Vojne in poročila o vojnah - Rdeča sled?

Eden od naših rednih bralcev je predstavil to zanimivo alternativo našemu razumevanju Jezusovih besed na Mt. 24: 4-8. Tukaj ga objavljam z dovoljenjem bralca.
—————————- Začetek e-pošte —————————-
Pozdravljeni Meleti,
Ravno sem meditiral o Mateju 24, ki govori o znamenju Kristusove parozije in drugačno razumevanje tega se mi je vtisnilo v misli. Zdi se, da se moje novo razumevanje popolnoma ujema s kontekstom, vendar je v nasprotju s tem, kar večina ljudi misli o Jezusovih besedah ​​iz Mateja 24: 4-8.
Organizacija in najbolj izpovedani kristjani Jezusove izjave o prihodnjih vojnah, potresih in pomanjkanju hrane razumejo kot znak njegove paruzije. Kaj pa, če bi Jezus dejansko mislil ravno nasprotno? Verjetno zdaj razmišljate: »Kaj! Je ta brat iz sebe? " No, razmislimo o teh verzih objektivno.
Potem ko so ga Jezusovi privrženci vprašali, kaj naj bi bilo znamenje njegove parozije in sklenitve sistema stvari, kaj je bilo prvo, kar je prišlo iz Jezusovih ust? "Pazite, da vas nihče ne zavaja". Zakaj? Očitno je bila stvar, ki je Jezusu najbolj odgovarjala pri odgovoru na njihovo vprašanje, preprečiti, da bi bili zavedeni točno kdaj bo prišel ta čas. Jezusove nadaljnje besede je treba brati s to mislijo, saj tudi kontekst to potrjuje.
Jezus jim nato reče, da bi ljudje prišli v njegovem imenu, češ da so Kristus / maziljenec in bi marsikoga zavedli, kar ustreza kontekstu. Potem pa omenja pomanjkanje hrane, vojne in potrese. Kako bi se to lahko uvrstilo v kontekst zavajanja? Pomislite na človeško naravo. Kakšna misel marsikomu pade na pamet, ko se zgodi kakšen velik naravni ali umetni preobrat? "Konec sveta je!" Spomnim se, da sem kmalu po potresu na Haitiju videl novice in en intervjuvan preživeli je rekel, da ko se je zemlja začela močno tresti, so mislili, da se svet končuje.
Očitno je, da je Jezus omenil vojne, potresi in pomanjkanje hrane, ne kot nekaj, kar bi moral iskati kot znak svoje paruzije, temveč zato, da bi preprečil in ovrgel idejo, da so ti prihodnji pretresi, ki so neizogibni, znak, da konec je tu ali blizu. Dokaz za to so njegove besede na koncu 6. vrstice: »Glejte, da se TEBE ne boji. Kajti te stvari se morajo zgoditi, konec pa še ni. " Po tej izjavi Jezus začne govoriti o vojnah, potresih in pomanjkanju hrane z besedo "Za", kar v bistvu pomeni "zato". Ali vidite njegov tok misli? Zdi se, da je Jezus dejansko rekel:
„V zgodovini človeštva se bodo zgodile večje pretrese - slišali boste o vojnah in govoricah o vojnah - vendar ne dovolite, da vas prestrašijo. Te stvari se bodo neizogibno zgodile v prihodnosti, toda ne zavajajte se, če mislite, da je konec tu ali blizu, KER SE BODO NARAVE borile med seboj in na enem mestu bodo potresi in bo primanjkovalo hrane. [Z drugimi besedami, takšna je neizogibna prihodnost tega hudobnega sveta, zato mu ne padite v past, da mu pripišete apokaliptični pomen.] Toda to je šele začetek burnega časa za človeštvo. '
Zanimivo je omeniti, da Lukov pripoved daje en dodaten delček informacij, ki sodi v kontekst Mateja 24: 5. Lukež 21: 8 omenja, da bi lažni preroki trdili, da se je »približal čas«, in opozarja svoje privržence, naj ne hodijo za njimi. Pomislite na to: če bi bile vojne, pomanjkanje hrane in potresi res znak, da se bliža konec - da se je dejansko približal čas -, ali ne bi imeli ljudje utemeljenih razlogov za takšno trditev? Zakaj torej Jezus kategorično zavrne vse osebe, ki trdijo, da se je iztekel čas? Smiselno je le, če je dejansko namigoval, da za takšno trditev ni podlage; da vojne, pomanjkanje hrane in potresi ne smejo videti kot znamenje njegove paruzije.
Kaj je torej znamenje Kristusove parozije? Odgovor je tako preprost, presenečen sem, da ga še nisem videl. Najprej je očitno, da se Kristusova parozija v resnici nanaša na njegov končni prihod usmrtitve hudobnih, kot je navedeno na način, kako se parozija uporablja v besedilih, kot je 2 Peter 3: 3,4; James 5: 7,8 in 2 Solun 2: 1,2. Pozorno preučite kontekstno uporabo parozije v teh besedilih! Spomnim se, da sem bral drugo objavo, ki se je ukvarjala s to temo. ZNAK Kristusove parozije je omenjen na Mateju 24: 30:
"In takrat se bo na nebesih pojavil PISMEN SIN Človeškega, in potem se bodo vsa plemena zemlje premagala in se bodo zagledala Sina človeškega, ki prihaja na nebesnih oblakih z močjo in veliko slavo."
