[Iz ws4 / 16 str. 3 za junij 27-julij 2]

"Naj bo mir med seboj." -Ground 9: 50

Namen teh pregledov je zagotoviti, da Stolpnica bralec se zaveda, kdaj se publika odmika od svetopisemske resnice. Včasih to zahteva analizo članka po odstavku študijskega članka, drugič pa se moramo osredotočiti le na tisti del, kjer je potrebno pojasnilo.

Ta tedenska študija vsebuje veliko dobrih nasvetov o reševanju razlik med brati. Edina točka razhajanja se zgodi, ko članek poskuša razložiti Matthew 18: 15-17.

(Za popolno razpravo o sodnih postopkih, vključno s Matthew 18,
glej "Bodite skromni v hoji z Bogom" in nadaljnji članek.)

Pod podnaslovom „Ali bi morali vključiti starejše?“ Velja članek Matthew 18: 15-17 izključno za:

„... (1) greh, ki bi ga lahko poravnali posamezniki, vendar ... pa je bil tudi (2) greh, ki je bil dovolj resen, da je zaslužil izključitev, če ni bil poravnan. Takšni grehi lahko vključujejo goljufijo ali pa škodujejo ugledu osebe z obrekovanjem. " - Par. 14.

Zaradi te razlage JW je izjemno to, da se ne upošteva dejstva, da je to edini nasvet, ki ga je Jezus dal občini, kako ravnati z grešniki v naši sredini. Tako nas nauk Organizacije pušča, da sklepamo, da je bil Jezus tako zaskrbljen, da smo se razumeli, da nam je dal postopek v treh korakih, ki ga je treba upoštevati, ko se zmotijo, vendar ko gre za zaščito občine pred grehi, kot so prešuštvo, nečistovanje sektaštvo, malikovanje, posilstvo, zloraba otrok in umor, ni imel kaj reči ?!

Dejstvo je, da Jezus ne daje nobene zahteve glede vrste greha, na katerega se sklicuje. Zato, ko reče "greh", tudi nimamo podlage za to. Sprejeti ga moramo po nominalni vrednosti. Vse, kar v Bibliji šteje za greh, je treba obravnavati na ta način.

Ko je Jezus izgovoril besede, zapisane v Matejevem 18. poglavju, so bili vsi njegovi učenci Judje. Judje so imeli zakonik, ki je natančno popisoval grešna dejanja. (Ro 3: 20) Torej nadaljnja razlaga ni bila potrebna. Ko pa so v skupščino prišli pogani, so bile stvari, kot so malikovanje in nečistovanje, običajna praksa in niso veljale za grešne. Tako so jim krščanski biblijski pisci priskrbeli znanje, ki so ga morali uporabiti Matthew 18: 15-17 v občini. (Ga 5: 19-21)

Odstavek 14 se zaključi z naslednjo kategorično izjavo, vendar ne poda niti enega sklica iz Biblije, da bi ga podkrepil:

"Kaznivo dejanje ni vključevalo takšnega greha, kot so prešuštvo, homoseksualnost, odpustništvo, malikovanje ali kakšen drug hud greh, ki je zagotovo zahteval pozornost kongregacijskih starejših." - Par. 14

Zakaj mislite, da bi Organizacija to nepismeno razlikovala?

Opazili boste, da Jezus sploh ne omenja starešin ali starejših mož. Pravi samo, da se občina, če ne uspeta 1. in 2. korak, vključi. Sem bi seveda spadali tudi starejši moški, saj so del občine. Vključeval bi tudi starejše ženske in pravzaprav vse. Vsi morajo biti vključeni v tretjo fazo tega postopka. Kljub temu pa je mogoče, preden pride do faze 3, če se resnično pokaže kesanje, zadevo rešiti bodisi v prvi bodisi v drugi fazi tega postopka. To bi veljalo za ves greh, vključno z nečistovanjem ali malikovanjem. Zadeva se zaključi, ne da bi o tem poročali starešinam. Jezus nam ni naložil nobene zahteve po poročanju.

To ne podpira ideje o cerkveni hierarhiji od zgoraj navzdol, ki ureja življenje kristjanov. Če je pravilo človeka tisto, za kar gre v religiji - in vsa organizirana religija govori o vladavini človeka -, je treba z grehi ravnati s pomočjo moči, ki je. Zato bi Organizacija želela, da verjamemo, da si sami ne moremo pridobiti božjega odpuščanja, ampak se moramo starešinam izpovedati, tudi za tako imenovane »skrite grehe«.

Čeprav bi Priče bolelo, če bi to priznale, je to preprosto različica katoliške spovednice. V primeru katoličanov obstaja določena stopnja anonimnosti in je vpleten le en človek, medtem ko so pri Jehovovih pričah vpleteni trije in vse podrobnosti je treba razkriti. Priča bi ugovarjala, da ni enako, ker katoličani verjamejo, da lahko duhovnik odpušča grehe, medtem ko Biblija uči, da lahko samo Bog odpušča grehe, zato starešine zgolj določajo, ali naj posameznik ostane v občini.

Resnica je, da naše lastne publikacije nasprotujejo tej predstavi.

