"Poglejte! Ves dan sem s teboj

[Prvotno objavljeno 22. aprila letos, gre za ponovno objavo (z nekaterimi dodatki) pregleda drugega članka v številki 15. julija Stražni stolp kar pojasnjuje naše novo razumevanje Jezusove prispodobe o pšenici in plevelu.]
Preden nadaljujete, odprite članek na 10. strani in si dobro oglejte ilustracijo na vrhu te strani. Ali opazite kaj manjkajočega? Če ne, je tukaj namig: Osredotočite se na tretjo ploščo ilustracije.
Pogrešanih in neznanih je skoraj osem milijonov! Plevel so posnemovalci kristjanov, pomešani s pšenico - maziljeni kristjani. Po našem uradnem učenju šteje pšenica le 144,000. Torej v letini obstajajo dve vrsti kristjanov, maziljeni kristjani (pšenica) in posnemovalci ali lažni kristjani (plevel). In milijoni "drugih ovc", za katere trdimo, da niso maziljeni, ampak upajo, da bodo živeli na zemlji, kaj od njih? Gotovo Jezus ne bi prezrl tako velike skupine resničnih sledilcev?
To poudarja prvo napako v naši interpretaciji. Včasih smo govorili, da je ta prispodoba veljala za to sekundarno skupino z razširitvijo. Seveda ni podlage za "razširitev" uporabe te ali katere koli druge prispodobe, ki je podobna kraljestvu božjemu, vendar smo morali nekaj povedati, da razložimo neskladje. Vendar tega v tem članku niti ne poskušamo. Torej so milijoni popolnoma izključeni iz njegove izpolnitve. Kako nesmiselno!
Analizirajmo ključne točke.

Odstavek 4

"Ker pa so jih zaraščali kristjani, ki so podobni plevelom, zagotovo ne vemo, kdo je spadal v razred pšenice ..."
V svojih interpretacijah pogosto radi razvrstimo stvari. Zato se sklicujemo na "razred zlobnih sužnjev" ali "razred neveste" ali v tem primeru na "razred pšenice". Težava te politike je, da spodbuja idejo, da je izpolnitev na ravni razreda ali skupine in ne na posameznikih. Morda se vam zdi, da gre za zanemarljivo razliko, vendar nas je pravzaprav pripeljalo do nekaj nerodnih interpretacij slepih ulice, kot bomo kmalu videli še enkrat. Na tej točki je dovolj reči, da spreminjanje uporabe plevelov in pšenice te prispodobe v razred plevela in pšenice poteka brez kakršne koli svetopisemske osnove.

Odstavek 5 in 6

Uporaba Mal. 3: 1-4 je pravilno napisan za Jezusov čas. Vendar naslednji odstavek govori o "večji izpolnitvi". To je eden od številnih trenutkov "samo verjemite" v študijskih člankih te številke. Z berojske perspektive je to zaskrbljujoč dokaz naraščajočega poznega trenda, ki od nas kot Prič preprosto zahteva, da brez dvoma sprejmemo nekaj, kar nas uči Vodstveni organ.
Malahijeva prerokba se je izpolnila v prvem stoletju, delno takrat, ko je Jezus vstopil v Jehovovo mesto pravega čaščenja, v jeruzalemski tempelj, in na silo očistil menjalnike. To je storil dvakrat: prvi, le šest mesecev po tem, ko je postal Mesija; in drugo, triintrideset let kasneje ob njegovi zadnji Pashi na Zemlji. Ne povedo nam, zakaj med dvema vmesnima pashama ni očistil templja, lahko pa domnevamo, da to ni bilo potrebno. Morda je njegovo prvo čiščenje in poznejši status med ljudmi preprečil, da bi se menjalci vrnili, dokler niso minila tri leta. Lahko smo prepričani, da če bi bili tam med drugo in tretjo pasho, ne bi zatisnil oči pred njunim nenehnim prekrškom. Kakor koli že, ti dve akciji so videli vsi in postali govor države. Njegovo čiščenje templja je bilo vidno zvestim privržencem in hudim sovražnikom.
Je to primer pri "večji izpolnitvi"? Protitip Jeruzalema s templjem je tako imenovano krščanstvo. Ali se je v krščanstvu leta 1914 zgodilo kaj, kar je vidno tudi prijateljem in sovražnikom, da bi se kazalo, da se je Jezus vrnil v tempelj? Nekaj, kar lahko preseže dogodke iz prvega stoletja?
[Medtem ko nadaljujemo s to razpravo, moramo prezreti slona v sobi, namreč, da je celotna premisa članka odvisna od sprejetja leta 1914 kot začetka Kristusove nevidne navzočnosti. Za to predpostavko ni nobene svetopisemske osnove, kot smo pokazali v številnih objavah na tem forumu. Vendar bomo poučni, če jo začasno sprejmemo zaradi nadaljnje analize obrazložitve v tem članku.]

