Štirje konjeniki v galopu

Poglavje 16 za Razodetni vrhunec knjiga govori o Raz. 6: 1-17, ki razkriva štiri konjenike Apokalipse in naj bi se izpolnil "od leta 1914 do uničenja tega sistema stvari". (k str. 89, naslov)
Prvi konjeniki so opisani v Razodetju 2: 6 tako:

"In videl sem in glej! beli konj; in tisti, ki je sedel na njem, je imel lok; in krona mu je bila dana, in odšel je osvajati in dokončati svoje osvojitev. "

Odstavek 4 pravi: „Janez ga vidi [Jezusa Kristusa] na nebesih v zgodovinskem trenutku 1914, ko Jehova izjavi:„ Tudi jaz sem postavil svojega kralja “in mu pravi, da je to z namenom,„ ki ​​ga lahko dam narodov kot vaše dediščine. (Psalm 2: 6-8) "
Ali ta psalm res kaže, da je bil leta 1914 Jezus postavljen za kralja? Ne. Tja pridemo samo zato, ker imamo že obstoječe prepričanje, da je bilo leta 1914 Jezus ustoličen v nebesih. Vendar smo ugotovili, da obstajajo resni izzivi za to posebno doktrinarno prepričanje. Če bi radi preučili ta vprašanja, vas napotimo na to delovno mesto.
Ali nam drugi psalm na kakršen koli način nakaže, kdaj se ta jezdec odreka? No, prvi stavek tega psalma opisuje narode, ki so v neredu.

(Psalm 2: 1)Zakaj so bili narodi nemirni, in same nacionalne skupine so neprestano mrmrale v prazno?

To ustreza prvi svetovni vojni, potem pa tudi drugi svetovni vojni ali vojni leta 1812 - kar nekateri zgodovinarji imenujejo resnična prva svetovna vojna. Vsekakor tisto, čemur pravimo prva svetovna vojna, ni edinstveno glede narodov, ki so v neredu, zato tega ne moremo uporabiti, da bi dokončno trdili, da je jezdec na belem konju začel galopirati leta 1914. Poglejmo si torej 2. verz istega psalma ki opisuje zemeljske kralje, ki zastopajo Jehova in njegovega maziljenca.

(Psalm 2: 2)  Zemeljski kralji se zavzamejo in visoki uradniki so se zbrali skupaj kot eden proti Jehovu in zoper njegovega maziljenega,

Zdi se, da ni nobenih dokazov, da bi se zemeljski narodi leta 1914 upirali Jehovu. Morda bi se ozrli na leto 1918, ko je bilo zaprtih 8 članov štaba v New Yorku, toda tudi to ne izpolnjuje časa prerokbe. -moder. Prvič, to se je zgodilo leta 1918, ne leta 1914. Drugič, v to preganjanje so bile vpletene samo ZDA, ne pa tudi zemeljski narodi.
Verzija 3 kaže, da je namen te drže do Jehova in njegovega maziljenega kralja osvoboditi se njegovih vezi. Nekako se počutijo omejene od Boga.

(Psalm 2: 3)  [Reče:] "Raztrgamo jim pasove in vržemo vrvice stran od nas!"

To vsekakor zveni kot vojni krik. Tudi v kateri koli vojni, ki se je vodila v zadnjih 200 letih, so se narodi ukvarjali s tem, da bi premagali drug drugega in ne Boga. Pravzaprav namesto da bi se bojevali proti Bogu, v svoji vojni nenehno prosijo Njegovo pomoč; daleč od tega, da bi 'raztrgal godbe in vrgel vrvice'. (Človek se sprašuje, na katere "pasove in vrvice" tu govorijo narodi? Ali bi se to lahko nanašalo na nadzor, ki ga je religija naložila zemeljskim kraljem? Če je odgovor pritrdilen, potem bi to lahko govorilo o napadu, ki so ga začeli narodi na zemlji) na Babilon Veliki. Ta napad bi vključeval Božje ljudstvo, ki ga reši le to, da skrajša dneve. (Mat. 24:22)
Vsekakor se nič, kar se je zgodilo v 1914, ne ujema s scenarijem, ki ga je imel Ps. 2: 3 barve. Enako je treba povedati za tisto, kar je opisano v verzih 4 in 5.

(Psalm 2: 4, 5) Tisti, ki sedi na nebesih, se bo smejal; Jehova sam jih bo posmehoval. 5 Takrat jim bo govoril v svoji jezi in jih bo v svojem nezadovoljstvu motil,

Se je Jehova smejal narodom v 1914? Je z njimi govoril v svoji jezi? Ali jih je motil v svojem vročem nezadovoljstvu? Človek bi si mislil, da ko Jehova v jezih govori z narodi in jih moti, medtem ko v hudem nezadovoljstvu ne ostane veliko narodov. V 1914 se absolutno ni zgodilo nič, niti leta, ki so sledila, kar bi nakazovalo, da je Jehova na ta način nagovarjal narode zemlje. Človek bi si mislil, da bo takšno dejanje Boga pustilo pripovedovalne sledi - stvari, kot sta dim in ogenj, in veliki kraterji v zemlji.
Toda nekateri bi lahko nasprotovali: "Ali ne verzi 6 in 7 kažeta na ustoličenje božjega mesijanskega kralja?"

(Psalm 2: 6, 7)  [Reče:] "Tudi jaz sem postavil svojega kralja na Sion, svojo sveto goro." 7 Naj se sklicujem na Jehovov odlok; Rekel mi je: »Ti si moj sin; Jaz sem danes postal tvoj oče.

