Časť 2: Zarmucuje Božieho ducha, keď odmietame našu nebeskú nádej na pozemský raj?

V našom predchádzajúcom videu s názvom „Zarmucuje to Božieho ducha, keď odmietame našu nebeskú nádej na pozemský raj?  Pýtali sme sa na otázku, či skutočne môže mať človek pozemskú nádej na rajskej zemi ako spravodlivý kresťan? Pomocou Písma sme ukázali, že to nie je možné, pretože práve pomazanie svätým duchom nás robí spravodlivými. Keďže doktrína JW o tom, byť Jehovovým priateľom a mať pozemskú nádej, nie je biblická, chceli sme z Písma vysvetliť, aká je jediná skutočná nádej na spásu pre kresťanov. Diskutovali sme aj o tom, že zamerať sa na nebo neznamená pozerať sa na nebo, ako keby to bolo fyzické miesto, kde budeme bývať. To, kde a ako budeme skutočne žiť a pracovať, je niečo, čomu dôverujeme Bohu, že nám to zjaví v plnosti času s vedomím, že čokoľvek alebo akokoľvek to dopadne, bude to lepšie a uspokojivejšie ako naše najdivokejšie predstavy.

Skôr ako pôjdem ďalej, musím si tu niečo ujasniť. Verím, že mŕtvi budú vzkriesení na zem. To bude vzkriesenie nespravodlivých a bude to veľká väčšina ľudí, ktorí kedy žili. Takže si ani na chvíľu nemyslite, že neverím, že zem bude obývaná pod Kristovým kráľovstvom. V tomto videu však nehovorím o vzkriesení mŕtvych. V tomto videu hovorím o prvom vzkriesení. PRVÉ VZKRIESENIE. Vidíte, prvé vzkriesenie nie je vzkriesenie mŕtvych, ale živých. To je nádej kresťanov. Ak vám to nedáva zmysel, zamyslite sa nad týmito slovami nášho Pána Ježiša:

„Veru, veru, hovorím vám, kto počúva moje slovo a verí v Toho, ktorý ma poslal, má večný život a nepôjde na súd, ale prešiel zo smrti do života. (Ján 5:24 New King James Version)

Vidíte, pomazanie od Boha nás posúva z kategórie tých, ktorých Boh považuje za mŕtvych, do skupiny, ktorú považuje za živých, aj keď sme stále hriešnici a možno sme fyzicky zomreli.

Teraz začnime zhodnotením kresťanskej nádeje na spásu, ako je načrtnutá v Biblii. Začnime pohľadom na pojmy „nebo“ a „nebesá“.

Keď myslíte na nebo, myslíte na hviezdne osvetlenú nočnú oblohu, miesto neprístupného svetla alebo trón, kde Boh sedí na žiariacich drahokamoch? Samozrejme, veľa z toho, čo vieme o nebi, nám dávajú proroci a apoštoli živým symbolickým jazykom, pretože sme fyzické bytosti s obmedzenými zmyslovými schopnosťami, ktoré nie sú navrhnuté tak, aby porozumeli dimenziám mimo nášho života v priestore a čase. Tiež musíme mať na pamäti, že tí z nás, ktorí sú alebo mali príslušnosť k organizovanému náboženstvu, môžu mať pravdepodobne nesprávne predpoklady o nebi; tak si to buďme vedomí a pristupujme k nášmu štúdiu neba exegetické.

V gréčtine je slovo pre nebo οὐρανός (o-ra-nós), čo znamená atmosféru, oblohu, hviezdne viditeľné nebo, ale aj neviditeľné duchovné nebo, čo jednoducho nazývame „nebo“. Poznámka v Helps Word-studies na Biblehub.com hovorí, že „jednotné číslo „nebo“ a množné číslo „nebo“ majú odlišné podtóny, a preto by sa mali v preklade rozlišovať, aj keď nanešťastie sú to len zriedkakedy.

