Hranjenje mnogih skozi roke malenkosti

[Prvič objavljen 28. aprila letos, sem objavil (z posodobitvami) to objavo, ker je to teden, ko dejansko preučujemo ta članek o Stražnem stolpu. - MV]
Kaže, da je edini namen tega, tretji študijski članek, 15. julija 2013 Stražni stolp  je vzpostaviti izhodišče za novo razumevanje, predstavljeno v zadnjem članku te številke. Če ste že prebrali študijske članke revije, boste vedeli, da smo zdaj naučeni, da osem članov Vodstvenega telesa v celoti sestavljajo zvestega upravitelja. Kako vemo, da je Jezus govoril o tako majhnem številu mož, ko je govoril o zvestem sužnju, ki ga je določil za krmo domačih? Utemeljitev, kot je predstavljena v tem tretjem študijskem članku, je ta, da je precedens za to ureditev ustvaril z načinom, kako je naredil določen čudež, nahranil je na tisoče z le nekaj ribami in hlebci kruha. Njegovi učenci so se hranili.
V prispevku bo zdaj poudarjeno, da je Jezus storil ta čudež, da bi lahko pokazal, kako bo v prihodnosti potekalo krmljenje njegovih ovac.
To je zmota krožnega sklepanja v kombinaciji s šibko analogijo zmote. Zaključek članka potrebuje svetopisemsko podporo, vendar v Svetem pismu ni ničesar, kar bi podprlo idejo o osrednjem odboru, ki bi hranil milijone privržencev. Pisatelj je torej našel čudež, ki ima med svojimi številnimi sestavnimi deli nekaj, ki mnoge hranijo. Presto, bingo! Dokaz imamo.
Ko je našel svojo analogijo, bi nam pisatelj dal verjeti, da je Jezus naredil ta čudež, da bi nas naučil, da bodo približno 2,000 let v prihodnosti tako učili njegove učence. Razlog, da je Jezus sam naredil ta čudež, je skrb za telesne potrebe svojih poslušalcev. Je primer njegove izjemne ljubeznive dobrote in ne predmetna lekcija o tem, kako naj se ovce poučujejo. Ob drugi priložnosti se je na to skliceval, da bi poučil predmetno lekcijo, vendar je bila lekcija povezana z močjo vere in ne s tem, kako nahraniti čredo. (Mat. 16: 8,9)
Dejstvo pa je, da osem mož Vodstvenega telesa hrani milijone Prič po vsem svetu, zato mora ta čudež podpirati to resničnost. In ker je tak čudež, je treba današnje hranjenje podpirati v Svetem pismu. Vidiš? Krožna logika.
Dovolj pošteno. Toda ali tudi naša analogija, kakršna je, dejansko deluje? Zaženimo številke. Hrano je dal svojim učencem, da so jo razdelili. Kdo so bili učenci? Apostoli, kajne? Težava je v tem, da matematika ne deluje, če jo pustimo tako. Če upoštevamo ženske in otroke - ker so v tistem času šteli le moške - govorimo konzervativno o približno 15,000 posameznikih. Da bi veliko ljudi pokrivalo številne hektarje zemlje. Samo 12 moških bi potrebovalo veliko ur, da bi nosilo toliko hrane, če bi bil vsak od njih odgovoren za prehrano več kot 1,000 oseb. Zamislite si samo, da se dovolj dolgo sprehodite po nogometnem igrišču, da zagotovite hrano za zbirno dvorano, polno ljudi, in pred njimi imate nekaj ideje o nalogi.
Jezus je imel več kot 12 učencev. V nekem trenutku je poslal 70 oznanjevalcev. Tudi ženske so šteli v skupino njegovih učencev. (Luka 10: 1; 23:27) Dejstvo, da so množico razdelili v skupine po 50 in 100, kaže na verjetnost, da je bil v vsako skupino dodeljen en učenec. Verjetno govorimo o nekaj sto učencih. Vendar to ne ustreza točki, ki jo poskuša napisati članek, zato ilustracije v reviji upodabljajo samo dva učenca.
To je vsekakor akademsko. Pravo vprašanje je: Ali je Jezus naredil ta čudež, da bi nas naučil nekaj o načinu zgradbe zvestega in preudarnega sužnja? Zdi se kot preskok v logiki, še posebej zato, ker ne povezuje čudeža z zadevno prispodobo.
Kot je bilo že večkrat opisano, je storil čudeže, je bil, da se je uveljavil kot Božji Sin in dal predigro o tem, kaj bo dosegel njegov morebitni kraljevski zakon.
Zdi se, da spet posegamo po neki zamišljeni preroški vzporednici, da bi poskušali okrepiti razlago Svetega pisma, ki sicer ni navsezadnje razvidna v navdihnjenem zapisu, podpreti jo z zelo šibko analogijo in dobrim krožnim sklepanjem.
Odstavki 5 do 7 govorijo o izbiri dvanajstih apostolov, ki so dobili "nadzorni urad" in jim rekli, naj "hranijo Jezusove ovčice". Jezus je to storil le nekaj dni pred odhodom za vedno, tako kot prikazuje prilika o zvestem in preudarnem sužnju. (Mt. 12: 24–45) Vendar nam bodo v naslednjem članku povedali, da apostoli tega zvestega sužnja nikoli niso predstavljali. V 47. in 8. odstavku prikazujemo, kako tako kot so mnogi nahranili mnoge z ribami in hlebci, tako so redki apostoli po binkoštih nahranili mnoge.

