Natančen stavek "velika množica drugih ovc" se v naših publikacijah pojavi več kot 300-krat. Povezava med pojmoma "velika množica" in "druge ovce" je v naših publikacijah vzpostavljena na več kot 1,000 mestih. Ob taki množici referenc, ki podpirajo idejo odnosa med tema dvema skupinama, ni čudno, da stavek med našimi brati ne potrebuje razlage. Pogosto ga uporabljamo in vsi razumemo njegov pomen. Spominjam se pred mnogimi leti okrožnega nadzornika, ki je vprašal, kakšna je razlika med obema skupinama. Odgovor: Vsa velika množica so druge ovce, niso pa vse druge ovce velika množica. Spomnil sem na truizem, vsi nemški ovčarji so psi, niso pa vsi psi nemški ovčarji. (Seveda izključujemo tiste pridne Nemce, ki slučajno skrbijo za ovce, vendar odstopam.)
Ali bi vas ob tako bogatem tako imenovanem natančnem znanju na to temo presenetilo, ko bi izvedeli, da stavek »velika množica drugih ovc« ni nikjer v Bibliji? Mogoče ne. Prepričan pa sem, da bi marsikoga presenetilo, ko bi ugotovili, da domnevno očitne povezave med tema dvema skupinama ni.
Izraz »druge ovce« je v navdihnjeni Božji besedi iz Janeza 10:19 uporabljen le enkrat. Jezus izraza ne opredeljuje, vendar kontekst podpira idejo, da je mislil na prihodnje zbiranje poganskih kristjanov. Naše uradno mnenje o tem temelji na učenju sodnika Rutherforda, da se druge ovce nanašajo na vse kristjane, ki niso maziljeni in imajo zemeljsko upanje. V naših publikacijah ni zapisana nobena svetopisemska podpora za to učenje samo zato, ker nobena ne obstaja. (Pravzaprav ni nobenega Svetega pisma, ki bi dokazoval, da nekateri kristjani niso maziljeni z duhom.) Vendar menimo, da je to res, in to obravnavamo kot danost, ne da bi potrebovali svetopisemsko podporo. (Za popolnejšo razpravo o tej temi glejte prispevek, Kdo je kdo? (Mala jata / druge ovce)).
Kaj pa velika množica? Pojavi se tudi le na enem mestu, vsaj v kontekstu, ki ga uporabljamo za povezovanje z drugimi ovcami.

(Razodetje 7: 9) "Po teh stvareh sem videl in glej! velika množica, ki ga nihče od vseh narodov in plemen ter narodov in jezikov ni mogel šteti, stoječ pred prestolom in pred Jagnjetom, oblečen v bele halje; in v rokah so bile palmove veje. "

Kaj je osnova za trditev, da sta izraza povezana? Človeško razmišljanje, preprosto in preprosto. Na žalost so naše izkušnje v teh 140 intelektualnih prizadevanjih v zadnjih XNUMX letih žalostne; dejstvo, žaljivo, kot skupnost prostovoljno spregledamo. Nekateri od nas pa tega niso več pripravljeni spregledati in zdaj za vsako poučevanje potrebujemo svetopisemsko podporo. Poglejmo torej, ali lahko kaj najdemo glede velike množice.
Biblija v sedmem poglavju Razodetja omenja dve skupini, eno šteje 144,000 in drugo, ki je ni mogoče oštevilčiti. Je 144,000 dobesedno ali simbolno število? Smo že naredili dober primer za obravnavo te številke kot simbolične. Če vas to ne prepriča o možnosti, poiščite program WTLib s pomočjo dvanajstih in opazite število zadetkov, ki jih dobite v Razodetju. Koliko od tega je dobesednih števil? Ali je 144,000 komolcev, ki merijo mestno obzidje v Raz. 21:17, dobesedno število? Kaj pa 12,000 staležev, ki merijo dolžino in širino mesta, dobesedno ali simbolično?
Resda ne moremo kategorično trditi, da je dobesedna, zato mora biti vsak sklep, ki ga naredimo, v tem trenutku špekulativen. Zakaj bi bilo torej eno število natančno, drugo pa nešteto? Če vzamemo 144,000 simbolično, potem očitno ni dano izmeriti natančnega števila tistih, ki sestavljajo to skupino. Njihovo dejansko število ni znano, tako kot število velike množice. Zakaj bi ga torej sploh dajali? Predvidevamo lahko, da je resno predstavljati božansko oblikovano vladno strukturo, ki je celovita in uravnotežena, saj je to kako dvanajst se simbolično uporablja po celotni Bibliji.
Zakaj torej v istem kontekstu omenjati še eno skupino?
144,000 simbolizira skupno število tistih v človeški zgodovini, ki so bili izbrani za služenje v nebesih. Velika večina teh bo vstala. Vendar nobena od velike množice ni vstala. Vsi so še živi, ​​ko prejmejo svojo odrešitev. Nebeško skupino bodo sestavljali vstali in preobraženi. (1. Kor. 15:51, 52) Velika množica bi torej lahko bila del te nebeške skupine. Število 144,000 nam pove, da je mesijansko kraljestvo uravnotežena, popolna božansko sestavljena vlada, velika množica pa nam pove, da bo neznano število kristjanov preživelo veliko stisko, da bi šlo v nebesa.
Ne rečemo, da je tako. Pravimo, da je ta razlaga mogoča in je, če v nasprotnem primeru določenih biblijskih besedil ne gre kar tako zanemariti, ker se slučajno ne strinja z uradno doktrino, saj ta temelji tudi na človeških špekulacijah.
"Počakaj!", Lahko rečete. "Ali ni zapečatenje končano pred Armagedonom in ali takrat ne pride do vstajenja maziljencev?"
Ja, prav imaš. Torej verjetno mislite, da to dokazuje, da velika množica ne gre v nebesa, ker so identificirani šele po preživetju Armagedona, do takrat pa so vsi nebeški sloji že prevzeti. Pravzaprav to ni povsem natančno. Biblija pravi, da prihajajo iz "velike stiske". Seveda učimo, da je Armagedon del velike stiske, vendar tega ne uči Biblija. Uči, da pride Armagedon po velika stiska. .
V redu, toda ali Razodetje ne kaže, da velika množica služi na zemlji, medtem ko maziljenci služijo v nebesih? Najprej bi morali izpodbiti izhodišče tega vprašanja, ker domneva, da velika množica ni maziljenih z duhom. Za to trditev ni podlage. Drugič, zagledati se moramo v Biblijo Kje točno bodo služili.

