Náboženskí vodcovia Izraela boli Ježišovými nepriateľmi. Boli to muži, ktorí sa považovali za múdrych a intelektuálov. Boli to najučenejší, vzdelaní muži národa a dívali sa na všeobecného ľudnatca ako na nevzdelaných roľníkov. Je čudné, že obyčajní ľudia, ktorých zneužívali svojou autoritou, k nim tiež vzhliadali ako k vodcom a duchovným sprievodcom. Títo muži boli uctievaní.

Jedným z dôvodov, prečo títo múdri a vzdelaní vodcovia nenávideli Ježiša, bolo to, že tieto tradičné úlohy obrátil. Ježiš dal moc malým ľudom, obyčajnému človeku, rybárovi alebo opovrhnutému vyberačovi daní či zavrhnutej prostitútke. Naučil bežných ľudí, ako majú myslieť za seba. Jednoduchí ľudia čoskoro vyzvali týchto vodcov a ukázali sa ako pokrytci.

Ježiš týchto mužov nectil, pretože vedel, že pre Boha nie je dôležité vaše vzdelanie, ani sila vášho mozgu, ale hĺbka vášho srdca. Jehova ti môže dať viac učenia a viac inteligencie, ale je len na tebe, aby si zmenil svoje srdce. To je slobodná vôľa.

Z tohto dôvodu Ježiš povedal toto:

"Chválim Ťa, Otče, Pane neba a zeme, pretože si tieto veci skryl pred múdrymi a naučil si sa ich a zjavil ich dojčatám." Áno, otče, pretože to bolo tvoje potešenie. “ (Matúš 11:25, 26) To pochádza z Holmanovej študijnej Biblie.

Keď sme dostali túto moc, túto autoritu od Ježiša, nesmieme ju nikdy zahodiť. A to je predsa tendencia ľudí. Pozrite sa, čo sa stalo v zhromaždení v starovekom Korinte. Pavol píše toto varovanie:

"Ale budem pokračovať v tom, čo robím, aby som podrezal tých, ktorí chcú, aby ich ľudia považovali za rovnocenných vo veciach, ktorými sa chvália." Pretože takíto ľudia sú falošní apoštoli, klamní robotníci a vydávajú sa za Kristových apoštolov. ““ (2. Korinťanom 11:12, 13 Berean študovať Bibliu)

To sú tie, ktoré Pavol nazval „superapoštolmi“. Neustáva však len pri nich. Ďalej vyčíta členom korintského zboru:

"Lebo blázni radi tolerujete, pretože ste takí múdri." V skutočnosti si dokonca potrpíte na kohokoľvek, kto vás zotročí alebo vykorisťuje alebo vás využíva, vyvyšuje sa alebo vám udrie do tváre. “ (2. Korinťanom 11:19, 20 BSB)

Viete, na dnešné pomery bol apoštol Pavol človek netolerantný. Určite si nebol istý tým, čo by sme nazvali „politicky korektné“, však? V dnešnej dobe by sme si chceli myslieť, že nezáleží na tom, čomu veríte, pokiaľ milujete a robíte dobro pre ostatných. Je však učenie ľudí klamstvu milujúce? Robí zavádzanie ľudí skutočnou Božou podstatou dobre? Nezáleží na pravde? Paul si to myslel. Preto napísal také silné slová.

Prečo by dovolili niekomu, aby ich zotročil, vykorisťoval ich a využíval ich stále, zatiaľ čo sa nad nimi vyvyšoval? Pretože to je to, čo my hriešni ľudia máme sklon robiť. Chceme vodcu, a ak nevidíme neviditeľného Boha s očami viery, pôjdeme za vysoko viditeľným ľudským vodcom, ktorý má, zdá sa, všetky odpovede. Ale to sa pre nás vždy ukáže zle.

Ako sa teda vyhnúť tejto tendencii? Nie je to také jednoduché.

Pavol nás varuje, že takíto muži sa maskujú v odevoch spravodlivosti. Vyzerajú ako dobrí ľudia. Ako sa teda môžeme vyhnúť oklamaniu? Požiadal by som vás, aby ste zvážili toto: Ak skutočne má Jehova odhaliť pravdy kojencom alebo malým deťom, musí to urobiť tak, aby to také mladé mysle pochopili. Ak je jediným spôsobom, ako niečomu porozumieť, mať niekoho múdreho a intelektuálneho a vzdelaného, ​​ktorý vám to povie, je to tak, aj keď to sami nevidíte, potom to nie je Boh. Je v poriadku, keď vám niekto niečo vysvetlí, ale nakoniec to musí byť dosť jednoduché a zrejmé, že by to dostalo aj dieťa.

