Kako upodabljati čaščenje - kako? Komu?

Pravkar smo preučili pomen štirih grških besed, ki so v sodobni angleški različici Biblije prevedene kot "čaščenje". Res je, da je vsaka beseda predstavljena tudi na druge načine, vendar imajo vsi eno besedo skupno.
Vsi verski ljudje - krščanski ali ne - mislijo, da razumejo čaščenje. Kot Jehovove priče mislimo, da imamo nalogo. Vemo, kaj pomeni in kako naj se izvaja in na koga se usmerja.
V tem primeru poskusimo z malo vaje.
Morda niste grški učenjak, toda s tem, kar ste se do zdaj že naučili, kako bi v naslednjem stavku prevedli "čaščenje" v grščino?

1. Jehovove priče izvajajo resnično čaščenje.
2. Jehova Boga častimo tako, da se udeležujemo srečanj in hodimo v terensko službo.
3. Vsem bi moralo biti očitno, da častujemo Jehova.
4. Moramo častiti samo Jehova Boga.
5. Narodi častijo hudiča.
6. Napačno bi bilo, da bi častili Jezusa Kristusa.

V grščini ni ene same besede za čaščenje; enakovredna enakovrednost z angleško besedo. Namesto tega imamo na voljo štiri besede -thréskeia, sebó, latreuó, proskuneó- vsak s svojimi odtenki pomena.
Ali vidite težavo? Prehajanje od številnih do enega ni toliko izziv. Če ena beseda predstavlja veliko, se vsi pomenski odtenki vržejo v isti talilni lonec. Vendar je iti v nasprotno smer čisto druga stvar. Zdaj smo dolžni razrešiti dvoumnosti in določiti natančen pomen, utelešen v kontekstu.
Dovolj pošteno. Nismo takšni, da bi se izognili izzivu, poleg tega pa smo precej prepričani, da vemo, kaj pomeni čaščenje, kajne? Navsezadnje obeta za večno življenje visimo na prepričanju, da častujemo Boga tako, kot se želi, da bi ga častili. Torej, poglejmo to.
Rekel bi, da uporabljamo thréskeia za (1) in (2). Oba se nanašata na prakticiranje čaščenja, ki vključuje sledenje postopkom, ki so del določenega verskega prepričanja. Bi predlagal sebó za (3), ker ne gre za bogoslužja, temveč za vedenje, ki je na ogled svetu. Naslednja (4) predstavlja težavo. Brez konteksta ne moremo biti prepričani. Odvisno od tega, sebó bi bil morda dober kandidat, ampak bolj se nagibam proskuneó s piko na i latreuó vrgel za dobro mero. Ah, ampak to ni pošteno. Iščemo enakovrednost ene besede, zato bom izbral proskuneó ker je bila to beseda, ki jo je Jezus uporabil, ko je hudiču govoril, naj se časti samo Jehova. (Mt 4: 8-10) Ditto za (5), ker je to beseda, uporabljena v Bibliji pri Razodetju 14: 3.
Pri zadnjem elementu (6) je težava. Pravkar smo uporabili proskuneó v (4) in (5) z močno svetovno podporo. Če bi zamenjali »Jezusa Kristusa« s »Satan« v (6), ne bi imeli nikakršnih povezav z uporabo proskuneó še enkrat. Ustreza. Težava je v tem proskuneó se uporablja v Hebrejcih 1: 6, kjer so angeli prikazani, da bi ga dali Jezusu. Zato tega res ne moremo reči proskuneó Jezusa ni mogoče izročiti.
Kako je Jezus to rekel hudiču proskuneó bi se morali izročiti Bogu, ko Biblija ne pokaže samo, da so mu ga dali angeli, ampak da je celo, ko je človek, sprejel proskuneó od drugih?