"Naj bralnik uporablja razsodnost"

Tu moramo biti previdni in uporabiti svojo moč razločevanja. Da bi analogija delovala v podporo našemu novemu razumevanju, bodo morali apostoli in njihovi nadomestki (redki) še naprej hraniti mnoge v prvem stoletju. Le v tem primeru bo ta preroški tip služil kot podpora našemu sodobnemu vzoru Vodstvenega telesa, ki hrani svetovno občino.
Kaj se je torej zares zgodilo v prvem stoletju? Le redki, dvanajst apostolov, so usposobili na tisoče na novo spreobrnjenih moških in žensk in jih na koncu poslali nazaj na svoje domove. So jih apostoli po tem še naprej hranili? Ne. Kako bi lahko? Kdo je na primer hranil etiopskega evnuha? Ne apostoli, ampak en človek, Filip. In kdo je Filipa usmeril k evnuhu? Ne apostoli, ampak Gospodov angel. (Apd. 12: 8-26)
Kako so v teh dneh vernikom delili novo hrano in novo razumevanje? Jehova je prek svojega sina Jezusa z narodi in preroki poučeval občine. (Apd. 2:17; 13: 1; 15:32; 21: 9)
Način, kako to deluje - tako kot je vedno delovalo - je, da nekateri z znanjem usposobijo številne druge. Sčasoma mnogi odidejo naprej s svojim odkritim znanjem in usposobijo še veliko več, ki gredo naprej in trenirajo še več. In tako gre. Ne samo z dobro novico, ampak v vseh intelektualnih prizadevanjih se tako širijo informacije.
Zdaj nam v odstavku 10 pravi, da je "Kristus uporabil to majhno skupino usposobljenih mož za reševanje doktrinarnih vprašanj ter za nadziranje in usmerjanje dobrega novice o kraljestvu in poučevanju."
To je osrednji odstavek. To je odstavek, v katerem ugotavljamo bistvo trditve, da nekaj (Vodstveni organ) hrani mnoge, svetovno bratovščino. Kategorično trdimo, da:

1. Obstajalo je upravno telo prvega stoletja.
2. Sestavljena je bila iz majhne skupine usposobljenih moških.
3. Skupina je reševala doktrinarna vprašanja.
4. Nadzirala in usmerjala pridigarsko delo.
5. Nadzirala in usmerjala učiteljsko delo.

