Pozdravljeni in dobrodošli v 7. delu našega eksegetičnega premisleka o Mateju 24.

V Mateju 24:21 Jezus govori o veliki stiski, ki bo prišla nad Jude. Označuje ga kot najhujšega v vseh časih.

"Kajti takrat bo prišlo do velike stiske, kakršne se od začetka sveta do zdaj ni zgodilo, ne, niti se ne bo ponovilo." (Mt 24: 21)

Ko govori o stiski, apostolu Janezu pripovedujejo o nečem, čemur se reče "velika stiska" v Razodetju 7:14.

„Tako sem mu takoj rekel:„ Gospod, vi ste tisti, ki ve. “ In rekel mi je: "To so tisti, ki prihajajo iz velike stiske in so si oprali svoje halje in jih postavili beli v krvi Jagnjeta." (Re 7:14)

Kot smo videli v našem zadnjem videu, preteristi verjamejo, da so ti verzi povezani in da se oba nanašata na isti dogodek, uničenje Jeruzalema. Na podlagi argumentov iz mojega prejšnjega videoposnetka ne sprejemam preterizma kot veljavne teologije in tudi večina krščanskih veroizpovedi ne. Kljub temu pa to ne pomeni, da večina cerkva ne verjame, da obstaja povezava med stisko, o kateri je Jezus govoril v Mateju 24:21, in tisto, ki jo angel omenja v Razodetju 7:14. Morda je to zato, ker oba uporabljata iste besede, "velika stiska", ali pa je morda zaradi Jezusove izjave takšna stiska večja od vsega, kar pride pred ali po njem.

Kakor koli že, splošna ideja, ki jo imajo tako rekoč vse te veroizpovedi - vključno z Jehovovimi pričami - je lepo povzeta v tej izjavi: »Katoliška cerkev trdi, da mora» pred Kristusovim drugim prihodom Cerkev preiti skozi končno preizkušnjo, ki bo zamajala vero veliko vernikov ... «(Rimskokatoliška cerkev sv. Katarine Sijenske)

Da, medtem ko se razlage razlikujejo, se večina strinja z osnovnim načelom, da bodo kristjani zdržali veliko končno preizkušnjo vere pred ali tik pred manifestacijo Kristusove navzočnosti.

Jehovove priče med drugim to prerokbo povezujejo s tem, kar je Jezus rekel, da se bo zgodilo z Jeruzalemom v Mateju 24:21, ki ga imenujejo manjša ali tipična izpolnitev. Nato sklenejo, da Razodetje 7:14 prikazuje glavno ali sekundarno izpolnitev, kar imenujejo antitipična izpolnitev.

Upodobitev "velike stiske" Razodetja kot končnega preizkusa je resnično blagor moči cerkva. Jehovove priče so ga zagotovo uporabili za spodbujanje črede k temu, da bi se bali dogodka, da bi tako dosegli, da so vojaški vojaki v skladu z organizacijskimi postopki in diktati. Razmislite, kaj na to temo pove Stražni stolp:

"Poslušnost ki izhaja iz pritiska na zrelost, se bo izkazalo, da ni nič manj preživeto, ko se bomo soočili z velikim izpolnjevanjem Jezusove prerokbe, da "bo velika stiska" neizmerjene veličine. (Mt 24) Se bomo izkazali poslušen v katero prihodnjo nujno smer, ki jo bomo dobili od "zvestega upravitelja"? (Luka 12:42) Kako pomembno je, da se naučimopostanite poslušni od srca'!-ROM. 6:17. "
(w09 5/15 str. 13 odst. 18 Pritisnite na zrelost - »Veliki dan Jehova je blizu«)

Analizirali bomo prispodobo "zvestega upravitelja" v prihodnjem videoposnetku te serije Matej 24, vendar naj zdaj brez strahu pred razumnim protislovjem povem, da nikjer v Svetem pismu ni upravno telo, sestavljeno iz le peščice moških zapovedano prerokovati ali prikazati v katerem koli jeziku, da bi lahko izvajal naročila naredi ali umri Kristusovim privržencem.