"In glej, prišel je gobav in častil;proskuneó] njega, rekoč: Gospod, če hočeš, me lahko očistiš. "(Mt 8: 2 KJV)

„Medtem ko jim je to govoril, glej, prišel je neki vladar in častil;proskuneó] mu rekel: Moja hči je že zdaj mrtva; a pojdi, položi roko nanjo in bo živela. „(Mt 9: 18 KJV)

"Potem so tisti, ki so bili v čolnu, častili [proskuneó] mu, rekoč: "Zares si Božji sin." (Mt 14: 33 NET)

„Potem je prišla ona in se poklonila [proskuneó] njemu, rekoč: Gospod, pomagaj mi. "(Mt 15: 25 KJV)

"Toda Jezus jih je srečal in rekel:" Lep pozdrav! "Prišli so k njemu, se postavili na noge in se poklonili;proskuneó] njega. "(Mt 28: 9 NET)

Zdaj tisti, ki imate programiran koncept, kaj je bogoslužje (tako kot sem to storil, še preden sem začel s to raziskavo), verjetno nasprotujejo moji selektivni uporabi navedb NET in KJV. Morda boste poudarili, da je veliko prevodov proskuneó vsaj v nekaterih od teh verzov kot "prikloni se". NWT ves čas uporablja „spoštovanje“. Pri tem presoja vrednost. Pravi, da kdaj proskuneó se uporablja v zvezi z Jehovom, narodi, idolom ali Satanom, to bi moralo biti absolutno, tj. kot čaščenje. Vendar, ko se sklicuje na Jezusa, je relativno. Z drugimi besedami, v redu je upodabljati proskuneó do Jezusa, vendar samo v relativnem smislu. To ne pomeni čaščenja. Medtem ko je prepuščanje komu drugemu - naj bo to Satana ali Bog - častilstvo.
Težava te tehnike je v tem, da ni prave razlike med "poslušanjem" in "čaščenjem". Predstavljamo si, da obstaja, ker nam ustreza, a v resnici ni bistvene razlike. Da bi to razložili, začnimo s sliko v mislih proskuneó. To dobesedno pomeni "poljubiti se proti" in je opredeljen kot "poljubiti tla, ko prostirajo pred nadrejenim" ... "pasti / raztezati se, da bi se oboževal na kolenih". (POMOČI besedne študije)
Vsi vidimo muslimane, ki klečijo in se nato upogibajo, da bi se s čelom dotaknili tal. Videli smo, da se katoličani razgibajo po tleh in poljubljajo noge podobe Jezusa. Videli smo celo moške, kako klečijo pred drugimi moškimi, poljubljajo obroč ali roko visokega cerkvenega uradnika. Vse to so dejanja proskuneó. Enostavno klanjanje pred drugim, kot Japonci v pozdrav, ni dejanje proskuneó.
Dvakrat je John ob prejemu močnih vizij premagal z občutkom strahospoštovanja in nastopal proskuneó. Da bom lažje razumel, ne pa da bi grško besedo ali angleško razlago - češčite, poslušajte, karkoli - bom izrazil fizično dejanje, ki ga je izrazil proskuneó interpretacijo pa prepustite bralcu.

"Ob tem sem padel pred njegove noge, da bi se pred njim [prostodel]. Toda on mi reče: "Bodi previden! Ne počni tega! Jaz sem samo suženj vas in vaših bratov, ki ste pričali o Jezusu. [Zavri se pred] Bog! Pričevanje o Jezusu je tisto, kar navdihuje prerokbo. "" (Re 19: 10)

"No, John, sem bil tisti, ki je to slišal in videl. Ko sem jih slišal in videl, sem se [priklonil, da bi se poljubil] v noge angela, ki mi je pokazal te stvari. ⁹ Toda on mi reče: "Bodi previden! Ne počni tega! Jaz sem samo suženj vas in vaših bratov prerokov in tistih, ki opazujejo besede tega svitka. [Pokloni se in poljubi] Boga. "" (Re 22: 8, 9)