Odstavek 8

V poskusu, da bi dokazali, da se je Malahijeva prerokba izpolnila med letoma 1914 in 1919, najprej povemo, da so bili nekateri Preučevalci Biblije razočarani, ker v tem obdobju niso šli v nebesa. Res je, toda kaj ima to skupnega s pregledom in čiščenjem, ki naj bi ga takrat opravljal Jezus? Mnogo več jih je bilo razočaranih od leta 1925 do 1928, ko se je Rutherfordova napoved, da se je vstajenje že zgodilo, izkazala za napačno. (2. Tim. 2: 16–19) Poročali so, da jih je zaradi neuspelih napovedi okoli leta 1914 društvo zapustilo še veliko ljudi, potem pa zapuščajo to obdobje, zakaj torej to obdobje ni vključeno v pregled in čiščenje? Razlaga ni podana.
Če želite pokazati, kako slabo je bilo to obdobje, se lahko obrnemo na stran 337 Tvoja bo na Zemlji.
Po letu 1926 smo prenehali objavljati podatke o obisku spomina, da bi se izognili nadaljnjim zadregam in malodušju. Vendar pa po mnenju Jehovove priče v božanskem namenu, strani 313 in 314, The spominske udeležbe leta 1928 je bilo le 17,380. Kar padec od 90,434 le tri leta prej.
V enem poročilu piše, da se je oznanjevanje od leta 1914 do 1918 zmanjšalo za 20%. (Glej jv poglavje 22, str. 424) No, bila je svetovna vojna. To nagiba k temu, da se nekdo zlomi v svojem pridigarskem slogu, kajne? Če je ta padec kazal Jezusovo očiščenje, kaj je torej počel od leta 1925 do 1928, ko se je število spominskih spominov zmanjšalo za 20%, ampak za 80%? Takrat še ni bilo vojne. Zakaj torej padec? Je bilo to posledica pomanjkanja potrpljenja, kot je predlagano v naših publikacijah, ali pa je marsikoga razočaralo lažno upanje zaradi nediskretnega in predrznega lažnega učenja? Katero časovno obdobje si je zaslužilo čiščenje, če bi sploh moralo biti? In kar je še pomembneje, na podlagi česar trdimo, da obstaja kakšna vzporednica v današnjem času z Jezusovim preganjanjem menjalcev iz templja? Brez vzporednika, brez čiščenja. Brez čiščenja, preostanek argumenta je sporen.
Nato nam povedo, da je prišlo do nasprotovanja znotraj organizacije. Štirje od sedmih direktorjev so se uprli odločitvi, da bo brat Rutherford prevzel vodstvo. Ti štirje so zapustili Betel, kar je v članku pomenilo "resnično čiščenje". Posledica tega je, da so prostovoljno odšli in posledično smo lahko nadaljevali brez onesnaževalnega vpliva tistega, kar smo do nedavnega imenovali »zlobni suženjski razred«.
Ker je to prikazano kot dokaz inšpekcijskega pregleda in čiščenja, ki sta ga Jezusa in njegov oče opravila od 1914 do 1919, smo dolžni preiskati dejstva in preveriti, ali so »te stvari takšne«.
1917 Rutherford je avgusta objavil dokument z naslovom Žetev setev v katerem je pojasnil svoje stališče. Ključno vprašanje je bila njegova želja, da prevzame popoln nadzor nad družbo. V zagovor je navedel:
»Več kot trideset let je predsednik DRUŽBE WATCH TOWER BIBLE AND TRACT DRUŠTVA vodil izključno svoje posle, tako imenovani upravni odbor pa ni imel veliko opravka. To ni rečeno v kritiki, ampak iz razloga, da je delo društva svojevrstno zahteva usmeritev enega uma. [[Poševno poševno]