Ampak malo se oddaljujemo od teme. Če bomo dali kakršno koli vero verovanju ideje iz Mateja 24:21, ki ima glavno, sekundarno, antitipsko izpolnitev, potrebujemo več kot beseda nekaterih mož z velikim založniškim podjetjem. Potrebujemo dokaz iz Svetega pisma.

Pred nami so tri naloge.

1. Odločite se, ali obstaja kakšna povezava med nadlegovanjem pri Mateju in tistim v Razodetju.
2. Razumejte, na kaj se nanaša Matejeva velika stiska
3. Razumejte, na kaj se nanaša velika stiska Razodetja.

Začnimo z domnevno povezavo med njimi.

Tako Matej 24:21 kot Razodetje 7:14 uporabljata izraz "velika stiska". Je to dovolj za vzpostavitev povezave? Če je tako, potem mora obstajati tudi povezava do Razodetja 2:22, kjer se uporablja isti izraz.

"Poglejte! Zdaj jo bom vrgel v bolniško posteljo in tiste, ki z njo preljubijo, v veliko stisko, razen če se bodo pokesali za njena dejanja. "(Re 2: 22)

Neumno, kajne? Če je Jehova želel, da vidimo povezavo, ki temelji na rabi besed, zakaj potem ni navdihnil Lukeža, da bi uporabil isti izraz, »stiska« (grško: tlipsis). Luka opisuje Jezusove besede kot »veliko stisko« (grško: anagké).

"Zakaj bo velika stiska na zemlji in gnevu proti temu ljudstvu. " (Lu 21:23)

Opazite tudi, da Matej beleži Jezusa, da pravi preprosto »veliko stisko«, vendar angel reče Janezu:o velika stiska «. Z uporabo natančnega članka angel pokaže, da je stiska, na katero se sklicuje, edinstvena. Edinstveno pomeni edinstveno; določen primer ali dogodek, ne pa splošen izraz velike stiske ali stiske. Kako je lahko enkratna stiska tudi sekundarna ali antitipska stiska? Po definiciji mora biti samostojen.

Nekateri bi se morda vprašali, ali obstaja kakšna vzporednica zaradi Jezusovih besed, ki govorijo o njej kot o najhujši stiski vseh časov in o tem, kar se ne bo nikoli več zgodilo. Ugotovili bi, da tako hudo uničenje Jeruzalema ne spada med najhujše stiske vseh časov. Težava takšnega sklepanja je, da se ignorira kontekst Jezusovih besed, ki so zelo jasno usmerjene k temu, kar bo kmalu doletelo mesto Jeruzalem. Ta kontekst vključuje opozorila, na primer »potem naj tisti v Judeji začnejo bežati v gore« (16. vrstica) in »nenehno molite, da ne bi prišlo do vašega leta pozimi in na sobotni dan« (20. vrstica). "Judeja"? "Sobotni dan"? To so vsi izrazi, ki veljajo samo za Jude v času Kristusa.

Markov račun govori skoraj isto, toda Luka je tisti, ki odpravi kakršen koli dvom, da je bil Jezus samo ki se nanašajo na Jeruzalem.

"Vendar, ko vidite Jeruzalem obkrožen z ubojenimi vojskami, potem vedite, da se je njeno pustovanje približalo. Potem naj tisti, ki so v Judeji, začnejo bežati v gore, naj gredo tisti, ki so sredi njenega, in tisti na podeželju naj ne vstopijo vanjo, ker so to dnevi za srečanje s pravičnostjo, da bi se vse napisane stvari izpolnile. Gorje nosečnicam in tistim, ki dojijo otroka v teh dneh! Kajti tam bo velika stiska na zemlji in jeza proti temu ljudstvu. " (Lu 21: 20–23)

Dežela, na katero se sklicuje Jezus, je Judeja z glavnim mestom Jeruzalem; ljudje so Judje. Jezus tu govori o največji stiski, ki jo je izraelski narod kdajkoli doživel in jo bo kdaj doživel.

