Zakladi iz božje besede: Jehova bo vsakemu podelil v skladu s svojimi deli
Jeremija 39: 4-7 - Zedekia je utrpel posledice neposlušnosti Jehovu
Čeprav je res, da je Zedekija osebno utrpel grozne posledice, pa tudi ne smemo pozabiti, da je bil odgovoren za grozne posledice, ki so nastale na preostalih Izraelcih, ki so ga ubogali namesto Jeremije. Slepo sledenje avtoritetam ima svoje posledice, tudi pri majhnih stvareh. Na primer, če bi upoštevali prošnjo upravnega organa, da na dopise, poslane ruskim organom, vnesejo svoje osebno ime in naslov, bi lahko prišlo do povratne kritike pri prič, ki bi morale pozneje dobiti vizum za obisk Rusije zaradi poslovnih ali ugodnih razlogov. Kot kristjani moramo prevzeti individualno odgovornost vse naših odločitev in ne zgolj slepo predamo odločanju telesu moških, ki imajo ali ne smejo imeti naših najboljših interesov v srcu.
Kopanje za duhovne dragulje (Jeremiah 39 -43)
Jeremija 43: 6,7 - Kakšen pomen imajo dogodki, opisani v teh verzih? (it-1 463 par. 4)
Referenca delno navaja:Od tod šteje 70 leta opustošenja se je moralo začeti [krepko naši] približno 1. oktobra 607 pr. n. št. do konca leta 537 pr. n. št. Do sedmega meseca tega leta so prvi vrnjeni Judje prispeli nazaj v Judo, 70 let od začetka popolne pustoši dežele. - 2. kronika 36: 21-23; Ezra 3: 1. "
Datumi v tej referenci se ne ujemajo s kronologijo obdobja, ki so ga sprejeli zgodovinarji. Pojasnilo o razliki najdemo v prejšnjem referenčnem odstavku (odstavek 3), kjer je navedeno: Dolžina tega obdobja je določena z Božjim ukazom o Judi, "da mora vsa ta dežela postati opustošeno mesto, predmet začudenja in ti narodi bodo morali sedemdeset let služiti babilonskemu kralju." - Jeremija 25: 8 -11.
Biblijska prerokba ne dovoljuje [krepko naše] za uporabo obdobja 70 v katerem koli drugem času kot med Judovim pustošenjem, ki je spremljalo uničenje Jeruzalema, in vrnitvijo judovskih izgnancev v domovino, ki je bila posledica Cyrusovega odloka. To je jasno določa [krepko naše] da bodo leta 70 leta opustošenja judovske dežele.
Kot vedno je ključen kontekst. V Jeremiji 25: 8-11 je sedemdeset let obdobje, v katerem bodo morali narodi služiti babilonskemu kralju, in ne čas, v katerem bi opustošili deželo Izrael in Judo. Jeremija 25: 12 (del ozadja) potrjuje, da bo Jehova poklical, naj na račun kralja kralja zapusti sedemdeset let (služnost narodov, vključno z Izraelom in Judo, Egiptom, Tirom, Sidonom in drugimi). Babilon in njegov narod zaradi svoje napake. To ne bi bilo dokončanje napake Izraela.
Preveriti moramo tudi napetosti. Fraza 'bo moral"ali"se"je v popolnem (sedanjem) času, zato so bili Juda in drugi narodi že pod babilonsko prevlado in bi morali še naprej" služiti babilonskemu kralju "do konca 70 let, medtem ko"vsa ta dežela mora postati opustošeno mesto"je v prihodnosti čas, kar kaže, da se čas razdejanja še ni začel. Zato Judahova opustošenja ne morejo biti povsem enako časovno obdobje, kot je bilo hlapčevanje v Babilonu, kot je bila prihodnost, medtem ko je hlapstvo že potekalo.