Dovoľte mi to ilustrovať. Akú jednoduchú pravdu o Ježišovej prirodzenosti môžete získať z nasledujúcich Písiem, všetko z anglickej štandardnej verzie?

"Nikto nevystúpil do neba, iba ten, ktorý zostúpil z neba, Syn človeka." (Ján 3:13)

"Lebo Boží chlieb je ten, ktorý zostupuje z neba a dáva život svetu." (Ján 6:33)

"Lebo som zostúpil z neba, aby som neplnil svoju vôľu, ale vôľu toho, ktorý ma poslal." (Ján 6:38)

"Čo potom, ak by si videl Syna človeka vystupovať na miesto, kde bol predtým?" (Ján 6:62)

"Si zdola; Ja som zhora. Ste z tohto sveta; Nie som z tohto sveta. “ (Ján 8:23)

"Skutočne, skutočne, hovorím vám, skôr ako bol Abrahám, som." (Ján 8:58)

"Prišiel som od Otca a prišiel som na svet, a teraz odchádzam zo sveta a idem k Otcovi." (Ján 16:28)

"A teraz, Otče, osláv ma vo svojej vlastnej prítomnosti slávou, ktorú som mal s tebou predtým, ako existoval svet." (Ján 17: 5)

Po prečítaní toho všetkého by ste neprišli k záveru, že všetky tieto Písma ukazujú, že Ježiš existoval v nebi predtým, ako prišiel na zem? Na pochopenie by ste nepotrebovali vysokoškolské vzdelanie, však? Keby to boli úplne prvé verše, ktoré ste kedy čítali z Biblie, keby ste boli úplným nováčikom v biblickom štúdiu, nedospeli by ste k záveru, že Ježiš Kristus zostúpil z neba? že existoval v nebi predtým, ako sa narodil na zemi?

Všetko, čo potrebujete, je základné porozumenie jazyka, aby ste sa dostali k uvedenému porozumeniu.

Existujú však tí, ktorí učia, že Ježiš neexistoval ako živá bytosť v nebi predtým, ako sa narodil ako človek. V kresťanstve existuje myšlienkový smer nazývaný socinianizmus, ktorý okrem iného učí, že Ježiš v nebi neexistoval. Toto učenie je súčasťou nontrinitárnej teológie, ktorá sa datuje od 16. storočiath a 17th storočia, pomenovaná po dvoch Talianoch, ktorí s tým prišli: Lelio a Fausto Sozzini.

Dnes ho niekoľko menších kresťanských skupín, napríklad kristadelfiánov, propaguje ako doktrínu. Môže to byť príťažlivé pre svedkov Jehovových, ktorí odchádzajú z organizácie a hľadajú novú skupinu, s ktorou by sa mohli spojiť. Keďže sa nechcú pripojiť k skupine, ktorá verí v Trojicu, často sú priťahované k netrinitárnym cirkvám, z ktorých niektoré učia túto doktrínu. Ako tieto skupiny vysvetľujú písma, ktoré sme práve čítali?

Pokúšajú sa o to pomocou niečoho, čo sa nazýva „fiktívna alebo koncepčná existencia“. Budú tvrdiť, že keď Ježiš požiadal Otca, aby ho oslávil slávou, ktorú mal predtým, ako existoval svet, nemal na mysli to, že je skutočne vedomou entitou a teší sa sláve s Bohom. Namiesto toho odkazuje na predstavu alebo koncepciu Krista, ktorá bola v Božej mysli. Sláva, ktorú mal predtým, ako existovala na zemi, bola iba v mysli Boha a teraz chcel mať slávu, ktorú mu Boh vtedy predstavoval, aby mu bola poskytnutá ako živá, vedomá bytosť. Inými slovami: „Boha, ktorého si si pred narodením predstavoval, že sa z tejto slávy budem tešiť, tak mi teraz prosím daj odmenu, ktorú si mi po celý čas zachoval.“

S touto konkrétnou teológiou existuje veľa problémov, ale skôr, ako sa k niektorej z nich dostaneme, chcem sa zamerať na kľúčovú otázku, ktorou je, že Božie slovo sa udeľuje nemluvňatám, kojencom a malým deťom, ale je popierané, že sú múdre. , intelektuálni a vzdelaní muži. To neznamená, že bystrý a vzdelaný človek nemôže pochopiť túto pravdu. Ježiš tým hovoril o hrdom srdcovom prístupe učených mužov svojej doby, ktorý zahmlieval ich myseľ nad jednoduchou pravdou Božieho slova.