Zakaj bi si glede na vse to mislil, da obstaja sekundarna, antitipska ali velika izpolnitev? Ali v teh treh računih kaj piše, da bi morali iskati sekundarno izpolnitev te velike stiske ali velike stiske? Po mnenju upravnega telesa ne bi smeli več iskati nobenih značilnih / antitipskih ali primarnih / sekundarnih izpolnitev v Svetem pismu, razen če jih Sveto pismo jasno ne prepozna. Sam David Splane pravi, da bi to lahko pomenilo preseči tisto, kar je napisano. (V opis tega videoposnetka se bom skliceval na te podatke.)

Nekateri od vas morda niste zadovoljni z mislijo, da je Matej 24:21 izpolnil samo eno izpolnitev v prvem stoletju. Morda razmišljate: »Kako se to ne bi nanašalo na prihodnost, saj stiska, ki je prišla v Jeruzalem, ni bila najhujša vseh časov? Niti najhujša stiska ni prišla nad Jude. Kaj pa holokavst, na primer? "

Tu nastopi ponižnost. Kaj je še pomembneje, razlaga ljudi ali kaj je dejansko rekel Jezus? Ker Jezusove besede očitno veljajo za Jeruzalem, jih moramo razumeti v tem kontekstu. Upoštevati moramo, da so bile te besede izgovorjene v kulturnem kontekstu, ki se zelo razlikuje od našega. Nekateri ljudje gledajo na Sveto pismo zelo dobesedno ali absolutno. Nočejo sprejeti subjektivnega razumevanja nobenega Svetega pisma. Zato menijo, da je moral Jezus, ko je rekel, da je to največja stiska vseh časov, dobesedno ali absolutno največja stiska vseh časov. Toda Judje niso razmišljali absolutno in tudi mi ne bi smeli. Zelo previdni moramo biti, da ohranjamo eksegetski pristop k raziskovanju Biblije in ne vsiljujemo svojih vnaprej pripravljenih idej Svetemu pismu.

Absolutnega v življenju je zelo malo. Obstaja stvar, kot je relativna ali subjektivna resnica. Jezus je tu govoril resnice, ki so bile povezane s kulturo njegovih poslušalcev. Izraelski narod je bil na primer edini narod, ki je nosil Božje ime. Bil je edini narod, ki si ga je izbral med vso zemljo. Bil je edini, s katerim je sklenil zavezo. Drugi narodi so lahko prihajali in odhajali, toda Izrael s prestolnico Jeruzalem je bil poseben, edinstven. Kako bi se lahko kdaj končalo? Kakšna katastrofa bi se Judu zdela v mislih; najhujša možna vrsta opustošenja.

Seveda so mesto s templjem leta 588 pred Kristusom uničili Babilonci in preživeli, ki so jih odpeljali v izgnanstvo, vendar se narod takrat ni končal. Povrnili so jih v svojo deželo, obnovili mesto s templjem. Pravo čaščenje je preživelo s preživetjem Aronskega duhovništva in upoštevanjem vseh zakonov. Preživeli so tudi rodoslovni zapisi, ki so spremljali vse Izraelčeve rodove vse do Adama. Narod je s svojo zavezo z Bogom nadaljeval neotesano.

Vse to se je izgubilo, ko so Rimljani prišli leta 70 n. Judje so izgubili svoje mesto, svoj tempelj, svojo narodno identiteto, Aronovo duhovništvo, genetske rodoslovne zapise in najpomembnejše svoj zavezni odnos z Bogom kot svojim izbranim narodom.

Jezusove besede so se torej v celoti izpolnile. Preprosto ni podlage, da bi se to obravnavalo kot osnova za neko sekundarno ali antitipsko izpolnitev.

Iz tega sledi, da mora biti velika stiska iz Razodetja 7:14 samostojna kot samostojna entiteta. Je ta stiska zadnji preizkus, kot učijo cerkve? Ali bi nas moralo nekaj skrbeti v prihodnosti? Je to celo en sam dogodek?