NWT predstavlja vse štiri pojave proskuneó v teh verzih kot "čaščenje". Lahko se strinjamo, da je narobe, če se prostiramo in poljubljamo noge angela. Zakaj? Ker je to dejanje oddaje. Podredili bi se angelu. V bistvu bi rekli: "Ukažite mi in jaz bom ubogal, o Gospod."
To je očitno narobe, saj so angeli "sožnji nas in naših bratov". Sužnji ne ubogajo drugih sužnjev. Sužnji vsi ubogajo gospodarja.
Če se ne bomo obrekovali pred angeli, koliko bolj moški? To je bistvo tistega, kar se je zgodilo, ko je Peter prvič srečal Kornelija.

„Ko je Peter vstopil, ga je Kornelij spoznal, mu padel pred noge in se [pred njim] pognal. Toda Peter ga je dvignil in rekel: »Vstani; Tudi jaz sem samo človek. "- Acts 10: 25 NWT (Kliknite ta povezava da bi videli, kako najpogostejši prevodi prikazujejo ta verz.)

Omeniti velja, da NWT za prevajanje ne uporablja "čaščenja" proskuneó tukaj. Namesto tega uporablja "je obhajanje". Vzporednice so nesporne. V obeh je uporabljena enaka beseda. V vsakem primeru je bilo opravljeno popolnoma enako fizično dejanje. In v vsakem primeru je bilo storilcu opozorjeno, naj ne opravi več dejanja. Če bi Janezovo dejanje spadalo med čaščenja, ali lahko upravičeno trdimo, da je bil Kornelij manj tako? Če je narobe proskuneó/ pogladiti se-prej / oboževati angela in to je narobe proskuneó/ prostrate-one-before / do obhajanje moškega, ni bistvene razlike med angleškim prevodom, ki povzroča proskuneó kot "čaščenje" v primerjavi s tistim, ki ga označuje za "spoštovanje". Trudimo se ustvariti razliko v podporo vnaprej zasnovani teologiji; teologija, ki nam prepoveduje, da bi se obdržali v popolni pokori Jezusu.
Dejansko sta sama dejanja, ki jih je angel zatiral Janezu in Peter oprostila Kornelija, oba ta človeka opravila skupaj z ostalimi apostoli, potem ko sta bila priča, da je Jezus pomiril neurje. Še isto dejanje!
Videli so, kako Gospod zdravi veliko posameznikov od vseh vrst bolezni, a še nikoli prej jih njegovi čudeži niso strahovali. Treba je pridobiti miselnost teh moških, da bi razumeli njihovo reakcijo. Ribiči so bili vedno na milost in nemilost vremenu. Vsi smo čutili občutek strahu in celo odkrit strah pred močjo nevihte. Do danes jih imenujemo božja dejanja in so največja manifestacija moči narave - moči božje, ki jo večina v življenju kdaj srečamo. Predstavljajte si, da ste v drobnem ribiškem čolnu, ko se pojavijo nenadne nevihte, ki vas metajo tako kot lesni les in ogrožajo vaše življenje. Kako majhen, kako nemoten se človek mora počutiti pred tako premočno močjo.
Torej, da se človek vstane in reče nevihti, da odide, in potem zagleda nevihto, da se uboga… no, se čudi, da so „čutili nenavaden strah in si med seboj rekli:„ Kdo je to v resnici? Celo veter in morje ga ubogata ", in" tisti, ki so bili v čolnu [so se pred njim pridigali], so rekli: "Res si Božji sin." "(G. 4: 41; Mt 14: 33 NWT)
Zakaj Jezus ni postavil zgleda in jih obudil, da so se pred njim izrekli?

