Ta teden so nam v Preučevanju Biblije povedali, kdo so maziljeni in kdo je velika množica, ter da so druge ovce Božji prijatelji. Pravim »rečeno«, kajti če bi rekel »poučen«, bi to pomenilo, da smo dobili nekaj dokazov, svetopisemskih temeljev, na katerih lahko gradimo svoje razumevanje. Žal, ker svetopisemska osnova ni mogoča, ker ... no ... nobena ne obstaja, vse, kar lahko Vodstveni organ stori, je, da nam še enkrat pove, v kaj moramo verjeti. Vendar je videz svetopisemskih navodil pomemben, da ne mislimo, da gre zgolj za doktrino človeškega izvora. Zato v povezavi z navodili najdemo nekaj napačno uporabljenih svetih spisov. Stiska me, ko vidim, kako zlahka sprejemamo te trditve z dvignjeno obrvjo ali s postavljenim vprašanjem. Preprosto sprejmemo tisto, kar prihaja iz "božjega kanala".
Če mislite, da grem čez krov, razmislite le en primer. Odstavek 16 v 14. poglavju Jeremijeve knjige pravi: »Zato imajo ti tudi zdaj določeno pravičnost pred Bogom. Za Jehovove prijatelje so razglašeni za pravične. (Rim. 4: 2, 3; Jak. 2:23) "
"Neko pravično stanje" ??? Ne pravičniki niso podeljevali majhne manjšine maziljencev, ne; a vseeno nekakšen pravičen položaj, "določen tip". In kaj naj bo to? Ne sinovstvo, ne gospod! Ne dedovanje otrok. Ti ne morejo Boga imenovati za svojega očeta, lahko pa ga imenujejo za svojega prijatelja ... kot je bil Abraham. To je kar dobro, kajne? Ničesar za posmeh, ne gospod!
Te plešaste trditve, da je velika množica razglašena za pravično kot Jehovove prijatelje, ni v Svetem pismu - niti v Svetem pismu ni namigovan. Če bi bilo, ali se vam ne zdi, da bi imeli ta besedila zalepljena po vsem članku? Kaj pa dva pisma, navedena v oklepajih? (Rim. 4: 2, 3; Jak. 2:23) Ali ni to dokaz? Tako naj bi mislili. Prebrali naj bi jih in videli, da je bil Abraham Božji prijatelj, in če bi lahko bil, bi lahko tudi mi. Toda ali je to dokaz, da smo? Ali to poudarja Paul? Zakaj Abrahama niso klicali božji sin? Bog je malo spoštoval nekaj moških. Njegova vera je bila izjemna. Je eden tistih, ki so posebej omenjeni v Hebrejcem v 11. poglavju. Torej, zakaj ga niso poklicali Božji sin?
Preprosto povedano, Araham ni bil kristjan. Umrl je stoletja preden je Kristus odprl pot ljudem, ne da bi bili prijatelji, temveč Božji sinovi. Ali je v Hebrejskih spisih kdo nepopoln človek imenovan Božji sin? NE! Zakaj ne? Ker ni bilo mogoče, dokler Jezus ni umrl in odprl poti za »veličastno svobodo Božjih otrok«.
Če si nekdo želi vzeti čas za branje teh dveh sklicev, je očitno, da Paul in James pravita podobna stališča glede vere in del. Zaradi svoje vere in ne svojih del je bil Abraham imenovan Božji prijatelj. Če bi živel v prvem stoletju, ga ne bi imenovali božji prijatelj. Imenovali bi ga božji sin, ne zaradi del, ampak zaradi vere. Oba pisatelja pišeta maziljenim kristjanom, ki so že vedeli, da so Božji otroci. Biti božji prijatelj bi zanje pomenil korak navzdol. Ali je v teh odlomkih nekaj, kar kristjanom iz prvega stoletja nakazuje, da se bo v daljni prihodnosti pojavil nov razred, krščanski »Božji prijatelji«? Enostavno bi bilo nemogoče zasukati te spise dovolj daleč, da bi to postalo izvedljivo. Dejansko je reči, da se ti verzi napačno uporabljajo, pomeni zlorabljati izraz »napačno uporabljeni«.
To so edini primeri v Krščanskih spisih, ko nekoga imenujejo božji prijatelj, in se nanašajo na Abrahama brez namigovanja, da bi se izraz razširil na kogar koli v krščanski občini. Vendar bo v tisočih občinah po vsem svetu dvignjena roka za ugovor? Ne, vendar jih mora biti veliko - morda manjšina -, a vseeno mnogi, ki "vzdihujejo in stokamo nad dogajanjem v Jeruzalemu".

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.
    35
    0
    Prosim, prosim, komentirajte.x