Ali je Armageddon del velikega stiska?

Ta esej naj bi bil kratek. Navsezadnje se je ukvarjalo le z eno preprosto točko: Kako je lahko Armagedon del velike stiske, ko je Mt. 24:29 jasno pravi, da pride po končani stiski? Kljub temu, ko sem razvijal smer razmišljanja, so se začeli razvijati novi vidiki zadeve.
Zato mislim, da bi bilo koristno, da vam, bralcu, vnaprej predstavite sinopsis teme in prepustite vam, ali se želite poglobiti.
Sinopsis
Naše uradno učenje
Velika stiska je večfazni dogodek, ki se začne z napadom na Veliki Babilon, čemur sledi vmesno časovno obdobje neznane dolžine, čemur sledijo znaki na nebesih in na koncu Armagedon. (w10 7 str. 15 odstavek 3; w4 08/5 str. 15 odstavek 16)
Argumenti za novo razumevanje

• Ni neposrednega biblijskega dokaza, ki bi Armagedona povezal z veliko stisko.
• Mt. 24: 29 kaže, da Armageddon ne more biti del velikega trpljenja.
• Mt. 24: 33 kaže, da je velika stiska del znaka, ki naj bi se začel Armageddon.
• Rev. 7: 14 se nanaša na tiste, ki so bili ocenjeni ugodno (ovce in koze) pred Armagedonom, ne po njem.
• 2 Thess. 1: 4-9 se ne nanaša na Armageddon, ampak na napad na Babilon Veliki.
• Nadlegovanje ne pomeni uničenja.
• Veliko trpljenje prvega stoletja se nanaša na dogodke okoli 66 CE in ne na 70 CE

Razprava
V Mateju 24:21 je Jezus dal osupljivo izjavo o prihodnjem času stiske. Pozval je k veliki stiski, ki jo je kvalificiral z besedami, "kakršne od začetka sveta do zdaj ni bilo, niti se ne bo več zgodilo." Naše trenutno razumevanje je, da ima ta prerokba dvojno izpolnitev. Razumemo, da je do manjše izpolnitve prišlo v prvem stoletju, ko so Rimljani oblegali in nato uničili mesto Jeruzalem. Glavna izpolnitev je prihodnji dvofazni dogodek: prva faza je svetovno uničenje krive religije in druga faza, Armagedon. (Neomejeno časovno obdobje, ki ločuje oba dogodka, je del velike stiske, a ker ne povzroča trpljenja, se osredotočimo le na začetek in konec; torej dve fazi.)
Upoštevajte, da obstajajo trdni svetopisemski dokazi, ki podpirajo razumevanje, da je uničenje Babilona Velikega današnjega dne enakovredno uničenju Jeruzalema. (To je povezano z vzporednicami, ki vključujejo "gnusobo, ki povzroča pustoš" in jo je mogoče raziskati s pomočjo programa WTLib.) Vendar v Bibliji ni ničesar, kar bi neposredno povezalo Armagedon z veliko stisko - pravzaprav ravno nasprotno.
Prepričan sem, da če bi rekli povprečnemu JW-ju zgoraj, bi te gledal, kot da si izgubil razum. »Seveda,« bi rekel, »Armagddon je velika stiska. Ali bo kdaj večja stiska kot Armagedon? "
Kot rezultat raziskav in dopisovanja se zdi, da je ta sklep edina podpora za naše razumevanje Armagedona kot dela velike stiske.
Dovolj pošteno. Odpeljano sklepanje nas lahko vodi daleč, vendar ga je treba zavrniti, ne glede na to, kako privlačna je logika, kadar koli je v nasprotju s tem, kar je jasno zapisano v Bibliji. Biblijskih odlomkov ne moremo preprosto prezreti, če se ne uskladijo z našo teorijo.
