• Na koga se Jezus sklicuje v Matthewu 24: 33?
  • Ali ima velika stiska Matthewa 24: 21 drugotno izpolnitev

V našem prejšnjem članku, Ta generacija - sodobna izpolnitev, ugotovili smo, da je bil edini sklep, ki je skladen z dokazi, da so Jezusove besede pri Mateju 24: 34 veljale samo za izpolnitev prvega stoletja. Da pa bomo resnično zadovoljni, da je ta aplikacija točna, moramo biti prepričani, da je usklajena z vsemi ustreznimi besedili.
Kljub temu obstajata dve besedili, ki nam povzročata težave: Matthew 24: 21 in 33.
Vendar ne bomo sledili vzorcu objav publikacij Watch Tower Bible & Tract Society. Se pravi, od bralca ne bomo zahtevali neutemeljenih predpostavk, na primer ustvarjanja scenarija dvojne izpolnitve, pri katerem se nekateri deli prerokbe izpolnijo v tako imenovani manjši izpolnitvi, drugi deli pa ustrezajo le poznejšemu, večjemu izpolnitev.
Ne, odgovore moramo najti v Svetem pismu, ne pa v domnevah moških.
Začnimo z Matthewom 24: 33.

Kdo je blizu vrat?

Začeli bomo s pregledom neposrednega konteksta verza 33:

„Zdaj se naučite te ilustracije iz smrekovega drevesa: Takoj ko se njegova mlada veja razcveti in požene listje, veste, da se bliža poletje. 33 Prav tako tudi vi, ko vidiš vse te stvari, to vedi he je blizu vrat. 34 Resnično vam rečem, da ta generacija nikakor ne bo minila, dokler se vse to ne zgodi. 35 Nebo in zemlja bosta minila, vendar moje besede nikakor ne bodo minile. "(Mt 24: 32-35)

Če izhajamo iz ozadja JW, bomo večina od nas skočila do zaključka, da Jezus govori o sebi v tretji osebi. Navzkrižni sklic, ki ga NWT daje za ta verz, zagotovo podpira sklep.
To pa povzroča težave, ker se Jezus ni pojavil v času uničenja Jeruzalema. Pravzaprav se mora še vrniti. Tu se je rodil Strateški scenarij z dvojnim izpolnjevanjem. Vendar dvojna izpolnitev ne more biti odgovor. V zadnjih 140 letih od dni CT Russell-a do zdaj smo to delo poskušali znova in znova. Zadnji napor upravnega telesa je nauk o generacijah, ki se prekrivajo in ki vsebujejo verodostojnost. Kako pogosto moramo skupaj razumeti novo razumevanje, preden dobimo sporočilo, da smo na napačni poti?
Ne pozabite, da je Jezus glavni učitelj in Matthew 24: 33-35 je njegovo prepričanje svojim učencem. Kakšen učitelj bi bil, če bi bilo zagotovilo tako nejasno, da ga nihče ne bi mogel razbrati? Dejstvo je, da je vse precej preprosto in očitno in vsi namigi so v besedilu. Vso zmedo so vnesli moški z lastnimi programi.
Preden je govoril o uničenju Jeruzalema, je Jezus na preroka Daniela z opozorilom izrekel:
Če bi takrat poslušali njegove besede, kaj bi bilo prvo, kar bi storili, ko bi se prikazala priložnost? Verjetno bi šli v sinagogo, kjer so shranjevali svitke, in iskali Danijelovo prerokbo. Če bi bilo tako, bi našli to:

"In ljudje iz vodja, ki prihaja uniči mesto in sveto mesto. In konec bo poplava. In do konca bo vojna; odločil se je opustošenje .... Na krilu ogabnih stvari se bodo pojavile tista, ki povzroča pustoš; in do iztrebljanja se bo tisto, za kar se je odločilo, izlilo tudi na ležečega puščavca. "(Da 9: 26, 27)

Zdaj primerjajte ustrezen del Matthewa:

"Zato, ko opazite, kako gnusno je to povzroči pustoš, kot je govoril prerok Daniel, stoji na svetem mestu (bralec naj bo razsoden), "(Mt 24: 15)

Jezusova "gnusna stvar, ki povzroča pustošenje", je Danijelov "voditelj, ki prihaja ... tisti, ki povzroča pustošenje."
Glede na spodbudo, da bi moral bralec (nas) v tej uporabi Danielovih besed uporabiti razsodnost, ali ni smiselno, da bi bil "on", ki je bil blizu vrat, ta, vodja ljudi?
To se jasno ujema z dejstvi iz zgodovine in ne zahteva, da skačemo skozi kakršne koli špekulativne obroče. Prav prilega.

Alternativa "on"

En bralnik opozoril v komentar poudaril, da je v številnih prevodih ta verz s spolno nevtralnim zaimkom "it". To je prikaz, ki ga daje Biblija kralja Jamesa. Glede na Interlinear biblija, estin, mora biti upodobljen "je". Zato lahko trdimo, da je Jezus rekel, da ko vidite ta znamenja, vedite, da je "to" - uničenje mesta in templja - blizu vrat.
Kateri koli prikaz se izkaže najbolj zvest Jezusovim besedam, oba podpirata idejo, da je bližina konca mesta vidna z vidnimi znaki, ki jih lahko vidijo vsi.
Moramo biti previdni, če dovolimo, da se osebne pristranskosti znebijo, ker nas ignorirajo biblijsko harmonijo v korist osebnega prepričanja, kot se je očitno zgodilo za prevajalce Nov živi prevod: »Na enak način, ko vidite vse te stvari, lahko veste njegovo vrnitev je zelo blizu, tik pred vrati "; in mednarodna standardna različica: "Na enak način, ko boste videli vse te stvari, boste vedeli, da Sin človekov je blizu, tik pred vrati.