Kdaj je bil Babilon poklican za odgovornost? Daniel 5: 26-28 daje odgovor v zapisu dogodkov noči padca Babilona: 'Prešteval sem dneve vašega kraljestva in ga končal, ... stehtali ste na tehtnicah in ugotovili, da imate pomanjkanje, ... vaše kraljestvo je bilo razdeljeno in dano Medijem in Perzijcem. ' Z uporabo splošno sprejetega datuma sredi oktobra 539 pr[1] za padec Babilona lahko dodamo 70 let nazaj, kar nas pripelje do 609 pr. Uničenje je bilo napovedano, ker Izraelci niso ubogali (Jeremija 25: 8) in Jeremija 27: 7 je izjavil, da bodo "služite Babilonu, dokler ne pride njihov (babilonski) čas".
Se je kaj pomembnega zgodilo v 610 \ 609 BC? [2] Da, zdi se, da se je premik svetovne moči z biblijskega stališča, iz Asirije v Babilon, zgodil, ko sta Nabopalassar in njegov sin Nebukadnezar zavzela Harran, zadnje preostalo mesto Asirije, in zlomila njegovo moč. V nekaj več kot letu dni, leta 608 pred našim štetjem, je bil umorjen zadnji asirski kralj Ašur-uballit III in Asirija je prenehala obstajati kot ločena država.
To pomeni, da trditev, da "Biblijska prerokba ne dovoljuje uporabe letnega obdobja 70 za nobeno drugo obdobje. " is očitno napačno. Tudi je zelo narobe zahtevku „Jasno določa, da bodo leta 70 leta opustošenja Judejske dežele“.
Ali Daniel 9: 2 zahteva zahtevano razumevanje?
Ne. Danijel se je od Jeremije razločil, ko bodo opustošenja (opomba: množična opustošenja, namesto posamične opustošenja) konec, ne pa tisto, kar bi pomenilo njihov začetek. Po Jeremiji 25: 18 so bili narodi ter Jeruzalem in Juda že opustošeni kraj (Jeremija 36: 1,2,9, 21-23, 27-32[3]). Biblijski zapis kaže, da je bil Jeruzalem opustošen do četrtega ali petega leta Joiakima (4. ali 5. leto Nebukadnezarja), verjetno zaradi obleganja Jeruzalema v 1. letu Jojakima. To je pred opustošenjem Jeruzalema v Jojakimovem 2. letu in Jojahinovim izgnanstvom tri mesece pozneje ter do končnega opustošenja v 4. letu Zedekije. Zato je smiselno razumeti Daniela 11: 3 'za izpolnitev opustošenja Jeruzalema"se nanaša na več priložnosti kot le na dokončno uničenje Jeruzalema v letu 11 Zedekiah.
Glede na zgoraj navedeno, kako lahko razumemo kronike 2 36: 20, 21?
Ta odlomek je bil napisan kot povzetek preteklih dogodkov in ne prerokbe o prihodnjih dogodkih. Poudarja, kako je Jehova zaradi tega, kar je v Jehovovih očeh naredil slabo, in se uprl Nabukodonozarju vseh treh kraljev Jude: Jeiakim, Jehojačin in Zedekija, in ljudje, ki so zavrnili Jehovove preroke, Jehova končno dovolil Nabukadnezarju, da uniči Jeruzalem in ubiti večino preostalih v Judi. Preostale so Perzijci odpeljali v Babilon do uresničevanja Jeremijinih prerokb in za izplačilo prezrtih sobot do konca 70 let (hlapčevstva Babilonu).