S tem v mislih razmislite o Mateju 24: 29-31 29: »Takoj po stiski tistih dni bo sonce potemnilo in luna ne bo dala svoje svetlobe in zvezde bodo padale z nebes in moči moči nebesa se bodo pretresla. 30 In takrat se bo v nebesih pojavilo znamenje Sina človekovega, nato pa se bodo vsa zemeljska plemena v žalovanju premagala in videli bodo Sina človekovega, ki prihaja na nebeške oblake z močjo in veliko slavo. 31 In poslal bo svoje angele z močnim trubenim zvokom, in zbrali bodo njegove izbrance skupaj od štirih vetrov, od ene do nebesne konice.
Sonce je zatemnjeno! Znamenje prikazanega Sina človekovega! Zbrani izbrani! Ali ti dogodki niso pred Armagedonom? In ali ne pridejo po koncu velike stiske? (Mt. 24:29)
Kako je torej lahko Armageddon del stiske in vendarle potem, ko se je končal?  V naših publikacijah na to vprašanje ne boste našli odgovora. Pravzaprav se vprašanje nikoli ne postavi.
Težava je v tem, da se zdi, da je Armagedon, ki je verjetno največje uničenje človeške zgodovine, izpolnil Jezusove besede o stiski, ki se še nikoli ni zgodila in se ni nikoli več zgodila. Seveda se je v preteklosti zgodilo uničenje po vsem svetu v obliki poplave, ki je spremenila svet po Noetovih dneh, in prihodnje svetovno uničenje bo doletelo hudobne ljudi - po številu vernikov verjetno večje od števila - po koncu tisoč let. (Raz. 20: 7–10)
Mogoče je težava v tem, da izenačenost izenačujemo z uničenjem.
Kaj je "stisk"?
Izraz "stiska" se v Krščanskih spisih pojavlja 39-krat in je skoraj brez izjeme povezan s krščansko občino. Pomeni stisko, stisko ali trpljenje. Hebrejski izraz se nanaša na "pritiskanje", to je na poudarjanje nečesa. Zanimivo je, da angleška beseda izhaja iz latinščine tribulare za tisk, zatiranje in stisko in izhaja iz njega samega tribulum, deska z ostrimi konicami na spodnji strani, ki se uporablja pri mlačenju. Torej korenska beseda izhaja iz instrumenta, ki se uporablja za ločevanje pšenice od pleve. To je s krščanskega vidika zanimiv vidik.
Medtem ko stiska pomeni čas stresa, zatiranja ali trpljenja, ta širši pogled ne zadostuje, da bi zajemal njegovo uporabo v krščanskih spisih. Upoštevati moramo, da se uporablja skoraj izključno za označevanje časa preizkušanja ali sledi kot posledice trpljenja ali zatiranja. Za kristjana je stiska dobra stvar. (2. Kor. 4:17; Jakob 1: 2–4) Tako Jehova loči duhovno žito od brezvredne pleve.
S tem v mislih naredimo besedno vajo. Izpolnite naslednje stavke:
1) Zemlje Zemlje so ___________________ v Armagedonu.
2) Jehova uporablja Armagedon za ___________________ hudobne.
3) Noben hudobnež ne bo preživel Armagedona, ker bo _______________ popoln.
Če bi nekoga iz vaše dvorane prosil za to vajo, koliko bi jih poskusilo besedo stiska izprazniti v prazno? Moja domneva ni ena. Dobili bi uničenje, izničenje ali kakšen podoben izraz. Stiska preprosto ne ustreza. Hudobnih v Armagedonu ne preizkušajo in ne preizkušajo; so končali. Ločitev pšenice in pleve, pšenice in plevela, ovac in koz poteka še preden se Armagedon sploh začne. (w95 10. 15. str. 22, odstavki 25–27)
Iščete skladnost
Zdaj pa se prepričajmo, da je naša nova linija razmišljanja skladna s preostankom svetih spisov na to temo. Kajti če ne bo, ga bomo morali biti pripravljeni opustiti v korist drugega razumevanja ali vsaj priznati, da odgovora preprosto še ne vemo.
Del znaka
Jezus je rekel, da ko vidimo vse te stvari, vemo, da je blizu vrat. (Mt. 24:32) Blizu je vrat, ko se bo kmalu podal naprej in vodil vojno proti narodom in rešil svoje ljudstvo. Velika stiska je del "vseh teh stvari", ki jih omenja Mt. 24: 3 do 31. in je zato del znaka, ki označuje, da je blizu vrat in bo kmalu izstrelil Armagedon. Če postane Armagedon del velike stiske, je to del znamenja, da je blizu. Kako se lahko Armagedon podpiše? Nima smisla.
