sme mať problém nazvať ju sudkyňou, však? Čo robí Vhľad kniha o tom povedať?
„Keď Biblia prvýkrát predstavuje Deboru, hovorí o nej ako o„ prorokyni “. Toto označenie robí Deborah v biblickom zázname neobvyklou, ale ťažko jedinečnou. Deborah mala inú zodpovednosť. Zjavne tiež urovnávala spory tým, že dávala Jehovovu odpoveď na problémy, ktoré sa vyskytli. - Sudcovia 4: 4, 5 ”(Hlbšie pochopenie Písma, XNUMX. zväzok, stránka 743)
Vhľad Kniha hovorí, že „evidentne urovnávala spory“. „Evidentne“? Vďaka tomu to znie, akoby sme odvodzovali niečo, čo nie je výslovne uvedené. Ich vlastný preklad hovorí, že „súdila Izrael“ a že „Izraeliti za ňou pôjdu za súdom“. Evidentne o tom nie je nič. Je jasne a výslovne uvedené, že súdila národ, čo z nej urobilo sudcu, v skutočnosti najvyššieho sudcu tej doby. Prečo ju teda publikácie nenazývajú sudkyňa Deborah? Prečo udeľujú tento titul Barakovi, ktorý nikdy nie je vyobrazený v úlohe sudcu? V skutočnosti je vykreslený v podradnej úlohe Deborah. Áno, muž bol v podriadenej úlohe ženy, a to bolo z Božej ruky. Uvediem scenár:
V tom čase Izraeliti trpeli pod rukou kanaánskeho kráľa Jabina. Chceli byť na slobode. Boh vzbudil Deboru a ona povedala Barakovi, čo sa musí urobiť.
"Poslala po Baraka." (Neposlal pre ňu, zavolala ho.) a povedal mu: „Či nedal Jehova, Boh Izraela, príkaz? Choďte, pochodujte na horu Tábor a vezmite so sebou 10,000 XNUMX mužov Neftalíma a Zabulona. Privediem k tebe Siseru, náčelníka Jabinovho vojska, spolu s jeho vojnovými vozmi a jeho jednotkami až k potoku Kišon, a vydám ho do tvojej ruky. ““ (Kto tu plánuje vojenskú stratégiu? Nie Barak. Berie príkazy od Boha ústami Debory, ktorú Boh používa ako svojho proroka.) Vtom jej Barak povedal: „Ak pôjdeš so mnou, pôjdem, ale ak nepôjdeš so mnou, nepôjdem.“ (Barak nepôjde na toto vojenské ťaženie, pokiaľ nepríde Deborah. Vie, že cez ňu prichádza Božie požehnanie.) Na to povedala: „Určite pôjdem s tebou. Kampaň, do ktorej idete, vám však neprinesie slávu, pretože ju bude mať v rukách žena, ktorú Jehova dá Sizere. “ (Sudcovia 4: 6–9)
Okrem toho všetkého Yehovah posilňuje úlohu žien tým, že hovorí Barakovi, že nezabije náčelníka nepriateľskej armády Siseru, ale že tento nepriateľ Izraela zomrie z ruky obyčajnej ženy. V skutočnosti to bola žena menom Jael, ktorá zabila Siseru.
Prečo by organizácia zmenila biblickú správu a ignorovala Božieho proroka, sudcu a spasiteľa, ktorý by ju nahradil mužom?
Podľa môjho názoru to robia preto, lebo muž z Genezis 3:16 má v organizácii Jehovových svedkov veľmi veľkú prevahu. Nemôžu započítať myšlienku ženy zodpovednej za mužov. Nemôžu akceptovať, že by žena bola umiestnená do polohy, v ktorej by bola schopná súdiť a rozkazovať mužom. Nezáleží na tom, čo hovorí Biblia. Je zrejmé, že na faktoch nezáleží, keď sú v rozpore s interpretáciou mužov. Organizácia je však v tejto pozícii ťažko jedinečná. Faktom je, že muž z Genesis 3:16 je nažive a v mnohých kresťanských denomináciách. A nezačínajme ani nekresťanskými náboženstvami na zemi, z ktorých mnohé zaobchádzajú so svojimi ženami ako s virtuálnymi otrokyňami.