V dokaz zgoraj navedenega ponujamo tri biblijske reference: Dela 15: 6–29; 16: 4,5; 21: 17-19.
Apd. 15: 6-29 govori o primeru obrezovanja. To je edini čas v Bibliji, da se apostoli in starejši moški v Jeruzalemu posvetujejo glede neke doktrinarne teme. Ali ta en incident dokazuje obstoj upravnega organa iz prvega stoletja, ki je opravljal vse prej omenjene naloge? Komaj. Pravzaprav je bil Pavel in Barnaba poslan v Jeruzalem, ker je spor izviral od tam. Zakaj so nekateri moški iz Judeje spodbujali obrezovanje poganov? Ali je to dokaz usmerjanja in nadzora vodstvenega organa iz prvega stoletja? Očitno je bil edini način, kako ustaviti to napačno učenje, iti do vira. To ne pomeni, da občine niso spoštovale starejših mož in apostolov v Jeruzalemu. Kljub temu je velik, nepodprt preskok logike sklepati, da to pomeni prvo stoletje, enakovredno našemu sodobnemu Vodstvenemu telesu.
Nato so v Apostolskih delih 16: 4,5 dokazi, da vodijo delo. Tam se prenaša dejstvo, da je Pavel, ko je prejel pismo apostolov in starejših jeruzalemskih mož, na svojih potovanjih nosil pogane kristjane. Seveda bi to storil. To je pismo, ki je končalo spor zaradi obrezovanja. Torej se še vedno ukvarjamo z enim vprašanjem. V grških spisih ni ničesar, kar bi kazalo, da je bila to običajna praksa.
Končno, v Apostolskih delih 21: 17–19 se govori o tem, da je Pavel poročal apostolom in starejšim možem. Zakaj tega ne bi storil. Ker je delo tam nastalo, bi želeli vedeti, kako stvari napredujejo. Verjetno je poročal o dejavnostih drugih občin vsakič, ko je obiskal občino v novem mestu. Kako bi lahko priprava poročila dokaz vsega, kar trdimo?
Kaj v resnici uči biblijski zapis o tem srečanju z domnevnim vodstvenim telesom? Tukaj je račun. Ali vidimo dokaze o tem, kako je Paul nagovoril majhno množico usposobljenih mož, kot je prikazano na sliki na 19. strani?

(Apd. 15: 6)… In apostoli in starejši moški so se zbrali, da bi videli to afero.

(Apd. 15:12, 13)… Ob tem celotna množica postalo je tiho in začeli so poslušati Barnabo in Pavla, kako so povezovali številna znamenja in znamenja, ki jih je Bog po njih storil med narodi.

(Apd. 15:22) ... Nato apostoli in starejši možje skupaj s celotno skupnostjo se je zavzemal za pošiljanje izbranih mož med njimi v Antiohijo, skupaj s Paulom in Barnabo, in sicer Juda, ki so ga imenovali Barsaba in Sila, vodilni mož med brati;

"Celotna množica"? "Starejši moški skupaj s celo občino"? Kje je spis, ki podpira umetnikovo zasnovo na 19. strani?
Kaj pa trditev, da so nadzirali in usmerjali pridigarsko in učiteljsko delo?
Že smo videli, da je Jehova v občinah uporabljal preroke in prerokbe. Bila so tudi druga darila, darila za poučevanje, govorjenje v jezikih in prevajanje. (1. Kor. 12: 27–30) Dokazi so, da so angeli neposredno usmerjali in nadzorovali delo.

(Dela 16: 6–10) Še več, šli so skozi Frigijo in deželo Galacijo, ker jim je sveti duh prepovedal govoriti besedo v [okrožju] Azije. 7 Ko so se spustili k Misiji, so se potrudili, da bi šli v Bithynijo, vendar jim Jezusov duh ni dovolil. 8 Tako so šli mimo Mysije in se spustili v Troas. 9 Ponoči se je Paulu prikazal videnje: neki makedonski mož je stal in ga molil in mu rekel: »Stopite v Makedonijo in nam pomagajte.« 10? Ko smo videli vizijo, smo želeli iti naprej. v Mac · e · do? ni · a, pri čemer sklepamo, da nas je Bog poklical, da jim oznanimo dobro novico.

Če je resnično bilo takšno telo, ki bi nadziralo in usmerjalo delo, zakaj niso bili v zanki, ko je bil Pavel naročen, naj ljudem pridigajo dobro novico.

(Galačanom 1: 15–19)… Toda ko je Bog, ki me je ločil od materine maternice in me poklical s svojo nezasluženo dobrotljivostjo, dobro mislil 16, da je razodel svojega Sina v zvezi z mano, da bom lahko razglasil dobro novico njega med narode, nisem šel takoj na konferenco z mesom in krvjo. 17. Niti v Jeruzalem nisem šel tistim, ki so bili pred mano apostoli, a sem odšel v Arabijo in sem se spet vrnil v Damask. 18 Nato tri leta kasneje Šel sem v Jeruzalem, da bi obiskal Kefe, in ostal sem z njim petnajst dni. 19 Ampak Nisem videl nikogar več od apostolov, le Jamesov Gospodov brat.