Podrobnejši pregled verzov 20-22 razkrije naslednje:
Verz 20 pravi: „Poleg tega je odnesel tiste, ki so ostali iz meča v ujetništvu v Babilon, in oni prišli so mu služabniki (izpolnitev hlapca) in njegovih sinov dokler niso perzijske kraljevine začele kraljevati (ko je padel Babilon, ne pa po vrnitvi izgnancev v Judo 2 let pozneje);"
Verz 21 navaja: 'izpolniti Jehovovo besedo z Jeremijinimi usti, dokler dežela ni poplačala svojih sobot. Vse dni opustošenja je ohranil soboto, da bi dopolnil (dopolnila) 70 let.„Pisatelj Kronik (Ezra) komentira razlog, zakaj so morali služiti Babilonu. Dvakrat je bilo (1) izpolniti Jeremijeve prerokbe in (2) za deželo odplačati svoje sobote, kot zahteva Leviticus 26: 34[4]. To izplačilo svojih sobot bi bilo izpolnjeno ali zaključeno ob koncu 70 let. Katera 70 leta? Jeremiah 25: 13 pravi:ko bodo izpolnjena (dopolnjena) leta 70, bom poklical na račun babilonskega kralja in tega naroda'. Tako se je letno obdobje 70 končalo s klicanjem na račun babilonskega kralja, ne pa s povratkom v Judejo. Odlomki iz svetega pisma ne pravijo "opustošena leta 70". (glej Jeremiah 42: 7-22)
Ali je bilo potrebno določeno časovno obdobje za plačilo sobote? Če je odgovor pritrdilen, na podlagi česa ga je treba izračunati? Izdelava in besedilo prehoda ne zahteva, da bi bilo treba obdobje hrambe sobote znašati 70 let. Vendar pa je treba kot 70 leta vzeti kot obveznost, med 987 in 587 (začetek vladavine Reboboama in dokončno uničenje Jeruzalema) pa sta 400 leta in jubilejni cikli 8, kar ustreza letom 64, kar pomeni, da sobotne leta niso bile upoštevane za vsakega eno od teh let. Zato ni mogoče izračunati natančnega števila let, ki jih je bilo treba izplačati, niti ni nobenega primernega začetnega obdobja, omenjenega v spisu, ki bi ustrezalo bodisi 70 bodisi 50 zamujenim sobotim letom. Ali to ne bi pomenilo, da izplačilo sobot ni bilo konkretno povračilo, ampak je zadostilo dovolj časa, da je v obdobju opustošenja izplačalo dolg?
Za konec bi lahko trdili, da je daljši čas, kot je 50 let, bolj pomemben, kot je 70 let. Z dolgimi opustošenji 50 let pomen Judov v jubilejnem letu (50th) izgnanstva ne bi bil izgubljen za Jude, ki so se vračali, saj so v izgnanstvu preživeli celoten cikel sobotnih let.
Pravila Gods Kingdom (kr chap 12 para 16-23) Organizirana za služenje Bogu miru
Odstavek 17 vsebuje načrt, značilen za organizacijo. Sprašuje „Kaj je rezultat stalnega usposabljanja, ki ga je organizirala Jehovova organizacija?„Zdaj bi pričakovali odgovor, kot je: Kakovost pastirstva starejših se je izboljšala. Ali: Usposabljanje je starešinam pomagalo, da so bolje uravnotežili potrebe svojih družin in občine, ter pomagalo čredi, da je dobila potrebno pomoč. Namesto tega je odgovor "Danes ima krščanska skupnost na tisoče kvalificiranih bratov, ki so duhovni pastirji." Ali obstaja povezava med treningom in številom kvalificiranih bratov? Ni prikazane povezave. Lahko bi znižali standarde kvalifikacij za povečanje števila. Rast starejših bi lahko bila sorazmerna s povečanjem skupnega števila prič. Ali pa morda bolj dejansko sodelujejo pri pastirstvu. Odgovor politikom, ki se sliši dobro, vendar ne odgovori na vprašanje.
Odstavek 18 navaja še eno trditev, ki je ni mogoče utemeljiti. "Krščanske starešine je Jehova postavil prek našega kralja, Jezusa". Ni mehanizma, ki bi podpiral ta postopek, vendar bi bralec sklepal (sklepanje je nevarno), da Jezus nekako izbere vsakega starejšega in Jehova ratificira imenovanje. Torej, kako dobri so te starešine, ki jih je domnevno postavil Jezus, ki zna brati srca, delajo v vodenju "Božja ovca skozi najbolj kritični čas v človeški zgodovini"? Kot kažejo škandali s spolno zlorabo otrok, ki se pojavljajo v mnogih državah, (tudi nekateri starejši kot storilci) kažejo, da ne preveč dobro. Ali bi Jezus imenoval KGB[5] agenti in pedofili kot starešine. Seveda ne, vendar se je to zgodilo. Za primere prve kategorije moramo preveriti le literaturo organizacije. Časopisi itd. Lahko to potrdijo. Vsak nekdanji starešina lahko jamči za dejstvo, da je glavni dejavnik, ki določa, ali je nekdo primeren za imenovanje, količina ur, ki jih namenijo oznanjevanju, ne pa krščanske lastnosti.
