Sojenja in prepiri

v tretji člen "te generacije" series (Mt 24: 34) nekatera vprašanja so ostala brez odgovora. Od takrat sem spoznal, da je treba seznam razširiti.

1. Jezus je rekel, da bo nad Jeruzalem prišla velika stiska, kakršna se še ni zgodila niti se ne bo več zgodila. Kako bi to lahko bilo? (Mt 24: 21)
2. Katera velika stiska je angel spregovoril apostolu Janezu? (Re 7: 14)
3. Na katero stisko se nanaša Matthew 24: 29?
4. So ti trije verzi kakor koli povezani?

Matthew 24: 21

Poglejmo si ta verz v kontekstu.

15 "Ko torej vidite gnusobo pustoši, o kateri govori prerok Daniel, ki stoji na svetem mestu (naj bralec razume), 16 potem naj tisti, ki so v Judeji, bežijo v gore. 17 Tisti, ki je na strehi hiše, naj ne gre dol, da vzame tisto, kar je v njegovi hiši, 18 in tisti, ki je na polju, naj se ne obrača nazaj, da vzame svoj plašč. 19 In žal za nosečnice in tiste, ki dojijo dojenčke v tistih dneh! 20 Molite, da vaš let morda ne bo pozimi ali v soboto. 21 Takrat bo prišlo do velike stiske, kakršne ni bilo od začetka sveta do zdaj, ne in je tudi ne bo. " - Mt 24: 15-21 ESV (Namig: kliknite katero koli številko verza, da si ogledate vzporedne upodabljanje)

Ali je bila Noetova poplava večja od uničenja Jeruzalema? Ali bo vojna velikega dne Boga Vsemogočnega, imenovanega Armagedon, ki bo prizadela celotno zemljo, večja od uničenja izraelskega naroda s strani Rimljanov v prvem stoletju? Ali je bila katera od obeh svetovnih vojn bolj obsežna in uničujoča in stiska kot smrt milijona ali približno Izraelcev leta 70 n.

Vzeli bomo kot danost, da Jezus ne more lagati. Prav tako je malo verjetno, da bi se zapletel v hiperbolo v tako tehtni zadevi, kot je njegovo opozorilo učencem o prihajajočem uničenju in o tem, kaj morajo storiti, da ga preživijo. Glede na to se zdi, da obstaja le en zaključek, ki ustreza vsem dejstvom: Jezus govori subjektivno.

Govori s stališča svojih učencev. Za Jude je bil pomemben samo njihov narod. Narodi sveta niso bili pomembni. Samo po izraelskem narodu naj bi bilo blagoslovljeno celo človeštvo. Seveda je bil Rim najmanj siten, toda v velikem načrtu je bil pomemben le Izrael. Brez božjega izbranega ljudstva je bil svet izgubljen. Obljuba blagoslova vseh narodov, ki je bila dana Abrahamu, naj bi prišla po njegovem semenu. Izrael naj bi rodil to seme in obljubili so mu, da bodo sodelovali kot kraljestvo duhovnikov. (Ge 18: 18; 22:18; Ex 19: 6) Torej bi bila s tega vidika izguba naroda, mesta in templja največja stiska vseh časov.

Uničenje Jeruzalema leta 587 pr.n.št. je bilo tudi velika stiska, vendar ni privedlo do izkoreninjenja naroda. Številne so ohranili in odpeljali v izgnanstvo. Prav tako je bilo mesto obnovljeno in znova prišlo pod oblast Izraela. Tempelj je bil obnovljen in Judje so tam spet častili. Njihovo nacionalno identiteto so ohranili rodoslovni zapisi, ki so segali vse do Adama. Toda stiska, ki so jo doživeli v prvem stoletju, je bila veliko hujša. Tudi danes je Jeruzalem mesto, razdeljeno med tri velike religije. Noben Jud ne more izslediti svojega porekla nazaj do Abrahama in prek njega do Adama.

