[Iz ws1 / 18 str. 12 za marec 5 - marec 11]

»Kako dobro in kako prijetno je ... živeti skupaj v enotnosti!« - PS. 133: 1.

Takojšnje težave z natančnostjo najdemo v prvem stavku uvodnega odstavka, kjer se trdi, da ""Božje ljudstvo se bo zbralo za spomin. " To izraža mnenje o organizaciji in ne dejstvo. Pravilno bi bilo reči »Jehovove priče« namesto »božje ljudstvo«.

Končni stavek nato navaja "Vsako leto je to opazovanje najbolj neverjeten poenoten dogodek, ki se zgodi na planetu Zemlja."

Vsaj po Wikipediji piše: Romanje Arba'een je največje javno srečanje na svetu, ki vsako leto poteka v Iraku. In lansko leto je bilo ocenjeno na med 20 in 30 milijoni. "

Morda je za naš pogovor tu pomembnejša trditev, da je opazovanje poenotenje.

Na tem mestu bi povabili komentarje naših bralcev. Ali zelo formaliziran način prenosa emblemov, pri katerem nihče ne sodeluje, ustvarja občutek enotnosti? Kaj pa ritualni način prenosa emblemov med strežniki in zvočnikom? Ali to vzbuja podobe ljubeznivega načina, na katerega je Jezus predstavil »Gospodovo večerjo«?

Odstavek 2 se odpre s "Lahko si samo predstavljamo, kako se morata Jehova in Jezus veseliti, ko opazujeta uro za uro več milijonov prebivalcev Zemlje, ki se udeležujejo tega posebnega dogodka, dokler se ta dan ne konča. " Torej, preučimo to misel. Kaj se zgodi pri spominu? Sledi pogovor, nato molitev in kruh se prenese okrog, nato pa še ena molitev in vino se obkroži. Toda razen v zelo redkih primerih nihče ne sodeluje. Ali sta Jehova in Jezus s tem zadovoljna? Naj odgovore same besede Jezusa. "Najbolj resnično vam rečem, če ne jeste mesa človekovega Sina in ne pijete njegove krvi, nimate življenja v sebi. Kdor se hrani z mojim mesom in pije mojo kri, ima večno življenje, jaz pa ga bom vstalil zadnji dan; «(Janez 6: 53-54). Iz tega bi sklepali, da je Jezus vesel, da simboli njegovega telesa in krvi samo prehajajo, namesto da bi ga pojedli in pili? Ali pa ga žalosti, ko vidi toliko ljudi, ki odvračajo priložnost, da bi ubogali njegov ukaz.

Članek nato razpravlja o naslednjih štirih vprašanjih: r

  1. Kako se lahko individualno pripravimo na Spomin in se ga bomo lahko udeležili?
  2. Na kakšen način Spomenik vpliva na enotnost božjega ljudstva?
  3. Kako lahko osebno prispevamo k tej enotnosti?
  4. Bo kdaj obstajal končni spomin? Če je tako, kdaj?

Letos nas ne obravnava niti napačna razprava o tem, "Ali bi morali ali ne bi smeli sodelovati?" in o tem, kaj Jezusova smrt za nas pomeni. Ne, zdi se, da je najpomembnejša točka, ki jo bomo letos odnesli od spominskega obeležja »Enotnost«.

V odstavku 4, ki razpravlja o vprašanju (1), nas takoj poskušajo kriviti, da smo se ga udeležili.

"Ne pozabite, da so srečanja kongregacij del našega čaščenja. Zagotovo se Jehova in Jezus zavedata, kdo se trudi udeležiti tega najpomembnejšega srečanja v letu. "

Podtekst tega stavka je: Opazujejo vas od zgoraj. Če se je ne udeležite, lahko vstopite v Jezusovo črno knjigo. Nato slečejo bombažne rokavice:

„Odkrito si želimo, da bi [Jehova in Jezus] videli, da bomo navzoči pri spominskem obeležju, razen če je to fizično ali v resnici nemogoče.Ko s svojimi dejanji pokažemo, da so sestanki za čaščenje pomembni za nas, dajemo Jehovu dodaten razlog, da svoje ime obdrži v svoji „knjigi spomina“ - „knjigi življenja“.