Poklonjenje Bogu na način, ki ga odobri

Vsi smo tako samozavestni; prepričani smo, da vemo, kako Jehova želi biti časten. Vsaka religija počne drugače in vsaka religija misli, da so se ostale zmotile. Ko sem odraščal kot Jehovova priča, sem bil zelo ponosen, ko sem vedel, da se je krščanstvo zmotilo, če sem trdil, da je Jezus Bog. Trojica je bila nauk, ki je sramotil Boga, tako da je Jezusa in svetega duha postavil v del troedinega božanstva. Toda ali smo obsojali Trojico kot lažno, ali smo tako daleč stekli na nasprotno stran igrišča, da nam grozi, da bomo izpustili neko temeljno resnico?
Ne razumite me narobe. Trdim, da je Trojica napačna doktrina. Jezus ni Bog Sin, ampak Božji Sin. Njegov Bog je Jehova. (Janez 20:17) Ko pa gre za čaščenje Boga, ne bi rad padel v past, da bi to storil tako, kot mislim, da bi to morali storiti. Želim to storiti tako, kot hoče moj nebeški Oče.
Spoznala sem, da je naše na splošno razumevanje čaščenja tako jasno opredeljeno kot oblak. Ste kot začetek te serije člankov zapisali svojo definicijo? Če je tako, si oglejte. Zdaj ga primerjajte s to definicijo, s katero bi se po mojem prepričanju večina Jehovovih prič strinjala.
Čaščenje: Nekaj, kar bi morali dati samo Jehovu. Čaščenje pomeni izključno predanost. Pomeni ubogati Boga nad vsemi ostalimi. Pomeni podrejanje Bogu na vse načine. To pomeni ljubiti Boga nad vsemi drugimi. Bogoslužje opravljamo tako, da hodimo na shode, oznanjujemo dobro novico, pomagamo drugim, ko so potrebni, preučujemo Božjo besedo in molimo k Jehovu.
Zdaj pa razmislimo, kaj daje knjiga Insight kot definicija:

it-2 str. 1210 čaščenje

Izrek častne čast ali počast. Resnično čaščenje Stvarnika zajema vsak vidik posameznikovega življenja .... Adam je lahko služil ali častil svojega Stvarnika tako, da je zvesto naredil voljo svojega nebeškega Očeta .... Glavni poudarek je bil vedno na uveljavljanju vere - izvajanju volje Jehova Boga - in ne na slovesnosti ali obredu ... Za služenje ali čaščenje Jehova je bilo treba poslušati vse njegove ukaze, pri čemer je svojo voljo opravljal kot oseba, ki mu je izključno predana.

V obeh teh opredelitvah resnično čaščenje vključuje samo Jehova in nikogar več. Obdobje!
Mislim, da se lahko vsi strinjamo, da čaščenje Boga pomeni biti poslušen vsem njegovim ukazom. No, tukaj je ena izmed njih:

"Medtem ko je še govoril, poglejte! svetel oblak jih je zasenčil in glej! glas iz oblaka, ki pravi: "To je moj sin, ljubljeni, ki sem ga odobril; poslušaj ga. "" (Mt 17: 5)

In tukaj se zgodi, če se ne poslušamo.

"Dejansko bo kdor ne posluša tega preroka, med ljudmi popolnoma uničen." "(Ac 3: 23)

