Študija WT: Ali "razumete pomen"?

[Pregled decembrskega 15, 2014 Stolpnica članek na strani 11]

"Odprl jim je razum, da bi dojel pomen Svetega pisma.”- Luka 24: 45

V nadaljevanju prejšnje tedenske študije raziskujemo pomen še treh prispodob:

• Sejalec, ki spi
• Dragnet
• Bludni sin

Uvodni odstavki študije kažejo, kako se je Jezus pojavil svojim učencem po njegovem vstajenju in odprl njihov um, da so v celoti dojeli pomen vsega, kar se je zgodilo. Seveda nimamo več Jezusa, da bi neposredno govoril z nami. Vendar so njegove besede na voljo v Svetem pismu. Poleg tega je v svoji odsotnosti poslal pomočnika, da bi nam odprl pamet vso resnico v Božji besedi.

"" To sem govoril z vami, ko sem še vedno s tabo. ²⁶ Toda pomočnik, sveti duh, ki ga bo Oče poslal v mojem imenu, vas bo naučil vsega in vrnil v pamet vse, kar sem vam povedal. "(Joh 14: 25, 26 NWT)

Opazili boste, da ni rekel ničesar o tem, da je delovanje svetega duha omejeno na drobno skupino moških, kot so apostoli 12. V Svetem pismu ni ničesar, kar bi podprlo idejo, da se sveti duh odriva od elitnega vladajočega telesa, ki ima sam resnico. V resnici, ko se krščanski pisci sklicujejo na duha, ga predstavljajo kot lastnost vseh, tako kot je bilo to od začetka na binkošti 33 CE
Upoštevajoč to resnico, preučimo "razlago" teh treh preostalih prispodob v naši dvotedenski študiji.

Beseda previdnosti

Zgoraj sem navedel "razlago" v navedkih, ker je beseda pogosto napačno uporabljena zaradi pogostih zlorab s strani svetopisemskih učiteljev vseh poimenovanj. Kot iskalce resnice bi nas moralo zanimati samo uporaba, za katero jo je postavil Jožef.

"Ob tem so mu rekli:" Vsak sva imela sanje, a z nama ni tolmača. "Jožef jima je rekel:" Ne razlage pripadajo Bogu? Povej mi, prosim. "" (Ge 40: 8)

Jožef ni "ugotovil", kaj pomenijo kraljeve sanje, vedel je, ker mu ga je Bog razodel. Torej ne bi smeli razmišljati, da bomo brali razlage - Božja razodetja - tudi če bi nekateri v to verjeli. Morda bi bil natančnejši izraz za to, kar sledi, teoretična razlaga. Vemo, da v vsaki od teh prispodob obstaja resnica. Založniki članka napredujejo teorije o tem, kakšna bi lahko bila interpretacija. Dobra teorija razlaga vsa znana dejstva in je notranje skladna. V nasprotnem primeru je zavrnjen.
Poglejmo, kako ravnamo v skladu s časom izpolnjenimi merili.

Sejalec, ki spi

„Kakšen pomen ima Jezusova ilustracija o sejalcu, ki spi? Moški na sliki predstavlja posamezne oznanjevalce kraljestva. "- Par. 4

Teorija se pogosto začne s trditvijo. Dovolj pošteno. Ali ta ustreza dejstvom?
Čeprav se aplikacija, na katero pisatelj postavlja to prispodobo, bralcu zdi koristna, zlasti tistim, ki na svojem ministrstvu na terenu kažejo malo produktivnosti, ne ustreza vsem dejstvom prispodobe. Pisatelj ne poskuša razložiti, kako se verz 29 ujema z njegovo razlago.

"Toda takoj, ko pridelek to dovoli, ga potisne v srp, ker je prišel čas žetve." (Označi 4: 29)

O „posameznih oznanjevalcih kraljestva“ v Bibliji nikoli ne govori kot o žetvenikih. Delavci, ja. Delavci na Božjem polju v obdelovanju. (1 Co 3: 9) Sadimo; zalivamo; Bog ustvarja, da raste; toda angeli so tisti, ki žanjejo. (1 Co 3: 6; Mt 13: 39; Re 14: 15)

Dragnet

»Jezus je primerjal, da je človeštvo pridigal sporočilo kraljestva spuščanju velikega ogrca v morje. Tako kot takšna mreža neselektivno ujame veliko število "rib vseh vrst", tako naše pridigarsko delo privabi milijone vseh vrst. " - Par. 9