Ako kresťania, ktorí chcú pochopiť našu nádej na spásu, sa zaujímame o duchovné nebo, o nebeskú realitu Božieho Kráľovstva. Ježiš hovorí: „V dome môjho Otca je mnoho miestností. Keby to tak nebolo, povedal by som ti, že tam idem, aby som ti pripravil miesto?" (Ján 14:2 BSB)

Ako rozumieme Ježišovmu vyjadreniu skutočného miesta, akým je dom s izbami, v súvislosti s realitou Božieho Kráľovstva? Naozaj si nemôžeme myslieť, že Boh žije v dome, však? Viete, s terasou, obývacou izbou, spálňami, kuchyňou a dvomi alebo tromi kúpeľňami? Ježiš povedal, že v jeho dome je veľa miestností a on ide k svojmu Otcovi, aby nám pripravil miesto. Je zrejmé, že používa metaforu. Takže musíme prestať myslieť na miesto a začať myslieť na niečo iné, ale čo presne?

A čo sa o nebi dozvedáme od Pavla? Po svojej vízii, že bude unesený do „tretieho neba“, povedal:

„Bol som dohnaný raj a počuli veci také ohromujúce, že sa nedajú vyjadriť slovami, veci, ktoré nikto nesmie povedať. (2. Korinťanom 12:4 NLT)

Je prekvapujúce, že Pavol používa slovo „raj“, po grécky παράδεισος, (pa-rá-di-sos) ktorý je definovaný ako „park, záhrada, raj. Prečo by Pavol použil slovo raj na označenie nehmotného miesta, akým je nebo? Máme tendenciu myslieť na raj ako na fyzické miesto, ako je rajská záhrada s farebnými kvetmi a nedotknutými vodopádmi. Je zaujímavé, že Biblia nikdy priamo nehovorí o Rajskej záhrade ako o raji. Toto slovo sa v Kresťanských gréckych písmach vyskytuje iba trikrát. Súvisí to však so slovom záhrada, čo nás núti premýšľať o záhrade Eden a čo bolo na tejto konkrétnej záhrade jedinečné? Bol to domov vytvorený Bohom pre prvých ľudí. Možno sa teda pri každej zmienke o raji bez rozmyslu pozeráme do záhrady Eden. Ale nesmieme chápať raj ako jedno miesto, ale skôr ako niečo, čo Boh pripravil pre svoje deti, aby v ňom prebývali. Keď ho teda umierajúci zločinec na kríži vedľa Ježiša požiadal, aby „spomenul si na mňa, keď prídeš do svojho kráľovstvo!" Ježiš mohol odpovedať: „Veru, hovorím ti, dnes budeš so mnou vo vnútri Raj.“ (Lukáš 23:42,43 BSB). Inými slovami, budeš so mnou na mieste, ktoré Boh pripravil pre svoje ľudské deti.

Posledný výskyt tohto slova sa nachádza v Zjavení, kde Ježiš hovorí k pomazaným kresťanom. „Kto má uši, nech počuje, čo Duch hovorí cirkvám. Tomu, kto víťazí, dám jesť zo stromu života, ktorý je v raj Boží." (Zjavenie 2:7 BSB)

Ježiš pripravuje miesto pre kráľov a kňazov v dome svojho Otca, ale Boh pripravuje aj zem na to, aby ju obývali nespravodliví vzkriesení ľudia – tí, ktorí majú mať úžitok z kňazskej služby pomazaných kráľov a kňazov s Ježišom. Naozaj, ako to bolo v Edene pred pádom ľudstva do hriechu, nebo a zem sa spoja. Duchovná a fyzická vôľa sa prelínajú. Boh bude s ľudstvom prostredníctvom Krista. V Božom dobrom čase bude zem rajom, teda domom, ktorý Boh pripravil pre svoju ľudskú rodinu.

Ale aj iný domov, ktorý Boh pripravil prostredníctvom Krista pre pomazaných kresťanov, jeho adoptívne deti, možno právom označiť za raj. Nehovoríme o stromoch, kvetoch a žblnkajúcich potôčikoch, ale o krásnom domove pre Božie deti, ktorý nadobudne akúkoľvek podobu, ako sa rozhodne. Ako môžeme vyjadriť duchovné myšlienky pozemskými slovami? Nemôžeme.

Je nesprávne používať výraz „nebeská nádej“? Nie, ale musíme si dávať pozor, aby sa nestala frázou, ktorá zahŕňa falošnú nádej, pretože to nie je biblický výraz. Pavol hovorí o nádeji vyhradenej pre nás v nebesiach – množnom čísle. Pavol nám vo svojom liste Kolosanom hovorí:

„Vždy ďakujeme Bohu, Otcovi nášho Pána Ježiša Krista, keď sa za vás modlíme, pretože sme počuli o vašej viere v Krista Ježiša a o láske, ktorú prechovávate ku všetkým svätým. nádej, ktorá je pre teba rezervovaná v nebesiach." (Kolosanom 1:3-5 NWT)

„Nebesá“, množné číslo, sa v Biblii používa stokrát. Nie je to určené na vyjadrenie fyzického miesta, ale skôr niečo o ľudskom stave bytia, zdroji autority alebo vlády, ktorá je nad nami. Autorita, ktorú akceptujeme a ktorá nám dáva istotu.

