Preko tistega, kar je napisano

Na videz manjša sprememba v doktrinarnem razmišljanju Jehovovih prič je bila uvedena na letošnjem letnem srečanju. Govornik, brat David Splane iz upravnega organa, je ugotovil, da se naše publikacije že nekaj časa ne ukvarjajo z uporabo odnosov med tipom in antitipom. Poudaril je, da bi morali uporabljati samo tiste vrste / antitipska razmerja, ki jih je vzpostavil sam Jehova in ki so v Svetem pismu izrecno poimenovani. Pojasnil je, da so drugi, denimo puritanci, baptisti in kongregacionarji, raziskovanje tipologije presodili kot navdušujoče, zato ni nič čudnega, da so se zgodnji študenti Biblije počutili enako. Govoril je o naši uporabi "egiptovske piramide", ki smo jo poimenovali "Biblija v kamnu", ko je razlagal "dobe človeštva". Potem, da bi pokazal pravilen odnos, ki bi ga morali imeti zdaj, je govoril o enem zgodnjem študentu Biblije, Arch W. Smithu, ki je iz hobija raziskal dimenzije piramide, da bi narisal antitipske vzporednice. Vendar pa v 1928 kdaj Stražni stolp opustil uporabo "piramide, ki so jo zgradili pogani" kot vrste, brat Smith je spoštoval. "Pustil je, da razum prevlada nad čustvi." (Zaenkrat naj te besede odložimo, saj bodo kmalu naše vodilo.)
David Splane je v povzetku novega stališča o uporabi vrst in antitipov izrazil na 2014 letni program srečanj:

„Kdo se odloči, ali je človek ali dogodek tipa, če božja beseda o tem nič ne pove? Kdo je usposobljen za to? Naš odgovor? Ne moremo narediti nič drugega, kot da citiramo našega ljubljenega brata Alberta Schroederja, ki je dejal: "Moramo biti zelo previdni pri uporabi računov v Hebrejskem pismu kot preroških vzorcev ali vrst, če se ti računi ne uporabljajo v samem Svetem pismu." ta lepa izjava? S tem se strinjamo. "(Glej videoposnetek 2: videoposnetek 13)

Nato okrog oznake 2:18, potem ko je navedel zgoraj omenjeni primer Arch W. Smitha, Splane dodaja: »V naših publikacijah je v zadnjem času trend iskati praktično uporabo dogodkov in ne vrst, pri katerih Sveto pismo sami jih ne prepoznajo jasno kot take. Preprosto ne moremo preseči zapisanega."

Nenamerne posledice

Mnogi od nas starejših, ko smo to slišali, so gotovo olajšali vzdih. Spomnili se bomo nekaterih najrazmešnejših vrst in antitipov - na primer Rachelinih deset kamel, ki predstavljajo Božjo besedo, in Samsonovega mrtvega leva, ki predstavlja protestantizem - in pomislimo, "Končno se začnemo dvigovati nad to brezumnostjo." (w89 7 / 1 str. 27 par. 17; w67 2 / 15 str. 107 par. 11)
Žal se bo le malokdo zavedel, da je na tem novem položaju nekaj osupljivih nenamernih posledic. Kar je Upravno telo storilo s tem preobratom, je, da je kljuke podrl iz osrednje doktrine naše vere: odrešitev ostalih ovac.
Zdi se, da sami člani Vodstvenega organa tega dogajanja ne poznajo, če naj se strinjamo z dejstvom, da se je brat Splane v svojem govoru večkrat skliceval na druge ovce, ne da bi odražal najmanjši kanček ironije. Kot da sam ne ve dejstva, da je celoten naš nauk o drugih ovcah in zemeljsko upanje za zveste kristjane v celoti in izključno zgrajen na številnih vrstah odnosov tipa-podobe, ki jih ne najdemo v Svetem pismu. Dokazi, ki bodo razkriti v nadaljevanju tega članka, bodo pokazali, da smo storili točno tisto, kar je David Splane rekel, da ne smemo storiti. Vsekakor smo "presegli zapisano".
Večino prič bo to izjavo verjetno zavrnilo iz rok. Če ste eden od njih, vas prosim le, da nam daste priložnost, da dokažemo, da ta trditev temelji na dejstvih iz naših lastnih publikacij.
Kot smo se pogosto učili, je doktrino drugih ovc prvič uvedel JF Rutherford sredi 1930-ov. Vendar pa je le malo od nas kdaj prebralo zadevne članke. Torej, storimo to zdaj. To je vredno našega časa, ker je to veliko učenje; v resnici gre za rešitev.[I]

Njegova prijaznost, 1, del - Stražni stolp Avgust 1, 1934

Rutherford predstavi to sporno idejo tako, da se v dveh številkah razširi na dvodelni članek, ki je bil neškodljivo naslovljen, "Njegova prijaznost".