To je testament spoštovanja, s katerim se vidimo kot Jehovove priče, da je mogoče to izjavo pred milijoni podati s krikom protesta. Da bi bilo res, moramo sprejeti, da je Jezus te besede govoril z delom Jehovovih prič. Njegove besede so nameravale ležati skoraj 2000 let, dokler jih nismo izpolnili. Delo neštetih kristjanov skozi stoletja ni brez posledice pri vlivanju tega draneta. Šele zdaj, v zadnjih sto letih ali več, smo v mrežo spuščali dranet in nas same, da bi v kraljestvo privabili milijone vseh vrst.
Ponovno se mora vsaka teorija držati vode in mora ustrezati vsem dejstvom. Prispodoba govori o angelih, ki delajo ločevalno delo. Govori o tem, da so hudobni odvrgli, vrgli v ognjeno peč. Govori o tem, kako stisnejo zobe in jokajo na tem mestu. Vse to tesno ustreza ključnim elementom prispodobe o pšenici in plevelu, ki so jih našli pri Matthewu 13: 24-30,36-43. Ta prispodoba se ob koncu sistema stvari, kot je ta, izpolni. Vendar tukaj v odstavku 10 trdno trdimo, da se "simbolično ločevanje rib ne nanaša na končno sodbo med veliko stisko."
Poglej še enkrat vidike te prispodobne prispodobe. 1) Vse ribe so vložene naenkrat. 2) Neželeni ne zapustijo po lastni volji; ne potepajo se, ampak jih vržejo tisti, ki lovijo ulov. 3) Angeli ubirajo ulov. 4) Angeli ločijo ribe v dve skupini. 5) To se zgodi ob "sklenitvi sistema stvari"; ali kot druge biblije dobesedno pravijo, »konec starosti«. 6) Odvržene ribe so zlobne. 7) Zlobni se vržejo v ognjeno peč. 8) Zlobni jokajo in škripajo zobe.
Glede na to razmislite, kako uporabljamo izpolnitev te prispodobe:

»Simbolično ločevanje rib se ne nanaša na pravnomočno sodbo v času velike stiske. Namesto tega poudarja, kaj se bo zgodilo v zadnjih dneh tega hudobnega sistema. Jezus je pokazal, da se vsi, ki jih resnica privlači, ne bodo zavzeli za Jehova. Mnogi so se na naših srečanjih družili z nami. Drugi so bili pripravljeni z nami preučevati Biblijo, vendar se niso pripravljeni zavezati. (1. kra. 18:21) Spet drugi se ne povezujejo več s krščansko občino. Nekatere mladostnike so vzgajali krščanski starši, vendar ljubezni do Jehovovih meril niso razvili. - Par. 10

Kako natanko so angeli vključeni v to? Ali obstajajo kaki dokazi angelske vpletenosti? Ali naj iskreno verjamemo, da zadnjih sto let predstavlja zaključek sistema stvari? Kako so tisti, ki se "niso pripravljeni zavezati", in tisti, ki se "ne povezujejo več", vrgli angeli v ognjeno peč? Ali vidimo dokaze, da mladost krščanskih staršev, ki "niso razvili ljubezni do Jehovovih standardov", joka in stisne zobe?
Težko je, da bi vsaka teorija ustrezala vsem dejstvom, vendar bi človek pričakoval, da bi jih večina logično prilagodila, tako da bi imeli nekaj verodostojnosti, nekaj možnosti, da bi bili pravilni.
Odstavek 12 zgodbi doda nov element, ki ga v prispodobi ni mogoče najti.

»Ali to pomeni, da se tisti, ki so zapustili resnico, ne bodo mogli več vrniti v občino? Ali če nekdo svojega življenja ne posveti Jehovu, bo za vedno opredeljen kot nekdo, ki je »neprimeren«? Ne. Pred izbruhom velike stiske se takim še vedno odpre priložnost. " - Par. 12

Pravkar smo kategorično povedali, da se "ločitev rib ne nanaša na dokončno sodbo med veliko stisko." V prispodobi je zapisano, da ribe angeli vržejo v ognjeno peč. Zato se mora to zgoditi, kot smo pravkar dejali, "v zadnjih dneh tega zlobnega sistema". To se je zgodilo že vsaj 100 let po našem premišljevanju. Stotine tisoč, če ne celo milijoni ljudi, je v zadnjih 100 letih prišlo v ogrinjalo, ki so ga Jehovove priče izginile, in umrlo zaradi naravnih vzrokov, tako da so končale bodisi v zabojnikih ali v ognjeni peči, stiskale zobe in jokale.
Vendar tu se vračamo k temu. Zdaj se zdi, da lahko nekatere odvržene ribe odplaknejo nazaj v mrežo. Zdi se tudi, da gre za sodbo pred "izbruhom velike stiske", čeprav smo to pravkar zanikali.
Le malo človeških teorij ustreza vsem dejstvom, a za ohranitev ravni verodostojnosti in sprejemanja morajo biti notranje skladne. Teorija, ki nasprotuje lastnemu notranjemu sklepanju, služi samo temu, da teoretika naslika kot norec.

