[Študija stražnega stolpa za aprilski teden 7, 2014 - w14 2 / 15 p.3]

Ta teden je Stolpnica študija zajema 45. psalm. To je lepa preroška alegorija našega Gospoda Jezusa, ki je postal kralj. Upam, da še niste preučili stražarske stolpe. V idealnem primeru bi morali prebrati celoten 45. psalm, preden bi prebrali kaj drugega. Preberite si zdaj, ko se končate, se vprašajte: "Kako se počutim?"
Prosim, ne preberite več te objave, dokler tega ne storite.
....
V redu, zdaj, ko ste prebrali psalm brez kakršnih koli predsodkov, ki bi jih kdo drug povzročil, vam je prikazoval podobe vojne in opustošenja? Ali vas je to spodbudilo na vojno v nebesih ali na zemlji? Vas je kakšno leto potegnilo kot čas, ko so se ti dogodki zgodili? Ali ste se zavedali kakšne močne potrebe, da bi bili pokorni?
Glede na ta vprašanja si poglejmo, kaj vsebuje članek tega psalma o Stražni stolp.
Par. 4 - „Sporočilo o kraljestvu je postalo še posebej„ dobro “leta 1914. Od takrat se to sporočilo ne nanaša več na prihodnje kraljestvo, temveč na povezavo s pravo vlado, ki zdaj deluje na nebesih. To je "dobra novica o kraljestvu", ki jo pripovedujemo "v vsej poseljeni zemlji za pričevanje vsem narodom."
V uvodnih odstavkih naše študije so očarljivi posnetki na novo ustoličenega kralja, ki jih je upodobil psalmist, spremenjeni v vozilo, ki podpira naše lažno učenje iz leta 1914. Za to izjavo ni nobenih dokazov. Tako kot evolucionisti, ki evolucijo preprosto navajajo kot dejstvo, tudi mi trpko trdimo, da je 1914 zgodovinski dogodek - glede na to, da ni treba nadaljnjih komentarjev. Nadalje domnevamo, da je Kristusovo sporočilo "dobra novica" vse o ustoličenju iz leta 1914, ki smo ga napovedali. Res je, stavek "dobre novice o kraljestvu" je svetopisemski. Pojavi se šestkrat v krščanskem pismu. Vendar se izraz "dobra novica" pojavlja več kot 100-krat, pogosto sam po sebi, vendar pogosto z modifikatorji, kot sta "dobra novica o Jezusu Kristusu" ali "dobra novica o vašem odrešenju". O kraljestvu objavljamo dobre novice, kot da drugega vidika ni. Še huje od tega je, da vse to povemo z ustoličenjem iz leta 1914. Namignili bi, da je človeštvo čakalo 2000 let, da se Jehovove priče pojavijo in pojasnijo, kaj "dobre novice o kraljestvu" v resnici pomenijo.
(Na tej točki se morda spomnite, da je Pavel opozoril Galačane na tiste, ki bodo "izkrivljali dobro novico o Kristusu" in pozval, naj se takšni obtožijo. - Gal 1: 7,8)
Odstavek 4 zaključujemo s spodbudami k večji vnemi v pridigarskem delu in k široki uporabi napisane Besede v našem pridigarskem delu. Ni povsem jasno, če s tem mislimo samo na Sveto pismo ali na vse publikacije Društva Biblija in trakt na straži.
Fascinantno je, da nam je uspelo izvleči vso zgoraj navedeno svetopisemsko uporabo samo iz prvega verza 45. psalma, ki se glasi:

»Moje srce meša nekaj dobrega.
Pravim: "Moja pesem je o kralju."
Naj bo moj jezik pisalo spretnega pisca. "