Jezus nam zagotavlja, da je bila velika stiska, ki jo je v prvem stoletju doživel Jeruzalem, največja, ki jo je kdajkoli doživel. Na mesto nikoli ne bo prišla večja stiska.

Resda je to stališče. Biblija izrecno ne uporablja Jezusovih besed. Morda obstaja kakšna druga razlaga. Kakor koli že, zdi se varno reči, da je vse to z naše perspektive 2000 let torej; razen če seveda obstaja kakšna sekundarna aplikacija. V to verjamejo mnogi.

Eden od razlogov za to prepričanje je ponavljajoča se fraza "velika stiska". Pojavi se ob Matthew 24: 21 v SZT in spet ob Razodetje 7: 14. Ali je uporaba besedne zveze tehten razlog za sklep, da sta dva odlomka preroško povezana? Če je tako, potem moramo tudi vključiti Akti 7: 11 in Razodetje 2: 22 kjer je uporabljen isti stavek, "velika stiska". Seveda bi bilo to nesmiselno, kot lahko vsakdo zlahka vidi.

Drugo stališče je stališče Preterizma, ki trdi, da so bile vse preroške vsebine Razodetja izpolnjene v prvem stoletju, ker je bila knjiga napisana pred uničenjem Jeruzalema, ne ravno ob koncu stoletja, kot menijo mnogi učenjaki. Preteristi bi torej to sklenili Matthew 24: 21 in Razodetje 7: 14 so vzporedne prerokbe, ki se nanašajo na isti dogodek ali so vsaj povezane s tem, da sta se obe izpolnili v prvem stoletju.

Tu bi trajalo predolgo in nas preveč oddaljilo od teme, da bi razpravljali, zakaj menim, da je preteristično stališče napačno. Da pa ne bom zaničeval tistih, ki imajo takšno stališče, si bom to razpravo pridržal za drug članek, posvečen tej temi. Za zdaj, če se tako kot jaz ne držite stališča preterista, vam še vedno ostaja vprašanje, kakšna stiska Razodetje 7: 14 se nanaša na.

Besedna zveza "velika stiska" je prevod v grščino: thlipseōs (preganjanje, stiska, stiska, stiska) in megalēs (velik, velik, v najširšem pomenu).

Kako je Thlipseōs Se uporablja v krščanskih spisih?

Preden lahko odgovorimo na drugo vprašanje, moramo razumeti, kako beseda thlipseōs se uporablja v krščanskih spisih.

Za vaše udobje sem dal izčrpen seznam vsake pojavitve besede. To lahko prilepite v svoj najljubši program za iskanje biblijskih verzov, da jih pregledate.

[Mt 13: 21; 24:9, 21, 29; G. 4: 17; 13:19, 24; 16:21, 33; Ac 7: 11; 11:19; Ro 2: 9; 5:3; 8:35; 12:12; 1Co 7: 28; 2Co 1: 4, 6, 8; 2: 4; 4:17; Php 1: 17; 4:14; 1Th 1: 6; 3:4, 7; 2Th 1: 6, 7; 1Ti 5: 10; On 11: 37; Ja 1: 27; Re 1: 9; 2:9, 10, 22; 7:14]

Beseda se uporablja za čas stiske in preizkušnje, čas stiske. Najbolj pomembno je, da se vsaka uporaba te besede pojavlja v okviru Jehovovega ljudstva. Nevolja je prizadela Jehovove služabnike pred Kristusom. (Ac 7: 11; On 11: 37) Pogosto stiska izvira iz preganjanja. (Mt 13: 21; Ac 11: 19) Bog je včasih sam stisko spravil nad svoje služabnike, katerih ravnanje je to zaslužilo. (2Th 1: 6, 7; Re 2: 22)

Preizkusi in stiske nad Božjim ljudstvom so bili dovoljeni tudi kot sredstvo za njihovo izboljšanje in izpopolnjevanje.

"Čeprav je stiska le trenutna in lahka, nam dela slavo, ki vedno bolj presega veličino in je večna" (2Co 4: 17 NWT)

Kaj je velika stiska Razodetje 7: 14?