"Zato vsako odpuščanje ali ne odpuščanje starejših bi bilo v smislu Jezusovih besed na Matthew 18: 18: "Resnično vam rečem, možje: Karkoli, kar boste na zemlji vezali, bodo stvari vezane na nebesih, in karkoli, kar boste izgubili na zemlji, bodo stvari izgubljene v nebesih." Njihova dejanja bi preprosto odražala Jehovov pogled na predstavljene stvari v Svetem pismu. "(w96 4 / 15 str. 29 Vprašanja bralcev)

To navaja že naslednji verz, ki sledi tristopenjskemu postopku. Ali Matthew 18: 18 govoriti o odpuščanju greha? Le Jehova odpušča greh. Brat ali sestra išče v prvem koraku postopka, ali se grešnik pokesa - "če te posluša". Jezus ničesar ne govori o tem, da grešnik dobi odpuščanje od tistih, ki jih posluša.  Matthew 18: 18 se nanaša na odločitev, ali grešnika še naprej sprejemati za brata ali ne. Torej je to povezano s prepoznavanjem njegovega kesanja in s tem, da je nehal grešiti. Če ne, potem gremo skozi postopek, dokler ne dosežemo tretjega koraka, in takrat, če nas še vedno ne posluša, ga imamo za človeka držav.

Kar se tiče odpuščanja, lahko to odobri samo Bog.

To se morda zdi subtilno razlikovanje, toda kadar takšnih razlik ne uspemo, postavimo temelje za odstopanje od pravične norme. Ustvarimo tako rekoč razcep na cesti.

Brez večine greha iz Matthew 18 postopek zahteva, da se starešine nato vključijo, kadar je storjen greh. Če nekdo zgreši, mora starešine dobiti »V redu«, preden bodo lahko menili, da jim je Bog odpuščen. Kot dokaz te miselnosti upoštevajte ta odlomek:

"Toda kaj, če nam bližnji prijatelj reče, da je storil hud greh, vendar hoče, da to ohranimo v skrivnosti? Govorjenje o iskanju duše "Ne delite v grehih drugih" je poudarilo potrebo po zvesti Jehovu in njegovi organizaciji. Če ne bomo mogli prepričati našega vestnega prijatelja, da bi priznal starešine, bi se morali pogovoriti o njih. "(W85 1 / 15 str. 26 Konvencije o" povečanju kraljestva "- kakšni bogati duhovni prazniki!)

Tukaj ni kvalifikacije časa, le da gre za en sam greh, "a hud greh «. Iz tega sledi, da je greh storjen in ni bil ponovljen. Recimo, da se je brat neke noči napil in se seksal s prostitutko. Recimo, da je minilo leto dni. V skladu s tem ga morate še vedno spodbujati, naj se »izpove starejšim«. Odpovedati se morate Matthew 18: 15 ki jasno zagotavlja sredstvo za zaščito zasebnosti in ugleda posameznika, hkrati pa zagotavlja varnost občine. Ne, ti morajo vključite starešine, čeprav za to ni svetopisemskih navodil. Če tega ne storite, ste nelojalni ne samo do Jehova, ampak tudi do Organizacije.

Delovati morate kot obveščevalec in poročati o vseh grehih starešinam ali pa ste nelojalni do organizacije.

Takšna nebiblijska navodila lahko močno vplivajo na posameznika. Ko sem služboval kot koordinator občine, je starešina prišel k meni in priznal, da je gledal pornografijo, zlasti revije Playboy, 20 let v preteklosti!  Bil je krivde zaradi dela o pornografiji v nedavni šoli Elders. Vprašal sem ga, ali je že takrat prosil Jehovovega odpuščanja, in rekel je, da je. Vendar to ni bilo dovolj. Še vedno se je počutil krivega, ker nikoli ni prosil in ni dobil odpuščanja od starejših. Očitno je bilo, da Božje odpuščanje ne zadošča za njegovo vest. Potreboval je odpuščanje ljudi. To je bil neposreden rezultat miselnosti, ki so jo Jehovove priče vdelali v številnih člankih na to temo, kot je ta, ki ga obravnavamo zdaj.

V organizaciji Jehovovih prič preprosto ni določeno, da bi brat ali sestra prenehal grešiti in molil k Jehovu za odpuščanje in to pustil pri tem. Greh mora priznati tudi pred starešinami, ki se bodo nato odločile, ali bodo posamezniku dovolile, da ostane v občini ali ne.

Kaj pa zločini?

Kako se lahko prijavimo Matthew 18: 15-17 kadar greh vključuje kaznivo dejanje, kot je posilstvo ali zloraba otrok? Zagotovo takšnih stvari ni mogoče rešiti na stopnji 1?

Ločiti moramo med zločini in grehi. V primeru posilstva in zlorabe otrok sta oba greha, hkrati pa gre za kazniva dejanja. Temelji na Romantični 13: 1-7, zločinov ne sme obravnavati skupščina, temveč civilne oblasti, ki so božja ministrica za izvrševanje pravice. Tako bi nekdo prijavil takšna kazniva dejanja, nakar bi postali javno znani, sorazmerna anonimnost, ki jo nudi 1. korak, pa bi izginila, tako da bi občina spoznala greh in se vključila. Kljub temu je naloga celotne občine - ne odbora treh mož, ki se sestajajo na skrivaj -, da se spopada s takšnimi grehi, hkrati pa sodeluje s civilnimi oblastmi, ko se ukvarjajo s kaznivim dejanjem.

Lahko si predstavljate, da smo se pravilno prijavili Matthew 18: 15-17 Skupaj z Romantični 13: 1-7 ko bi se v občini zgodil greh / zločin zlorabe otrok, ne bi trpeli škandalov, ki zdaj pestijo Organizacijo Jehovovih prič. Občino bi zaščitili, če bi vedeli za greh in kdo je bil storilec, obtožb o prikrivanju pa ne bi moglo biti.

To je le še en primer, kako neposlušnost Kristusu povzroči prigovarjanje.

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.
    10
    0
    Prosim, prosim, komentirajte.x