Par. 5,6 - Ob pregledu drugega verza psalma nas spodbuja k posnemanju kralja z uporabo milosti govora v našem pridigarskem delu.
Par. 7, 8 - Zdaj skočimo dva verza in upoštevamo Psalm 45: 6, 7. Pokažemo, kako je Jehova pomagal Jezusa osebno s Svetim Duhom. Nato navedemo nekaj, kar v psalmu ni razvidno: "Jehova je v nebesa leta 1914 postavil svojega sina kot mesijanskega kralja." (odstavek 8) Še vedno bijemo po tem bobnu.
Odstavek 8 zaključujemo z besedami, "Ali niste ponosni, da ste služili Jehovu pod tako mogočnim, bogo imenovanim kraljem?" Zakaj jo tako izrazimo? Celoten psalm hvali kralja. Zato bi nas morali vprašati, ali smo "ponosni, da služimo kralju, ki ga je imenoval Jehova". Seveda s služenjem kralju služimo tudi Jehovu, vendar preko Jezusa. Članek s svojim fraziranjem minimizira vlogo kralja kot tistega, ki mu mora biti opravljena vsa storitev. Ali Biblija ne pravi, da se mora vsako koleno upogniti pred Jezusom? (Filipljanom 2: 9, 10)
Par. 9, 10 - Zdaj se vrnemo k preskočenim verzom in analiziramo Ps. 45: 3,4, ki govorijo o tem, da je kralj privezal meč. Ne zadovoljni z alegorijo, moramo si dodeliti določen čas, ko se je to zgodilo, zato smo spet premagali boben iz leta 1914. "Leta 1914 si je privezal meč in zmagal nad Satano in njegovimi demoni, ki jih je z neba odbil v bližino zemlje."
Spominjam se časa, ko bi pred kakršno koli izjavo poskušali zagotoviti vsaj nekaj biblijske podpore. Vendar to že nekaj časa ni bilo tako. Svojim bralcem se zdi popolnoma svobodno trditi trditve, ne da bi čutili potrebo po kakršnih koli dokazih.
Preostali odstavek govori o drugih stvareh, ki jih bo Jezus storil, kot je uničenje lažne religije, uničenje vlad in hudobnih ter ponorevanje Satana in demonov. Zdaj opazite tankost zaključnega stavka odstavka 10: "Poglejmo, kako je Psalm 45 prerokoval te vznemirljive dogodke." S tem smo predhodno programirali, da je tisto, kar sledi v članku, natančna razlaga. Vendar je enako možno, da je tisto, o čemer bomo govorili v verzih, ki jih bomo obravnavali, pridigarsko delo, ki so ga opravili Jezus in njegovi učenci. Vsaka vojna, ki jo je vodil, in kakršno koli doseženo zmago bi bilo lahko nad srcem in razumom ljudi. Ne glede na to, ali je to uporaba psalma ali ne, v resnici ni bistvo. Prava poanta je, da te možnosti sploh ne smemo upoštevati.
Par. 11-13 - 4. verz govori o tem, da je kralj jahal k zmagi v resnici, ponižnosti in pravičnosti. Naslednje tri odstavke izričemo potrebo po lojalni pokornosti Jehovovi suverenosti in poslušnosti Jehovovim pravilom in narobe, pri čemer je zaključni stavek: "Vsak prebivalec novega sveta mora izpolnjevati Jehovove standarde." Noben iskren in pošten študent Biblije ne bi bil izjema, če bi se Jehovu Bogu popolnoma pokoril in pokoril. Vendar vsak dolgo pričajoč priča tega odstavka razume, da je tu pomemben podtekst. Ker je upravni organ imenovani kanal, po katerem Jehova sporoča svoje pravične standarde pravilno in narobe, je ta človeška avtoriteta podrejena in ubogljiva.
Par. 14-16 - 4. verz navaja, "Vaša desna roka bo dosegla čudovite stvari." Ta članek presega napisano, kar postavlja meč v kraljevo desno roko, čeprav psalmist nikoli ne prikazuje meča, ki bi zapustil kraljevo kramo.
Jezus je z desnico, mečem, z veliko mero dosegel veliko strahospoštovanja. Vendar to ne ustreza našemu sporočilu, zato smo vanj vtaknili meč in začeli govoriti o Armageddonu. Toda ne le Armageddon, znova izkoriščamo priložnost in se sklicujemo na dogodke, za katere trdimo, da so se zgodili leta 1914, kot je izgon Satana z neba. 45. psalm ne namiguje na nebeške ali zemeljske bitke, vendar lahko le z rahlo spremembo navdihnjene Besede eno samo strofo spremenimo v tri odstavke preroške izpolnitve.
Par. 17-19 - Zdaj povezujemo puščice nasproti 5 z Razodetjem 6: 2, kjer kolesar nosi lok. Morda je to reprezentacija ali pa je morda bolj alegorična, kot pri uporabi, na katero so v teh verzih poetično postavljene puščice: Job 6: 4; Ef. 6:16; Ps. 38: 2; Ps. 120: 4
Vprašati se je treba, zakaj je Jehova navdihnil to podobo, da bi jo lahko upodobil kot pesem. Ena ključnih razlik med poezijo in prozo je ta, da prva uporablja za prenašanje čustev in občutkov, ne le za redka dejstva. Ko berete Psalm 45, kakšne slike vam pridejo na pamet? Kakšna čustva se prenašajo?
Imate občutek, da tu govorimo o vojni in uničenju? Ali vidite, kaj je opisano v odstavku 18? "Pokolje bo po vsej zemlji .... Oni, ki jih je ubil Jehova, bodo z enega konca zemlje na drugega ... jokali ... vsem pticam ... "Pridite, bodite zbrani na veliki božji večerji ..."