Napríklad, ak ste dieťaťu vysvetľovali, že Ježiš existoval predtým, ako sa narodil ako človek, použili by ste jazyk, ktorý sme už čítali. Keby však chcel tomu dieťaťu povedať, že Ježiš nežil ako človek, nikdy nežil, ale že v Božej mysli existuje ako koncept, vôbec by ste to tak nepovedali, však? To by bolo pre dieťa veľmi zavádzajúce, však? Ak by ste sa pokúšali vysvetliť myšlienku fiktívnej existencie, potom by ste museli nájsť jednoduché slová a koncepty, ktoré by to oznámili detskej mysli. Boh je toho veľmi schopný, napriek tomu to neurobil. Čo nám to hovorí?

Ak prijmeme socianizmus, musíme pripustiť, že Boh dal svojim deťom nesprávnu predstavu, a trvalo 1,500 XNUMX rokov, kým pár múdrych a intelektuálnych talianskych vedcov prišlo na pravý význam.

Buď je Boh hrozný komunikátor, alebo Lev a Fausto Sozzini konali ako múdri, vzdelaní a intelektuálni ľudia, ktorí sa často správajú tak, že sa trochu príliš naplnia. To bolo to, čo motivovalo superapoštolov Pavlovej doby.

Vidíte základný problém? Ak potrebujete niekoho, kto je učenejší, inteligentnejší a intelektuálnejší ako vy, aby ste vysvetlili niečo základné z Písma, potom pravdepodobne prepadáte rovnakému postoju, aký odsúdil Pavol v členoch korintského zboru.

Ako asi viete, ak ste sledovali tento kanál, neverím v Trojicu. Avšak neporazíte učenie o Trojici inými falošnými učeniami. Svedkovia Jehovovi sa o to pokúšajú svojím falošným učením, že Ježiš je iba anjel, archanjel Michal. Socinčania sa snažia čeliť Trojici učením, že Ježiš neexistoval. Keby vznikol iba ako človek, potom by nemohol byť súčasťou Trojice.

Argumenty použité na podporu tohto učenia si vyžadujú, aby sme ignorovali niekoľko skutočností. Napríklad Socinčania sa zmienia o Jeremiášovi 1: 5, ktorý znie „Predtým, ako som ťa formoval v lone, poznal som ťa, predtým, ako si sa narodil, som ťa oddelil; Vymenoval som ťa za proroka pre národy. “

Tu nájdeme, že Jehova Boh už zamýšľal, čo má byť a robiť Jeremiáš, ešte predtým, ako bol počatý. Argument, ktorý sa Socinici snažia urobiť, je, že keď Jehova plánuje niečo urobiť, je to rovnako dobré ako to urobiť. Takže predstava v Božej mysli a realita jej uskutočnenia sú rovnocenné. Jeremiáš teda existoval skôr, ako sa narodil.

Prijatie tohto uvažovania si vyžaduje, aby sme akceptovali, že Jeremiáš a Ježiš sú si pojmovo alebo koncepčne rovnocenní. Musia byť aby to fungovalo. V skutočnosti nás Socinici nechajú akceptovať, že táto myšlienka bola všeobecne známa a akceptovaná nielen kresťanmi z prvého storočia, ale aj Židmi, ktorí uznali koncept fiktívnej existencie.

Je pravda, že každý, kto číta Písmo, by uznal skutočnosť, že Boh môže človeka vopred poznať, ale je obrovským skokom povedať, že predpovedať niečo je rovnocenné s existenciou. Existencia je definovaná ako „skutočnosť alebo stav života [života] alebo s objektívnou [objektívnou] realitou“. Existencia v Božej mysli je v najlepšom prípade subjektívna realita. Nie si nažive. Ste skutoční z Božieho pohľadu. To je subjektívne - niečo mimo vás. Objektívna realita však prichádza, keď sami vnímate realitu. Ako slávne uviedol Descartes: „Myslím si preto, že som“.