Poďme teraz dopredu do kresťanskej éry. Veci sa zmenili k lepšiemu, pretože Boží služobníci už nie sú pod Mojžišovým zákonom, ale pod superlatívnym Kristovým zákonom. Majú kresťanské ženy povolené nejaké súdne úlohy, alebo bola Deborah aberáciou?
Podľa kresťanského usporiadania niet nijakej náboženskej vlády, žiadneho kráľa okrem samotného Ježiša. Nie je ustanovené, aby pápež vládol nad všetkými, ani arcibiskup anglickej cirkvi, ani prezident Cirkvi Ježiša Krista Svätých posledných dní, ani vedúci orgán Jehovových svedkov. Ako sa má teda súdiť v rámci kresťanského usporiadania?
Pokiaľ ide o vybavovanie súdnych vecí v kresťanskom zbore, jediný Ježišov príkaz je uvedený v Matúšovi 18: 15–17. Podrobne sme o tom hovorili v predchádzajúcom videu a vyššie uvediem odkaz, ak si chcete tieto informácie prečítať. Priechod sa začína slovami:
"Ak tvoj brat alebo sestra hreší, choď a poukáž na ich chybu, len medzi vami dvoma." Ak vás počúvajú, získali ste si ich. “ To je z Nová medzinárodná verzia. Nový životný preklad vykreslite to takto: „Ak proti tebe hreší iný veriaci, choď súkromne a upozorni na priestupok. Ak to ten druhý počúva a prizná, získal si toho človeka späť. “
Tieto dva preklady sa mi páčia preto, že zostávajú rodovo neutrálne. Je zrejmé, že náš Pán nehovorí o telesnom bratovi, ale o členovi kresťanského zboru. Je zrejmé, že neobmedzuje našu reakciu na hriešnika na tých, ktorí sú náhodou muži. S kresťankou sa bude v prípade hriechu zaobchádzať rovnako ako s mužom.
Prečítajte si celú pasáž z Prekladu nového života:
"Ak proti tebe hreší iný veriaci, choď súkromne a upozorni na priestupok." Ak to ten druhý počúva a vyzná, získal si ho späť. Ak ste však neúspešní, vezmite so sebou jedného alebo dvoch ďalších a vráťte sa späť, aby všetko, čo hovoríte, mohli potvrdiť dvaja alebo traja svedkovia. Ak daná osoba stále odmieta počúvať, odneste prípad do kostola. Ak potom neprijme rozhodnutie cirkvi, považujte túto osobu za pohana alebo skorumpovaného výbercu daní. “ (Matúš 18: 15–17 Nový životný preklad)
Teraz tu nie je nič, čo by určovalo, že do prvého a druhého kroku musia byť zapojení muži. Môžu byť samozrejme zapojení aj muži, ale nič nenasvedčuje tomu, že je to požiadavka. Ježiš určite nešpecifikuje zapojenie mužov do pozícií dohľadu, starších mužov alebo starších. Čo je však obzvlášť zaujímavé, je tretí krok. Ak hriešnik neposlúchne ani po dvoch snahách, ktoré ho majú priviesť k pokániu, potom si má s danou osobou sadnúť celá cirkev alebo zbor alebo miestne zhromaždenie Božích detí so snahou objasniť to. To by si vyžadovalo prítomnosť mužov aj žien.
Vidíme, aké milé je toto usporiadanie. Vezmite si ako príklad mladého muža, ktorý sa zaoberal smilstvom. V tretej etape Matúša 18 sa ocitne tvárou v tvár celému zhromaždeniu, nielen mužom, ale aj ženám. Dostane radu a nabádanie z mužského aj ženského hľadiska. O koľko ľahšie bude preňho úplné pochopenie dôsledkov jeho správania, keď získa názor oboch pohlaví. O koľko pohodlnejšie a bezpečnejšie sa bude sestra cítiť v rovnakej situácii, ak budú prítomné aj ženy.