Rutherford kot predsednik ni želel odgovarjati upravnemu odboru. Sodnik Rutherford, če se izrazim v sodobni terminologiji JW, ni želel, da bi "vodstveni organ" usmerjal delo društva.
Poleg 7-članskega upravnega odbora, Volja in testament Charlesa Tazea Russella pozval, naj uredništvo s petimi člani vodi hranjenje Božjega ljudstva, kar natančno trdi sodobno vodstveno telo. V oporoki je imenoval pet članov tega predvidenega odbora in dodal dodatnih pet imen, ko so zahtevali zamenjavo. Na tem nadomestnem seznamu sta bila dva odstavljena direktorja. Dlje na seznamu je bil sodnik Rutherford. Russell je tudi odredil, da se objavljenemu gradivu ne sme pripisovati nobenega imena ali avtorja, in dal dodatna navodila, v katerih je navedel:
"Moj cilj teh zahtev je zaščititi odbor in časopis pred vsakim duhom ambicij ali ponosa ali vodstva ..."
Štirje "uporniški" direktorji so bili zaskrbljeni, da je sodnik Rutherford po izvolitvi za predsednika pokazal vse znake avtokrata. Želeli so ga odstraniti in imenovati nekoga drugega, ki bo spoštoval navodila volje brata Russella.
Iz članka WT nas vodi prepričanje, da so bili enkrat izpuščeni ti direktorji; ko je Jezus očistil organizacijo, je bila odprta pot, da je Jezus imenoval zvestega sužnja za krmo črede. Iz zadnjega članka v tej številki nam je rečeno, da je "suženj sestavljen majhna skupina pomazanih bratov, ki neposredno sodelujejo pri pripravi in ​​razdeljevanju duhovne hrane med Kristusovo navzočnostjo.... Da je bil suženj tesno identificiran z upravnim organom ... "
Se je to zgodilo? Ali je domnevno čiščenje, ki je bilo delno posledica odstavitve teh štirih direktorjev, odprlo pot uredniškemu odboru, ki ga je Russell predvideval in želel izvesti? Ali je bilo jasno, kako vodstveni organ maziljenih bratov nadzira program hranjenja; biti imenovan pri zvestem in preudarnem sužnju leta 1919? Ali pa so se uresničili najhujši strahovi pred bratom Russellom in štirimi odstavljenimi režiserji, pri čemer je Rutherford postal edini glas bratovščine, v publikacijah postavil svoje ime kot avtor in se postavil kot tako imenovani imenovani kanal komunikacije Vsemogočnega Boga bratstvu?
Naj pustimo odgovor zgodovini in lastnim publikacijam? Vzemimo kot en primer to fotografijo Messenger v torek, julij 19, 1927, kjer Rutherford imenujejo naš "generalissimo". 
Beseda "generalissimo" je italijanska beseda, ki izhaja iz splošno, plus nadrealno pripono -issimo, kar pomeni "največ, do najvišje ocene". V preteklosti je bil ta čin podeljen vojaškemu častniku, ki je vodil celotno vojsko ali celotne oborožene sile države, običajno podrejene suverenemu.
Odstranitev uredniškega odbora je bila končno dosežena leta 1931. To izvemo iz zapriseženega pričevanja nič manj priče kot brata Freda Franza:

[Sledi izvleček iz sojenja o obrekovanju, ki ga je proti sodniku Rutherfordu in družbi vložil Olin Moyle.]