»Kristus Jezus, maščevalec, bo uničil zlobne; ampak prijaznost Jehova je zagotovil zavetje tisti, ki zdaj usmerjajo svoje srce k pravičnosti, ki se želijo pridružiti Jehovovi organizaciji. Takšni so znani kot razred Jonadab, ker jih je Jonadab napovedal. "(w34 8 / 1 str. 228 par. 3)

Najprej opazite, da to zatočišče ni za pomazane, temveč za sekundarni razred, znan kot Jonadabi.

"To ljubeče določilo, ki ga je Jehova objavil ob sklenitvi zaveze zvestobe, to kaže zatočišča mesta napovedujejo Božjo ljubečo prijaznost za zaščito ljudi dobre volje med Armagedonom… ”(W34 8 / 1 str. 228 par. 4)

"Bog je zdaj sporočil svojim ljudem da beseda, ki jo je izgovoril, kakor je zapisano v Ponovljeni zakon, velja od prihoda Kristusa Jezusa v tempelj, [okoli 1918][Ii] lahko pričakujemo, da bomo to ugotovili določbe za mesta pribežališča, kot so določene v prerokbah, imajo antitipsko izpolnitev v neposredni bližini časa sprejema vernih privržencev Kristusa Jezusa v zavezo za kraljestvo. "(w34 8 / 1 str. 228, par. 5)

Nekdo se vpraša, kako je "Bog ... sporočil svojim ljudem" to antitipsko razmerje. Rutherford ni verjel, da se sveti duh uporablja za razkrivanje resnic, toda Jehova, odkar je 1918, uporabljal angele, da bi govoril s svojo družbo.[Iii]
Rutherfordu lahko oprostimo, da so pribežališča določena v prerokbah. Bili so zakonska določba, vendar se nikoli ne omenjajo v nobeni biblijski prerokbi. Še vedno pa imamo drugo antitipsko izpolnitev. Najprej razred Jonadaba, zdaj pa antitipska zatočišča.

»Ustanovitev mest zavetišča je bila opazna za tiste, ki bi morali imeti potrebo po tem, da je Bog poskrbel za njihovo zaščito in zatočišče v stiski. To je bil del prerokbe, in ker je prerokba, se mora izpolniti pozneje in ob prihodu Velikega Mojzesa. "(W34 8 / 1 str. 228, par. 7)

Kakšen čudovit primer krožnega sklepanja je to! Zavetišča so bila preroška, ​​ker imajo preroško uporabo, kar vemo, ker so bila preroška. Rutherford nato nadaljuje, ne da bi prekinil korak v naslednjem stavku:

»Na 24^th februarja, AD 1918, po Gospodovi milosti in očitno s svojo premočno providnostjo in njegova smer, je bilo v Los Angelesu prvič dostavljeno sporočilo "Svet se je končal - Milijoni zdaj živijo ne bodo nikoli umrli", nato pa je bilo to sporočilo razglašeno ustno in s tiskano objavo v celotnem "Krščanstvu". Nihče od Božjih ljudi takrat zadeve ni popolnoma razumel; ker pa so pripeljani v tempelj, vidijo in razumejo, da so tisti, ki živijo in ne umrejo, tisti, ki zdaj 'stopijo v kočijo', kot je Jonadab na Jeuhovo povabilo stopil v kočija z Jehuom. "( w34 8 / 1 str. 228, par. 7)

Nihče si ne more pomagati, ne da bi bil presenečen nad tem, da je človek spremenil svoje največje ponižanje in ga spremenil v zmagoslavje. Govor 1918, o katerem govori, da ga je vodil Božji "očitni smeri", je bil zagotovo njegov največji neuspeh. Zgrajena je bila na predpostavki, da bo 1925 videl vstajenje starodavnih vrednih - ljudi, kot so kralj David, Mojzes in Abraham - in začetek Armagedona. Zdaj, skoraj desetletje po fiasku 1925, še vedno govori, da prihaja od Boga. Vseeno vemo, da milijonov, ki živijo v 1918, ni več. Celo poskus Rutherforda, da prenese datum začetka iz 1918 v 1934, je očiten neuspeh v luči zgodovine. Tedaj živijo milijoni umrlih.
Odstavek 8 je trenutek izplačila denarja, toda Rutherford zvestih ne omejuje svojega poziva k denarju.

„Jehova je zapovedala, da je treba levitom dati osemindvajset in osemdeset mest in predmestja. To kaže, da narodi "krščanstva" nimajo pravice izpodrivati ​​Jehovovih služabnikov in zlasti njegovih pomazanih prič iz zemlje, vendar mora dopustiti svoboda dejavnosti in razumen znesek za njihovo vzdrževanje. To podpira tudi sklep, da bi morali tisti, ki dobijo literaturo, prispevati nekaj, kar bo krijelo stroške objave ... "(w34 8 / 1 str. 228, par. 8)

Zaključek, da morajo pripadniki krščanskih cerkva "dopuščati razumno količino" za vzdrževanje duhovniškega razreda JW, se nekaterim morda zdi prepirljiv, hkrati pa kaže tudi na moteče nepovezanost z resničnostjo. Izpostavlja tudi skupno nevarnost z napetimi tipično-antitipskimi odnosi: Kje se eden ustavi? Če je med A in B resnično razmerje, zakaj potem ne med B in C. In če C, potem zakaj ne D in naprej in naprej ad absurdum. Točno to počne Rutherford v naslednjih odstavkih.
V odstavku 9 so nam povedali, da je bilo šest mest pribežališča. Ker šest simbolizira nepopolnost, to število tukaj pomeni "Božje zagotavljanje zatočišča, medtem ko na zemlji še vedno obstajajo nepopolni pogoji."
Nato nam v odstavku 11 povedo, zakaj izraelska zatočišča predstavljajo organizacijo Jehovovih prič.

