V poslednom videu sme videli, ako vedúci zbor Jehovových svedkov skreslil význam Matúša 18:15-17 v smiešnom pokuse urobiť dojem, že podporuje ich súdny systém založený na farizejskom systéme s jeho najvyšším trestom vyhýbania sa , čo je forma spoločenskej smrti, aj keď niekedy privádza ľudí k doslovnej smrti.
Otázkou zostáva, čo mal Ježiš na mysli, keď vyslovil slová zaznamenané v Matúšovi 18:15–17? Vytvoril nový súdny systém? Hovoril svojim poslucháčom, že by sa mali vyhýbať každému, kto hreší? Ako to môžeme s istotou vedieť? Musíme sa spoliehať na mužov, ktorí nám povedia, čo od nás Ježiš chce?
Pred časom som vytvoril video s názvom „Učíme sa chytať ryby“. Vychádzalo to z príslovia: „Daj človeku rybu a nasýtiš ho na jeden deň. Nauč človeka loviť ryby a nasýtiš ho na celý život."
Toto video predstavilo metódu štúdia Biblie známu ako exegéza. Učenie sa o exegéze bolo pre mňa skutočným darom z nebies, pretože ma oslobodilo od závislosti od výkladov náboženských vodcov. Ako roky postupovali, zdokonalil som svoje chápanie techník exegetického štúdia. Ak je tento výraz pre vás nový, jednoducho sa vzťahuje na kritické štúdium Písma, aby sme vytiahli jeho pravdu, namiesto toho, aby sme Božiemu Slovu vnucovali svoj vlastný pohľad a predpojatú zaujatosť.
Aplikujme teda teraz exegetické techniky na naše štúdium Ježišových pokynov v Matúšovi 18:15-17, ktoré publikácie Spoločnosti Strážna veža úplne nesprávne interpretujú ako podporu ich doktríny a politiky vylúčenia.
Prečítam si to tak, ako je to preložené v Preklade nového sveta, ale nebojte sa, skôr než skončíme, preberieme si viaceré preklady Biblie.
„Navyše, ak tvoj brat zaväzuje sa a hriechchoď a odhaľ jeho chybu medzi tebou a ním samotným. Ak ťa poslúchne, získal si svojho brata. Ale ak nepočúva, vezmite so sebou ešte jedného alebo dvoch, aby ste na svedectvo dvoch alebo troch svedkov každá záležitosť môže byť stanovená. Ak ich nepočúva, porozprávajte sa s nimi kongregácie. Ak neposlúcha ani zhromaždenie, nech je k vám len ako a človek z národov a ako vyberač daní.“ (Matúš 18:15-17 NWT)
Všimnete si, že sme podčiarkli určité výrazy. prečo? Pretože skôr, ako začneme chápať význam akejkoľvek biblickej pasáže, musíme pochopiť použité výrazy. Ak je naše chápanie významu slova alebo termínu nesprávne, potom musíme vyvodiť chybný záver.
Dokonca aj prekladatelia Biblie sú za to vinní. Ak napríklad prejdete na stránku biblehub.com a pozriete sa na spôsob, akým väčšina prekladov vykresľuje verš 17, zistíte, že takmer všetky používajú slovo „cirkev“ tam, kde Preklad nového sveta používa slovo „zbor“. Problém, ktorý vzniká, je ten, že keď dnes poviete „cirkev“, ľudia si okamžite myslia, že hovoríte o konkrétnom náboženstve, mieste alebo budove.
Dokonca aj použitie slova „zbor“ v Preklade nového sveta nesie so sebou konotáciu určitej formy cirkevnej hierarchie, najmä v tvare tela staršieho. Takže musíme byť veľmi opatrní, aby sme nerobili unáhlené závery. A nie je dôvod, aby sme to robili, keďže teraz máme na dosah množstvo cenných biblických nástrojov. Napríklad biblehub.com má interlinear, ktorý odhaľuje, že slovo v gréčtine je kostol. Podľa Strong's Concordance, dostupného aj prostredníctvom webovej stránky biblehub.com, toto slovo odkazuje na zhromaždenie veriacich a vzťahuje sa na spoločenstvo ľudí, ktoré Boh zvolal zo sveta.