Q. Zakaj ste imeli uredništvo do 1931?

A. Pastor Russell je v svoji oporoki določil, da bi moral obstajati takšen uredniški odbor, in do takrat je bilo nadaljevano.

Q. Ali ste ugotovili, da je bil uredniški odbor v nasprotju z urejanjem časopisa, ki ga je urejal Jehova Bog?

A. Št.

Q. Ali je bila politika v nasprotju s tistim, ki je bil zasnovan kot Jehova Bog?

A. Občasno je bilo ugotovljeno, da nekatere od teh v uredništvu preprečujejo objavljanje pravočasnih in vitalnih, posodobljenih resnic in s tem ovirajo, da bi te resnice ljudem Gospodovemu posredoval pravočasno.

Sodišče:

Q. Po tem 1931, ki je na zemlji, če je kdo odgovarjal za to, kar je šlo v revijo?

A. Sodnik Rutherford.

Q. Torej je bil v resnici zemeljski glavni urednik, kot bi ga lahko imenovali?

A. Bil bi vidni, ki bi poskrbel za to.

G. Bruchhausen:

Q. Je delal kot Božji zastopnik ali agent pri vodenju te revije, je to pravilno?

A. V tej vlogi je služil.

Če sprejmemo, da je čiščenje potekalo med letoma 1914 in 1919, potem moramo sprejeti, da je Jezus razrešil pot sodniku Rutherfordu in da je ta človek, ki je leta 1931 razpustil uredniški odbor in se postavil kot edini organ Jezus je nad mazljenim - njihovim generalissimo - imenoval za svojega zvestega in diskretnega sužnja od leta 1919 do njegove smrti leta 1942.

Odstavek 9

»Žetva je zaključek nekega sistema stvari,« je rekel Jezus. (Mat. 13:39) Ta sezona žetve se je začela leta 1914. "
Spet imamo izjavo "samo verjemite". Za to izjavo ni nobene svetopisemske podpore. Preprosto je navedeno kot dejstvo.

Odstavek 11

"Z 1919 je postalo očitno, da je padel Babilon Veliki."
Če bi to postal očitno, zakaj potem ne dokazi predstavljena?
Tu nas redefinicija plevela in pšenice iz posameznih kristjanov v razrede spravlja v težave pri razlagi. Razvrščanje plevela med vse druge krščanske religije nam omogoča, da rečemo, da je bil plevel nabran leta 1919, ko je Babilon padel. Angeli niso potrebovali posameznih zalog. Vsakdo v teh religijah je bil samodejno plevel. Kateri pa so dokazi, da se je ta letina plevela zgodila leta 1919? Da je 1919 leto, ko je padel Babilon?
Rečeno nam je, da je oznanjevanje dokaz. Kot že sam članek priznava, so leta 1919 »Tisti, ki prevzemajo vodilno vlogo med Preučevalci Biblije začel stresati pomen osebnega sodelovanja pri oznanjevanju v Kraljestvu. " Kljub temu so pričakovali, da bodo vse priče pričele od leta 1927 pri oznanjevanju od vrat do vrat. Torej dejstvo, da smo poudaril, je oznanjevanje od vrat do vrat za vse kraljevske oznanjevalce leta 1919 zadostovalo za propad velikega Babilona? Še enkrat, od kod to? Katero Sveto pismo nas je pripeljalo do tega zaključka?
Če je bila, kot trdimo, žetev plevela končana leta 1919 in so bili vsi zbrani v snope, pripravljene za sežig v času velike stiske, kako naj si potem razložimo, da so vsi živi takrat že odšli naprej. Plevel leta 1919 je že mrtev in pokopan, kaj bodo torej angeli vrgli v ognjeno peč? Angelom je rečeno, naj počakajo do žetve, kar je zaključek sistema stvari ("konec dobe"). No, sistem stvari se ni končal za generacijo 1914, vendar jih vse ni več, kako bi lahko bila to "sezona žetve"?
Tu je morda največji problem, ki ga imamo s celotno to razlago. Tudi angeli do žetve ne morejo natančno identificirati pšenice in plevela. Vendar predpostavljamo, da rečemo, kdo je plevel, in se razglašamo za pšenico. Ali ni to malo predrzno? Ali ne bi smeli dovoliti angelom, da tako odločijo?

