Ta tedenska študija v Ljubljani Božja pravila kraljestva knjiga praznuje organizacijsko uporabo že od začetka "različnih načinov oznanjevanja, da bi dosegli čim večje občinstvo". Študija je povzeta iz 1. do 9. odstavka 7. poglavja.

Prva dva odstavka predstavljata vzporednico med Jezusovo uporabo akustike, ko se je pogovarjal z množico ob jezerskem obrežju, in organizacijo, ki uporablja "nove tehnike za širjenje dobre novice o kraljestvu širokemu občinstvu". Preostali dodeljeni material obravnava dve posebni metodi, uporabljeni v začetku 20. stoletjath stoletja: Časopisi in Foto-drama o ustvarjanju.

Odstavek 4 poudarja, da je do konca leta 1914 "več kot 2,000 časopisov v štirih jezikih objavljalo Russellove pridige in članke". Odstavek 7 pa pove, kako je bila praksa uporabe časopisov prekinjena. Lahko pa se vprašamo, zakaj prekiniti prakso, ki je povzročila tako široko izpostavljenost? Navedena sta dva razloga: visoka cena papirja v Veliki Britaniji in Russellova smrt leta 1916. Toda ali so ti razlogi smiselni?

Kakšne so bile cene papirja s tem vprašanjem, je težko vedeti. Ali so časopisi koristili tiskanju Russellovih pridig ali pa niso. Vsekakor je šlo za regionalno vprašanje, ki je bilo omejeno na Veliko Britanijo in je bilo pomembno le med trajanjem vojne. Po drugi strani pa je Russell, ki je napisal svojo zadnjo pridigo, zagotovo postavil gubo v načrtu. Toda članek iz 15. decembrath, 1916 Stolpnica, iz katerega odstavek citira, nobenega od teh dejavnikov ne omenja. Nasprotno, to je še en razlog: "[Časopisno delo] se je močno zmanjšalo, ker smo s seznama izpustili številne papirje manjšega naklada in tudi našo politiko umika [zniževanja stroškov], ki jo potrebujejo pogoji, ki jih proizvajajo vojna. (w1916 12 / 15 str. 388, 389.) Zniževanje stroškov? En blog Russell je bil posvečen vsem, kar pomeni, da je "Društvo krilo telegrafske stroške, časopisni prostor pa je bil brezplačen." Edmond C. Gruss pa v svoji knjigi Odpovedni apostoli, str 30, 31, izpodbija to pojmovanje prostega prostora in kot dokaz navaja dva glavna časopisa, da je "društvo" plačalo prostor po oglaševalskih cenah. To ni zelo pomembno vprašanje, vendar se ne morem vprašati, če "časopisno delo" ni imelo več finančnega smisla, zakaj preprosto ne rečejo?

Odstavka 8 in 9 praznujeta takrat vrhunsko predstavitev slike Foto-drama o Ustvarjanje. Seveda je bil to dosežek. Težko ne bi bili navdušeni nad ročno obarvanimi diapozitivi in ​​premikajočimi se slikami z zvokom. Zakaj organizacija ni bila podobno pred časom pri uporabi elektronskih naprav in interneta, je vprašanje, ki mi seveda pade na pamet, a to je že druga stvar.

Čeprav so informacije v študiji tega tedna dokaj neškodljive, obstaja nekaj očitnih nedoslednosti. Prvič, medtem ko je knjiga previdna, da preučevalcev Biblije pred letom 1919 ne imenuje »božje ljudstvo«, in se vzdrži, da bi naravnost izjavila, da je Jezus usmerjal prizadevanja za oznanjevanje pred letom 1919, je to posredno poudarjena z izjavami, kot so: "Pod kraljevim vodstvom se božje ljudstvo nadaljuje z inovacijami in prilagajanjem, saj se okoliščine spreminjajo in nove tehnologije postanejo na voljo." Če so bili Preučevalci Biblije pred letom 1919 inovatorji in »božje ljudstvo« naprej za inovacije se močno navaja, da so bili preučevalci Biblije pred letom 1919 tudi »božje ljudstvo«. Zdi se, da so bili Božji ljudje, kadar koli jih potrebujemo.

Odstavek 6 se odpre s to izjavo: "Kraljevske resnice, objavljene v teh časopisnih člankih, so spremenile življenje ljudi. « Glede na to, koliko stvari se je od takrat spremenilo - na primer Russellova zavrnitev koncepta verske organizacije -, je težko reči, ali so življenje spremenile stvari, ki še vedno veljajo za "resnice".

In končno, obstaja velika ironija izjave v odstavku 5: "Tisti, ki imajo danes mero avtoritete v Božji organizaciji, dobro posnemajo Russellovo ponižnost. V kakšnem smislu? Ko sprejemate pomembne odločitve, upoštevajte nasvete drugih. "Bralnik je nato usmerjen k branju Pregovori 15: 22:

Brez svetovalnih načrtov ne uspe, vendar jim s številnimi svetovalci uspe.

Kako člani Vodstvenega telesa uporabljajo ta nasvet? Ali lahko posamezni JW-ji na preprost način predložijo predloge? Ali pa, če se zdi, da to odpira vrata prevelikemu dopisovanju, kaj pa starešine? Ko bi se na jw.org prijavilo na tisoče in tisoče starešin, bi bilo preprosto vprašati njihov prispevek glede dane doktrinarne ali postopkovne spremembe. Toda ali se to kdaj naredi? Ne. Moški, ki niso prepričani v svoje trditve o avtoriteti, redko vprašajo nasvet. Poleg tega, če ste Bog imenovan, kaj potrebujete po nasvetu preprostih smrtnikov?

Poleg zgoraj omenjenih nedoslednosti obstaja tudi vprašanje, kako naj se oznanja dobra vest. Vsekakor v krščanskih spisih posamezni kristjani osebno oznanjujejo. Resda včasih govorijo z velikimi skupinami, vendar to počnejo osebno. Nikoli jih ne vidimo, kako na vhodu v mesta visijo transparente ali dajejo mesta določenemu mestu s pisnimi opombami, ki govorijo zanje. Ali se od kristjanov pričakuje, da bodo osebno oznanjevali, namesto da bi svoje sporočilo širili prek posrednika množičnega oddajanja?

Ne glede na odgovor na to vprašanje, je nasvet, naj bo kreativen in inovativen pri pridiganju evangelija, dober nasvet. Ne pozabimo pa, da je dejavna pridiga pomembna krščanska dejavnost, "Religija, ki je pred Bogom čista in neokrnjena «, je predvsem v izkazovanju ljubezni drug do drugega - zlasti do tistih, ki imajo manj sreče med nami. Današnje Božje ljudstvo bi bilo dobro, če bi še naprej upoštevalo najpomembnejše zapovedi. To bi bilo res nekaj za praznovanje.

32
0
Prosim, prosim, komentirajte.x