Tu sú dve verzie, ktoré vykresľujú verš 17 bez akejkoľvek náboženskej hierarchickej konotácie alebo spojenia.
„Ale ak ich nebude počuť, povedať zhromaždeniua ak nepočuje zhromaždenie, nech je vám ako mýtnik a ako pohan.“ (Matúš 18:17 aramejská biblia v jednoduchej angličtine)
„Ak ignoruje týchto svedkov, povedz to spoločenstvu veriacich. Ak aj on ignoruje komunitu, jednajte s ním ako s pohanom alebo mýtnikom.“ (Matúš 18:17 Preklad BOŽIE SLOVO)
Takže keď Ježiš hovorí, aby sme hriešnika postavili pred zbor, nenaznačuje tým, že by sme mali hriešnika priviesť ku kňazovi, kazateľovi alebo akejkoľvek náboženskej autorite, ako je skupina starších. Myslí tým, čo hovorí, že by sme mali priviesť človeka, ktorý spáchal hriech, pred celé zhromaždenie veriacich. Čo iné mohol znamenať?
Ak správne cvičíme exegézu, budeme teraz hľadať krížové odkazy, ktoré poskytujú potvrdenie. Keď Pavol písal Korinťanom o jednom z ich členov, ktorého hriech bol taký známy, že sa ním pohoršili aj pohania, bol jeho list adresovaný zboru starších? Boli to označené iba dôverné oči? Nie, list bol adresovaný celému zboru a bolo na členoch zboru, ako sa k situácii postavia ako skupina. Napríklad, keď sa medzi veriacimi z pohanov v Galácii objavila otázka obriezky, Pavol a ďalší boli vyslaní do zboru v Jeruzaleme, aby túto otázku vyriešili (Galatským 2:1-3).
Stretol sa Pavol iba s telom starších v Jeruzaleme? Boli do konečného rozhodnutia zapojení iba apoštoli a starší muži? Aby sme odpovedali na tieto otázky, pozrime sa na účet v 15th kapitola zák.
„Skutočne ich teda poslal dopredu zhromaždenie [kostol], prechádzali cez Feniku a Samáriu, hlásali obrátenie národov a spôsobili veľkú radosť všetkým bratom. A keď prišli do Jeruzalema, prijali ich zhromaždenie [kostol]a apoštoli a starší zvestovali tiež toľko vecí, koľko s nimi urobil Boh; (Skutky 15:3, 4 Youngov doslovný preklad)
„Potom sa to apoštolom a starším zdalo dobré s celým zhromaždenie [kostol], vyvolených mužov zo seba, aby poslali do Antiochie s Pavlom a Barnabášom...“ (Skutky 15:22 doslovný štandard)
Teraz, keď sme nechali Písmo odpovedať na tieto otázky, vieme, že odpoveď je, že celé zhromaždenie bolo zapojené do riešenia problému judaistov. Títo židovskí kresťania sa pokúšali skaziť novovytvorený zbor v Galácii tým, že trvali na tom, aby sa kresťania vrátili k dielam Mojžišovho zákona ako prostriedku spasenia.
Keď exegeticky uvažujeme o založení kresťanského zboru, chápeme, že podstatnou súčasťou služby Ježiša a apoštolov bolo zjednotiť tých, ktorých povolal Boh, tých, ktorí boli pomazaní svätým duchom.