Upoštevajte, da se opis dogodkov, omenjenih na Mateju 24: 30,31, popolnoma ujema z Pavlovimi besedami v 2 Solunu 2: 1,2 o zbiranju maziljencev, ki se zgodi v Kristusovi paroziji. Očitno je, da je "znak Sina Človekovega" znak Kristusove parozije - ne vojne, pomanjkanje hrane in potresi.
anonimni
—————————-- Konec e-pošte —————————-
Če to objavim tukaj, upam, da bom dobil nekaj povratnih informacij drugih bralcev, da bi ugotovil korist tega razumevanja. Priznam, da je bila moja prvotna reakcija zavrnitev - takšna je moč indoktrinacije v življenju.
Vendar ni trajalo dolgo, da sem v tem argumentu videl logiko. Zgodili smo se leta 1914 zaradi iskrenih interpretacij brata Russella, ki temeljijo na njegovem očitnem prepričanju o pomembnosti napovedi, ki izhajajo iz numerologije. Vsi so bili opuščeni, razen tistega, ki je pripeljal do leta 1914. Ta datum je ostal, čeprav se je njegova tako imenovana izpolnitev spremenila od leta, ko se je začela velika stiska, do leta, ko verjamemo, da je bil Kristus v nebesih okronan za kralja. Zakaj je to leto ostalo pomembno? Ali bi lahko bil kakšen drug razlog, kot je bil tisto leto, ko se je začela "vojna za konec vseh vojn"? Če se v tem letu ne bi zgodilo nič velikega, bi bilo leta 1914 verjetno opuščeno skupaj z vsemi drugimi propadlimi "preroško pomembnimi leti" Russellove teologije.
Tako smo zdaj, skoraj stoletje kasneje, zadnji dnevi preoblečeni z »začetnim letom«, ker se je zgodilo, da je res velika vojna sovpadla z enim od naših preroških let. Pravim "osedlan", ker smo še vedno prisiljeni razlagati preroško uporabo Svetega pisma, ki je vse težje verjeti, če moramo še naprej tkati 1914 v njihovo tkanino. Najnovejša razširjena aplikacija te generacije (Mt 24) je le en očiten primer.
Pravzaprav še naprej učimo, da so se "zadnji dnevi" začeli leta 1914, čeprav noben od treh poročil o Jezusovem odgovoru na vprašanje, postavljeno v Mt. 24: 3 uporablja izraz "zadnji dnevi". Ta izraz najdemo v Akt. 2:16, kjer se je očitno nanašalo na dogodke, ki so se odvijali leta 33 n.št. Najdemo ga tudi pri 2. Tim. 3: 1-7, kjer to očitno velja za krščansko občino (sicer pa sta 6. in 7. vrstica nesmiselna). Uporablja se v Jakobu 5: 3 in je vezan na Gospodovo navzočnost, omenjeno v 7. vrstici. Uporablja pa se pri 2. Pet. 3: 3, kjer je vezan tudi na Gospodovo navzočnost. Ta zadnja dva dogodka kažeta, da je Gospodova prisotnost zaključek "zadnjih dni", ne pa nekaj sočasnega z njimi.
Torej v štirih primerih, kjer se uporablja izraz, ni omenjeno vojn, lakote, kuge in potresov. Zadnje dni zaznamujejo stališča in ravnanje hudobnih ljudi. Jezus ni nikoli uporabljal izraza "zadnji dnevi" v zvezi s tistim, kar običajno imenujemo "prerokba o zadnjih dneh". 24 ".
Vzeli smo Mt. 24: 8, ki se glasi: "Vse to je začetek stiske" in to pretvori v pomen: "Vse to pomeni začetek zadnjih dni". Toda Jezus tega ni rekel; izraza "zadnji dnevi" ni uporabil; in kontekstualno je očitno, da nam ni dal sredstva, da bi vedeli prav tisto leto, ko se bodo začeli "zadnji dnevi".
Jehova noče, da mu ljudje služijo, ker se bojijo, da bodo kmalu uničeni, če tega ne bodo storili. Želi, da mu ljudje služijo, ker ga imajo radi in ker se zavedajo, da je to edina pot za človeštvo. Da je človeštvo naravno, da služi in uboga resničnega Boga, Jehova.
Iz težko pridobljenih izkušenj in razbitih pričakovanj je razvidno, da nobena prerokba v zvezi z dogodki, ki se bodo zgodili v zadnjih dneh, ni bila sredstvo za ugotavljanje, kako blizu smo do konca. Sicer Jezus na Mt. 24:44 ne bi imel nobenega pomena: "... ob uri, za katero ne mislite, da bo to, prihaja Sin človekov."
Meleti

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.