Kaj je velika stiska?

Ali vidite, kaj sem pravkar naredil tam? Predstavil sem idejo, ki je ni v besedilu Matthewa 24: 21. Kako? S preprosto uporabo določenega članka. "O Velika stiska "se razlikuje od velike stiske, kajne? Jezus ne uporablja dokončnega članka pri Mateju 24: 21. Za ponazoritev, kako kritično je to, upoštevajte, da se je vojna 1914-1918 imenovala "O Velika vojna «, ker takega še ni bilo. Takrat ji nismo rekli prva svetovna vojna; šele, ko ni bilo drugega še večjega. Potem smo jih začeli oštevilčevati. Ni bilo več O Velika vojna. Bilo je samo a velika vojna.
Edina težava, ki se pojavi pri Jezusovih besedah, "ker bo potem velika stiska", nastopi, ko jo poskušamo povezati z Razodetjem 7: 13, 14. Toda ali obstaja resnična podlaga za to?
Beseda "velika stiska" se v krščanskih spisih pojavlja le štirikrat:

"Kajti takrat bo prišlo do velike stiske, kakršne se od začetka sveta do zdaj ni zgodilo, ne, niti se ne bo ponovilo." (Mt 24: 21)

"Toda glad nad vsem Egiptom in Kanaanom je prišla, tudi velika stiska; in naši predniki niso našli nobenih določb. "(Ac 7: 11)

"Poglejte! Zdaj jo bom vrgel v bolniško posteljo in tiste, ki z njo preljubijo, v veliko stisko, razen če se bodo pokesali za njena dejanja. "(Re 2: 22)

"In eden od starejših mi je odgovoril:" Oblečeni v bele halje, kdo so in od kod prihajajo? " 14 Takoj sem mu rekel: "Gospod, vi ste tisti, ki ve." In on mi je rekel: "To so tisti, ki prihajajo iz velike stiske, oprali so si ogrinjalo in jih postavili na belo kri Jagnjeta. "(Re 7: 13, 14)

Samoumevno je, da njegova uporaba v Apostolskih delih 7:11 in Raz 2:22 nima nobene zveze z njegovo uporabo v Mt 24:21. Kaj pa njegova uporaba v Raz 7:13, 14? Ali sta Mt 24:21 in Re 7:13, 14 povezana? Janezovo videnje ali Razodetje se je zgodilo dolgo po veliki stiski, ki je prišla nad Jude. Govori o tistih, ki bodo šele prišli iz stiske, ne o tistih, ki so to že storili, kot je bilo v primeru kristjanov, ki so pobegnili leta 66 n.
Janezova vizija ni "velika stiska", kot jo uporabljajo pri Mt 24: 21 in Re 2: 22, prav tako ni "velika stiska", kot je bila zapisana v Dejah 7: 11. Je "o Uporaba nekega jasnega članka je le tu in daje idejo o edinstvenosti, vezani na to stisko, ki jo ločuje od vseh ostalih.
Zato je ni mogoče povezati s stisko, ki je prišla na mesto leta 66 n. Št., S tisto, ki je bila prekinjena. S tem se ustvari dolg seznam nezdružljivih zapletov. Najprej se moramo strinjati, da so se Jezusove besede dvojno izpolnile. Za to ni nobene biblijske osnove in spet pridemo v mutne vode vrst in podob. Na primer, potem moramo najti sekundarno izpolnitev za uničenje Jeruzalema in drugo za generacijo. Seveda se Jezus vrne samo enkrat, kako naj torej razložimo Mt 24-29? Ali pravimo, da za te besede ni sekundarne izpolnitve? Zdaj izbiramo, kaj je dvojna izpolnitev in kaj samo enkrat. Gre za pasji zajtrk, ki si ga je, iskreno povedano, pripravila Organizacija Jehovovih prič. Zmedeno je tudi nedavno priznanje, da je treba vrste in oblike (ki jih dvojna izpolnitev očitno obsega), ki niso izrecno uporabljeni v Svetem pismu (kar pa ni), zavrniti, če citiram Davida Splanea, "ki presegajo zapisano . (Diskurz letnega srečanja 31.)
Če smo se zavezali, da se bomo izognili napakam iz preteklosti, moramo ugotoviti, da teža zgodovinskih in svetih spisov vodi do zaključka, da Jezusovo sklicevanje na "veliko stisko" velja samo za dogodke, ki so povezani in vključujejo uničenje templja, mesto in judovski sistem stvari.

Nekaj ​​še čaka

Čeprav se zdi, da so vsi ohlapni konci, povezani z našo uporabo Mt 24: 34, povezani na način, ki ni v nasprotju s Svetim pismom in ne vključuje divjih špekulacij, ostaja nekaj resnih vprašanj. Odgovor nanje nikakor ne vpliva na naš zaključek glede identifikacije "te generacije." Vendar gre za vprašanja, ki jih je treba pojasniti.
To so:

  • Zakaj se je Jezus skliceval na stisko, ki je doletela Jeruzalem, kot največjo vseh časov? Zagotovo je poplava Noevega dne, ali je Armageddon to storil ali ga bo presegel.
  • Kaj je velika stiska, o kateri je angel govoril apostolu Janezu?

Če želite preučiti ta vprašanja, preberite Sojenja in prepiri.
 

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.
    107
    0
    Prosim, prosim, komentirajte.x