S to mislijo v mislih preglejmo zdaj angelove besede Janezu.

"Gospod," sem odgovoril, "saj veste." Zato je odgovoril: »To so tisti, ki so prišli iz velike stiske; oprali so svoje halje in jih pobelili v Jagnjetovi krvi. " (Re 7: 14 BSB)

Uporaba thlipseōs megalēs tu se razlikuje od ostalih treh krajev. Tu sta besedi spremenjeni z uporabo določenega člena, tēs. Pravzaprav se določen člen uporablja dvakrat. Dobesedni prevod besedne zveze v jeziku Razodetje 7: 14 je: “o stiske o Super" (tēs thlipseōs tēs megalēs)

Zdi se, da uporaba določenega članka kaže, da je ta "velika stiska" specifična, edinstvena, edinstvena. Jezus takšnega članka ne uporablja za razlikovanje stiske, ki jo Jeruzalem doživlja ob svojem uničenju. Izkazalo se je, da je to le ena izmed mnogih nadlog, ki so prišle in bodo šele prišle nad Jehovovim izbranim ljudstvom - fizičnim in duhovnim Izraelom.

Angel nadalje prepozna "veliko stisko", tako da pokaže, da so si tisti, ki so jo preživeli, oprali oblačila in jih naredili bele v jagnječji krvi. Kristjani, ki so preživeli uničenje Jeruzalema, naj ne bi oprali svoje obleke in jih zaradi bega iz mesta oblekli v jagnjetino kri. Morali so še naprej živeti svoje življenje in ostati zvesti do smrti, kar bi lahko za nekatere trajalo mnogo desetletij pozneje.

Z drugimi besedami, ta stiska ni bila zadnja preizkušnja. Vendar se zdi, da je to primer z Veliko stisko. Ko ga preživi, ​​postavi nekoga v očiščeno stanje, ki ga simbolizirajo bele halje, in stoji v nebesih v svetišču - templju ali svetišču (Gr. naos) pred božjim in Jezusovim prestolom.

Ti se imenujejo velika množica vseh narodov, plemen in ljudstev. - Re 7: 9, 13, 14.

Kdo so ti? Poznavanje odgovora bi nam lahko pomagalo ugotoviti, kaj v resnici je Velika stiska.

Za začetek bi se morali vprašati, kje so še upodobljeni zvesti služabniki, oblečeni v bele halje?

In Razodetje 6: 11, beremo:

"9 Ko je odprl peti pečat, sem pod oltarjem zagledal duše tistih, ki so bili pobiti zaradi božje besede in pričevanja, ki so ga pričali. 10 Z glasnim glasom so zavpili: "O, Suvereni Gospod, sveti in resnični, kako dolgo, preden boš sodil in maščeval našo kri tistim, ki prebivajo na zemlji?" 11 Potem so dobili vsakega belo haljo in rekel, naj počivajo malo dlje, dokler ne pride do števila njihovih uslužbencev^c in njihovi bratje^d bi morali biti popolni, ki bi jih morali ubiti, kot so bili sami. " (Re 6: 11 ESV)

Konec pride šele, ko se napolni celotno število zvestih služabnikov, ki so bili ubiti zaradi Božje besede in pričevanja Jezusa. Po navedbah Razodetje 19: 13, Jezus je božja beseda. 144,000 še naprej sledi jagnjetu, Jezusu, Božji besedi, ne glede na to, kam gre. (Re 14: 4) To so tisti, ki jih hudič sovraži, ker pričajo o Jezusu. Janez je njihovo število. (Re 1: 9; 12:17) Iz tega sledi, da so to Kristusovi bratje.

Janez vidi to veliko množico, ki stoji v nebesih, v navzočnosti Boga in Jagnjeta ter jim opravlja sveto službo v svetišču templja, svetiju nad svetinjami. Nosijo bele halje kot obleke pod oltarjem, ki so jih ubili zaradi pričevanja Jezusa. Konec pride, ko je celotno število teh pobitih. Vse spet kaže na to, da so duhovno maziljeni kristjani.[I]

Glede na Mt 24: 9, Kristjani naj bi doživeli stisko zaradi tega, da nosijo Jezusovo ime. Ta stiska je nujen vidik krščanskega razvoja. - Ro 5: 3; Re 1: 9; Re 1: 9, 10

Da bi dobili nagrado, ki nam jo je ponudil Kristus, moramo biti pripravljeni na takšno stisko.

