Ali imaš Jehova "srce, ki bi ga poznalo"?

(Pregovori 26: 5) . . .Odgovorite nekomu neumnemu glede na njegovo neumnost, da v svojih očeh ne bo postal nekdo moder.

Ali ni to čudovito Sveto pismo? Omogoča tako učinkovito tehniko sklepanja z nekom, ki si dela neumno predstavo.
Vzemimo na primer Trojico. Trinitarci verjamejo, da je Jezus Bog, Oče je Bog in sveti duh je Bog. Vsi trije so enaki.
To pomeni, da lahko Jezusa nadomestite z Bogom, ne da bi pri tem izgubili smisel, kajti Jezus JE Bog. Torej, pri branju biblijskega odlomka uporabimo načelo iz Pregovorov 26: 5. Zamenjali bomo vse zaimke, ki se nanašajo na Jezusa in Očeta, saj sta oba Bog in oba enakovredna. Poskusimo Janez 17:24 do 26 za to vajo. To se glasi:

(John 17: 24-26) . . Oče, glede tega, kar si mi dal, si želim, da bi bili tam, kjer sem, tudi oni z mano, da bi videli mojo slavo, ki si mi jo dal, ker si me ljubil pred ustanovitvijo sveta. ²⁵ Pravični oče, svet te res ni spoznal; vendar sem te spoznal, in to sem spoznal, da si me poslal. ²⁶ In vaše ime sem jim dal vedeti in ga bom dal vedeti, da bi bila ljubezen, s katero ste me ljubili, v njih in jaz v sorodu z njimi. "

Zdaj bomo poskusili s pretvorbo.

(John 17: 24-26) . . Bog, Bog želi, kaj je Bog dal Bogu, Bog želi, da so tam, kjer je Bog, tudi oni z Bogom, da bi videli Božjo slavo, ki jo je Bog dal Bogu, ker je Bog ljubil Boga pred ustanovitvijo sveta. ²⁵ Pravični Bog, svet resnično ni spoznal Boga; toda Bog je spoznal Boga, in ti so spoznali, da je Bog poslal Boga. ²⁶ In Bog jim je dal božje ime in jih bo dal vedeti, da bi bila ljubezen, s katero je Bog ljubil Boga, v njih in Bog v sožitju z njimi. "

Precej neumno, kaj? "Odgovori nekomu neumnemu glede na njegovo neumnost" in iz tega lahko izhaja. Vendar se to ne naredi za posmeh, ampak zato, da neumni vidi svojo neumnost takšno, kot je, in ne postane "modr v svojih očeh".
Vendar biblijska načela niso pristranska. Veljajo za vse enako. V komentarjih k odstavku 18 tega prejšnjega tedna sem opazil Stolpnica preuči, da bratje in sestre niso bili poudarjeni v odstavku.

»Pravzaprav je to, kar je obljubil storiti za maziljence v novi zavezi:» Vložil bom svoj zakon vanje in zapisal ga bom v njihovo srce. In postal bom njihov Bog, oni pa bodo postali moje ljudstvo. " (w13 3/15 str. 12, odstavek 18)

Bratje in sestre so odgovarjali, kot da to besedilo velja za vse nas, pri čemer so zamudili točko, ki jo odstavek navaja pri maziljenju. Zakaj bi tisti, ki komentirajo, to točko zamudili? Morda zato, ker je to neumno. Nesmiselno na videz. Kako lahko to velja samo za eno majhno skupino kristjanov? Ali je Jehova Bog samo maziljencev ali vseh? Ali je njegov zakon zapisan samo v njihovih srcih ali v vseh naših srcih? Toda ali to ne bi pomenilo, da so vsi kristjani v novi zavezi? No, ali niso bili vsi Judje v stari zavezi ali so bili v njej le leviti?
Tu je še eno besedilo, da lahko uporabimo načelo Pro. 26: 5 do:

(1 Peter 1: 14-16) . . .Kot ubogljivi otroci nehajte oblikovati želje, ki ste jih prej imeli v VAŠEM neznanju, ¹⁵ toda v skladu s Svetim, ki vas je poklical, tudi vi postanete sveti v vsem [VAŠEM] ravnanju, ¹⁶ ker je zapisano: "Biti morate sveti, ker sem sveti."

Trdimo, da so samo maziljeni omenjeni kot Božji sveti. Torej, ali nas vse to osvobaja potrebe, da bi bili sveti, kot je Bog svet? Če ne, ali obstajata dve stopnji svetosti? Ali kaj od tega podpira dvotirni razredni sistem v krščanski občini?
Preizkusite to tehniko, ko berete svete spise, ki se nanašajo na »izbrane« in »svete« ter druge spise, za katere trdimo, da so namenjeni samo maziljencem. Preverite, ali se zdijo neumne, če jih skušamo uporabiti samo za eno skupino kristjanov, pri čemer izključujemo večino.

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.