(Razodetje 7: 15) . . .Zato so pred božjim prestolom; in mu dan in noč opravljajo sveto službo v njegovi tempelj;. . .

Tu je prevedena beseda "tempelj" naos '. 

(w02 5 / 1 str. 31 Vprašanja bralcev) „… Grška beseda (na · os ') Preveden "tempelj" v Janezovem videnju velike množice je bolj specifičen. V kontekstu jeruzalemskega templja se ponavadi nanaša na Sveto sveto mesto, tempeljsko zgradbo ali tempelj. Včasih postane "svetišče."

To bi se nagibalo k nebeški postavitvi, kot se zdi. Zanimivo je, da po tej izjavi (sklicevanje na leksikon ni) isti članek nadaljuje z neskladnim zaključkom.

(w02 5 / 1 str. 31 Vprašanja bralcev)  Seveda tiste prozeliti ni služil na notranjem dvorišču, kjer so duhovniki opravljali svoje naloge. In članov velike množice ni na notranjem dvorišču velikega Jehovovega duhovnega templja, ki na dvorišču predstavlja pogoj za popolno, pravično človeško sinovstvo članov Jehovovega "svetega duhovništva", medtem ko so na zemlji. (1. Petrov 2: 5) Toda, kot je Janez rekel nebeški starešina, velika množica je res v templju, ne zunaj območja templja v nekakšnem duhovnem dvoru poganov.

Prvič, v sedmem poglavju Razodetja ni ničesar, kar bi člane velike množice povezovalo z judovskimi prozeliti. To samo izmišljujemo, da bi veliko množico izključili iz svetišča, čeprav jih tam postavlja Biblija. Drugič, to smo pravkar navedli naos ' se nanaša na sam tempelj, svetišče, svetišče, notranje komore. Zdaj pravimo, da velika množica ni na notranjem dvorišču. Potem v istem odstavku rečemo, da „velika množica res je v templju «. Torej, kaj je to? Vse je zelo zmedeno, kajne?
Samo da bi bilo jasno, tukaj je kaj  naos ' pomeni:

"Tempelj, svetišče, tisti del templja, v katerem prebiva sam Bog." (Strong's Concordance)

"Nanaša se na svetišče (Židovski tempelj) pravilno), torej samo s svojim dva notranja oddelka (sobe). “POMOČ Učenje besedil

"… Uporabljal tempelj v Jeruzalemu, vendar samo sveto poslopje (ali svetišče), sestavljeno iz Svetega kraja in Svetega sveta ..." Thayerjev grški leksikon

Zaradi tega je velika množica na istem mestu v templju, kjer obstajajo maziljeni. Zdi se, da so velika množica tudi duhovno mazani Božji sinovi, ne le prijatelji, kot piše v prej omenjenem "Vprašanju bralcev".
Vendar, ali jih Jagnje ne vodi do "vrelcev voda življenja" in ali se to ne nanaša na tiste na zemlji? Je, vendar ne izključno. Vsi, ki dobijo večno življenje, zemeljsko ali nebeško, so vodeni v te vode. Tako je Jezus rekel Samarijanki ob vodnjaku: »... voda, ki mu jo dam, bo postala v njem vrelec vode, ki bo brnela, da bo dala večno življenje ...« Ali ni govoril o tistih, ki bodo postali maziljeni s svetim duha po njegovem odhodu?

V povzetku

V sedmih poglavjih Razodetja je očitno preveč nepojasnjene simbolike, da bi lahko konstruirali dokončno doktrino, ki bi podpirala koncept dvotirnega sistema odrešenja.
Pravimo, da imajo druge ovce zemeljsko upanje, čeprav v Bibliji ni ničesar, kar bi to podpiralo. To je čista domneva. Nato povežemo ostale ovce z veliko množico, čeprav spet v Svetem pismu ni podlage, da bi to storili. Potem rečemo, da velika množica služi Bogu na zemlji, čeprav so v svetišču templja v nebesih, kjer prebiva Bog, upodobljeni, da stoji pred njegovim prestolom.
Mogoče bi morali le počakati in videti, kakšna je velika množica po končani veliki stiski, namesto da bi upanje in sanje milijonov preusmerili z neutemeljenimi špekulacijami in človeško razlago Svetega pisma.

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.
    28
    0
    Prosim, prosim, komentirajte.x