Velika množica izvira iz velike stiske
Ali moramo počakati, da se konča uničenje Armagedona, da bi vedeli, kdo je velika množica, ali bomo to vedeli po koncu velike stiske, še preden se bo začel Armagedon? Noah in družina sta bila ločena, še preden se je poplava sploh začela. Kristjani prvega stoletja so preživeli, ker so mesto zapustili triin pol leta pred uničenjem.
Zdaj pa razmislite o našem dnevu: Jehova in Jezus sedita na svojih sodnih prestolih pred Armagedonom, da sodita narode. Takrat pride do ločevanja ovac in koz. (w95 10. 15. str. 22, odstavki 25–27) Koze odidejo v večno odrezovanje, ovce pa v večno življenje. V Armagedonu ne bo izgubljena nobena ovca in nobena koza ne bo preživela, ker Jehova ne dela napak pri presoji. V sodnem postopku se lahko dva moška zatečeta za kaznivo dejanje. Eden je lahko oproščen, drugi pa obsojen. Izvršitev se lahko celo izvede takoj, vendar vam ni treba čakati, da se usmrtitev konča, da vidite, kdo je bil oproščen. Preden se usmrtitev sploh začne, veste, kdo bo preživel in kdo umrl, ker je bilo to določeno kot rezultat "sojenja" (stiska).
Usklajevanje 2 Soluncev
Zdi se, da samo en odlomek iz Svetega pisma podpira podporo razmišljanja "Armagedon je velika stiska".
(2. Tesaloničanom 1: 4-9) 4 Posledično smo tudi sami ponosni na VAS med božjimi skupščinami zaradi VAŠE vztrajnosti in vere v VAŠA preganjanja in stiske, ki jih imate. 5 To je dokaz pravične božje sodbe, ki je pripeljala do tega, da ste VAŠI vredni Božjega kraljestva, za kar VAS res trpite. 6 Pri tem se upošteva, da je pravično z božje strani poplačati stisko tistim, ki se trudijo za VAS7, toda VAS, ki trpite stisko, olajšanje skupaj z nami ob razodetju Gospoda Jezusa iz nebes s svojimi mogočnimi angeli 8 v ognjenem ognju, ko se maščeva nad tistimi, ki ne poznajo Boga, in tistimi, ki ne ubogajo dobre novice o našem Gospodu Jezusu. 9 Prav ti bodo podvrženi sodni kazni večnega uničenja pred Gospodom in od slave njegove moči,
Ta odlomek je eden redkih, ki se zdi, da uporablja čas stiske za nekristjane. To uporabljamo za svet, ki nas stiska. Najprej pa moramo opozoriti, da "večno uničenje", o katerem govorimo v 9. točki, sledi "stiski" v primerjavi s 6. Tako je stisko še vedno mogoče obravnavati kot ločen dogodek - stiska nasprotnikov je pred njihovim uničenjem.
Drugo vprašanje je, ali se Paul z besedno zvezo "tisti, ki tebi stiskajo" tukaj nanaša na a) vse ljudi na Zemlji? B) samo posvetne vlade? ali c) verske prvine v krščanski občini ali zunaj nje? Preučitev konteksta skozi krščanske spise, kjer se uporablja stiska, kaže, da glavni vzrok za stisko kristjanov izhaja bodisi iz lažnih verskih elementov bodisi iz odpadništva. V tem okviru bi Jehovova stiska nad tistimi, ki so storili za nas, pomenila čas preizkusov, ki bi se osredotočili na religijo in ne na ves svet.
Starodaven primer, ki nas vodi
Ponovno preučimo izpolnitev prvega stoletja v luči našega prilagojenega razumevanja. Prvič, da se stiska še nikoli ni zgodila niti se ne bo več zgodila. Bilo bi tudi tako hudo, da če Jehova ne bi na nek način skrajšal svojih dni, niti izbrani ne bi preživeli. Edinstvenost je bila seveda subjektivna. V nasprotnem primeru bi lahko bil samo eden in ne bi bilo prostora za novodobno izpolnitev.