"Zdaj je poklical množico k sebi s svojimi učenci in jim rekel:" Če kdo hoče za menoj, naj se odreče in poberi njegov mučilni kolec in me še naprej spremljaj. ³⁵ Kajti kdor hoče rešiti svoje življenje, ga bo izgubil, toda kdor izgubi svoje življenje zaradi mene in zaradi dobre novice, ga bo rešil. ³⁶ Res, kaj bo človeku koristilo, če bo dobil ves svet in izgubil življenje? ³⁷ Kaj bi res moški dal v zameno za svoje življenje? ³⁸ Kajti kdor se bo sramoval mene in mojih besed v tej preljubi in grešni generaciji, se ga bo sramoval tudi Sin človekov, ko bo prišel v slavi svojega Očeta s svetimi angeli. "" (G. 8: 34-38)

Pripravljenost prenašati sramoto zaradi pričevanja o Kristusu je ključnega pomena za prenašanje stiske, ki jo kristjanom nalaga svet in celo - ali še posebej - znotraj občine. Naša vera je izpopolnjena, če se lahko tako kot Jezus naučimo prezirati sram. (On 12: 2)

Vse našteto velja za vsakega kristjana. Stiska, ki je privedla do izpopolnjevanja, se je začela že ob rojstvu občine, ko je bil Stephen mučeniški. (Ac 11: 19) Nadaljevalo se je vse do naših dni. Večina kristjanov preživi svoje življenje in nikoli ni preganjana. Vendar večina ljudi, ki se imenujejo kristjani, ne sledijo Kristusu, kamor koli gre. Moškim sledijo kjer koli jih pojdi Koliko je v primeru Jehovovih prič pripravljenih iti proti Vodstvenemu telesu in se zavzeti za resnico? Koliko mormonov bo nasprotovalo njihovemu vodstvu, ko bodo videli razlike med svojimi nauki in Kristusovimi nauki? Enako lahko rečemo za katoličane, baptiste ali pripadnike katere koli druge organizirane religije. Koliko jih bo sledilo Jezusu nad svojimi človeškimi voditelji, še posebej, če bo to povzročilo očitek in sram družine in prijateljev?

Številne verske skupine trdijo, da je Velika stiska, o kateri je govoril angel Razodetje 7: 14 je nekakšen zadnji preizkus kristjanov pred Armagedonom. Ali je smiselno, da bodo tisti živi kristjani, ko se bo Gospod vrnil, potrebovali posebno preizkušnjo, ki bo preostalim, ki so preživeli zadnjih 2,000 let, prihranjena? Kristusovi bratje ob njegovi vrnitvi bodo morali biti popolnoma preizkušeni in njihovo vero popolnoma izpopolniti tako kot vsi drugi, ki so umrli pred njegovim prihodom. Vsi maziljeni kristjani si morajo oprati obleke in jih pobeliti v krvi Božjega Jagnjeta.

Zato se zdi, da ideja neke posebne končne stiske ne ustreza potrebi po zbiranju in izpopolnjevanju te skupine, ki bo služila s Kristusom v njegovem kraljestvu. Obstaja velika verjetnost, da bo konec dni stiska, vendar ni videti, da bi bila Velika stiska Razodetje 7: 14 velja samo za to časovno obdobje.

Upoštevati bi morali, da vsakič, ko beseda thlipseōs se uporablja v Krščanskih spisih, na nek način se uporablja za Božje ljudstvo. Ali je torej nerazumno verjeti, da se celotno obdobje izpopolnjevanja krščanske občine imenuje Velika stiska?