Kako je to sporočilo organizacije v nasprotju s sporočilom, ki ga je Jezus dal v Svetem pismu. V Janezu 4: 23-24 Jezus pravi, da "bodo pravi častilci častili Očeta z duhom in resnico". James je pod navdihom zapisal v Jamesu 1: 26-27 "Če se komu zdi, da je formalni častilec (hodi na sestanke 2 tedensko in vsako leto na sestanke in spominsko obeležje]), vendar svojega jezika še ne premosti, ampak nadaljuje Zavedanje lastnega srca je oblika tega čaščenja brezplodna. "Kakšna vrsta čaščenja ni bila brezplodna? James nadaljuje: "Občina bogoslužja, ki je čista in nečista s stališča našega Boga in očeta, je ta: skrbeti za sirote in vdove v svoji stiski in se obdržati brez spota pred svetom."

Poskusite, kot boste želeli, ne boste našli niti enega svetega pisma, ki bi podpiral idejo, ki jo moramo izpolnjevati, da bi jo častili. Kakor je Jezus rekel v Janezu 4, tako živimo svoje življenje. Ali smo resnični? Ali učimo resnico? Ali prikazujemo sadove duha? Prav ta prikaz sadov duha kaže na našo ljubezen, čast, spoštovanje in čaščenje do našega nebeškega Očeta, ne pa na obrazu, ki kažejo naše obraze. In končno, če spomin niti na spomin ne bo privedel do tega, da smo zapisani v "knjigi življenja", če prezremo Jezusovo jasno navedbo, navedeno zgoraj: "razen če ne pojeste mesa Sina človekovega in ne pijete njegove krvi, nimate življenja v sebi. "

Odstavek 5 to nakazuje "V dneh, ki vodijo do Spomenika, lahko določimo čas, da molitveno in skrbno preučimo svoj osebni odnos z Jehovom (Preberi 2 Korinčani 13: 5) ”.  V celoti se strinjamo s to izjavo. Prepričan pa sem, da so naši bralci že opazili očitno opustitev. To je spomin na Kristusovo smrt. Zakaj ne preučujemo tudi svojega osebnega odnosa z Jezusom Kristusom, našim Odrešenikom in našim Posrednikom? (1. Timoteju 2: 5-6, Apostolska dela 4: 8-12)

Konec koncev, Izraelci in nato 1st Judje iz stoletja se lahko zavzemajo za osebni odnos z Jehovom, toda Jezus, ki je prišel na zemljo in dal svoje življenje kot odkupno žrtev, je vse to spremenil. John 14: 6 citira Jezusove besede, ki pravijo: »Jaz sem pot in resnica in življenje. Nihče ne pride k Očetu, razen preko mene. "Torej, če nimamo odnosa z Jezusom, kako lahko imamo odnos z Jehovom?

Odstavek se nadaljujeKako to lahko storimo? S 'preizkušanjem, ali smo v veri'. Da bi to storili, se dobro vprašamo: "Ali res verjamem, da sem del edine organizacije, ki jo je Jehova odobril, da uresniči svojo voljo?" Ko bi samo naši dragi bratje in sestre dejansko potrebovali čas, da bi molitveno in skrbno preučili to izjavo. Na žalost bo večina prič to prebrala in samodejno odgovorila "Seveda verjamem v to", ne da bi razmišljala o vprašanju: Kako in kdaj je Jehova jasno pokazal, da je odobril organizacijo kot edino, ki je izvršila svojo voljo? Na kar je seveda odgovor, ni dokazov, da je izbral katerokoli organizacijo, ki je trenutno na zemlji.