Zdaj je naša poslušnost Jezusu sorodna? Ali rečemo: »Ubogal te bom, Gospod, vendar le, dokler me ne boš prosil, naj naredim nekaj, česar Jehova ne odobrava«? Lahko bi tudi rekli, da bomo ubogali Jehova, če nam ne laže. Določamo pogoje, ki se nikoli ne morejo zgoditi. Še huje, če nakazujemo, da je celo ta možnost bogokletstvo. Jezus nas ne bo nikoli izneveril in nikoli ne bo nelojal do svojega Očeta. Očetova volja je in bo vedno volja našega Gospoda.
Glede na to bi se, če bi se Jezus vrnil jutri, spustil na tla pred njim? Bi rekli: "Karkoli želiš, da naredim Gospoda, to bom storil. Če me vprašate, da vam predam svoje življenje, je vaše za jemanje? " Ali bi rekli: "Oprosti Jezus, veliko si naredil zame, ampak jaz se samo priklonim pred Jehovom"?
Kot velja za Jehova, proskuneó, pomeni popolno pokornost, brezpogojno poslušnost. Zdaj se vprašajte, saj je Jehova Jezusu podelil "vso oblast na nebu in zemlji", kaj je ostalo za Boga? Kako lahko podložimo Jehovu več kot Jezusu? Kako lahko bolj poslušamo Boga, kot smo ubogali Jezusa? Kako se lahko pred Bogom počutimo bolj kot pred Jezusom? Dejstvo je, da častujemo Boga, proskuneó, s čaščenjem Jezusa. Ni nam dovoljeno končati teka okoli Jezusa, da bi prišli do Boga. Skozi njega se približamo Bogu. Če še vedno verjamete, da ne častimo Jezusa, ampak le Jehova, prosim, natančno razložite, kako to počnemo? Kako ločimo enega od drugega?

Poljubi Sina

Bojim se, da smo tukaj kot Jehovove priče zamudili sled. Z marginalizacijo Jezusa pozabljamo, da je tisti, ki ga je imenoval, Bog in da s tem, ko ne prepoznamo njegove resnične in popolne vloge, zavračamo Jehovovo ureditev.
Tega ne rečem lahkotno. Kot primer razmislimo, kaj smo storili s psom. 2: 12 in kako to nas zavaja.

"Honor sin ali Bog bo postal ogorčen
In zginili boste s poti,
Kajti njegova jeza se hitro razplamti.
Veseli vsi, ki se zatečejo vanj. "
(Ps 2: 12 NWT 2013 izdaja)

Otroci bi morali častiti starše. Člani kongregacije bi morali počastiti starejše moške, ki prevzamejo vodilno vlogo. Pravzaprav moramo častiti moške vseh vrst. (Eph 6: 1,2; 1Ti 5: 17, 18; 1Pe 2: 17) Častiti sina ni sporočilo tega verza. Naše prejšnje upodabljanje je bilo na oznaki:

Kiss sin, da se ne bo ozračil
In morda ne boste propadli [od] poti,
Kajti njegova jeza izbruhne zlahka.
Veseli vsi, ki se zatečejo vanj.
(Ps 2: referenčna Biblija 12 NWT)

Hebrejska beseda nashaq (נָשַׁק) pomeni "poljubiti" in ne "čast". Vstavljanje "časti", kjer hebrejski bere poljub, močno spremeni pomen. To ni poljub pozdrava in ni poljub v počastitev nekoga. To je v skladu z idejo proskuneó. To je "poljub na", dejanje pokornosti, ki priznava vrhovni položaj Sina kot našega božje imenovanega Kralja. Ali se mu priklonimo in ga poljubimo ali pa umremo.
V prejšnji različici smo namignili, da je tisti, ki se razjezi, Bog z veliko začetnico. V zadnjem prevodu smo odstranili vse dvome z vstavitvijo Boga - besede, ki se v besedilu ne pojavlja. Dejstvo je, da nikakor ne moremo biti prepričani. Dvoumnost, ali se "on" nanaša na Boga ali Sina, je del izvirnega besedila.
Zakaj bi Jehova dopustil dvoumnost?
Podobna dvoumnost obstaja v Razodetju 22: 1-5. V odličnem komentar, Alex Rover poudarja, da je nemogoče vedeti, na koga se govori v odlomku: "Božji prestol in Jagnje bo v mestu, njegovi služabniki pa bodo [sveto službovali]] (latreusousin) njega. "
Trdim, da navidezna dvoumnost Ps 2: 12 in Re 22: 1-5 sploh ni dvoumnost, ampak razkritje edinstvenega položaja Sina. Po opravljenem preizkusu, ko se je naučil poslušnosti in je bil popoln, je - po našem mnenju kot njegovi služabniki - razlikoval od Jehova po svoji avtoriteti in pravici do poveljevanja.
Na zemlji je Jezus pokazal popolno vdanost, spoštovanje in češčenje (sebó) za Očeta. Vidik sebó najdemo v naši močno preobremenjeni angleški besedi "čaščenje" nekaj, kar dosežemo s posnemanjem sina. Naučimo se čaščiti (sebó) Oče pri nogah sina. Ko pa gre za našo poslušnost in popolno pokornost, je Oče postavil Sina, da nas prepozna. Sinu smo izročiti proskuneó. Skozi njega upodabljamo proskuneó Jehovu. Če poskušamo upodobiti proskuneó Jehovu tako, da je obšel svojega Sina - s tem, ko ni 'poljubil Sina' - v resnici ni pomembno, ali je Oče ali Sin tisti, ki se razburja. Kakor koli že, bomo propadli.
Jezus ne naredi nič po svoji pobudi, ampak samo tisto, za kar vidi, da dela Oče. (John 8: 28) Zamisel, da se je naše prikloniti njemu, je nekako sorazmerna - nižja stopnja pokornosti, relativna raven poslušnosti - je neumnost. Nelogično in v nasprotju z vsem, kar nam Pisma pripovedujejo o Jezusovem imenovanju za kralja in o tem, da sta on in Oče eno. (John 10: 30)