Ako povedal Peter: „Každý z vás musí činiť pokánie zo svojich hriechov a obrátiť sa k Bohu a dať sa pokrstiť v mene Ježiša Krista na odpustenie svojich hriechov. Potom dostanete dar Ducha Svätého. Toto zasľúbenie patrí vám... všetkým, ktorých povolal Pán, náš Boh." (Skutky 2:39)
A Ján povedal: „a nielen za ten národ, ale aj za rozptýlené Božie deti, aby sme ich spojili a urobili z nich jedno. (Ján 11:52)
Ako neskôr napísal Pavol: „Píšem Božiemu zboru v Korinte, vám, ktorých Boh povolal, aby ste boli jeho vlastným svätým ľudom. Urobil vás svätými skrze Krista Ježiša, ako to urobil pre všetkých ľudí, ktorí všade vzývajú meno nášho Pána Ježiša Krista...“ (1 Kor 1:2 Nový živý preklad)
Ďalší dôkaz, že kostol Ježiš hovorí o tom, že ho tvoria jeho učeníci, ako používa slovo „brat“. Ježiš hovorí: „Navyše, ak tvoj brat spácha hriech...“
Koho Ježiš považoval za brata. Opäť nepredpokladáme, ale necháme Bibliu, aby tento pojem definovala. Odpoveď poskytne hľadanie všetkých výskytov slova „brat“.
„Kým sa Ježiš ešte prihováral zástupom, vonku stála jeho matka a bratia a chceli sa s ním rozprávať. Niekto Mu povedal: „Pozri, tvoja matka a bratia stoja vonku a chcú sa s tebou porozprávať. (Matúš 12:46 Nový preklad života)
“ Ale Ježiš odpovedal: Kto je moja matka a kto sú moji bratia? Ukázal na svojich učeníkov a povedal: „Tu je moja matka a moji bratia. Lebo každý, kto plní vôľu môjho Otca v nebesiach, je môj brat, sestra i matka." (Matúš 12:47-50 BSB)
Keď sa vrátime k nášmu exegetickému štúdiu Matúša 18:17, ďalší pojem, ktorý musíme definovať, je „hriech“. Čo predstavuje hriech? V tomto verši Ježiš nehovorí svojim učeníkom, ale takéto veci im zjavuje prostredníctvom svojich apoštolov. Pavol hovorí Galaťanom:
„Teraz sú zjavné skutky tela: smilstvo, nečistota, zmyselnosť, modlárstvo, čarodejníctvo, nepriateľstvo, svár, žiarlivosť, návaly hnevu, súperenie, rozbroje, roztržky, závisť, opilstvo, orgie a podobné veci. Varujem vás, ako som vás už predtým varoval, že tí, čo robia takéto veci, nezdedia Božie kráľovstvo.“ (Galaťanom 5:19–21 NLT)
Všimnite si, že apoštol končí slovami „a podobné veci“. Prečo to jednoducho nevysvetlí a neposkytne nám úplný a vyčerpávajúci zoznam hriechov, ako to robí tajná príručka starších JW? To je ich zákonná kniha, ironicky nazvaná, Pastier Boží stádo. Pokračuje stránkami a stránkami (zákonným farizejským spôsobom), ktoré definujú a spresňujú, čo predstavuje hriech v rámci Organizácie Jehovových svedkov. Prečo Ježiš nerobí to isté prostredníctvom inšpirovaných pisateľov Kresťanských písiem?
Nerobí to preto, že sme pod Kristovým zákonom, zákonom lásky. Hľadáme, čo je najlepšie pre každého z našich bratov a sestier, či už sú to tí, ktorí páchajú hriech, alebo tí, ktorí sú ním postihnutí. Náboženstvá kresťanstva nerozumejú zákonu (láske) Boha. Niektorí jednotliví kresťania – pšeničné lány na poli buriny – chápu lásku, ale náboženské cirkevné hierarchie, ktoré boli vybudované v mene Krista, nie. Pochopenie Kristovej lásky nám umožňuje rozpoznať, čo je hriech, pretože hriech je opakom lásky. Je to naozaj také jednoduché:
„Hľa, akú lásku nám dal Otec, aby sme sa volali Božími deťmi... Každý, kto sa narodil z Boha, odmieta konať hriech, pretože v ňom prebýva Božie semeno; nemôže ďalej hrešiť, pretože sa narodil z Boha. Podľa toho sa deti Božie odlišujú od detí diablových: Kto nekoná spravodlivosť, nie je z Boha, ani ten, kto nemiluje svojho brata." (1. Jána 3:1, 9, 10 BSB)
Milovať teda znamená poslúchať Boha, pretože Boh je láska (1 Ján 4:8). Hriech sa míňa tým, že neposlúcha Boha.