Výraz „nebeské kráľovstvo“ sa v preklade Nového sveta nevyskytuje ani raz, no v publikáciách spoločnosti Watch Tower sa vyskytuje stokrát. Ak poviem „kráľovstvo nebeské“, prirodzene sa vám vybaví miesto. Takže publikácie sú prinajlepšom nedbalé v poskytovaní toho, čo radi nazývajú „jedlo v správnom čase“. Ak by sa riadili Bibliou a presne povedali „nebeské kráľovstvo“ (všimnite si množné číslo), ktoré sa v knihe Matúša vyskytuje 33-krát, vyhýbali by sa naznačovaniu miesta. Ale možno by to nepodporovalo ich doktrínu, že pomazaní miznú do neba, aby ich už nikdy nevideli. Je zrejmé, že pre jeho množné číslo sa netýka viacerých miest, ale skôr vlády, ktorá pochádza od Boha. S ohľadom na to si prečítajme, čo Pavol hovorí Korinťanom:

"Toto hovorím, bratia, že telo a krv nemôžu zdediť kráľovstvo Božie a ani rozklad nezdedí nesmrteľnosť." (1. Korinťanom 15:50 Berejská doslovná Biblia).

Tu nehovoríme o umiestnení, ale skôr o stave bytia.

Podľa kontextu 1. Korinťanom 15 budeme duchovnými bytosťami.

„Tak je to aj so vzkriesením mŕtvych. Je zasiate korupciou; pozdvihuje sa v neporušiteľnosti. Zasieva sa nečestne; vstáva v sláve. Zasieva sa v slabosti; pozdvihuje sa k moci. Je zasiate fyzické telo; je zdvihnutý duchovné telo. Ak existuje fyzické telo, existuje aj duchovné telo. Tak je napísané: „Prvý človek Adam sa stal živou osobou. Posledný Adam sa stal životodarným duchom.“ (1. Korinťanom 15:42–45)

Ďalej Ján konkrétne hovorí, že títo spravodliví vzkriesení budú mať nebeské telo ako Ježiš:

„Milovaní, teraz sme Božie deti a kým budeme, ešte nebolo zjavené. Vieme, že keď sa Kristus zjaví, budeme mu podobní, lebo Ho uvidíme takého, aký je.“ (1. Jána 3:2 BSB)

Ježiš na to narážal, keď odpovedal na túto trikovú otázku farizejov:

“ Ježiš odpovedal: „Synovia tohto veku sa ženia a vydávajú. Ale tí, ktorí sú považovaní za hodných podieľať sa na budúcom veku a na vzkriesení z mŕtvych, sa nebudú ženiť ani vydávať. V skutočnosti už nemôžu zomrieť, pretože sú ako anjeli. A keďže sú synmi vzkriesenia, sú synmi Božími.“ (Lukáš 20:34-36 BSB)

Pavol opakuje Jánovu a Ježišovu tému, že vzkriesení spravodliví budú mať duchovné telo ako Ježiš.

„Ale naše občianstvo je v nebi a netrpezlivo odtiaľ očakávame Spasiteľa, Pána Ježiša Krista, ktorý mocou, ktorá mu umožňuje podriadiť si všetko jemu samému, premení naše nízke telá, aby boli ako jeho slávne telo. (Filipanom 3:21 BSB)

Mali by sme pamätať na to, že mať duchovné telo neznamená, že deti Božie budú navždy zamknuté v ríšach svetla, aby už nikdy neuvideli zelenú trávu zeme (ako by nás prinútilo veriť učenie JW).