„Ta mesta zaščite so simbolizirala organizacijo tistih, ki so v celoti predani Bogu in njegovi tempeljski službi. Ni bilo drugega kraja, ki bi manslaverju lahko našel zatočišče ali varnost. To je močan dokaz da mora razred Jonadaba, ki išče zavetje pred maščevalnim delom, najti le v Jehovi kočiji, to je v organizaciji Jehova, katere organizacija je Kristus Jezus, vodja in veliki vrhovni duhovnik. "(w34 8 / 1 p. 229, par. 11)

Jonadab ni nikoli uporabljal mesta zatočišča, vendar jonadabov razred resnično potrebuje. Jonadab se je na njegovo povabilo povzpel v Jehova kočija, a ne zato, ker je bil nejevernik. Kočija Jehu je torej vrsta antitipske organizacije Jehovovih prič. Vendar pa razred Jonadaba deluje dvojno, tako kot antitipski Jonadab kot antitipski moški. Vse to pisno nepodprta domneva je močan dokaz ?!

"Mesta zavetišča bi bila postavljena, ko bodo Izraelci prišli do Kanaana ... Zdi se, da to ustreza čas, ko se začne delo Elizeja-Jehuja…. V 1918 je Jezus prinesel svoj verni ostanek nato na zemljo čez antitipsko reko Jordan in v »deželo« ali kraljestvo ... Duhovnik, ki je nosil kovino zaveze, je prvi stopil v vode Jordanije in stal. trdno na suhi zemlji v reki, dokler ljudje niso prestopili. (Josh. 3: 7, 8, 15, 17) Preden so Izraelci prečkali reko Jordan, je Mojzes z Jehovovo smerjo postavil tri zatočišča na vzhodni strani reke. Prav tako tudi preden so se ostanki zbrali v templju, je Gospod povzročil svoje sporočilo "Milijoni zdaj živijo ne bodo nikoli umrli", kar pomeni, da morajo biti podvrženi pogojem, ki jih je napovedal Gospod. Začelo se je tudi objavljanje, da se je Elijino delo končalo. To je bilo obdobje prehoda z Elije v Elizejsko delo, ki so ga izvedli zvesti privrženci Kristusa Jezusa. "(W34 8 / 1 str. 229, par. 12)

V tem odstavku je virtualna legija antitipov. Imamo antitipsko Elijino delo; in antitipsko Elizejsko delo, ki se začne sočasno z antitipskim Jehujevim delom. Obstajata tudi antitipska reka Jordan in antitype za duhovnike, ki nosijo arke in se ustavijo v reki, da jo posušijo. O treh pribežališčih na vzhodni strani reke je nekaj antitipskega v nasprotju s tremi na zahodni strani. Nekaj ​​tega se povezuje z antitipo, ki je postala sporočilo "Milijoni zdaj živijo ne bodo nikoli umrli".
Mogoče bi bilo dobro za trenutek zastati in preučiti opozorilo brata Splaneja, da ne smemo sprejemati vrst in antitipov, „kjer jih sveti spisi jasno ne prepoznajo kot take. Preprosto ne moremo preseči zapisanega."Prav to Rutherford počne tukaj.

Kako priti do srca zadeve

Od odstavka 13 do 16 začne Rutherford svojo glavno poanto. Tisti, ki so zbežali v zatočišča, so bili nejevoljni ubijalci. Pobegnili so, da bi se izognili srdju maščevalca po krvi - ponavadi bližnjem sorodniku pokojnika, ki je imel zakonito pravico umoriti mansarji zunaj mesta zatočišča. V sodobnem času so tisti, ki nevede sprejemajo krivoverje, tisti, ki so podprli politične in verske elemente zemlje v svojem krvnem razbijanju.