Če bi v Jeruzalemu v Jeruzalemu obstajalo truplo starejših mož in apostolov, ki je nadziralo in usmerjalo pridiganje in poučevanje, bi bilo neprimerno, da bi se Pavel namerno izognil temu, da bi se »nahajal v posvetovanju z mesom in krvjo«.
Čez sto let je preživeli Armagedon lahko pogledal katero koli od naših sodobnih publikacij in ne dvomi o obstoju Vodstvenega telesa, ki bo usmerjalo oznanjevanje in poučevanje. Zakaj potem v Grških spisih ni takšnih dokazov, ki bi potrjevali našo trditev, da je obstajal dvojnik tega stoletja v prvem stoletju?
Začeti je videti, kot da smo ustvarili fikcijo, da bi si pridobili avtoriteto našega upravnega telesa.
Ampak obstaja še več. Odstavki od 16 do 18 povzemajo vse in postavljajo temelje za prihodnji del zadnjega članka.

1. Russell in študenti Svetega pisma pred letom 1914 niso bili "določeni kanal, s katerim bi Kristus nahranil svoje ovce", ker so bile še vedno v rastni dobi.
2. Sezona trgatve se je začela leta 1914.
3. Od leta 1914 do 1919 je Jezus tempelj pregledal in očistil.
4. Leta 1919 so angeli začeli nabirati pšenico.
5. Jezus je imenoval "kanal za oddajo duhovne" hrane ob pravem času "ob koncu leta - po letu 1919.
6. To bi naredil po vzoru prehranjevanja številnih skozi redke.

Vzemite teh šest točk. Zdaj pomislite, kako bi jih dokazali nekomu, ki bi ga lahko srečali v službi. Katere svete spise bi uporabili za dokazovanje tega? Ali ni res, da so vse te »doktrinarne resnice« v resnici le neutemeljene trditve, ki jih sprejemamo, ker smo usposobljeni sprejeti kar koli od Vodstvenega telesa, kot da bi bila Božja beseda?
Ne bodimo takšni. Kakor smo bili stari Berejci, tako smo tudi mi.
V tej razlagi so prepletene štiri prerokbe.

1. Sedemkrat Nebukadnezarjeve norosti.
2. Malachijev glasnik zaveze.
3. Prispodoba o pšenici in plevelu.
4. Prispodoba zvestega upravitelja.

za Številka 1 da bi podprli leto 1914, moramo sprejeti enajst ločenih in nedokazanih predpostavk. Za Številka 2 Če želimo delati, moramo domnevati, da ima sekundarno aplikacijo in da je za dosego izpolnitve - od 1914 do 1919 - trajalo pet let. Predvidevati moramo tudi, da je izpolnitev številke 2 povezana z izpolnitvijo številke 1, čeprav obstaja v Bibliji ni dokazov o tej povezavi. Da številka 3 deluje, moramo domnevati, da je povezana s številkama 1 in 2. Da bo številka 4 delovala, moramo domnevati, da je povezana s številkama 1, 2 in 3.
Zanimivo je, da niti Jezus niti noben biblijski pisec ne povezuje teh štirih prerokb. Pa ne le, da jih povezujemo vse skupaj, ampak jih povezujemo tudi s preroško nepodprtim letom 1919.
Iskreno preverjanje dejstev nas bo prisililo, da priznamo, da celotna razlaga ne temelji zgolj na predpostavkah. Ni zgodovinskih dokazov, da je Jezus pet let od leta 1914 do 1919 pregledoval svoj duhovni tempelj. Ni zgodovinskih dokazov, da se je pšenica začela obirati leta 1919. Ni več dokazov, da Russella pred letom 1914 ni izbral za imenovanega komunikacijskega kanala, kot je, da je Rutherford v tej funkciji izbral po letu 1919.
Ali smo kot tisti, ki častimo »v duhu in resnici«, zvesti svojemu gospodarju tako, da sprejemamo človeška ugibanja kot biblijsko resnico?

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.