„Potom som videl nové nebo a novú zem, lebo prvé nebo a zem sa pominuli a mora už nebolo. Videl som sväté mesto, nový Jeruzalem, zostupovať z neba od Boha, pripravený ako nevesta ozdobená pre svojho manžela. A počul som silný hlas od trónu, ktorý hovoril: „Hľa, príbytok Boží je s ľuďmi a on bude bývať s nimi. Budú Jeho ľudom a sám Boh bude s nimi ako ich Boh. (Zjavenie 21:1-3 BSB)

A spôsobil si, že sa stali kráľovstvom kňazov pre nášho Boha. A budú kraľovať na zemi." (Zjavenie 5:10 NLT)

Je ťažké predpokladať, že slúžiť ako králi a kňazi znamená niečo iné ako interakciu s nespravodlivými ľuďmi v ľudskej podobe, aby sme pomohli tým, ktorí činili pokánie v Mesiášskom Kráľovstve alebo počas neho. Božie deti si pravdepodobne vezmú na seba telesné telo (podľa potreby), aby po svojom vzkriesení konali prácu na zemi tak, ako to robil Ježiš. Pamätajte, že Ježiš sa opakovane zjavoval 40 dní pred svojím nanebovstúpením, vždy v ľudskej podobe, a potom zmizol z dohľadu. Kedykoľvek anjeli v predkresťanských Písmach interagovali s ľuďmi, nadobudli ľudskú podobu a javili sa ako normálni muži. Je pravda, že v tomto bode sa zapájame do dohadov. Dosť spravodlivé. Pamätáte si však, o čom sme hovorili na začiatku? To je jedno. Na detailoch teraz nezáleží. Dôležité je, že vieme, že Boh je láska a jeho láska je nekonečná, takže nemáme dôvod pochybovať o tom, že ponuka, ktorá nám bola predložená, je hodná každého rizika a každej obete.

Mali by sme mať tiež na pamäti, že ako deti Adama nemáme právo byť spasení, ba ani mať nádej na spasenie, pretože sme odsúdení na smrť. („Lebo odplatou za hriech je smrť, ale darom Božím je večný život v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi.“ Rimanom 6:23) Len ako Božie deti uverili v Ježiša Krista (pozri Ján 1:12 , 13) a sme vedení Duchom, aby sme milosrdne dostali nádej na spásu. Prosím, nerobme rovnakú chybu ako Adam a nemyslime si, že spasenie môžeme dosiahnuť podľa vlastných podmienok. Musíme nasledovať Ježišov príklad a robiť to, čo nám prikazuje náš nebeský Otec, aby sme boli spasení. „Nie každý, kto mi hovorí: Pane, Pane, vojde do nebeského kráľovstva, ale iba ten, kto plní vôľu môjho Otca, ktorý je na nebesiach. (Matúš 7:21 BSB)

Teraz si teda zopakujme, čo hovorí Biblia o našej nádeji na spásu:

Po prvé, dozvedáme sa, že sme boli spasení milosťou (našou vierou) ako dar od Boha. „Ale pre svoju veľkú lásku k nám nás Boh, bohatý na milosrdenstvo, oživil s Kristom, aj keď sme boli mŕtvi pre svoje previnenia. Milosťou ste spasení!" (Efezanom 2:4-5 BSB)

druhý, je to Ježiš Kristus, ktorý umožňuje našu spásu prostredníctvom svojej preliatej krvi. Božie deti berú Ježiša ako svojho prostredníka novej zmluvy ako jediný prostriedok na zmierenie s Bohom.

"Spása nie je v nikom inom, lebo pod nebom niet iného mena daného ľuďom, v ktorom by sme mali byť spasení." (Skutky 4:12 BSB)

"Lebo jeden je Boh a jeden je prostredník medzi Bohom a ľuďmi, človek Kristus Ježiš, ktorý vydal seba samého ako výkupné za všetkých." (1. Timoteovi 2:5,6 BSB).

„...Kristus je prostredníkom novej zmluvy, aby tí, čo sú povolaní, dostali sľúbené večné dedičstvo – teraz, keď zomrel ako výkupné, aby ich oslobodil od hriechov spáchaných podľa prvej zmluvy.“ (Hebrejom 9:15 BSB)

tretiabyť spasený Bohom znamená odpovedať na jeho povolanie skrze Krista Ježiša: „Každý nech žije život, ktorý mu určil Pán a ktorému Boh ho povolal. “(1 Korintským 7: 17)

Nech je zvelebený Boh a Otec nášho Pána Ježiša Krista, ktorý nás v Kristovi požehnal všetkým duchovným požehnaním v nebeských oblastiach. Pre Vyvolil si nás v Ňom pred založením sveta byť svätý a bezúhonný v Jeho prítomnosti. V láske nás predurčil na prijatie za svojich synov skrze Ježiša Krista, podľa dobrej vôle Jeho vôle.“ (Efezanom 1:3-5).