Čaščenje pred grehom

Jehova Jezusu ni določil te vloge, ker je Jezus Bog v nekem smislu. Niti Jezus ni enak Bogu. Zavrnil je idejo, da je enakost z Bogom vse, kar je treba ugrabiti. Jehova je Jezusa postavil na ta položaj, da bi nas lahko vrnil k Bogu; da bi lahko dosegel spravo z Očetom.
Vprašajte se: Kakšno je bilo čaščenje Boga, preden je bil greh? Ni bil vpleten noben ritual. Brez verske prakse. Adam ni šel enkrat na sedem dni na poseben kraj in se priklonil ter izgovarjal pohvalne besede.
Kot ljubljeni otroci bi morali ves čas ljubiti, se spoštovati in oboževati svojega očeta. Morali bi mu biti namenjeni. Morali bi ga voljno ubogati. Ko bi jih prosili, naj služijo v določeni vlogi, kot na primer, da bi bili plodni, postali številni in imeli pokornost zemeljskega stvarjenja, bi morali to srečo prevzeti. Pravkar smo zajeli vse tisto, kar nas grško Sveto pismo uči o čaščenju našega Boga. Čaščenje, resnično čaščenje v svetu, ki je brez greha, je preprosto način življenja.
Naši prvi starši so pri čaščenju neuspešno padli. Vendar je Jehova ljubeče priskrbel sredstva za uskladitev svojih izgubljenih otrok s seboj. To pomeni, da je Jezus in brez njega se ne moremo vrniti na Vrt. Ne moremo ga obiti. Skozi njega moramo iti.
Adam je hodil z Bogom in se pogovarjal z Bogom. To je pomenilo čaščenje in kaj bo nekega dne spet pomenilo.
Bog je vse stvari podložil Jezusovim nogam. To bi vključevalo vas in mene. Jehova me je pokoril Jezusu. Toda do česa?

"Ko pa se mu bodo vse pokorile, bo tudi sam Sin podložil tistega, ki mu je vse podložil, da bo Bog vsem vse." (1Co 15: 28)

Z Bogom se pogovarjamo v molitvi, on pa se z nami ne pogovarja tako kot z Adamom. Če pa se ponižno pokorimo Sinu, če »poljubimo Sina«, se bo nekoč resnično čaščenje v polnem pomenu besede povrnilo in naš Oče bo spet »vse stvari vsem«.
Naj pride ta dan kmalu!

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.