Nekateri bi morda predlagali, da se ne smemo ustaviti pri tem. Vrnili bi se k Abelu, prvemu mučeniku. Ali lahko pranje oblačil v jagnječji krvi velja za zveste može, ki so umrli pred Kristusom?  Hebrejcem 11: 40 predlaga, da so takšni popolni skupaj s kristjani.  Hebrejcem 11: 35 nam pove, da so izvedli vsa zvesta dejanja, navedena v 11. poglavju, ker so si prizadevali za boljše vstajenje. Čeprav sveta Kristusova skrivnost še ni bila popolnoma razkrita, Hebrejcem 11: 26 pravi, da je Mojzes »menil, da je Kristusov očitek bogastvo večje od egiptovskih zakladov« in da je »pozorno gledal na izplačilo nagrade«.

Torej bi lahko trdili, da Velika stiska, velik čas preizkušnje zvestih Jehovovih služabnikov, obsega celotno zgodovino človeštva. Kakor koli že, zdi se dokaj jasno, da za kratek čas tik pred Kristusovo vrnitvijo ni nobenega dokaza, v katerem bi bila posebna stiska, nekakšen zadnji preizkus. Tisti, ki bodo živi ob Jezusovi navzočnosti, bodo seveda preizkušeni. Zagotovo bodo pod stresom; kako pa bi ta čas lahko predstavljal večji preizkus od tistega, kar so drugi preživeli od ustanovitve sveta? Ali pa predlagamo, da tudi tisti pred tem domnevnim končnim testom niso bili v celoti preizkušeni?

Takoj po stiski tistih dni ...

Zdaj smo prišli do tretjega obravnavanega verza.  Matthew 24: 29 uporablja tudi thlipseōs ampak v časovnem kontekstu.  Matthew 24: 21 je vsekakor povezano z uničenjem Jeruzalema. To lahko razberemo samo iz branja. Vendar je časovno obdobje, ki ga zajema thlipseōs of Razodetje 7: 14 je mogoče samo razbrati, zato ne moremo govoriti kategorično.

Zdi se, da je čas thlipseōs of Matthew 24: 29 je mogoče izpeljati tudi iz konteksta, vendar obstaja težava. Kateri kontekst?

"29 "Takoj po stiski tistih dni bo sonce potemnilo in luna ne bo dala svoje svetlobe in zvezde bodo padale z nebes in moči nebes se bodo pretresle. 30 Potem se bo v nebesih pojavilo znamenje Sina človekovega, nato pa bodo žalila vsa zemeljska plemena in videli bodo Sina človekovega, ki prihaja na nebeške oblake z močjo in veliko slavo. 31 In poslal bo svoje angele z glasnim klicem na trobento in zbrali bodo njegove izvoljence s štirih vetrov, od enega do drugega konca nebes. " (Mt 24: 29-31)

Ker Jezus govori o veliki stiski, ki jo bo ljudstvo Jeruzalema doletelo v času njegovega popolnega uničenja s strani Rimljanov, mnogi preučevalci Biblije sklepajo, da Jezus govori o isti stiski tukaj v 29. vrstici. Vendar se zdi, da to ne more biti tako , ker takoj po uničenju Jeruzalema na soncu, luni in zvezdah ni bilo nobenih znamenj, niti znamenje Sina človekovega se ni pojavilo v nebesih, niti narodi niso videli, kako se je Gospod vrnil v moči in slavi, niti sveti, zbrani za svojo nebeško nagrado.

Tisti, ki sklepajo, da se 29. vrstica nanaša na uničenje Jeruzalema, spregledajo dejstvo, da je med koncem Jezusovega opisa uničenja Jeruzalema in njegovimi besedami: »Takoj po stiski teh dni… «, Je šest dodatnih verzov. Ali je mogoče, da so dogodki tistih dni, na katere Jezus govori kot čas stiske?