S tem si ne bomo vsiljevali svoje lastne interpretacije hišnih ljubljenčkov. Ne želimo nadzorovati ljudi z uporabo neupravičenega strahu. Namesto tega bomo delali to, kar vedno počnemo, pogledali bomo v kontekst, ki se glasi:

"Po tem sem videl in glej! velika množica, ki je nihče od vseh narodov in plemen ter narodov in jezikov ni mogel prešteti, ki je stal pred prestolom in pred Jagnjetom, oblečen v bele halje; in v rokah so bile palmove veje. In še naprej kričijo z glasnim glasom: "Zveličanje smo dolžni svojemu Bogu, ki je sedel na prestolu, in Jagnjetu." Vsi angeli so stali okrog prestola, starešine in štiri živa bitja pa so padli obrnjeni pred prestol in častili Boga, rekoč: Amin! Naj bo počast in slava ter modrost in zahvala ter čast in moč in moč našemu Bogu za vedno in vekomaj. Amen. " V odgovor mi je eden od starejših dejal: "Oblečeni v bele halje, kdo so in od kod prihajajo?" Takoj sem mu rekel: "Gospod, vi ste tisti, ki ve." In rekel mi je: "To so tisti, ki prihajajo iz velike stiske in so oprali svoje halje in jih postavili beli v krvi Jagnjeta. Zato so pred Božjim prestolom in mu v templju dan in noč opravljajo sveto službo; in tisti, ki je sedel na prestolu, bo razširil svoj šotor nad njimi. " (Razodetje 7: 9–15 SZT)

V našem prejšnjem videu o preterizmu smo ugotovili, da tako zunanji dokazi sodobnih prič kot tudi notranji dokazi iz same knjige v primerjavi z zgodovinskimi podatki kažejo, da je bil čas pisanja proti koncu prvega stoletja, precej po uničenju Jeruzalema. . Zato iščemo izpolnitev, ki se ne konča v prvem stoletju.

Preučimo posamezne elemente te vizije:

1. Ljudje iz vseh narodov;
2. Vpiti, da so svoje odrešenje dolžni Bogu in Jezusu;
3. Držanje palmovih vej;
4. Stoji pred prestolom;
5. Oblečen v bele halje, oprane v Jagnječini krvi;
6. Izhajanje iz velike stiske;
7. Služba v božjem templju;
8. In Bog razprostira svoj šotor nad njimi.

Kako bi Janez razumel, kaj vidi?

Za Janeza bi "ljudje iz vseh narodov" pomenili Nejude. Za Juda sta bili na zemlji le dve vrsti ljudi. Judje in vsi ostali. Torej, tukaj vidi rešene pogane.

To bi bile "druge ovce" iz Janeza 10:16, ne pa tudi "druge ovce", kot jih upodabljajo Jehovove priče. Priče verjamejo, da so druge ovce preživele konec sistema stvari v Novem svetu, vendar še naprej živijo kot nepopolne grešnice, ki čakajo na konec tisočletne Kristusove vladavine, da bi dosegle upravičen status pred Bogom. Druge ovce JW ne smejo uživati ​​kruha in vina, ki predstavljajo rešilno meso in kri Jagnjeta. Zaradi te zavrnitve ne morejo vstopiti v novo zavezo z Očetom po Jezusu kot njihovem posredniku. Pravzaprav nimajo posrednika. Prav tako niso Božji otroci, ampak se štejejo le kot njegovi prijatelji.

Zaradi vsega tega jih skoraj ni mogoče prikazati, kot da nosijo bele halje, oprane v krvi jagnjeta.

Kakšen pomen imajo bele halje? V Razodetju so omenjeni le še na enem mestu.