Po štvrté, Je len JEDNA pravá kresťanská nádej na spásu, ktorou je byť pomazaným Božím dieťaťom, povolaným naším Otcom a príjemcom večného života. „Je jedno telo a jeden Duch, tak ako ste boli povolaní k jednej nádeji, keď ste boli povolaní; Jeden Pán, jedna viera, jeden krst; jeden Boh a Otec všetkých, ktorý je nad všetkými a skrze všetkých a vo všetkých“. (Efezanom 4:4-6 BSB).

Sám Ježiš Kristus učí Božie deti, že existuje len jedna nádej na spásu, a to vydržať ťažký život ako spravodlivý a potom byť odmenený vstupom do nebeského kráľovstva. „Šťastní sú tí, ktorí si uvedomujú svoje duchovné potreby, pretože im patrí nebeské kráľovstvo (Matúš 5:3 NWT)

"Šťastní sú tí, ktorí boli prenasledovaní pre spravodlivosť, lebo im patrí nebeské kráľovstvo." (Matúš 5:10 NWT)

"Šťastní sú VY keď ľudia vyčítajú VY a prenasledovať VY a lživo namietať proti všetkým možným zlým veciam VY pre moje dobro. Radujte sa a skáčte od radosti VAŠE odmena je veľká v nebesiach; lebo týmto spôsobom prenasledovali prorokov pred VY.“ (Matúš 5:11,12 NWT)

Piatya nakoniec, pokiaľ ide o našu nádej na spásu: Písmo podporuje iba dve vzkriesenia, nie tri (žiadni spravodliví Jehovovi priatelia nie sú vzkriesení do raja na zemi alebo spravodliví, ktorí prežili Armagedon, nezostanú na zemi). Dve miesta v Kresťanských písmach podporujú biblické učenie:

1) Vzkriesenie spravodlivý byť s Kristom ako králi a kňazi v nebesiach.

2) Vzkriesenie nespravodlivý na zem k súdu (mnohé Biblie prekladajú súd ako „odsúdenie“ – ich teológia je taká, že ak nebudete vzkriesení so spravodlivými, môžete byť vzkriesení len preto, aby ste boli po 1000 rokoch uvrhnutí do ohnivého jazera).

"A ja mám tú istú nádej v Boha, ktorú si oni sami vážia, že bude vzkriesenie spravodlivých aj zlých." (Skutky 24:15 BSB)

 „Nečudujte sa tomu, lebo prichádza hodina, keď všetci, čo sú v hroboch, počujú Jeho hlas a vyjdú – tí, čo dobre robili pre vzkriesenie života, a tí, čo robili zlo, pre vzkriesenie súdu. .“ (Ján 5:28,29 BSB)

Tu je naša nádej na spásu jasne vyjadrená v Písme. Ak si myslíme, že môžeme získať spasenie len čakaním, čo sa stane, musíme premýšľať pozornejšie. Ak si myslíme, že máme právo na spasenie, pretože vieme, že Boh a jeho Syn Ježiš Kristus sú dobrí a my chceme byť dobrí, nestačí to. Pavol nás varuje, aby sme na svojej spáse pracovali s bázňou a chvením.

„Preto, moji milovaní, ako ste vždy poslúchali, nielen v mojej prítomnosti, ale teraz ešte viac v mojej neprítomnosti, so strachom a chvením ďalej pracujte na svojom spasení. Lebo je to Boh, ktorý vo vás pôsobí, aby ste chceli a konali v prospech svojho dobrého predsavzatia.“ (Filipanom 2:12,13 BSB)

Základom nášho spasenia je láska k pravde. Ak nemilujeme pravdu, ak si myslíme, že pravda je podmienená alebo súvisiaca s našimi vlastnými telesnými túžbami a túžbami, nemôžeme očakávať, že nás Boh nájde, pretože hľadá tých, ktorí uctievajú v duchu a pravde. (Ján 4:23, 24)