23 Potem, če vam kdo reče: Glejte, tukaj je Kristus! ali "Tam je!" ne verjemite. 24 Vstali bodo namreč lažni kristje in lažni preroki, ki bodo storili velika znamenja in čudeže, da bi, če je le mogoče, zgrešili celo izvoljene. 25 Glej, povedal sem ti že prej. 26 Torej, če vam rečejo: Glejte, on je v puščavi, ne hodite ven. Če rečejo: 'Poglejte, on je v notranjih sobah,' ne verjemite. 27 Kajti kakor prihaja strela z vzhoda in sije do zahoda, tak bo tudi prihod Sina človekovega. 28 Kjer koli je truplo, tam se bodo zbrali jastrebi. (Mt 24: 23-28 ESV)

Čeprav so se te besede izpolnjevale skozi stoletja in na celotnem krščanstvu, mi dovolite, da z ilustracijo z eno versko skupino, ki jo zelo dobro poznam, pokažem, kako bi to, kar Jezus tukaj opisuje, lahko šteli za stisko; čas stiske, stiske ali preganjanja, ki je konkretno privedel do preizkušnje ali preizkušanja Božjega ljudstva, njegovih izbrancev.

Voditelji Jehovovih prič trdijo, da so maziljeni, medtem ko večina njihove črede (99%) ni. To jih povzdigne v status maziljencev (gr. Kristos) ali Christs. (Enako lahko pogosto rečemo o duhovnikih, škofih, kardinalih in ministrantih drugih verskih skupin.) Ti trdijo, da govorijo za Boga kot njegov imenovani komunikacijski kanal. V Bibliji prerok ni zgolj tisti, ki napoveduje prihodnost, ampak tisti, ki govori navdihnjene izreke. Skratka, prerok je tisti, ki govori v Božjem imenu.

Skozi večino 20^th stoletja in do danes ti maziljeni (Kristos) JW-ji trdijo, da je Jezus prisoten od leta 1914. Vendar je njegova prisotnost oddaljena, saj sedi na svojem prestolu v nebesih (daleč v puščavi), njegova prisotnost pa je skrita, nevidna (v notranjih sobah). Poleg tega so Priče od »maziljenega« vodstva prejemale prerokbe o datumih, kdaj se bo njegova prisotnost razširila na zemljo ob njegovem prihodu. Datumi, kot sta 1925 in 1975, so prihajali in odhajali. Dobili so tudi druge preroške razlage v zvezi s časovnim obdobjem, ki ga zajema "ta generacija", zaradi česar so pričakovali, da bo Gospod prišel v določenem časovnem obdobju. To časovno obdobje se je spreminjalo. Prepričani so bili, da so samo oni prejeli to posebno znanje, da so prepoznali Gospodovo prisotnost, čeprav je Jezus rekel, da bo to kot strela na nebu, ki je vidna vsem.

Vse te prerokbe so se izkazale za napačne. Toda ti lažni Kristusi (maziljenci) in lažni preroki[Ii] še naprej pripravljajo nove preroške razlage, da spodbudijo svojo čredo k izračunu in nestrpnemu pričakovanju bližine Kristusove vrnitve. Večina še vedno verjame tem moškim.

Ko se pojavi dvom, bodo ti maziljeni preroki opozorili na »velika znamenja in čudeže«, ki dokazujejo, da so Božji imenovani komunikacijski kanal. Takšna čudesa vključujejo svetovno oznanjevalsko delo, ki je opisano kot današnji čudež.[Iii]  Opozarjajo tudi na impresivne preroške prvine iz knjige Razodetje in trdijo, da so te "velike znake" Jehovove priče izpolnile deloma z branjem in sprejemanjem resolucij na okrožnih zborovanjih.[Iv]  Tako imenovana fenomenalna rast Jehovovih prič je še eno "čudo", s katerim dvomljive prepričujejo, da je verjeti tem moškim mogoče verjeti. Njihovi sledilci bi spregledali dejstvo, da Jezus nikoli ni kazal na kakršne koli stvari, kot so prepoznavne oznake njegovih resničnih učencev.