Keď Ježiš povedal v Jánovi 8:58: „Predtým, ako sa narodil Abrahám, som!“ Nehovoril o predstave v Božej mysli. "Myslím teda som". Hovoril o svojom vlastnom vedomí. To, že ho Židia chápali, znamená len to, čo je zrejmé aj z ich vlastných slov: „Ešte nemáte päťdesiat rokov a videli ste Abraháma?“ (Ján 8:57)

Pojem alebo koncept v mysli Boha nemôže nič vidieť. Bolo by potrebné vedomú myseľ, živú bytosť, aby ste „videli Abraháma“.

Ak vás aj naďalej presvedčí socinovský argument o fiktívnej existencii, poďme k jeho logickému záveru. Pri tom majte na pamäti, že čím viac intelektuálnych obručí musí človek preskočiť, aby uskutočnil učiteľské dielo, vedie nás len ďalej a ďalej od myšlienky pravdy, ktorá sa zjavuje nemluvňatám a malým deťom, a čoraz viac smerom k bytiu pravdy. zapretý múdrym a poučený.

Začnime Jánom 1: 1–3.

„Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo u Boha a tým Slovom bol Boh. 2Bol na počiatku u Boha. 3V Cez neho boli urobené všetky veci a bez Neho nebolo urobené nič, čo bolo urobené. “ (Ján 1: 1–3 BSB)

Teraz viem, že preklad prvého verša je veľmi sporný a že gramaticky sú prijateľné alternatívne preklady. V tejto fáze sa nechcem pustiť do diskusie o Trojici, ale aby som bol spravodlivý, tu sú dve alternatívne interpretácie: „

„A Slovo bolo bohom“ - Nový zákon nášho Pána a Spasiteľa Ježiša pomazaného (JL Tomanec, 1958)

„Takže Slovo bolo božské“ - Originálny nový zákon, autor Hugh J. Schonfield, 1985.

Či už veríte, že Logos bol božský, sám Boh, alebo boh okrem Boha, ktorý je otcom nás všetkých - v niektorých rukopisoch je to iba jednorodený boh, ako to uvádza Ján 1:18 - stále ste v rozpakoch s výkladom tohto slova ako socinčana. Koncept Ježiša v Božej mysli bol na počiatku ako nejaký boh alebo boh, zatiaľ čo existoval iba v Božej mysli. Potom existuje verš 2, ktorý veci ešte komplikuje konštatovaním, že tento koncept bol s Bohom. V medziriadkovej klady ton sa týka niečoho, „čo je v blízkosti alebo čelí Bohu alebo že sa pohybuje smerom k“ Bohu. To ťažko zapadá do predstavy vo vnútri Božej mysle.

Ďalej boli všetky veci vyrobené touto predstavou, pre túto predstavu a prostredníctvom tejto predstavy.

Teraz sa nad tým zamysli. Omotajte to tým. Nehovoríme o bytosti splodenej predtým, ako boli urobené všetky ostatné veci, prostredníctvom ktorej boli vyrobené všetky ostatné veci a pre ktorú boli vyrobené všetky ostatné veci. „Všetky ostatné veci“ by zahŕňali všetky milióny duchovných bytostí v nebi, ale okrem toho všetky miliardy galaxií s ich miliardami hviezd.

Dobre, teraz sa na to všetko pozerajte očami Sociniana. Predstava Ježiša Krista ako človeka, ktorý by žil a zomrel za to, aby sme boli vykúpení z prvotného hriechu, musela existovať v Božej mysli ako koncept dávno predtým, ako bolo niečo stvorené. Preto boli všetky hviezdy vytvorené pre, prostredníctvom a prostredníctvom tohto konceptu s jediným cieľom - vykúpiť hriešnych ľudí, ktorých bolo ešte potrebné vytvoriť. Všetko zlo tisícov rokov ľudskej histórie nemožno v skutočnosti viniť z ľudí, ani za to, že tento neporiadok vytvoril, nemôžeme viniť satana. Prečo? Pretože Jehova Boh pojal túto predstavu o Ježišovi, vykupiteľovi dávno pred vznikom vesmíru. Celé to plánoval od začiatku.