Odstavek 22, ki se nanaša na Jehova in skupnost, navaja, da "Njegovi pravični standardi se ne razlikujejo od kongregacij v eni državi do kongregacij v drugi. .. enako so za vse kongregacije. " Prvi stavek o Jehovu je resničen, ne pa tudi drugi o občini. V nekaterih deželah, kot sta Velika Britanija in Avstralija, bi starešina, ki otroka pošlje na univerzo, odstranili z dela, v drugih deželah, kot so nekatere države Latinske Amerike, pa bodo starešine poslali otroka na univerzo in ostali starejši. V Mehiki so konec petdesetih in šestdesetih let bratje dobivali dokument, v katerem je pisalo, da so se vojaško usposabljali in so zdaj pripadniki rezervnih sil.[6] Druge države bi za takšna dejanja izključile priče. V Čilu je treba enkrat letno za en dan dvigniti državno zastavo pred vsemi javnimi zgradbami, kot so kraljevske dvorane, da bi se izognili globam. Zdi se, da sta to pogosto storili vsaj dve kraljevski dvorani.
Enaki standardi za vse kongregacije? To se ne zdi res.
________________________________________________________________________________
[1] Glede na Nabonidusovo kroniko je bil Babilonski padec na 16. dan Tasritu (babilonski) (hebrejščina - tišri) enakovreden 13. oktobru.
[2] Pri navajanju datumov posvetne kronologije v tem časovnem obdobju moramo biti previdni pri navajanju datumov kategorično, saj je le redko popolno soglasje o določenem dogodku v posameznem letu. V tem dokumentu sem uporabil priljubljeno sekularno kronologijo za nebiblijske dogodke, če ni drugače navedeno.
[3] V četrtem letu Joiakima je Jehova rekel Jeremiju, naj naredi zvitek in napiše vse preroške besede, ki jih je do takrat imel. V 4. letniku so te besede glasno prebrali vsem ljudem, zbranim v templju. Princi in kralj so jim nato dali prebrati in med branjem je bilo požgano. Nato je bilo Jeremiju naročeno, naj naredi še en zvitek in napiše vse požgane prerokbe. Dodal je tudi več prerokb.
[4] Glej prerokbo v Leviticusu 26: 34, kjer bi bil Izrael opustošen, da bi poplačal svoje sobote, če bi ignoriral Jehovov zakon, ni pa določeno nobeno časovno obdobje.
[5] Letnik 2008 p134 za 1
[6] Kriza vesti Raymonda Franza p149-155.
[...] Glej kratek povzetek nekaterih dokazov, da se Biblija strinja z 587 pr. N. Št. Zaradi padca Jeruzalema na [...]
Živjo Tadua Poleg že omenjenega Jeremiah 52 nekaj osvetljuje. To se nanaša na 37. leto Jojahina v času vladavine Zla Merodaha. Ptolomejev kanon to določa pri 561/560 pr. N. Št., Kar je točno v zvezi z odvzemom Joiachina v ujetništvo leta 597 pr. N. Št., 10 let pred padcem Jeruzalema pod Babilonce. to bi jasno podprlo dejanski padec leta 587 pr. Na žalost Josephus in nekateri drugi citati pravijo, da je pravilo Evil Merodacha precej daljše, do 20 let, zato se nekdo moti, vendar ne vem, kdo. Zaharija 1:12... Preberi več "
Živjo Leonardo
V preteklosti sem veliko časa preučeval te različice vladavine Zlega Merodacha. Prišel sem do zaključka, da so verjetno gledali z različnih vidikov ali pa so bili povsem napačni. Daljša doba vladanja bi lahko bila upravičena, če bi bil tudi dejansko postavljen za kralja med sedemletno nobukadnezarjevo norostjo, ne pa tudi med Nebukadnezarjem in Neriglissarjem zaradi zunanjih povezav z drugimi kralji in dogodki ter drugimi dokazi na tablicah.