„A každý, kto miluje Otca, miluje aj jeho deti. Vieme, že milujeme Božie deti, ak milujeme Boha a poslúchame jeho prikázania.“ (1. Jána 5:1-2 NLT)
Ale vydrž! Hovorí nám Ježiš, že ak niekto zo zhromaždenia veriacich spáchal vraždu alebo sexuálne zneužil dieťa, stačí, aby činil pokánie a všetko je v poriadku? Dokážeme odpustiť a zabudnúť? Dať mu voľný priechod?
Hovorí, že ak viete, že váš brat spáchal nielen hriech, ale aj hriech, ktorý predstavuje zločin, môžete za ním ísť súkromne, prinútiť ho, aby sa kajal a nechať to tak?
Robíme tu unáhlené závery? Kto povedal niečo o odpustení tvojmu bratovi? Kto povedal niečo o pokání? Nie je zaujímavé, ako môžeme skĺznuť priamo k záveru bez toho, aby sme si vôbec uvedomili, že vkladáme slová do Ježišových úst. Pozrime sa na to ešte raz. Podčiarkol som príslušnú frázu:
„Navyše, ak sa tvoj brat prehreší, choď a odhaľ jeho chybu len medzi tebou a ním. Ak ťa počúva, získal si svojho brata. ale ak nepočúvavezmite so sebou ešte jedného alebo dvoch, aby na základe svedectva dvoch alebo troch svedkov bola každá vec preukázaná. Ak nepočúva k nim, porozprávajte sa so zborom. Ak nepočúva aj zboru, nech je vám ako človek z národov a ako mýtnik.“ (Matúš 18:15-17 NWT)
Nie je tam nič o pokání a odpustení. "Ach, jasné, ale to je naznačené," poviete. Iste, ale to nie je súčet, však?
Kráľ Dávid scudzoložil s Batšebou a keď otehotnela, sprisahal sa, aby to zakryl. Keď sa mu to nepodarilo, sprisahal sa, aby dal zabiť jej manžela, aby si ju mohol vziať a zakryť svoj hriech. Nátan k nemu prišiel súkromne a odhalil jeho hriech. Dávid ho počúval. Urobil pokánie, ale malo to následky. Bol potrestaný Bohom.
Ježiš nám nedáva prostriedky na zakrytie vážnych hriechov a zločinov, ako je znásilnenie a sexuálne zneužívanie detí. Dáva nám spôsob, ako zachrániť nášho brata alebo sestru pred stratou života. Ak nás počúvajú, potom musia urobiť to, čo je potrebné, aby veci dali do poriadku, čo by mohlo zahŕňať návštevu úradov, Božieho služobníka a priznanie sa k zločinu a prijatie trestu, akým je ísť do väzenia za znásilnenie dieťaťa.
Ježiš Kristus neposkytuje kresťanskej komunite základy súdneho systému. Izrael mal súdny systém, pretože bol národom s vlastným súborom zákonov. Kresťania nepredstavujú národ v tomto zmysle. Podliehame zákonom krajiny, v ktorej žijeme. Preto bol pre nás napísaný Rimanom 13:1-7.
Trvalo mi dlho, kým som si to uvedomil, pretože ma stále ovplyvňovali domnienky, ktorými som bol ako Jehovov svedok indoktrinovaný. Vedel som, že súdny systém JS je nesprávny, ale stále som si myslel, že Matúš 18:15-17 je základom kresťanského súdneho systému. Problém je v tom, že uvažovanie o Ježišových slovách ako o základe súdneho systému ľahko vedie k legalizmu a súdnictvu – súdom a sudcom; mužov, ktorí majú moc vynášať nad druhými prísne súdy, ktoré menia život.