Nezaraďuje sa to medzi najľudskejšie egocentrické, Boh dehonestujúce doktríny všetkých čias?

Kolosanom sa hovorí o Ježišovi ako o prvorodenom celého stvorenia. Urobím malé textové úpravy, aby som uviedol tento text do súladu s Socinianovým myslením.

[Ježišova predstava] je obrazom neviditeľného Boha, [tento Ježišov koncept] je prvorodený nad všetkým stvorením. Lebo v [Ježišovom poňatí] boli stvorené všetky veci, veci v nebi i na zemi, viditeľné i neviditeľné, či už tróny alebo panstvá, vládcovia alebo autority. Všetky veci boli stvorené prostredníctvom [predstavy o Ježišovi] a pre [predstavu o Ježišovi].

Musíme súhlasiť s tým, že „prvorodený“ je prvý v rodine. Napríklad Som prvorodený. Mám mladšiu sestru. Mám však priateľov, ktorí sú starší ako ja. Napriek tomu som stále prvorodený, pretože títo priatelia nie sú súčasťou mojej rodiny. Takže v rodine stvorenia, ktorá zahŕňa veci v nebi a veci na zemi, viditeľné a neviditeľné, tróny a panstvá a vládcovia, všetky tieto veci neboli vyrobené pre bytosť, ktorá existovala pred všetkým stvorením, ale pre koncept, ktorý bol vzniknú až o miliardy rokov neskôr, a to iba za účelom riešenia problémov, ktoré Boh predurčil. Či už si to chcú pripustiť alebo nie, Socinčania sa musia prihlásiť ku kalvínskemu predurčeniu. Jedno bez druhého nemôžete mať.

Čo chápete, keď pristupujete k tomuto poslednému písmu dnešnej diskusie s detskou mysľou?

„Majte to na pamäti, čo malo na mysli aj Krista Ježiša, ktorý, ktorý existoval v podobe Boha, nepovažoval rovnosť s Bohom za vec, ktorej by sa mal chopiť, ale sám sa vyprázdnil v podobe sluhu a bol vyrobený v r. podoba mužov. A keď bol nájdený v ľudskej podobe, pokoril sa a stal sa poslušným smrti, áno, smrti kríža. “ (Filipanom 2: 5–8 Svetová anglická biblia)

Keby ste dali toto písmo osemročnému dieťaťu a požiadali by ste ho o vysvetlenie, pochybujem, že by mala nejaký problém. Dieťa koniec koncov vie, čo to znamená niečo uchopiť. Lekcia, ktorú dáva apoštol Pavol, je zrejmá: Mali by sme byť ako Ježiš, ktorý to všetko mal, ale vzdal to bez krátkej premýšľania a pokorne prijal podobu obyčajného služobníka, aby nás všetkých mohol spasiť, hoci mal aby som na to zomrel bolestivou smrťou.

Pojem alebo koncept nemá vedomie. Nie je to živé. Nie je to vnímavé. Ako môže predstava alebo koncept v mysli Boha považovať rovnosť s Bohom za niečo, čo stojí za uchopenie? Ako sa môže predstava v Božej mysli vyprázdniť? Ako sa môže táto predstava pokoriť?

Pavol používa tento príklad, aby nás poučil o pokore, pokore Krista. Ale Ježiš začal život iba ako človek, potom čoho sa vzdal. Aký by mal dôvod na pokoru? Kde je pokora v tom, že som jediný človek, ktorý bol splodený priamo Bohom? Kde je pokora v tom, že bol vyvoleným Bohom, jediným dokonalým a bezhriešnym človekom, ktorý každý verne zomrel? Ak Ježiš nikdy neexistoval v nebi, jeho narodenie za týchto okolností z neho urobilo najväčšieho človeka, aký kedy žil. Je to v skutočnosti najväčší človek, aký kedy žil, ale Filipanom 2: 5–8 má stále zmysel, pretože Ježiš bol niečím oveľa, oveľa väčším. Aj to, že som najväčší človek, aký kedy žil, nie je nič v porovnaní s tým, čo bolo predtým, najväčšie zo všetkých Božích stvorení. Ale ak nikdy neexistoval v nebi predtým, ako zostúpil na zem, aby sa stal obyčajným človekom, potom je celá táto pasáž nezmyslom.