Hvala tadua za pregled, haha, Jezus bi imenoval agente kgb za starešine, odvisno od tega, koliko ur opravijo, in so včasih prinašali zapisnike, da bi ugotovili, ali je brat primeren, spomnim se, da sem razmišljal, kje je to v 1. Timoteju ali Titus,
Živjo Tadua. Zdi se, da smo opravili skoraj enako raziskavo. Do istega zaključka sem prišel v Danielovi dobi (morda več kot 100 let pri 539 pr. N. Št.). Jutri lahko dodam kaj na to temo.
Daniel 1: 1-6 označuje, da je bil Daniel odpeljan v Babilon v 3rd ali 4th Year of Jehoiakim. Verjetno bi bil takrat star približno 7-8 ali več. Po scenariju opustošenja leta 50, ko bi Babylon padel, bi bil star (7 + 9 + 11 + 48 = 75) 75 let. Po scenariju opustošenja leta 70 bi bil (7 + 9 + 11 + 68 = 95) star 95, komajda bi lahko uspel v kraljestvu Darija Medeja in Cirusa Perzijca. (Daniel 6: 28)
Živjo Tadua. Resnično cenim vaš trud, ki ste ga vložili v to temo, v zvezi s katero sem veliko časa poskušal doseči resnico. V lonec bi rad vrgel naslednje: - GB je v podporo svojemu stališču navedel Jožefa (proti Apionu 1:19), ki pravi, da je bilo "naše mesto opustošeno v obdobju 70 let, vse do Kirjevih dni ". Seveda ta izjava sama po sebi sploh ne podpira 70 let pustošenja. Ne upošteva 21. poglavja, ki pravi, da je »Nebukadnezar v osemnajstem letu svoje vladavine postavil našo... Preberi več "
Živjo Leonardo, naletel sem na različna časovna obdobja, ki jih je Josephus omenil nekaj let nazaj, ko sem raziskoval kronologijo in 607 zase. Kot ste ugotovili, da se nanašajo na različna časovna obdobja. Verjetno sem nekaj tisoč ur preizkusil vsako permutacijo pod soncem z različnimi dolžinami vladavine itd., Vendar brez uspeha. Nisem bil pripravljen sprejeti posvetne kronologije in sklepov revizijskega obdobja "Gentile Times Reconsidered", zato sem začel preučevati samo spise (potem ko sem v kronološki vrstni red postavil Jeremiah in Ezekiel, 2 Chronicles, Daniel itd.) Če režem dolgo zgodbo... Preberi več "
Poleg vseh ogromnih dokazov proti 70-letni teoriji pustošenja in 70-ih letih Babilonske vladavine, ki je bila vzgojena, obstajajo tudi jasni odlomki v zadnjih poglavjih o branju Biblije: Jer 38: 17-18 Bog pravi da bo Jeruzalem, če se bo predal Kaldejcem, prizanesen. Jer 42: 9-11 [potem, ko je bil Jeruzalem požgan in Gedalija umorjen] Bog je rekel Johananu in ostankom, naj se ne bojijo Kaldejcev in če bodo ostali v deželi, jih bo Jehova zgradil. Izpraznitev zemlje sploh ni bil Božji načrt. Vse res... Preberi več "
tyhik
Hvala, ker ste poudarili jasno sporočilo, ki ga prenaša Jeremija.
Upoštevajte Jehova in ostanite v deželi ali ne poslušajte in se uničite ali izgnajte, tako ali tako bi morali služiti Babilonu.
Ključnega pomena za razumevanje Jeremije in dogodkov, ki jih je zabeležil, je njegovo prizadevanje za branje v kronološkem zaporedju, kar zahteva malo truda.