»Med Židi in» krščanskimi ljudmi «je bilo takih, ki niso bili naklonjeni takšnim zlorabam, vendar so bili zaradi okoliščin prisiljeni sodelovati pri teh podpiralcih in jih vsaj do neke mere podpirati, zato so v razredu da smo nehote ali nenamerno krivi za odtekanje krvi. "(w34 8 / 1 str. 229, par. 15)

Ti nenamerni ubijalci morajo imeti antitipsko sredstvo za pobeg, ki ustreza mestom zavetja v Izraelu in "Jehova je v svoji ljubeznivi dobroti sprejel prav takšno določbo, kot je potrebna za njihov pobeg." (w34 8 / 1 str. 229 par. 16)

Seveda, če obstaja antitipski moški, ki potrebuje antitipsko zatočišče, mora obstajati tudi antitipski "maščevalec". Odstavek 18 se odpre z besedami: "Kdo je" maščevalec "ali tisti, ki se maščevalno ponaša s takšnimi storilci?" Odstavek 19 odgovarja: "Veliki sorodnik človeške rase po rojstvu je Jezus ... torej je bil sorodnik Izraelcev." Odstavek 20 doda: "Jezus Kristus, veliki Izvršitelj, bo gotovo srečal ali prehitel vse krivokrvne v Armageddonu in pobil vse, ki jih ni v zatočiščih." Nato odstavek 21 nalepi na pokrov, katera so antitipska mesta beguncev, tako da reče: "Tisti, ki bi zdaj ušli v zatočišče, morajo hiteti. Morajo se pobegniti od hudičeve organizacije in se namestiti z organizacijo Gospoda Boga ter ostati tam. "
(Če se na tej točki spominjate Pavlovih besed v Hebrejcem 2: 3 in 5: 9 in rečete: "Mislil sem, da je Jezus Božja ljubeča oskrba za pobeg in rešitev" ... no ... očitno preprosto ne sledite. poskusite slediti.)
V članku, ki opozarja na Jezusa, ampak na versko organizacijo kot sredstvo za zveličanje človeštva, je na koncu odstavka 23 morda redek in zagotovo ironičen trenutek preroškega uvida: "Navadna Gospodova izjava je, da se" organizirana religija ", ki je tako močno obrekovala to ime, in tisti, ki so sodelovali pri preganjanju njegovih vernih ljudi in so kljubovali Božjemu imenu, uničijo brez milosti."

Naredi se razlikovanje

Odstavek 29 jasno razlikuje dva razreda kristjanov, od katerih vsak pričakuje drugačno obliko odrešenja.

"To ne izhaja iz Svetega pisma da se mesta zavetišča sklicujejo na tiste, ki postanejo člani Kristusovega telesa. Zdi se, da ni razloga za to. Obstaja a široko razlikovanje med takimi in tistimi, ki postanejo iz razreda, znanega kot "milijoni, ki ne bodo umrli", kar pomeni ljudje dobre volje ki zdaj ubogajo Gospoda Boga, vendar niso sprejeti kot del daritve Kristusa Jezusa. "(w34 8 / 1 str. 233, par. 29)

Medtem ko trdi, da je to "široko razlikovanje" med Kristusovim telesom in "ljudmi dobre volje" Sveto pismo, bo pozorni bralec opozoril, da nobeno Pismo ni podprto.[Iv]
V zadnjem odstavku študije je - spet brez kakršne koli biblijske podpore - razloženo, da med delom obstaja korespondenca ali tipično antitipski odnos. Značilen del je bil vrstni red stvari, ker je bila najprej postavljena zaveza na gori Horeb, potem pa leta kasneje, ko so se Izraelci naselili v deželi Kanaan, so bila ustanovljena mesta zatočišča. Antitipski del je bil izpolnitev vseh članov, ki so sestavljali novo zavezo, ki se je začela, ko je Jezus prišel v svoj tempelj v 1918. Ta metoda odrešenja se je končala, nato pa so postavili antitipska zatočišča. Slednje je določba, da se neopaženi ljudje dobre volje - razred Jonadab - rešijo pred maščevalcem, Kristusom. Razlog, ker se imenujejo Jonadabs, je v tem, da je bil prvotni Jonadab ne-Izraelec (nepriznani kristjan), vendar je bil povabljen v kočija (Jehova organizacija), ki ga je pognal Izraelec Jehu (pomazani kristjan aka duhovni Izraelec), da bi delal z njim .

Njegova prijaznost, 2, del - Stražni stolp Avgust 15, 1934

Ta članek razširi mesta pribeža antitype v našo sedanjo doktrino z dvema različnima upanoma za reševanje, nebeškim in enim zemeljskim.

»Jezus Kristus je Božji način življenja, vendar vsi ljudje, ki dobijo življenje, ne bodo postali duhovna bitja. Obstajajo tudi druge ovce, ki niso iz "male jate". (w34 8 / 15 str. 243 par. 1)

Medtem ko prvi razred z nebeškim upanjem reši Jezusova kri, se drugi razred reši tako, da se pridruži organizaciji ali posebnemu poimenovanju "organizirane religije", Jehovove priče.