»Ko je odprl peti pečat, sem pod oltarjem videl duše zaklanih zaradi Božje besede in pričevanja, ki so ga dali. Zakričali so z glasnim glasom: "Do kdaj, suvereni Gospod, sveti in resnični, se ne vzdržujete, da bi sodili in maščevali svojo kri tistim, ki prebivajo na zemlji?" In vsakemu od njih je bila dana bela ogrinjalain rekli so jim, naj počivajo nekoliko dlje, dokler niso številke zapolnile njihove sužnje in brate, ki naj bi bili pobiti, kot so bili prej. " (Re 6: 9-11)

Ti verzi se nanašajo na maziljene božje otroke, ki so mučeni zaradi pričevanja o Gospodu. Glede na obe pripovedi bi bilo videti, da bele halje pomenijo njihov odobren položaj pred Bogom. Za večno življenje jih opravičuje Božja milost.

Kar se tiče pomena palmovih vej, je edini sklic na Janez 12:12, 13, kjer množica hvali Jezusa kot tistega, ki pride v Božjem imenu kot izraelski kralj. Velika množica prepozna Jezusa kot svojega kralja.

Lokacija velike množice še dodatno dokazuje, da ne govorimo o neki zemeljski skupini grešnikov, ki čakajo na svojo priložnost za življenje do konca tisočletne Kristusove vladavine. Velika množica ne stoji samo pred Božjim prestolom, ki je v nebesih, ampak je upodobljena kot », ki mu dan in noč opravlja sveto službo v templju«. Tukaj prevedena grška beseda "tempelj" je naos.  V skladu s Strong's Concordance se to uporablja za označevanje "templja, svetišča, tistega dela templja, v katerem prebiva sam Bog." Z drugimi besedami, del templja, kamor je smel iti samo veliki duhovnik. Tudi če jo razširimo tako, da se nanaša tako na Sveto kot na Najsvetejše, še vedno govorimo o izključni domeni duhovništva. Samo izbranci, Božji otroci, imajo privilegij služiti s Kristusom kot kralji in duhovniki.

"In postavili ste jim kraljestvo in duhovnike Bogu našemu, in kraljevali bodo na zemlji." (Razodetje 5:10 ESV)

(Mimogrede, za ta citat nisem uporabil Novega prevoda New World, ker je očitno pristranskost prevajalcev povzročila, da so za grščino uporabljali "čez" epi kar v resnici pomeni "naprej" ali "naprej" na podlagi Strong's Concordance. To pomeni, da bodo ti duhovniki prisotni na zemlji, da bodo ozdravili narode (Razodetje 22: 1-5.)

Zdaj, ko razumemo, da so Božji otroci tisti, ki prihajajo iz velike stiske, smo bolj pripravljeni razumeti, na kaj se nanaša. Začnimo z besedo v grščini, tlipsis, kar po Strongovih pomeni "preganjanje, stisko, stisko, stisko". Opazili boste, da to ne pomeni uničenja.

Iskanje besed v programu JW Library našteva 48 primerov "stisk" v ednini in množini. Pregled v krščanskih spisih kaže, da se beseda skoraj vedno uporablja za kristjane, kontekst pa je preganjanje, bolečina, stiska, preizkušnje in preizkušnje. Pravzaprav postane očitno, da je stiska sredstvo, s katerim se kristjani dokazujejo in izpopolnjujejo. Na primer:

„Čeprav je stiska trenutna in lahka, nam dela slavo, ki vedno bolj presega težo in je večna; medtem ko budno gledamo, ne na videno, ampak na stvari, ki niso vidne. Kajti vidne stvari so začasne, stvari, ki niso vidne, pa so večne. " (2. Korinčanom 4:17, 18)

"Preganjanje, stiska, stiska in stiska" nad Kristusovo občino se je začelo kmalu po njegovi smrti in traja vse od takrat. Nikoli ni popustil. Šele s trpljenjem te stiske in nespremenjeno integriteto pride na drugo stran, človek dobi belo obleko božje odobritve.

V zadnjih dva tisoč letih je krščanska skupnost prenašala nenehno stisko in preizkušala svojo rešitev. V srednjem veku je bila pogosto katoliška cerkev tista, ki je preganjala in ubijala izbrane, ker so pričevale resnico. Med reformacijo je nastalo veliko novih krščanskih veroizpovedi in prevzelo plašč Katoliške cerkve, tako da je preganjalo resnične Kristusove učence. V zadnjem času smo videli, kako Jehovove priče radi jokajo in trdijo, da jih preganjajo pogosto tiste osebe, ki se jih sami izogibajo in preganjajo.