Skôr než skončíme, chceme sa zamerať na niečo, čo mnohým v súvislosti s našou nádejou na spásu ako kresťanov zrejme uniká. Pavol v Skutkoch 24:15 povedal, že má nádej, že dôjde k vzkrieseniu spravodlivých a nespravodlivých? Prečo by dúfal vo vzkriesenie nespravodlivých? Prečo dúfať v nespravodlivých ľudí? Aby sme na to odpovedali, vrátime sa k nášmu tretiemu bodu o tom, že nás niekto volá. Efezanom 1:3-5 nám hovorí, že Boh si nás vyvolil ešte pred založením sveta a predurčil nás na spasenie ako svojich synov skrze Ježiša Krista. Prečo si vybrať nás? Prečo predurčovať malú skupinu ľudí na adopciu? Nechce, aby sa všetci ľudia vrátili k jeho rodine? Samozrejme, robí, ale prostriedkom, ako to dosiahnuť, je najprv kvalifikovať malú skupinu na konkrétnu úlohu. Tou úlohou je slúžiť ako vláda aj ako kňazstvo, nové nebo a nová zem.

Je to zrejmé z Pavlových slov Kolosanom: „On [Ježiš] je pred všetkým a v Ňom všetko drží pohromade. A On je hlavou tela, cirkvi; [to sme my] On je počiatok a prvorodený spomedzi mŕtvych, [prvý, ale Božie deti budú nasledovať], aby mal vo všetkom prednosť. Lebo Bohu sa zapáčilo, že celá Jeho plnosť prebývala v Ňom a skrze Neho zmieril so sebou všetko, [to zahŕňalo nespravodlivých], či už veci na zemi, alebo veci v nebi, tým, že urobil pokoj skrze krv svojho kríža.“ (Kolosanom 1:17–20 BSB)

Ježiš a jeho pridružení králi a kňazi vytvoria správu, ktorá bude pracovať na zmierení celého ľudstva späť do Božej rodiny. Keď teda hovoríme o nádeji kresťanov na spásu, je to iná nádej, ako tá, ktorú Pavol podával nespravodlivým, ale koniec je rovnaký: Večný život ako súčasť Božej rodiny.

Na záver si teda položme otázku: Pôsobí v nás Božia vôľa, keď hovoríme, že nechceme ísť do neba? Že chceme byť na rajskej zemi? Zarmucujeme svätého ducha, keď sa zameriavame na miesto, a nie na úlohu, ktorú chce náš Otec, aby sme hrali pri uskutočňovaní jeho predsavzatia? Náš nebeský Otec má pre nás prácu. Vyzval nás, aby sme vykonali túto prácu. Budeme reagovať nezištne?

List Hebrejom nám hovorí: „Lebo keby posolstvo anjelov bolo záväzné a každé previnenie a neposlušnosť by boli spravodlivo potrestané, ako unikneme, keď zanedbáme také veľké spasenie? Toto spasenie bolo prvýkrát oznámené Pánom a bolo nám potvrdené tými, ktorí Ho počuli. (Hebrejom 2:2,3 BSB)

„Každý, kto odmietol Mojžišov zákon, zomrel bez milosti na základe svedectva dvoch alebo troch svedkov. O čo prísnejšie si podľa vás zaslúži byť potrestaný ten, kto pošliapal Božieho Syna, znesvätil krv zmluvy, ktorá ho posvätila, a urazil Ducha milosti?“ (Hebrejom 10:29 BSB)

Dajme si pozor, aby sme neurazili ducha milosti. Ak chceme naplniť svoju pravú, jedinú kresťanskú nádej na spasenie, musíme konať vôľu nášho Otca, ktorý je v nebesiach, nasledovať Ježiša Krista a nechať sa podnecovať svätým duchom konať v spravodlivosti. Božie deti majú silný záväzok nasledovať nášho životodarného spasiteľa do raja, na miesto, ktoré pre nás Boh pripravil. Je to naozaj podmienka večného života... a vyžaduje všetko to, čím sme, čo chceme a dúfame. Ako nám Ježiš jasne povedal: „Ak chceš byť mojím učeníkom, musíš v porovnaní s tým nenávidieť všetkých ostatných – svojho otca a matku, manželku a deti, bratov a sestry – áno, dokonca aj svoj vlastný život. Inak nemôžete byť mojim učeníkom. A ak nenesieš svoj kríž a nenasleduješ ma, nemôžeš byť mojím učeníkom." (Lukáš 14:26 NLT)

Ďakujeme za váš čas a podporu.