"Antitipe mest pribežališča je Jehovova organizacija in poskrbel je za zaščito tistih, ki se popolnoma postavijo na stran njegove organizacije ..." (w34 8 / 15 str. 243, par. 3)

V tem drugem članku še vedno ni dovolj značilnih antitipskih vzporednic. Na primer

"Leviti so bili v zatočiščih dolžni dajati informacije, pomoč in tolažbo tistim, ki iščejo zatočišče. Prav tako je dolžnost antitipskih levitov (pomazanih kristjanov) dajati informacije, pomoč in tolažbo tistim, ki zdaj iščejo Gospodovo organizacijo. "(W34 8 / 15 str. 244, par. 5)

Nato narišemo še eno značilno-antitipsko vzporednico, Ezekiel 9: 6 in Zephaniah 2: 3 se prikliče, da vzporedno »znamko na čelu« vzpostavi z mazilom, »ki jim [Jonadabs] daje inteligentne informacije ...« Podobne vzporednice so narisane v odstavku 8 med Deutom. 19: 3; Joshua 20: 3,9 in Isaiah 62: 10 pokazati, da to "Duhovniški razred, kar pomeni maziljeni ostanek zdaj na zemlji, mora služiti ljudem ... Jonadabi."
Začuda so značilne antitipske vzporednice celo iz desetih kug.

„V antitipskem izpolnjevanju tega, kar se je zgodilo v Egiptu, so že bili podani obvestila in opozorila vladarjem sveta. Devet kug je bilo antitipsko izpolnjenihIn zdaj, pred padcem božje maščevanja na prvorojenca in na ves svet, ki ga je napovedala deseta kuga, morajo ljudje imeti navodila in opozorila. Takšno je delo Jehovovih prič. "(W34 8 / 15 str. 244 par. 9)

Odstavek 11 ponazarja glavno težavo, ki se pojavi, ko moški nase prevzamejo, da ustvarijo preroško vzporednico, kjer noben ni bil namenjen, tj. Nekateri deli preprosto ne ustrezajo.

"Če bi bila odločitev, da je bilo poboje brez zlobe in je bilo naključno ali nenamerno storjeno, bi moral pobojenec najti zaščito v mestu zatočišča in tam ostati do smrti visokega duhovnika." (W34 8 / 15 str. 245 par. 11)

To preprosto ne ustreza antitypically. Obešenega zla, obesljenega poleg Jezusa, ni ubil slučajno niti nehote, kljub temu pa mu je bilo še vedno odpuščeno. Ta uporaba Rutherfordovega dovoljuje samo vstop nenamernim grešnikom, vendar imamo primer kralja Davida, čigar preljuba in kasnejši zaroti za umor sta bila vse prej kot nenamerna, kljub temu pa je bil tudi njemu odpuščen. Jezus ne razlikuje med stopnjami ali vrstami greha. Pomembno mu je zlomljeno srce in iskreno kesanje. To preprosto ne ustreza vzporednim mestom zatočišča, zato jih ni nikoli omenil, da bi imeli kakršno koli vlogo z Dobro novico o odrešenju.
V odstavku 11 pa se stvari še poslabšajo.

"Po smrti visokega duhovnika se bo ubojnik z varnostjo vrnil v svoje bivališče. To bi očitno učilo, da mora razred Jonadab (tudi druge ovce), ki je poiskal in našel zatočišče pri božji organizaciji, ostati v kočiji ali organizaciji Gospodovem z večjim Jehuom in mora nadaljevati v srčni naklonjenosti in harmoniji z Gospod in njegova organizacija in morata dokazati svoje pravilno srčno stanje s sodelovanjem z Jehovovimi pričami do urada v razred visokega duhovnika še na zemlji je končano. "(w34 8 / 15 str. 245 par. 11)

Ta točka je dovolj pomembna, da jo avtor ponovi v odstavku 17:

"Takšne [Jonadabs / druge ovce] ne ustrezajo določbam nove zaveze in življenje jim ni mogoče podeliti, dokler zadnji pripadnik duhovniškega razreda ni končal zemeljske poti. "Smrt velikega duhovnika" pomeni spremembo zadnjih članov kraljevega duhovništva s človeškega na duha, ki sledi Armageddonu. "(W34 8 / 15 str. 246, par. 17)