Če je odgovor na to vprašanje ne (kar je vsekakor tudi z moje strani), kako lahko odgovorimo na večino opozorjenih vprašanj, ki sledijo, ker vsa vključujejo skladnost z razlago organizacije in zahtevami za kar koli? Kot naprimer "Ali si prizadevam, da bi pridigal in učil dobre novice o kraljestvu [glede na organizacijo]? " Ne moremo pridigati in poučevati napačne različice dobre novice, zato moramo ugotoviti, kakšno resnično dobro novico nam daje Biblija, preden jo bomo znali pridigati in poučevati.

V isti vrsti razmišljanja imamo:Ali moja dejanja kažejo, da resnično verjamem, da so to zadnji dnevi in ​​da se bliža konec Satanove vladavine? " Kot je Jezus jasno povedal v Marku 13: 32 "Nihče ne ve dneva ali ure". To so lahko zadnji dnevi ali pa tudi ne. Nihče ne ve. Kljub temu lahko s svojimi dejanji pokažemo, da smo pravi kristjani, ne glede na to, kje smo v Božjem časovnem načrtu.

Končno vprašanje v tem odstavku je „Ali imam enako zaupanje v Jehova in Jezusa, kot sem ga imel, ko sem svoje življenje posvetil Jehovu Bogu? " Pravo vprašanje bi moralo biti: 'Ali imam več zaupanja v Jehova in Jezusa?' Odgovor na to vprašanje je odvisen od številnih stvari.

  • Ali smo osebno naredili poglobljeno raziskavo Božje besede Svetega pisma, da bi sami razumeli, kaj jo v resnici uči, dobre novice in kaj je Božja volja za nas?
  • Koliko je spoznanje, da smo se učili neresnic, pretreslo našo vero v Božjo besedo?
  • Ali smo se iz izkušnje tako naučili, da v Svetem pismu vedno pravilno preverimo, kaj nam je povedal?

Paziti moramo, ker se napačna usmeritev organizacije nadaljuje v odstavku 6, kjer smo pozvani "Preberite in meditirajte o svetem spisu, ki govori o pomenu Spominca." Če bi to storili, bi še naprej polnili naše misli z razlago Organizacije o teh dogodkih. Če želimo natančnost in resnico, bi morali vedno iti k izvirni priči (Božja beseda, Biblija), ne pa k tretji osebi, še posebej, ker nam je izvirna priča še vedno na voljo.

V odstavku 8, ko razpravljamo o Ezekielu 37: 15-17 in palici za Judejo in palici za Jožefa, obravnavamo še en primer „Kdaj ima prerokba tudi antitype? Kadarkoli nam ustreza, čeprav bomo rekli 'Samo takrat, ko Biblija sama to jasno navaja'. To pomeni, da organizacija upa, da bodo vse Priče pogoltnile izdelovalni kavelj, črto in potopilnik ob predpostavki, da Sveto pismo jasno kaže, da gre za antitipo samo na podlagi, da Stolpnica pravi tako. Prvih pet odstavkov v "Vprašanju bralcev" je v redu, zadnji štirje odstavki pa so zgolj ugibanja, da bi pospešili lažno učenje dveh skupin pravičnih ljudi (maziljencev in velike množice). Obup, da bi to naredil, se kaže v izjavi zadnjega odstavka, kjer piše "Čeprav kraljestvo desetih plemen ponavadi ne predstavlja tiste z zemeljskim upanjem, [to bomo storili tokrat, da podpremo naš napačen argument] združitev, opisana v tej prerokbi, nas spominja na enotnost med tistimi, ki imajo zemeljsko upanje, in tistimi z nebeškim upanjem.„[Besede v oklepaju naše].