Res se sklicujejo na to. Pa se na leto 1914 nanašajo kot na čas, ki se je zgodil? Tu je prikazan Jehova, ki govori v preteklem popolnem času. To dejanje se je že zgodilo. Kdaj je Bog rekel: »Ti si moj sin; Jaz sem danes postal tvoj oče. "? To je bilo leta 33 n. Št. Kdaj je Jezusa postavil za kralja? Glede na Kološanom 1:13 se je to zgodilo 1. stoletja^st stoletja. To dejstvo priznavamo v svojih publikacijah. (w02 10/1 str. 18; w95 10/15 str. 20, odstavek 14) Seveda verjamemo, da je bilo edino kraljestvo nad kristjani in da mu še ni bila podeljena oblast nad narodi sveta. V to moramo verjeti, ker to zahteva naše prepričanje leta 1914 kot začetek Kristusove mesijanske vladavine. Vendar to ne pojasni njegovih besed pri Matu. 28:18, “Vsa avtoriteta odobreno mi je v nebesih in na zemlji. "Zdi se, da ni nič pogojeno s to izjavo. Imati avtoriteto in se odločiti za njeno izvajanje sta dve zelo različni stvari. Kot ubogljiv sin, ki ne naredi nič po svoji pobudi, bi svojo avtoriteto izvajal šele, ko mu je oče rekel, da je čas za to. - John 8: 28
Torej je mogoče trdno utemeljiti razumevanje psalma 2: 6, 7 kot sklicevanje na dogodke, ki so se zgodili med 1^st stoletja.
Da se Psalm 2: 1–9 ne nanaša na leto 1914, pač pa na nek prihodnji datum, kažejo zadnji verzi, ki govorijo o tem, da je Jezus narode lomil z železnim žezlom in jih razbijal na koščke, kot da so lončarske posode. Navzkrižna sklicevanja na te verze kažejo na Razodetje 2:27; 12: 5; 19:15, ki se vsi nanašajo na čas Armagedona.
Vendar kontekst te vizije kaže, da se pojavi pred koncem sistema stvari. Ne pove nam, katero leto se začne bolj kot Jezusova velika prerokba o Mateju 24: 3-31 nam pove, v katerem letu bi se začeli zadnji dnevi. Vemo le, da vstop kolesarja na belem konju prihaja skupaj s tremi konji, katerih jahači simbolizirajo vojno, lakoto, kugo in smrt. Tako se zdi, da jezdec belega konja sedi pred ali pred začetkom obdobja, ki zaznamuje zadnje dni.
Dovolj pošteno, a ali krona, ki mu je dana, ne pomeni ustoličenja? Ali ne pomeni, da je bil postavljen kot mesijanski kralj? Mogoče bi bilo, če bi obstajali še drugi podkrepljivi verzi, ki bi kazali, da bo Jezus na začetku zadnjih dni postavljen kot mesijanski kralj. Vendar v Bibliji ni takšnih verzov.
Obstaja tudi frazeologija, ki je nenavadna, če upoštevamo to sliko njegove postavitve kot kralja. Ko je kralj maznjen in nameščen, je obred kronanja. Kralj ne dobi krone, kot bi nekomu dal palico. Na glavo mu je nameščena krona. To simbolizira njegovo maziljenje s strani višje oblasti. Kralj sedi na svojem prestolu in je okronan. Ne sede na vojaškega konja, se prikloni in nato krona. Kakšna čudna slika ustoličenja bi to naredila.
V Bibliji beseda "krona" predstavlja oblast kralja. Lahko pa predstavlja tudi lepoto, veselje, slavo in podeljevanje pooblastil za izvajanje neke naloge. (Iza 62: 1-3; 1. Th 2:19, 20; Php 4: 1; 1 Pe 5: 4; 1 Co 9: 24-27; Re 3:11) V tem okviru je krona, ki je bila dana jahač na belem konju bi lahko nakazal, da je bil v določenem pogledu izpuščen za izvajanje oblasti. Reči, da predstavlja njegovo postavitev za mesijanskega kralja, pomeni domnevati dejstva, ki niso v dokazu. Kontekst okoli podelitve krone govori o njegovem osvajanju in dokončanju osvajanja. To se ne nanaša na uničenje, ki ga bo prinesel na svet kot mesijanski kralj, ko se bo pokazal v njegovi navzočnosti. Namesto tega gre za stalno osvajanje. V zadnjih dneh je Jezus organiziral svoje ljudstvo kot osvajalno silo na svetu. To je v skladu z osvajanjem, ki ga je naredil, ko je bil človek na zemlji, in katero osvajanje pooblasti svojim privržencem.

(John 16: 33) To sem vam že rekel, da boste s pomočjo mene lahko imeli mir. V svetu imate VSE nelagodje, a vzemite pogum! Osvojil sem svet. "

(1 John 5: 4) kajti vse, kar se je rodilo od Boga, osvaja svet. In to je osvajanje, ki je osvojil svet, naša vera.

Opazite, da najprej zajaha beli konj, nato pa odjahajo trije konjeniki, ki prikazujejo znamenja, ki so začetek trpljenja. (Mat. 24: 8) Jezus je svoje ljudstvo začel organizirati desetletja pred izbruhom zadnjih dni.
Ali to pomeni, da je bil Jezus kot jahač belega konja prisoten pred in v zadnjih dneh. Nedvomno. Vendar tega ne zamenjajmo s "prisotnostjo Sina človekovega". S svojimi privrženci je prisoten že od 29. stoletja našega štetja, vendar je prisotnost Sina človekovega še vedno v naši prihodnosti. (Mat. 28:20; 2. Tes. 2: 8)
Če po branju tega opazite pomanjkljivosti v sklepanju ali če veste o Svetem pismu, ki bi nas vodili v drugo smer kot tista, ki smo jo sprejeli tukaj, vas prosimo, da komentirate. Pozdravljamo vpogled resnih študentov Biblije.

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.