Odmevni sin

Prispodoba o bludnem sinu ponuja srčno sliko obsega usmiljenja in odpuščanja, ki je prikazan v našem nebeškem očetu, Jehovu. En sin zapusti dom in zapušča dediščino tako, da se igra na srečo, se napije in nagaja s prostitutkami. Šele ko je zadel kamnito dno, se zaveda, kaj je naredil. Ko se vrne, ga oče, ki ga zastopa Jehova, vidi daleč in teče, da bi ga objel, mu odpušča, še preden se je mladenič izrazil. To počne brez skrbi, kako bi se lahko počutil njegov starejši sin, zvesti. Nato obleče svojega pokajnega sina v fine halje, si privošči veliko pojedino in povabi vse od daleč in od daleč; glasbeniki igrajo, sliši se šum praznovanja. Vendar je starejši sin užaljen zaradi odpuščanja očeta in noče sodelovati. Očitno se mu zdi, da bi moral biti mlajši sin kaznovan; da trpi za svoje grehe. Zanj odpuščanje pride samo po ceni, plačilo pa mora od grešnika zahtevati.
Številne besede v odstavkih 13 do 16 dajejo vtis, da smo kot Jehovove priče popolnoma skladne s Kristusovo smerjo, ki posnemajo usmiljenje in odpuščanje našega Boga, kot je izraženo v tej prispodobi. Vendar pa moški ne sodijo po njihovih besedah, temveč po njihovih dejanjih. Kaj nam razkrivajo naša dejanja, plodovi? (Mt 7: 15-20)
Na JW.org obstaja video z naslovom Prodigal se vrne. Medtem ko lik, prikazan v videoposnetku, ne tone v enako nizke globine razuzdanosti, kot jih doseže sin v Jezusovi prispodobi, stori grehe, ki bi ga lahko spravili v poštev. Ko se vrnejo domov k svojim staršem, se spokorjeni in prosijo za pomoč, odložijo popolno odpuščanje. Počakati morajo na odločitev lokalnega organa starejših. Obstaja prizor, v katerem njegovi starši napeto sedijo z zaskrbljenimi izrazi, ki čakajo na izid te sodne obravnave, in dobro vedo, da je morda brez posla in da mu bodo zato morali odreči pomoč, ki jo obupno potrebuje. Ali je bil izid - in pogosto je to v resničnem svetu, ko so pred kongregacijo prihajali podobni primeri -, se je samo spokorjen spopadal, da bi potrpežljivo in pokorno hodil redno na sestanke, ne bi zamudil nobenega in počakal nekaj časa ki se v povprečju giblje od 6 do 12 mesecev, preden mu je bilo mogoče odpustiti in sprejeti nazaj v ljubeč objem kongregacije. Če bi to zmogel v svojem oslabljenem duhovnem stanju, bi ga kongregacija previdno sprejela nazaj. Zaradi strahu pred užaljenjem drugih ne bodo ploskali napovedi. Za razliko od očeta prispodobe, praznovanja ne bi bilo, saj bi bilo to videti neprimerno. (Glej Ali bi morali pozdraviti ponovno postavitev?)
Zadeve so še hujše za nekoga, ki se vrača in je bil že izključen. Za razliko od izgubljenega sina Jezusove prilike ga ni mogoče takoj sprejeti nazaj, ampak mora preživeti obdobje preizkušnje, v katerem naj bi se (ali ona) zvesto udeleževal vseh sestankov, medtem ko ga v skupščini nihče ne ignorira in ne govori z njim. Mora priti v zadnjem trenutku in sedeti zadaj ter takoj po koncu sestanka oditi. Njegova vzdržljivost na tem preizkusu je dokaz resničnega kesanja. Šele takrat se lahko starešine odločijo, da mu dovolijo vrnitev v občino. Kljub temu mu bodo za določen čas naložili omejitve. Tudi če bi prijatelji in družina naredili veliko stvar pri njegovi vrnitvi, priredili zabavo, povabili bend, da bi predvajal glasbo, uživali v plesu in praznovanju - skratka, v vsem, kar je oče izgubljenega sina počel v prispodobi - bi bili močno svetoval.
To je resničnost, o čemer lahko priča vsak Jehovov pričevalec. Ko gledate nanjo, ki vas vodi Sveti Duh, ki vas bo pripeljal do vse resnice, kateri lik v prispodobi kot Jehovove priče najbolj posnemamo?
Še en element, ki ga moramo razmisliti pred zaključkom. Starega sina mu je ljubeči oče zameril in svetoval zaradi napačnega odnosa do njegovega pokajnega mlajšega brata. Vendar pa v prispodobi ni omenjeno, kako se je odzval tisti starejši brat.
Če nismo izkazali usmiljenja, ko je to zahtevano, nas bodo na sodni dan sodili brez usmiljenja.

"Kdor ne usmiljuje usmiljenja, bo imel svojo sodbo brez usmiljenja. Usmiljenje zmaga nad sodbo. "(Jas 2: 13)

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.