Svedkovia Jehovovi opätovne interpretujú túto radu tak, aby sa táto záležitosť riešila pred celým zhromaždením, čo znamená pred výborom troch starších mužov, ale pre prijatie tohto stanoviska nie je absolútne žiadny základ. Rovnako ako to robia s Barakom a Deborah, aj oni prerábajú Písmo tak, aby vyhovovali ich vlastnému doktrinálnemu postoju. Toto je čistá márnosť, jednoduchá a jednoduchá. Ako hovorí Ježiš:
"Darmo ma stále uctievajú, pretože učia ľudské príkazy ako doktríny." (Matúš 15: 9)
Hovorí sa, že dôkaz pudingu je v ochutnávke. Puding, ktorý je súdnym systémom Jehovových svedkov, má veľmi horkú príchuť a je jedovatý. Vyústilo to do nevýslovnej bolesti a ťažkostí pre tisíce a tisíce jednotlivcov, ktorí boli týraní, niektorí až do tej miery, že si vzali život. Toto nie je recept, ktorý navrhol náš milujúci Pán. Pre istotu existuje ďalší Pán, ktorý navrhol tento konkrétny recept. Keby svedkovia Jehovovi poslúchli Ježišove pokyny a zapojili ženy do súdneho procesu, najmä v treťom kroku, predstavte si, o koľko láskavejšie by sa zaobchádzanie s hriešnikmi v zbore ukázalo.
Existuje ešte ďalší príklad mužov, ktorí zmenili Bibliu tak, aby zodpovedala ich vlastnej teológii a potvrdila dominantnú úlohu mužov v zbore.
Slovo „apoštol“ pochádza z gréckeho slova apoštolov, čo podľa Strongovej zhody znamená: „posol, jeden vyslaný na misiu, apoštol, vyslanec, delegát, jeden poverený druhým, aby ho nejakým spôsobom zastupoval, najmä človek vyslaný samotným Ježišom Kristom, aby hlásal evanjelium. “
V Rimanom 16: 7 Pavol posiela svoje pozdravy Andronikovi a Junii, ktorí vynikajú medzi apoštolmi. Teraz je Junia v gréčtine meno ženy. Je odvodené od mena pohanskej bohyne Juno, ku ktorej sa ženy modlili, aby im pomohla počas pôrodu. Preklad nového sveta nahrádza „Junias“ výrazom „Junia“, čo je vymyslený názov, ktorý sa v klasickej gréckej literatúre nikde nenachádza. Junia je na druhej strane v takýchto spisoch bežná a vždy sa týka ženy.
Aby sme boli spravodliví k prekladateľom Biblie svedkov, túto literárnu operáciu zmeny pohlavia vykonávajú mnohí prekladatelia Biblie. Prečo? Je potrebné predpokladať, že v hre je zaujatosť mužov. Mužskí predstavitelia cirkvi jednoducho nemôžu utíšiť predstavu o ženskej apoštole.
Keď sa však pozrieme na význam tohto slova objektívne, neopisuje to, čo by sme dnes nazvali misionárom? A nemáme dnes misionárky? V čom je teda problém?
Máme dôkazy o tom, že ženy slúžili v Izraeli ako prorokyne. Okrem Debory máme aj Miriam, Huldu a Annu (Exodus 15:20; 2. Kráľov 22:14; Sudcovia 4: 4, 5; Lukáš 2:36). Počas prvého storočia sme tiež videli, že ženy konajú ako prorokyne v kresťanskom zbore. Joel to predpovedal. Peter citujúc svoje proroctvo povedal:
„A v posledných dňoch,“ hovorí Boh, „vylejem trochu svojho ducha na všetky druhy mäsa a tvoji synovia a tvoje dcéry budú prorokovať a tvoji mladíci uvidia videnia a tvoji starci budú snívať sny, a dokonca na svojich otrokov a svoje otrokyne vylejem v tých dňoch niečo zo svojho ducha a budú prorokovať. “ (Skutky 2:17, 18)
Teraz sme videli dôkazy, tak v izraelskej, ako aj v kresťanskej dobe, o ženách slúžiacich v súdnej moci, ktoré konali ako prorokyne, a teraz existujú dôkazy poukazujúce na ženskú apoštolku. Prečo by niečo z toho malo spôsobiť mužom v kresťanskom zbore problém?