To se imenuje "projekcija". Projektiranje svojega greha na svoje žrtve.

To omamljanje je le majhen del stiske, ki so jo kristjani skozi stoletja zdržali v rokah organizirane religije.

Zdaj je tu težava: če poskušamo omejiti uporabo velike stiske na majhen čas, na primer tisti, ki ga predstavljajo dogodki, ki se nanašajo na konec sveta, kaj potem od vseh kristjanov, ki so umrli od Kristusovega časa ? Ali predlagamo, da so tisti, ki živijo ob manifestaciji Jezusove navzočnosti, drugačni od vseh drugih kristjanov? Da so na nek način posebni in morajo biti deležni izjemne ravni testiranja, ki je ostali ne potrebujejo?

Vsi kristjani, od prvotnih dvanajstih apostolov do danes, morajo biti preizkušeni. Vsi moramo iti skozi postopek, v katerem se tako kot naš Gospod naučimo poslušnosti in postanemo popolni - v smislu popolnosti. Ko govorimo o Jezusu, Hebrejci berejo:

"Čeprav je bil sin, se je naučil poslušnosti iz stvari, ki jih je trpel. In potem ko je bil popoln, je postal odgovoren za večno zveličanje vsem, ki ga ubogajo. . . " (Heb 5: 8, 9)

Seveda nismo vsi enaki, zato se ta postopek od osebe do osebe razlikuje. Bog ve, kakšna vrsta testiranja bo koristila vsakemu od nas posebej. Bistvo je, da mora vsak od nas slediti stopinjam našega Gospoda.

"In kdor ne sprejme svojega mučenja in sledi za mano, me ni vreden." (Matej 10:38)

Tukaj je bistvo tega, ali imate raje "mučilni kolec" kot "križ". Pravo vprašanje je, kaj predstavlja. Ko je Jezus to rekel, je govoril Judom, ki so razumeli, da je pribiti na kol ali križ najbolj sramoten način smrti. Najprej so vam odvzeli vse vaše stvari. Družina in prijatelji so vam obrnili hrbet. Odvzeli so vam celo vrhnja oblačila in javno paradirali na pol goli, medtem ko ste bili prisiljeni nositi instrument svojega mučenja in smrti.

Hebrejcem 12: 2 pravi, da je Jezus preziral sram križa.

Prezirati nekaj pomeni, da se ga zgražate do te mere, da ima za vas negativno vrednost. Vam pomeni manj kot nič. Moral bi naraščati, samo da bi prišel na raven, ki ti nič ne pomeni. Če želimo ugajati svojemu Gospodu, se moramo biti pripravljeni odreči vsemu, kar je dragoceno, če bomo to poklicani. Pavel je pogledal vso čast, pohvalo, bogastvo in položaj, ki bi ga lahko pridobil kot privilegiran farizej, in ga štel kot toliko smeti (Filipljanom 3: 8). Kako se počutite glede smeti? Ali hrepenite po njem?

Kristjani trpijo stisko v zadnjih 2,000 letih. Toda ali lahko upravičeno trdimo, da velika stiska iz Razodetja 7:14 obsega tako dolgo obdobje? Zakaj ne? Ali obstaja časovna omejitev, kako dolgo lahko traja stiska, ki se je ne zavedamo? Bi morali pravzaprav omejiti veliko stisko na zadnjih 2,000 let?