Nemyslite si, že Jehovovi svedkovia sú jediní, ktorí vytvárajú súdnictvo vo svojom náboženstve.
Pamätajte, že pôvodné grécke rukopisy boli napísané bez prerušenia kapitol a číslovania veršov – a to je dôležité – bez prestávok v odsekoch. Čo je odsek v našom modernom jazyku? Je to metóda na označenie začiatku novej myšlienky.
Každý preklad Biblie, ktorý som naskenoval na biblehub.com, robí z Matúša 18:15 začiatok nového odseku, ako keby to bola nová myšlienka. Napriek tomu gréčtina začína spojovacím slovom, spojkou, ako „navyše“ alebo „preto“, ktoré mnohé preklady nedokážu vyjadriť.
Teraz sa pozri, čo sa stane s tvojím vnímaním Ježišových slov, keď zahrnieme kontext, použijeme spojku a vyhneme sa zlomu odseku.
(Matúš 18:12-17 2001 Translation.org)
"Co si myslis? Ak má človek 100 oviec, ale jedna z nich sa zatúla, neopustí tých 99 a nebude hľadať v horách tú, ktorá sa zatúlala? „Potom, ak to náhodou nájde, hovorím vám, bude z toho šťastnejší ako z tých 99, čo nezablúdili! 'Tak je to s mojím Otcom v nebesiach... Nechce, aby zahynul ani jeden z týchto maličkých. Preto, ak by tvoj brat nejakým spôsobom zlyhal, vezmi ho nabok a porozprávaj sa o tom len medzi tebou a ním; ak ťa potom poslúchne, zvíťazíš nad bratom. „Ale ak neposlúchne, prineste so sebou ešte jedného alebo dvoch ďalších, aby všetko, čo [on] povedal, bolo možné dokázať ústami dvoch alebo troch svedkov. Ak však odmietne počúvať aj ich, mali by ste sa porozprávať so zborom. A ak odmietne počúvať čo i len zbor, nech sa stane medzi vami ako pohan alebo mýtnik."
Nechápem z toho základ pre súdny systém. vy? Nie, to, čo tu vidíme, je spôsob, ako zachrániť túlavú ovečku. Spôsob, ako uplatniť Kristovu lásku v tom, čo musíme, aby sme zachránili brata alebo sestru pred stratou pre Boha.
Keď Ježiš hovorí: „Ak ťa [hriešnik] poslúchne, vyhral si nad bratom,“ uvádza cieľ celého tohto postupu. Ale tým, že vás bude hriešnik počúvať, bude počúvať všetko, čo poviete. Ak spáchal naozaj vážny hriech, dokonca zločin, potom mu poviete, čo musí urobiť, aby dal veci do poriadku. To by mohlo dokonca ísť na úrady a priznať sa. Môže ísť o odškodnenie poškodených. Myslím, že môže nastať množstvo situácií od malicherných až po skutočne ohavné a každá situácia by si vyžadovala svoje vlastné riešenie.
Poďme si teda zopakovať, čo sme doteraz objavili. V Matúšovi 18 sa Ježiš prihovára svojim učeníkom, ktorí sa čoskoro stanú adoptívnymi Božími deťmi. Nenastavuje súdny systém. Namiesto toho im hovorí, aby konali ako rodina, a ak jeden z ich duchovných súrodencov, spolu dieťa Božie, zhreší, musia postupovať podľa tohto postupu, aby tohto kresťana vrátili späť do Božej milosti. Ale čo ak ten brat alebo sestra nebudú počúvať rozum? Aj keď sa zíde celý zbor, aby vydal svedectvo, že koná zle, čo ak budú hluchí? čo robiť potom? Ježiš hovorí, že zhromaždenie veriacich sa musí na hriešnika pozerať tak, ako sa Žid pozerá na človeka z národov, na pohana alebo ako na vyberača daní.