Odstavek 13 - 15

Matt 13:41, 42 pravi: "Sin človeški bo poslal svoje angele in pobrali bodo iz njegovega kraljestva vse, kar povzroči spotike in ljudi, ki delajo brezpravnost, 42 in jih bodo postavili v ognjeno peč. Tam je [njihov] jok in škripanje zob. "
Ali iz tega ni razvidno, da je to zaporedje, 1), ki jih mečejo v ogenj, in 2) medtem ko v ognju plačejo in stisnejo zobe?
Zakaj potem članek spremeni vrstni red? V 13. odstavku beremo: "Tretji, jok in škripanje", nato pa v 15. odstavku "Četrti, postavljen v peč".
Napad na lažno vero bo ognjena stiska. Ta postopek bo trajal nekaj časa. Tako se na prvi pogled zdi, da ni nobene podlage za obračanje vrstnega reda dogodkov; vendar obstaja razlog, kot bomo videli.
Iskrene iskalce resnice vznemirja, ko damo izjavo, ki očitno nasprotuje tistemu, kar je jasno zapisano v Svetem pismu. Matej 24:29 pravi:Takoj za muka v teh dneh… “, po katerem bo opisal dogodke pred Armagedonom; dogodki, ki so pred naslednjim, opisan v besedilih, naštetih v odstavku 14: "Med veliko stisko, potem ko je uničena vsa organizirana lažna vera, bodo nekdanji privrženci kandidirali, vendar ne bodo našli varnega tempa. (Luka 23:30; Otk 6-15)
Kako se lahko "nekdanji privrženci" potegujejo za kritje med veliko stisko če se je ta stiska že končala z uničenjem "vse organizirane lažne religije"? Da bi bilo to res, bi se morala stiska nadaljevati vse do dokončanja Armagedona, vendar to ni tisto, kar opisuje Matej 24:29.

Odstavek 16 in 17

Razsvetljavo si razlagamo kot nebeško poveličevanje maziljenca. Ta razlaga temelji na dveh stvareh. Besedna zveza »takrat« in uporaba predloga »in«. Analizirajmo oboje.
Iz 17. odstavka imamo: »Besedna zveza» v tistem času «se očitno nanaša na dogodek, ki ga je pravkar omenil Jezus, in sicer na» odlaganje plevela v ognjeno peč «. (Opomba bralcu: iskanje besed v Knjižnica WT bo razkrila, da je »očitno« ključna beseda, ki se pogosto uporablja, kadar se ukvarjamo z neutemeljenimi špekulacijami.) V tem primeru spreminjamo vrstni red dogodkov, ki jih je opisal Jezus, da bi se ujemal z našimi predsodki, da je Armagedon del velike stiske. Odstavek 15 je pravkar pojasnil, da se ognjena peč nanaša na "njihovo popolno uničenje med zadnjim delom velike stiske", tj. Armagedon. Če ste že mrtvi, je težko jokati in škrtati z zobmi, zato vrstni red zamenjamo. Ob uničevanju religije (prva faza velike stiske) jokajo in škripajo z zobmi, nato pa jih uniči ogenj v Armagedonu - druga faza.
Težava je v tem, da Jezusova prilika ne govori o Armagedonu. Gre za nebeško kraljestvo. Nebeško kraljestvo je nastalo pred začetkom Armagedona. Nastane, ko je "zadnji božji suženj zapečaten". (Raz. 7: 3) Primerjava 29. in 31. vrstice iz Mateja 24 jasno kaže, da se dokončanje dela zbiranja (angelska žetev) zgodi po veliki stiski, vendar pred Armagedonom. V 13-ih je veliko prispodob »Nebeško kraljestvo je podobno«^th poglavje Matej. Pšenica in plevel je le eden izmed njih.