Jezusa v Bibliji omenjajo kot našega visokega duhovnika. (Hebrejci 2: 17) Nikjer ne najdemo pomazanih kristjanov, ki jih imenujejo visoko svečeniški razred, zlasti na zemlji. Ko je umrl naš visoki duhovnik, nam je odprl pot za naše odrešenje. Vendar ima Rutherford drugačno idejo za reševanje drugih ovac ali razreda Jonadab. Tu ustvarja razred super klerikov. To ni vaša tipična duhovščina s Katoliška cerkev. Ne! Ta duhovščina je obtožena vašega odrešenja. Šele ko so vse - ne Jezus - vse umrle, se lahko rešijo druge ovce, pod pogojem, da so ostale ovce v antitipskem zatočišču, organizirani religiji Jehovovih prič.
Tu se srečujemo s še eno težavo s predelano preroško antitipo: Potreba po upogibanju Svetega pisma, da bo lahko delovalo. Tudi če bi bilo res, da je reševanje drugih ovac doseženo šele, ko umre zadnji od pomazanih kristjanov, obstaja težava v zaporedju, kajti njihovo reševanje prihaja z preživetjem Armagedona. Matej 24: 31 jasno kaže, da Jezus pošlje svoje angele, da zbere svoje izbrance pred Armagedon. V resnici Armageddon v Matthewu 24 sploh ni omenjen, le znaki in dogodki pred njim, zadnji izmed njih je vstajenje pravičnih. Pavel pravi Solunu, da se bodo tisti, ki so živi na koncu, preoblikovali in sprejeli "skupaj z njimi". (1 Th 4: 17) V Bibliji ni ničesar, kar bi nakazovalo na to, da bodo nekateri Kristusovi bratje preživeli Armageddon, ki ga bodo prevzeli šele takrat. Vendar je to biblijsko dejstvo zelo neprijetno za Rutherford-ov program, saj pomeni, da se bo treba pred Armagedonom končati. Kako nas lahko organizacija reši pred Armagedonom, če potreba po bivanju v njej izzveni pred Armagedonom? To preprosto ne bo šlo, zato mora Rutherford znova interpretirati Sveto pismo, da bi rekel, da ga nekateri maziljeni ne bodo prevzeli do pozneje, da bi lahko naredil svoje močno pretvarjeno preroško vzporedno delo.
Ta dnevni red je zelo razviden v odstavku 15.

"Če se po prejemu teh dobrih stvari iz Gospodove roke najde kdo, se tudi telovadi veliko osebne svobode, torej ne drži meja Jehovovega usmiljenega določila, ki je bilo zanj današnje; ne upoštevajoč tega še nima pravice do življenja [kot to počne duhovniški razred] ... izgubi zaščito, ki mu jo je zagotovil Jehova. Še naprej mora ceniti gotovost in bližina Armagedona [Ne pozabite, to je bilo napisano pred leti 80.] ... in tudi dejstvo, da bo kmalu duhovniški razred [še en nenapisalni izraz] prešel z zemlje ... "(w34 8 / 15 str. 245 par. 15)

"Kristus, veliki [antitipski] maščevalec in izvršitelj, ne bo prizanesel nobenemu podjetju Jonadab, ki je zunaj Jehovovega varnostnega dogovora, sklenjenega zanje v povezavi z njegovo organizacijo." (W34 8 / 15 str. 246, par. 18)

Rutherfordova podrta s tipom / antitype dvojic še ni prazna. Nadaljevanje v odstavku 18 je narisal naslednje na račun Solomona in Šimeja. Salomon je od Šimeja zahteval, da ostane v mestu zatočišča zaradi svojih grehov proti Salomonovemu očetu Davidu ali pa trpi smrt. Šimej se ni ubogal in bil ubit po Solomonovem ukazu. Antitipa je Jezus kot večji Salomon in kateri koli iz razreda Jonadab "Zdaj podvig zunaj lastnega zatočišča" in "Teči pred Jehovom" so antitipski Shimei.

Kdaj se začne antitipsko mesto begunstva?

Značilna zatočišča so nastala šele, ko so se Izraelci naselili v obljubljeni deželi. Antitipska obljubljena dežela je raj, ki bo prišel, vendar to komajda ustreza Rutherfordovim namenom. Zato se morajo drugi roki prestaviti.

"Zato je po 1914-u, ko je Bog ustoličil velikega kralja in ga poslal, naj vlada. Takrat se sveto mesto, novi Jeruzalem, ki je Jehova Božja organizacija, spusti z nebes. To sveto mesto je Jehovo prebivališče. (Ps 132: 13) Čas je, ko je »božji prebivališče z ljudmi in bo prebival z njimi, in oni bodo njegovo ljudstvo, in Bog bo z njimi in bo njihov Bog«. (Rev. 21: 2,3)… Preroška slika mesta zatočišča ne bi smela biti uporabljena pred začetkom Kristusovega vladanja v 1914. "(W34 8 / 15 str. 248, par. 19)

Tako je Božji šotor, prikazan v Razodetju 21: 2,3, je z nami že zadnjih sto let. Zdi se, da je celotno "žalovanje, izginotje, bolečina in smrt ne bo več" že nekaj časa na vrsti.

Druge ovce prepoznane

Če ostane dvom v identiteto "drugih ovac", se odstrani v odstavku 28.
„Ti ljudje dobre volje, to je razred Jonadab, so ovce„ druge črede “, ki jo je Jezus omenil, ko je rekel:„ In druge ovce, ki jih nisem v tej vrsti, moram tudi jaz prinesti in slišali bodo moj glas; in en pas in en pastir. "(Janez 10: 16)" (w34 8 / 15 str. 249 par. 28)
Rutherford nam pove, da so bila vrata nebeškemu upanju zaprta. Edino upanje je življenje na zemlji, ki je del drugega razreda ovc ali Jonadaba.