Rezultat izpolnitve prvega stoletja je bilo popolno uničenje judovskega sistema stvari. To je bil tudi najhujši preizkus, s katerim se bodo kdaj srečali judovski kristjani, vse do upravnega organa. Predstavljajte si, kakšen preizkus bi bil to. Predstavljajte si sestro z nevernim možem in otroki. Morala bi ga zapustiti in verjetno tudi otroke. Verujoči otroci, najsi bodo odrasli ali ne, bi morali zapustiti neverne starše. Poslovneži bi se morali oddaljiti od donosnih podjetij, ki bi imeli popolno, nepopravljivo izgubo. Lastniki domov in zemljišč bi morali brez trenutka obotavljanja zapustiti družinsko dediščino, ki je bila stoletja v lasti. In več! Morali bi ohraniti to zvesto pot v naslednjih 3 ½ letih, ne da bi omahovali. Preizkus ni bil namenjen niti predanim kristjanom. Tako kot Lotovi zetje je lahko vsak, ki je razumel dogodke, šel skupaj in bil rešen. Druga stvar je, ali bi imeli potrebno vero.
Torej je čas preizkušnje (stiske) prizadel vse Jehovovo ljudstvo, tako zveste kristjane kot tudi Jehovovo izraelsko ljudstvo. (Nacija je bila s tem zavrnjena, vendar so bili posamezniki še vedno lahko rešeni.) Ali se je stiska razširila na 70 n. Nobenega argumenta ni, da so Judje, ujeti v Jeruzalemu, trpeli, preden so bili uničeni. Če pa ugotovimo, da se je stiska začela v 66 n. Št. In končala v 70. n. Ali "skrajšanje" pomeni prekinitev ali nenaden konec nečesa?
Omeniti velja, da Jezus opisuje elemente stiske, ki jo povezujejo z dogodki iz leta 66 n. Št., Ne s tistimi, ki so se zgodili tri leta kasneje. Na primer, rekel je, "naj še naprej molijo, da se njihov polet ne bi zgodil pozimi". Do leta 70 n. Št. Je bil njihov let zgodovina.
Sojenje (stiska) se je zgodilo leta 66 n. Št. Nedolžni so bili oproščeni in z vero odšli svobodni. Krivci so bili obsojeni in njihova usmrtitev se je zgodila le tri pol leta pozneje.
V Zaključek
Kam nas vse to pušča? Tudi naša sodobna izpolnitev bo čas hudih preizkušenj. Če preživite ta preizkus in ohranite integriteto, bo prišlo do življenjske sodbe. Tako kot tisti iz Jeruzalema v prvem stoletju bo moral vsakdo imeti priložnost pobegniti, ko bo Jehova prekinil današnjo stisko. V tem trenutku se lahko ukvarjamo samo z divjimi špekulacijami, zato se ne bom. Toda iz starodavnih poročil je pred vsakim uničenjem prišel čas stisk za Božje ljudstvo. Preizkus neke vrste, s katerim bi lahko dokazali svojo vero. Opravljanje tega testa je pomenilo preživeti uničenje, ki bi sledilo. Jehova svojih uničujočih moči ni nikoli uporabil kot preizkušnjo. Pravzaprav so bili njegovi ljudje v vseh preteklih primerih nekje drugje, ko se je uničenje dejansko začelo. (Razmislite: Noe, Ezekija pred Senaheribom :, Jozafat v 2. kroniki 20, Lot v Sodomi, kristjani v Jeruzalemu.)
Številne skrbi, ali bodo preživeli Armagedon. Sploh nisem prepričan, ali ga bomo videli. Nobeden od naštetih ni videl uničenja svojega časa. Mogoče je Jehova v jezi več, kar lahko vidijo šibki ljudje. V vsakem primeru sojenje ne preživi Armagedona, temveč preživetje velike stiske. Če bomo to preživeli, bo naše preživetje Armagedona fait accompli.

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.