V povzetku

Če bi bili danes Korajevi sinovi živi, ​​bi lahko parafrazirali besedila Melanie Safke in rekli: "Poglejte, kaj so storili z mojim psalmom."
V 45. psalmu imamo čudovit kos poezije, navdihnjene z Bogom. Če bi ga prebrali v celoti, bi rekli, da prikliče podobe smrti in uničenja?
Obstajajo različni načini, kako prisiliti ljudi k oblasti. Jehova je po ljubezni. Jehova je postavil kralja, kakršnega ni še nihče poznal. Ta kralj navdihuje ljubezen in zvestobo ne s strahom, ampak z zgledom. Radi bi bili takšni kot on. Radi bi bili z njim. Da, Armageddon bo prinesel kot nujno sredstvo, da pripravi pot za odkup celotnega človeštva. Vendar mu ne strežemo iz strahu, da bo uničen v Armageddonu. Strah pred kaznijo kot način pridobitve pokornosti je od satana. Moški ga uporabljajo za nadzor svojih subjektov, saj način ljubezni preprosto ne bo deloval, če so vladarji nepopolni moški.
Alegorična lepota psalma 45 nas zlahka navdihuje do večje zvestobe našemu kralju Jezusu Kristusu. Zakaj ga torej uporabljamo štirikrat ločeno za krepitev vere leta 1914, datum, ki v Svetem pismu nima podpore? Zakaj poudarjamo potrebo po popolni in popolni predložitvi? Zakaj se toliko osredotočamo na uničenje, za katero trdimo, da je skorajšnje?
1914 je ključnega pomena, saj brez tega ne moremo trditi, da je Jezus leta 1919 sodnika Rutherforda imenoval za prvega člana zvestega sužnja. Brez tega sedanji upravni organ nima nobenega zahtevka za božje imenovanje. Poslušnost in pokornost avtoritetam teh ljudi se doseže z ohranjanjem prepričanja, da je mogoče rešiti le z Organizacijo. Dvomi, ki se pojavljajo, ko smo priča neuspehom preroške razlage, se širijo z ohranjanjem ozračja strahu, da je Armageddon tik za vogalom, zato je pred nami treba neprestano opozarjati na to opustošenje.
Da bi vodilni koraki korakali korak naprej, mora vodilno telo še naprej isto tono napredovati po bobnu. Jehova nam je dal tako veliko čudovitih navodil v svoji besedi, toliko globine znanja, da obogatimo dušo in krepimo kristjana za tisto, kar nas čaka. Tako veliko večjo prehransko duhovno hrano bi lahko opustili, a žal, imamo dnevni red.

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.
    25
    0
    Prosim, prosim, komentirajte.x