No, tu to máte. Dôkazy sú pred vami. Dovoľte mi uzavrieť túto poslednú myšlienku. Ján 17: 3 zo súčasnej anglickej verzie znie: „Večný život je poznať vás, jediného pravého Boha, a poznať Ježiša Krista, toho, ktorého ste poslali.“

Jedným zo spôsobov, ako to čítať, je, že samotným účelom života je spoznať nášho nebeského Otca a ešte viac toho, ktorého poslal, Ježiša Krista. Ak však začneme na nesprávnom základe a s falošným pochopením Kristovej skutočnej podstaty, ako môžeme tieto slová naplniť. Podľa môjho názoru je to čiastočne dôvod, ktorý nám hovorí aj John,

"Pretože veľa podvodníkov odišlo do sveta a odmietli vyznať príchod Ježiša Krista v tele." Každá takáto osoba je podvodníkom a antikristom. “ (2. Jána 7 BSB)

Nový preklad živých textov to uvádza: „Hovorím to preto, lebo veľa podvodníkov odišlo do sveta. Popierajú, že Ježiš Kristus prišiel v skutočnom tele. Takýto človek je podvodník a antikrist. “

Ty a ja sme sa narodili ako ľudia. Máme skutočné telo. Sme telo. Ale neprišli sme v mase. Ľudia sa vás budú pýtať, keď ste sa narodili, ale nikdy sa vás nebudú pýtať, kedy ste prišli v tele, pretože to by ste ma boli inde a v inej podobe. Ľudia, o ktorých hovorí Ján, nepopreli, že Ježiš existoval. Ako by mohli? Stále boli nažive tisíce ľudí, ktorí ho videli v tele. Nie, títo ľudia popierali Ježišovu podstatu. Ježiš bol duch, jednorodený Boh, ako ho Ján nazýva v Jánovi 1:18, ktorý sa stal telom, úplne človekom. To popierali. Aké vážne je poprieť túto pravú podstatu Ježiša?

John pokračuje: „Dávajte si pozor, aby ste nestratili to, pre čo sme pracovali, ale aby ste boli úplne odmenení. Každý, kto beží vpred bez toho, aby zostal v Kristovom učení, nemá Boha. Každý, kto zostáva v jeho učení, má Otca aj Syna. “

"Ak k tebe niekto príde, ale neprináša toto učenie, neprijímaj ho do svojho domova alebo ho ani len nepozdrav." Ktokoľvek pozdraví takéhoto človeka, má účasť na jeho zlých skutkoch. “ (2. Jána 8 - 11 BSB)

Ako kresťania sa môžeme v niektorých chápaniach líšiť. Je napríklad 144,000 8 doslova číslo alebo symbolické číslo? Môžeme súhlasiť, že nesúhlasíme a stále budeme bratmi a sestrami. Existujú však problémy, keď takáto tolerancia, ak nie je možná, nie, ak sa máme riadiť inšpirovaným slovom. Zdá sa, že do tejto kategórie patrí podpora učenia, ktoré popiera pravú podstatu Krista. Nehovorím to preto, aby som niekoho znevažoval, ale iba preto, aby som jasne uviedol, aký závažný je tento problém. Samozrejme, každý musí konať podľa svojho vlastného svedomia. Správny postup je napriek tomu nevyhnutný. Ako povedal Ján vo verši XNUMX: „Dávajte si pozor, aby ste nestratili to, pre čo sme pracovali, ale aby ste boli úplne odmenení.“ Určite chceme byť úplne odmenení.

Dávajte si pozor, aby ste nestratili to, pre čo sme pracovali, ale aby ste boli úplne odmenení. Každý, kto beží vpred bez toho, aby zostal v Kristovom učení, nemá Boha. Každý, kto zostáva v jeho učení, má Otca aj Syna. “

"Ak k tebe niekto príde, ale neprináša toto učenie, neprijímaj ho do svojho domova alebo ho ani len nepozdrav." Ktokoľvek pozdraví takéhoto človeka, má účasť na jeho zlých skutkoch. “ (2. Jána 1: 7–11 BSB)

 

 

 

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    191
    0
    Vaše pripomienky by sa mi páčili, prosím komentujte.x