"Pribežališče ni bilo za božjega maziljenja, vendar je takšno mesto in ljubeča določba namenjena tistim, ki bi morali priti k Gospodu po tem, ko je izbran tempeljni razred in maziljen. ”(w34 8 / 15 str. 249 par. 29)

Če bi duhovnik ali levit postal poveljnik, bi moral izkoristiti tudi mesto zatočišča. Torej niso bili izvzeti iz določbe, vendar to ne ustreza prošnji Rutherforda, zato se ne upošteva. Antitipska zatočišča niso namenjena duhovniškemu razredu Jehovovih prič.

Jasna duhovščina / laično razlikovanje

Do danes pravimo, da smo si vsi enaki in da v organizaciji Jehovovih prič ni nobenega razlikovanja duhovščine / laiki. To preprosto ni res in Rutherfordove besede kažejo, da to ni res, odkar smo si vzeli ime "Jehovove priče".

„Ali je treba upoštevati, da je obveznost določena duhovniški razred narediti vodilno ali branje ljudskega zakona o pouku. Torej, kjer je družba Jehovovih prič ...voditelja študije je treba izbrati med pomazanimiin podobno bi bilo treba sprejeti člane službenega odbora za pomazane… .Jonadab je bil tam, kjer se je moral učiti, in ne tisti, ki bi moral učiti…. Uradna organizacija Jehova na zemlji je sestavljena iz njegovega mazljenega ostanka, in Jonadabi [druge ovce], ki hodijo z maziljenimi, naj se učijo, ne pa da bi bili voditelji. To se zdi, da je Božji dogovor, vsi bi se ga morali z veseljem držati. "(W34 8 / 15 str. 250 par. 32)

V povzetku

Ali je mogoče dvomiti, da je celoten nauk drugih ovc - kot kristjani, ki niso mazani z Božjim duhom; ki nimajo nebeškega klica; ki ne smejo sodelovati z emblemi; ki nimajo Jezusa za svojega posrednika; ki niso božji otroci; ki so šele pred koncem tisoč let dosegli odobreno državo pred Bogom - v celoti temelji na Rutherfordovem premišljenem, nedoslednem in povsem nepisemnem prepričanju, da obstaja antitipska korespondenca z starodavnimi izraelskimi pribežališkimi mesti. Da citiram člana upravnega telesa Davida Splaneja, je Rutherford očitno presegel "tisto, kar je napisano".
Zdaj, če se navijate pod tem razodetjem in iščete neko sidro za svojo vero, boste morda sklepali, "da je bilo takrat, to je zdaj". Zagotovo je prišlo do novih luči, izboljšav in prilagoditev te doktrine. Čeprav antitipske aplikacije ne sprejemamo več, iz drugih spisov vemo, da so druge ovce točno tiste, za katere rečemo, da so. Če je odgovor pritrdilen, se vprašajte, kakšna so ta dokazna besedila? Konec koncev je to temeljna doktrina. Zagotovo lahko zagotovite trde biblijske dokaze, ki ne vključujejo izmišljenih vrst in antitipov, da bi nekomu dokazali, da vaše prepričanje ne temelji na špekulacijah, ampak Svetem pismu.
V redu, poskusimo. V knjižnico WT vnesite »druge ovce«. Zdaj pojdite na Publications Index. Izberite »Kazalo 1986-2013«. (Začeli bomo z najnovejšo »novo lučjo«.)
Preden kliknete na "druge ovce", poskusimo nekaj. Kliknite »Vstajenje«. Ali opazite kategorijo "razprava"? Opazite, koliko referenc je? Kategorija razprav je ponavadi tam, kjer bi se posvetili celotni razpravi o tej temi. Pod "Vstajenje" so članki o razpravah 22, in to samo za obdobje 28 od 1986 do 2013. To sem poskusil z drugimi sorodnimi temami:

• Krst -> razprava -> 16 člankov
• Sveti Duh -> razprava -> 9 člankov
• Nova zaveza -> razprava -> 10 člankov

Zdaj poskusite z "drugimi ovcami". Izjemno, kajne? Brez referenc na temo razprave sploh ni. To je ključna doktrina! To je vprašanje reševanja! Vendar o njem ni razpravljati, da bi zagotovil dokaz in podporo Svetega pisma.
Moramo se vrniti na prejšnji indeks, ki zajema časovno obdobje 55 let, da dobimo zelo tri referenčne teme. Kljub temu ne štejejo številke, ampak dejstva. Oglejmo si zgornjo. Katera biblijska dejstva zagotavljajo, da dokazujemo vse, kar učimo o odrešenju in odrešenju drugih ovac?