V današnjem času je prelahko videti, kako kopati po duhovnih draguljih, kot klikniti na povezavo, ki jo je priskrbel nekdo drug, ko si resnično moramo vzeti čas, da se tudi sami poglobimo v Božjo besedo.
Živjo Tadua. Resnično se vam zahvaljujem za vaše temeljite raziskave! Tako dobro secirate materiale za sestanke sredi tedna, da pogosto ni kaj dodati. Prosimo, ne pustite, da bi vas malodušilo, ker ne boste vsakič prejeli velikega števila komentarjev. Rekli ste: »Preveriti moramo tudi čase. Besedna zveza "bo moral" ali "bo" je v popolnem (sedanjem) času, medtem ko je "vsa ta dežela mora postati opustošeno" v prihodnjem času "Glede na to (fantastični) vir je svetopisemska hebrejščina ravno dva časa, popolna in nepopolna. Nepopoln pomen, da... Preberi več "
Živjo tyhik
Hvala za komentarje. Vaša povezava do svetopisemskega vira hebrejščine je zelo dobra, hvala. Zdaj je dodan v moje vire. Razmišljal sem o angleških časih, a če sem natančnejši, je bolje preučiti prvotne hebrejske nateze. Kot navaja povezava, se hebrejski časi nanašajo na akcijo, bodisi popolno bodisi v teku v prihodnosti (ni popolno), medtem ko angleški časi temeljijo na času, preteklosti, sedanjosti in prihodnosti.
Hvala Tadua za vaše raziskave o tem. Kot zanimivost lahko omenimo, da je bil eden od narodov, ki naj bi bili vključeni v sodbo v Jeremijino prerokbo, Tir. (Jer. 25:22) Izaija je prerokoval tudi proti Tiru. V Izaijevem 23. poglavju je bilo določeno časovno obdobje, da bo sodba v Tiru trajala, in sicer 70 let: »Tistega dne bo Tir pozabljen za 70 let, enako kot življenje enega kralja. Po koncu sedemdesetih let se bo Tiru zgodilo kot v pesmi prostitutke: 70 »Vzemi harfo, pojdi po mestu, o pozabljen... Preberi več "
Zdravo, Jerome, hvala, ker ste nas opomnili na to temo, ki se nanaša na Isaiah in Tire, še posebej, ker poudarja nedoslednost pri obravnavanju letnega obdobja 70 v literaturah organizacij.
Odlična razčlenitev CLAM-a tega tedna. Še posebej cenite vašo jasno razlago 70 let. Prebral ga bom, da ga bom bolje razumel.
Še ena misel na 22. odstavek preučevanja Kraljevskih pravil. Po mojem razumevanju, prosim, popravite me, če se motim, a ali starejši ne smejo imeti brade v Veliki Britaniji? V ZDA vsekakor ne. Odstopim kot starešina zaradi tega vprašanja. Mislim, da bo objavljeno na CLAM-u tega tedna. Ne ravno tako, da se veselim, da sem tam.
Živjo caasi notwen
Pravite, v Veliki Britaniji imajo starešine in ministrski uslužbenci brade, čeprav ne bodo vse kongregacije gostujočega govornika omogočile brado. Niti dosledna ne v uporabi svetega pisma ne njihovih majhnih nepisemskih pravil. Enotnost, kakšna enotnost? Ko bi se samo več bratov držalo svoje usposobljene biblije, kot ste vi, namesto da bi bili moški.
Organizacija resnično raje / vsiljuje enotnost nad enotnostjo.
Navedene razloge se pogosto nanašajo na to, da naj kulturne norme narekujejo osebno izbiro, vendar se nato potisnejo nazaj, ko te norme / hlače ustrezajo ženskam, brade za moške, kape za moške /.
Koga poskušajo otroka?
Kljub žalosti, ki jo imam zaradi brade, se mnogi v Združenem kraljestvu vsekakor namrščajo, rečeno mi je bilo, da so v londonskem Betelu prepovedani. Takšno razmišljanje, ki sem ga imel, je »le malenkost vprašati brata«, moj odgovor, če je le malenkost, zakaj tako veliko storijo.