Čo to však znamená? Nebudeme robiť unáhlené závery. Nechajme Bibliu odhaliť význam Ježišových slov a to bude predmetom nášho ďalšieho videa.
Ďakujem za tvoju podporu. Pomáha nám to šíriť ďalej.
Skvelá analýza. Musím upozorniť na to, že izraelský národ má svoj vlastný súbor zákonov. Mali svoj vlastný súbor zákonov, kým neboli zajatí do Ninive/Babylonu. Ich návrat ich však nevrátil späť k samostatnému národu. Stali sa skôr vazalským štátom – s veľkou mierou autonómie, no stále pod konečnou vládou inej ľudskej vlády. To zostalo tak, keď bol Ježiš nablízku, a to bol dôvod, prečo Židia museli zapojiť Piláta, rímskeho miestodržiteľa, aby Ježiša zabili. Rimania mali... Čítaj viac "
Ďakujem Eric,
Zistil som však, že je oveľa jednoduchšie dovoliť Duchu Svätému, aby nás viedol – Izaiáš 55.
Vždy som považoval za najjednoduchšie nenechať sa oklamať mužmi alebo ženami tým, že zostanem mimo sál Kráľovstva a kostolov. Všetci by mali mať na predných dverách nápisy: "Vstup na vlastné riziko!"
Žalmbee (Fl 1:27)
Ďakujem!!!
Nie je začo. Tento prepis bol vydaný skoro kvôli chybe v plánovacom softvéri WordPress. Video bude zverejnené budúci utorok.
ahoj Eric. Všetko je tak jednoduché a logické a naozaj dobre vysvetlené. Ukázali ste nám, že to, čo Ježiš povedal, možno uplatniť láskyplným spôsobom bez kompromisov, pokiaľ ide o to, čo je správne. Prečo som to nemohol vidieť skôr, ako som uvidel svetlo? Pravdepodobne preto, že som ako mnohí hľadali pravidlá a pri tom som bol silne ovplyvnený výkladom organizácie JW. Som veľmi vďačný, že ste nám pomohli premýšľať a dúfajme, že robíte to, čo je správne. Nepotrebujeme pravidlá. Len potrebujeme... Čítaj viac "
Láska je skutočne kľúčom k pochopeniu a vysporiadaniu sa so všetkým, nie?
Naozaj je. A je to kľúč k pochopeniu všetkého, čo Ježiš urobil a čo povedal, aj keď niektoré veci skôr v Biblii považujem za ťažšie prirovnať k láske. V skutočnosti je však Ježiš naším vzorom.
Hola Eric Acabo de terminar de leer tu libro y me pareció muy bueno , de hecho me alegro ver que en varios asuntos hemos concluido lo mismo sin siquiera conocernos Un ejemplo es la participación en la conmemoración y el no lugarnose y el no Haycentre en . puntos de tipos y antitipos que quizás algún día te pregunte cuando los trates Sobre lo que escribiste hoy ,estoy de acuerdo que el sistema aktuálne para tratar pecados en la congregación está bastante mal. De hecho sa utiliza para echar al que no concuerda con las ideas del cuerpo... Čítaj viac "
To je veľmi dobre vyjadrené, Ireneo. Ďakujeme, že ste sa podelili o tento poznatok. Máte úplnú pravdu, keď hovoríte, že aj so zlým systémom, v ktorom musia starší fungovať, je možné stále konať láskyplne. Ale človek musí vydržať pod veľkým tlakom. Pri jednej príležitosti sme mali v našom zbore do činenia s alkoholikom. Chcel som sa s ním opakovane stretnúť, aby som mu pomohol, ale obvodný dozorca povedal: „To nie je náš problém. Môže získať pomoc inde a keď sa to vyrieši, môže sa vrátiť.“ Taký postoj tvrdého srdca! to je... Čítaj viac "