Med Jehovovimi pričami - tako kot med drugimi veroizpovedi v tako imenovanem krščanstvu - najdemo božje izbrance, pšenico med plevelom. Kot je opozoril Jezus, pa lahko lažne Kristusove in lažne preroke, ki delajo velika znamenja in čudeže, zavedejo celo izbrane. Katoličani imajo tudi svoja velika znamenja in čudeže, tako kot druge krščanske veroizpovedi. Jehovove priče v tem pogledu nikakor niso edinstvene.

Na žalost so mnoge take stvari zavedle. Razočarani nad vero, jih je ogromno odpadlo in ne verjamejo več v Boga. Niso uspeli v času testiranja. Drugi želijo oditi, vendar se bojijo zavrnitve, zaradi katere prijatelji in družina ne želijo več sodelovanja z njimi. V nekaterih religijah, na primer Jehovove priče, se to izogibanje uradno uveljavlja. V večini drugih je rezultat kulturne miselnosti. Vsekakor je to tudi preizkus in pogosto eden najtežjih. Tisti, ki se rešijo pod vplivom lažnih Kristusov in lažnih prerokov, pogosto trpijo zaradi preganjanja. Skozi zgodovino je bilo to dobesedno fizično preganjanje. V našem sodobnem svetu gre pogosteje za preganjanje psihološke in socialne narave. Kljub temu jih takšna nadloga izboljšuje. Njihova vera je izpopolnjena.

Ta stiska se je začela v prvem stoletju in traja vse do danes. Je podskupina velike stiske; stiska, ki ni posledica zunanjih sil, kot so civilne oblasti, temveč znotraj krščanske skupnosti tisti, ki se dvignejo in trdijo, da so pravični, v resnici pa so požrešni volkovi. - 2Co 11: 15; Mt 7: 15.

Ta stiska se bo končala šele, ko bodo ti lažni Kristusi in lažni preroki odstranjeni s prizorišča. Eno splošno razumevanje prerokbe v Ljubljani Razodetje 16: 19 do 17:24 je, da se nanaša na uničenje krive religije, predvsem krščanstva. Ker se sodba začne pri božji hiši, se zdi, da to ustreza. (1Pe 4: 17) Torej, ko bo Bog odstranil te lažne preroke in krive kristjane, se bo ta stiska končala. Pred tem časom bo še vedno obstajala priložnost, da izkoristimo to stisko, tako da se odstranimo iz nje, ne glede na osebne stroške ali sramoto, ki so posledica negativnega ogovarjanja in obrekovanja družine in prijateljev. - Re 18: 4.

Potem pa po nevolji tisti, dni, vsi znaki, predvideni v Matthew 24: 29-31 se bo uresničilo. Takrat bodo njegovi izbranci brez lažnih besed tako imenovanih Kristusov in samoimenovanih prerokov vedeli, da je njihova osvoboditev končno zelo blizu. - Luka 21: 28

Naj bomo vsi zvesti, da bomo lahko prišli skozi Veliko stisko in »stisko tistih dni« in v belih oblačilih stopili pred našega Gospoda in Boga.

_________________________________________________

[I] Verjamem, da je tavtologija reči "duh maziljeni kristjan", saj je treba biti pravi kristjan maziljen s svetim duhom. Kljub temu zaradi jasnosti zaradi nasprotujočih si teologij nekaterih bralcev uporabljam kvalifikator.

[Ii] Vodstvo JW zanika, da so kdajkoli trdili, da so preroki. Toda zavrnitev sprejetja oznake je nesmiselna, če hodimo po prerokovem sprehodu, kar zgodovinski dokazi jasno kažejo.

[Iii] "Uspeh dela oznanjevanja kraljestva ter rast in duhovno blaginjo Jehovovega ljudstva lahko opišemo kot čudež." (w09 3/15 str. 17, odstavek 9 »Bodi buden«)

[Iv] ponovno pogl. 21 str. 134 odstavek 18, 22 Jehovine nadloge nad krščanstvom; ponovno pogl. 22 str. 147 odstavek 18 Prvo gorje - kobilice, ponov. 23 str. 149 odstavek 5 Drugo gorje - Konjiške vojske