• "Nebeško kraljestvo je kot gorčično zrno ..." (Mt. 13: 31)
• "Nebeško kraljestvo je kot kvasovka ..." (Mt. 13: 33)
• "Nebeško kraljestvo je kot zaklad ..." (Mt. 13: 44)
• "Nebeško kraljestvo je kot potujoči trgovec ..." (Mt. 13: 45)
• "Nebeško kraljestvo je kot mrena ..." (Mt. 13: 47)

V vsakem od njih in drugih, ki niso na tem seznamu, govori o zemeljskih vidikih dela izbiranja, zbiranja in izboljševanja izbranih. Izpolnitev je zemeljska.
Podobno se njegova prispodoba o pšenici in plevelu začne z besedami: "Nebeško kraljestvo ..." (Mt. 13:24) Zakaj? Ker je izpolnitev povezana z izbiro mesijanskega semena, kraljevih sinov. Prilika se konča z dokončanjem te naloge. Ti niso izbrani s sveta, temveč iz njegovega kraljestva. »Angeli zbirajo od njegovo kraljestvo vse, kar povzroča spotikanje, in osebe ... ki delajo brezpravje. " Vsi tisti na zemlji, ki trdijo, da so krščanski, so v njegovem kraljestvu (novi zavezi), tako kot so bili vsi Judje v Jezusovih dneh v stari zavezi. Uničenje krščanstva med veliko stisko bo ognjena peč. Takrat ne bodo vsi posamezniki umrli, sicer kako bodo lahko jokali in škripali z zobmi, vendar bodo vsi lažni kristjani prenehali obstajati. Medtem ko bodo posamezniki preživeli uničenje velikega Babilona, ​​bo lažna praksa krščanstva prenehala obstajati s propadom vse organizirane religije. (Raz. 17:16)
Zato ni treba spreminjati vrstnega reda Jezusovih besed. (Nikoli ni dobro igrati se z Jezusovimi besedami.)
Kaj pa drugi razlog za prepričanje, da se »močno sveti« zgodi v nebesih? Ali predlog "in" od nas zahteva, da na to gledamo kot na fizično lokacijo? Če je tako, potem imamo vse potrebne dokaze, da bodo Abraham, Izak in Jakob šli v nebesa, čeprav je to trenutno v nasprotju z našim naukom.

"Toda povem vam, da se bodo mnogi iz vzhodnih in zahodnih delov prišli in se pomerili za mizo z Abrahamom, Izakom in Jakobom in nebeško kraljestvo; "(Mt. 8: 11)

Dejstvo je, da je izpolnitev Mt. 13:43 je lahko zelo dobesedno, lahko pa je tudi figurativno. Razmislite o tej figurativni lokaciji nebeškega kraljestva, ki ga je uporabil Jezus:

(Luka 17: 20, 21) . . .Farizeji pa so na vprašanje, kdaj prihaja božje kraljestvo, odgovoril in rekel: "Božje kraljestvo ne prihaja z osupljivo opaznostjo, ²¹ tudi ljudje ne bodo govorili: "Glej tukaj!" ali: "Tam!" Kajti, poglejte! Božje kraljestvo je v Tvoji sredini. "

Če Mt. 13:43 je izpolnjeno, kot navajamo v tem članku, potem je nihče na zemlji ne bo mogel potrditi, saj bo izpolnitev v nebesih, daleč stran od človeških oči. Je to Jezus želel sporočiti?
Zdi se nam, da potrebujemo vse odgovore v naših publikacijah. Dejstvo je, da ne. Kljub temu s špekulacijami ni nič narobe. Na primer, lahko bi domneval, da bo izpolnitev Mt. 13:43 pride tako:

V času, ko bodo plevel in pšenica prepoznani po svetu, bo pšenica močno zasijala v smislu, da bodo vsi vedeli, kdo so resnični kristjani, božja izbranka. To so tisti, ki jih Jezus oceni kot svojega zvestega in preudarnega sužnja. Drugi so obsojeni kot hudobni suženj, plevel, ker oba Mt. 13:42 in Mt. 24:51 uporabljamo isto frazeologijo, ko opisujemo oba kot "jok in škripanje z zobmi". Ti jočejo in škripajo z zobmi, kot da bi videli tiste, ki jih preganjajo, zdaj pa jih je Bog povzdignil v privilegiran status. Toda obstajajo tudi drugi, ki jih ne opisujejo niti kot zveste in diskretne niti kot zle. Te pretepajo z več ali malo udarci. (Luka 12:47, 48) Ali so to ovce, opisane v Mt. 25: 31-46, kdo na prijazen način ravna do Jezusovih bratov, ki sestavljajo zvestega oskrbnika, da bi dobili življenje? Ali pa bodo to skupino sestavljali drugi? Ali bodo ti tvorili "ljudi, zbrane iz narodov, [ki] nabirajo bogastvo in premoženje, [tiste], ki prebivajo v središču zemlje", za katere Ezekiel pravi, da so jih napadli tik pred Armagedonom? (Jez. 38:12)

Kdo lahko reče?

V povzetku

Vse so samo špekulacije. Morali bomo počakati, da bo resničnost vedela. Kot smo rekli, so špekulacije zabavne in razmeroma neškodljive. Težave povzroča le, če vztrajamo, da drugi naše špekulacije obravnavajo kot interpretacijo, ki pripada samo Bogu. Na žalost vse, kar je natisnjeno v naših publikacijah, ne štejemo za špekulacije, temveč za uradno doktrino in kakršno koli njeno izpraševanje se obravnava najbolj ostro.
Iz razlage vemo, da nam je Jezus dal, da so pšenica pravi kristjani, sinovi kraljestva; plevel pa so lažni kristjani. Vemo, da angeli določajo, kateri je kateri in da se to naredi med zaključkom stvarnega sistema. Vemo, da plevel trpi strašno kazen, medtem ko sinovi kraljestva močno svetijo v Božjem kraljestvu.
Zakaj je Jezus govoril to priliko? Kaj lahko vzamemo iz tega? Prvič, lahko si zastavimo osebni cilj, da si prizadevamo biti med pšenico in biti sinovi kraljestva. Drugič, če vemo, da se bo plevel med pšenico nadaljeval do konca in da ga bo težko ločiti od pšenice, si lahko vzamemo v srce, da čeprav v občini trpimo zlo, to ni zato, ker je Jehova nas zapustil, ampak da plevel še vedno ima svoj dan, vendar se bo njihov dan končal.

(2 Corinthians 11: 15) . . .Zato ni nič čudovitega, če se tudi njegovi ministri nenehno spreminjajo v ministre pravičnosti. Toda njihov konec bo po njihovih delih.

(1 Peter 4: 12) . . Ljubljeni, ne bodite zmedeni nad žganjem med VAMI, ki se VAM dogaja na preizkušnji, kot da bi vas doletela nenavadna stvar.

(Matthew 7: 21-23) . . .Ni vsakdo, ki mi ne reče: 'Gospod, Gospod,' ne bo vstopil v nebeško kraljestvo, ampak tisti, ki izpolnjuje voljo mojega Očeta, ki je v nebesih. ²² Mnogi mi bodo v tistem dnevu rekli: Gospod, Gospod, ali nismo prerokovali v tvoje ime in izganjali demone v tvojem imenu in v tvojem imenu izvajali številna močna dela? ²³ Pa vendar jim bom priznal: nikoli te nisem poznal! Umaknite se od mene, vi delavci brezpravnosti.

Kar se tiče preostalih, bomo morali samo počakati in videti.