Poglejmo širšo sliko. Človeška rasa trpi že več kot šest tisoč let. Že od samega začetka je Jehova želel zagotoviti seme za rešitev človeške družine. To seme je sestavljeno iz Kristusa skupaj z Božjimi otroki. Je bilo v vsej človeški zgodovini kaj pomembnejšega od nastanka tega semena? Ali lahko kateri koli postopek, razvoj ali projekt ali načrt preseže Božji namen, da zbere in izpopolni posameznike iz človeške rase za nalogo sprave človeštva nazaj v Božjo družino? Kot smo pravkar videli, ta postopek vključuje prehod vsakega skozi obdobje stiske kot sredstvo za preizkušanje in izboljšanje - za odstranjevanje pleve in nabiranje pšenice. Ali se ne bi sklicevali na ta edinstveni postopek z določenim členom "the"? In ali ga ne bi nadalje identificirali s prepoznavnim pridevnikom "super". Ali obstaja večja stiska ali preizkusno obdobje od tega?

Resnično, s tem razumevanjem mora "velika stiska" zajeti celotno človeško zgodovino. Od zvestega Abela vse do zadnjega Božjega otroka, ki je bil zgrabljen. Jezus je to napovedal, ko je rekel:

"Toda povem vam, da se bodo mnogi iz vzhodnih in zahodnih delov prišli in se naslonili za mizo z Abrahamom in Izakom in Jakobom v nebeško kraljestvo ..." (Matej 8:11)

Tisti iz vzhodnih in zahodnih delov se morajo sklicevati na pogane, ki bodo z Abrahamom, Izakom in Jakobom - prednikom judovskega naroda - prihajali za mizo z Jezusom v nebeškem kraljestvu.

Iz tega je očitno, da angel nadaljuje Jezusove besede, ko Janezu reče, da bo velika množica poganov, ki je nihče ne more prešteti, prišla iz velike stiske, da bo služila v nebeškem kraljestvu. Torej velika množica ni edina, ki je prišla iz velike stiske. Očitno so bili preizkušeni judovski kristjani in zvesti možje iz predkrščanskih časov; toda angel v Janezovem videnju se sklicuje samo na preizkušanje velike množice poganov.

Jezus je rekel, da nas bo spoznanje resnice osvobodilo. Pomislite, kako je duhovščina zlorabila razodetje 7:14, da bi vzbudila strah v čredi, da bi lažje nadzirala svoje kristjane. Pavel je rekel:

"Vem, da bodo po mojem odhodu zatiralski volkovi vstopili med VAS in ne bodo ravnali z jato nežno. . . " (Ac 20:29)

Koliko kristjanov je skozi čas živelo v strahu pred prihodnostjo in razmišljalo o grozljivem preizkusu svoje vere v neko planetarno kataklizmo. Da bi bila stvar še hujša, to napačno učenje odvrača pozornost vseh od prave preizkušnje, ki je naša vsakodnevna stiska, ko nosimo svoj križ, ko si prizadevamo živeti življenje pravega kristjana v ponižnosti in veri.

Sramoti se tistih, ki domnevajo, da bodo vodili Božjo čredo in zlorabljali Sveto pismo, da bi ga Gospod lovil nad svojimi kristjani.

"Toda če bi kdaj ta zlobni suženj v svojem srcu rekel:" Moj gospodar zamuja "in bi moral začeti pretepati svoje sužnje in jesti in piti s potrjenimi pijanci, bo gospodar tega sužnja prišel na dan, ko bo ne pričakuje in čez uro, da ne ve, in ga bo kaznoval z največjo strogostjo in mu dodelil svoj del hinavcev. Tam je [njegov] jok in škripanje njegovih zob. " (Matej 24: 48–51)

Ja, sram jih je. A tudi sram nas je, če bomo še naprej padli za njihove trike in prevare.

Kristus nas je osvobodil! Sprejmimo to svobodo in se ne vračamo k temu, da bi bili sužnji ljudi.

Če cenite delo, ki ga opravljamo, in nas želite nadaljevati in širiti, je v opisu tega videoposnetka povezava, s katero lahko pomagate. Pomagate nam lahko tudi tako, da ta video delite s prijatelji.

Spodaj lahko pustite komentar ali če želite varovati svojo zasebnost, me lahko kontaktirate na meleti.vivlon@gmail.com.

Najlepša hvala za vaš čas.