Možno to súvisí s tendenciou, ktorú máme v snahe ustanoviť autoritatívne hierarchie v rámci akejkoľvek ľudskej organizácie alebo usporiadania. Možno sa muži na tieto veci pozerajú ako na zásah do autority muža.
Celá otázka vedenia kresťanského zboru bude predmetom nášho ďalšieho videa.
Ďakujeme za vašu finančnú podporu a slová povzbudenia.
Keďže som muž, je mi skutočne teplo a príjemne, keď vidím ženy, ako sú na správnom mieste. Vo svojom liste holandskej pobočke a GB som skutočne navrhol, aby na základe podobných biblických precedensov mohla byť žena súčasťou súdneho výboru (stále mu predsedá muž) alebo im aspoň poradiť. Je smutné, ako môžu byť ľudia tvrdohlaví a držať sa svojich tradícií a zvykov, než aby uplatňovali nové získané poznatky. Je to veľmi podobné politike a ako Písmo hovorí, že niekde sa „vždy učíme, ale nikdy nedosiahneme presné znalosti“.
Ahoj Eric. Ďakujem (a nielen) za túto sériu videí o ženách v zboroch, ktorá je vynikajúca a veľmi potrebná. Ženy sú krásne a v zbore sú nenahraditeľné pre svoje vlastnosti, ktoré muži nemajú. Koniec koncov, tvoria neoddeliteľnú súčasť Božieho stvorenia zvaného Človek. Pretože platí jednoduchá rovnica: MUŽ = muž + žena. Sú rovnako cenné v Božích očiach. Vysvetlenie Genesis 2:18 používajúce slová „neged, ezer“ je už v mojom archíve :-). Veľmi dobrá je aj analýza sudcov 4: 6–9 a ďalších. Mám len malú... Čítaj viac "
Oprava. Grécki intrelinári toto meno nazývajú „ounian“. Urobil som malý prieskum v publikáciách o rímskych menách. Znenie Junia je možné pre ženské meno, a teda Junia a Junian môžu byť rovnaké. Takže si myslím, že žena-apoštolka by sa mohla volať - ona, Junia alebo Junian. Som len nedokonalý človek 🙂
Ďakujem, Frankie. Túto časť videa som založil na výskume získanom z knihy Pravda v preklade: presnosť a zaujatosť v anglickom preklade nového zákona
Znova som si prečítal svoj komentár a uvedomil som si malú nepresnosť. Napísal som: „Vysvetlenie Genesis 2:18 používajúce slová„ neged, ezer “je už v mojom archíve.“ Myslel som: Vaše vysvetlenie som už vložil do môjho archívu. Viete, angličtina nie je môj rodný jazyk :-).
Prečo sa z vašich videí dozvedám o Biblii viac ako na stretnutiach?
Merci Eric. Pendant des décennies j'ai eu l'impression que la WT Mettait les femmes au niveau des enfants et même en dessous des enfants. Quand vous avez un tout jeune adolescent qui fait la prière pour un groupe alors que des soeurs matures spirituellement et physiquement doivent se taire, c'était choquant. De même lorsqu'une mère ne peut même pas prier chez elle devant syn enfant baptisé. L'enfant est mis au dessus de sa mère. Je ne crois pas qu'on rendait service à ce jeune pour cultiver l'humilité et Respect l'enseignement de sa mère. Heureusement, que nous les femmes, nous avons... Čítaj viac "
Ďakujem, Fani.
Ahoj Eric. Ďakujem za uznanie významu slova Žena nie je muž s maternicou. Môj slovník naznačuje, že slovo je zo starej angličtiny a znamená žena človeka. Zvyšok článku som si veľmi užil. Je zaujímavé, že kniha Insight neodkazuje na Baraka ako na sudcu, prinajmenšom v časti „Barak“. Teším sa, až uvidím, čo hovoríte na 1 Tim 2:11 „Nech sa žena učí v tichosti“. Aj keď nič nenasvedčuje tomu, že by ženy mohli byť využívané ako kňazi, je to iba z dôvodu zaujatosti a... Čítaj viac "
Ďakujem Ericovi za dobre premyslené a prebádané články. Túto sériu použijem najmä na pomoc svojej manželke, ktorá sa pomaly prebúdza k „pravde o Pravde“.
Dajte nám prosím vedieť, ako to chodí.