"Na tej točki je Jezus nadaljeval izjemno, a velikosrčno izjavo:" In imam druge ovce, ki niso iz tega kraka [ali "pero," Nova mednarodna različica; Današnja angleška različica]; tiste, ki jih moram prinesti, in poslušali bodo moj glas, in postali bodo ena jata, en pastir. "(Janez 10: 16) Na koga se je skliceval kot" druge ovce "?
⁴ Ker tiste "druge ovce" niso bile "v tej koži", jih ni bilo treba vključiti med Izrael Božjikaterih člani imajo duhovno ali nebeško dediščino. "
(w84 2 / 15 str. 16 pars. 3-4 Zadnji peresnik za "Other Sheep")

Vse temelji na neutemeljeni domnevi, da "ta pregib" predstavlja Božji Izrael ali pomazane kristjane. Kateri svetopisemski dokazi so podani, da dokažejo to domnevo? Noben. Naj ponovim to. NIČ!
Tudi v kontekstu ni ničesar, kar bi lahko to pokazalo. Jezus se je takrat pogovarjal z Judi, večinoma nasprotniki. O Božjem Izraelu nič ne reče, niti na kakršen koli način ne navaja, da s tem izrazom misli na svoje učence. Veliko pogosteje in bolj v skladu s kontekstom je govoril o prisotnih Židih in jih poslušal kot "ta pregib". Ali ni bil poslan do izgubljene ovce Izraelove hiše? (Mt 9: 36) Ali lahko druge ovce, na katere se sklicuje, mešane v "to krdo", da postanejo ena jata pod enim pastirjem, ne bi bili pogani, ki bi kasneje postali njegovi privrženci?
Špekulacije? Seveda, ampak to je bistvo. Ne moremo zagotovo vedeti, torej na podlagi česa gradimo nauk, ki opredeljuje samo odrešenje, za katerega si prizadevajo kristjani?
Rutherford je zgradil doktrino tako, da je presegel zapisano in vzpostavil lažne odnose tipa / antitipa. Naša doktrina o "drugih ovcah" je še vedno zgrajena na temeljih človeških špekulacij. Preroške vrste smo opustili, vendar tega temelja nismo zamenjali s skalo Božje besede. Namesto tega gradimo na pesku bolj človeških špekulacij. Poleg tega smo še naprej spodbujali Rutherfordovo idejo, da je odrešenje odvisno od stalnega članstva in podpore organizaciji in ne od vere in poslušnosti Jezusu Kristusu.
Morda vam je osebno všeč nauk drugih ovc. Verjameš lahko v tolažbo. Morda se vam zdi, da se nikoli ne bi mogli izmeriti kot eden izmed Kristusovih maziljenih bratov, toda zmanjšana zahteva, da bi bili ena izmed drugih ovc, je nekaj, kar lahko dosežete. Ampak to preprosto ne bo šlo. Spomnite se sklicevanja Davida Splanea na Arch W. Smith. Hobiju piramidologije se je odrekel, ker je "pustil, da razum zmaga nad čustvi."
Ne prepustimo se čustvom in osebni želji, temveč si dovolimo razlog, da nas usmeri k resnici, ki je razkrita v Božji besedi o resničnem upanju kristjanov. Čudovito upanje in zelo želeno. Le kdo si ne bi želel deliti Kristusove dediščine? Kdo ne bi hotel biti eden od božjih otrok? Darilo se še ponuja. Še je čas. Vse, kar moramo storiti, je čaščenje v duhu in resnici; doseči in sprejeti, kar ponuja naš ljubeč Oče; in nehajte poslušati moških, ki nam rečejo, da se preprosto ne merimo. (John 4: 23, 24; Re 22: 17; Mt 23: 13)
Dopustiti moramo resnico, da nas osvobodi.
_________________________________________________
[I] Ta članek bo potreben dlje kot običajno. To je posledica dejstva, da sta dva 1934 Stolpnica vključeni so študijski članki. Stari članki so imeli dvakrat toliko besednega besedila kot sodobni, zato bo to podobno pregledu štirih študijskih člankov hkrati.
[Ii] Kvadratni oklepaji so dodani citatom v celotnem članku, da se razjasni identiteta samostalnikov ali pomaga pri razumevanju pomena odlomka.
[Iii] Rutherford je predstavljen v Stražni stolp, 9/1 str. 263 takole: "Zdi se, da" služabnik "(v bistvu sam Rutherford) ne bi imel potrebe po zagovorniku, kakršen je sveti duh, ker je" služabnik "v neposredni komunikaciji z Jehovom in kot Jehovovo orodje ter Kristusom Jezusom. deluje za celo telo ... Če bi sveti duh kot pomočnik vodil delo, potem ne bi bilo nobenega razloga za zaposlitev angelov ... Zdi se, da Sveto pismo jasno uči, da Gospod usmerja svoje angele, kaj naj počnejo, in delujejo pod Gospodov nadzor pri usmerjanju ostankov na zemlji glede poteka ukrepov. "
[Iv] Opozoriti je treba, da so Jehovove priče že dolgo opustile poimenovanja, "razred, znan kot" milijoni, ki ne bodo umrli "," ljudje dobre volje "in" Jonadabi ". Kljub temu so založniki ohranili razlikovni razred, tako da so ga preprosto preimenovali v "druge ovce". Vendar ima to novo ime nekaj skupnega s prejšnjimi: popolno pomanjkanje skripturistične podpore.

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.