Odstavek 9 nato to razlago Ezekiela bolj navaja, da je „Edinost, opisana v Ezekielu, je vsako leto jasno razvidna, ko se je maziljen ostanek in druge ovce zbrale za ogled spomina Kristusove smrti! "  Res? Večina kongregacij nima člana, ki bi trdil, da bi bil „pomazan“. Pri tistih, ki imajo v resnici takega člana, lahko to povzroči neskladje zaradi "statusa slavnih", ki je podeljen 'pomazanemu', saj to lahko privede do tega, da drugi trdijo, da je 'mazanje' prejelo isti status. Seveda so zdaj tudi taki, ki z molitvijo in vestnim proučevanjem Božje besede verjamejo, da morajo vsi resnični kristjani sodelovati. (Glej ta prejšnji članek za podrobnejšo razpravo)

V odstavku 10 se še enkrat spomnimo, da gojimo ponižnost. Na žalost se zdi, da Organizacija samo verjame, da je razvoj te kakovosti koristna "Pomagajte nam biti pokorni tistim, ki prevzamejo vodilno vlogo". Ni omembe tistih, ki prevzemajo vodilno vlogo in si prizadevajo ohraniti svojo ponižnost in se izogibajo temu, da bi se "lotili nad tistimi, ki so božja dediščina, ampak postali vzor jati" (1 Peter 5: 3) in s tem olajšati, da jata sledi svojim svinca.

V nadaljevanju se članek dotakne pomena emblemov, ki so bili uporabljeni med Memorialom, ki navaja Corningians 1 11: 23-25. V razpravi o teh verzih se v članku izpostavlja, da je Jezus rekel: »Kar naprej, kadarkoli ga pijete, v spomin na mene.« Ni rekel: »Pijte samo vi pomazani, velika množica bi morala samo gledati, kako je minilo. krog. '

Potem ko so nas spodbujali, naj ne zamerimo in poskušamo biti mirovniki, da bi ohranili enotnost, tako da odpuščamo nepopolnim bratom in sestram, citiramo Efežanom 4: 2, da nas opominjajo, da bi se morali "trpeti z ljubeznijo". To bi morali narediti, kolikor lahko. Nato pa v 14. odstavku naredi posploševanje, ki bi ga bilo težko, če ne vseh žrtev spolne zlorabe otrok in hudih krivic, težko sprejeti. Pravi "V naših kongregacijah najdemo vse vrste ljudi, ki jih je Jehova pritegnil k njemu. (Janez 6: 44) Ker jih je Jehova potegnil k sebi, jih mora najti ljubeznive. Kako bi torej lahko kdo od nas ocenil, da je neki častilec nevreden naše ljubezni? "  Tu se srečujemo z resnim vprašanjem. Res je, da Jehova ljudi privlači k Jezusu in k sebi, kot navaja Janez 6. Dejstvo je tudi, da lahko dobri ljudje pokvarijo slabe asociacije, tako kot sta to storila Adam in Eva ter milijoni od takrat. Jehova in Jezus imata ljubezen do vsega človeštva, saj "nočeta nobenega uničiti" in sta zagotovila odkupnino, da bi lahko vsi, ki se pokesajo krivde, imeli življenje večno. (2 Peter 3: 9) Vendar to še ne pomeni, da Jehova otroškega maltera (skupaj z drugimi hudimi grešniki) najde kot ljubečega samo zato, ker so v zboru. Kajati se morajo in se resnično obrniti. Dejstvo, da obstajajo v kongregacijah Jehovovih prič, bi trdilo, da je to njegova organizacija. Verzi v Janezu 6 kažejo, da riše ljudje sebi in Jezusu, nič ne kaže na to, da bi se katera koli nepopolna organizacija pritegnila k njemu. Zato lahko obstajajo soljudi, ki jih bodisi ni potegnil Bog, vendar so tam za svoje sebične cilje in ki se več ne častijo Boga v duhu in resnici.

Da zaključimo, da, morali bi slaviti Spomin in razmišljati o tem, kaj pomeni za nas in naš odnos s svojim rešiteljem Jezusom Kristusom. Kar pa je združljiv dogodek Jehovovih prič, je zelo vprašljiva domneva.

Tadua

Članki Tadua.
    51
    0
    Prosim, prosim, komentirajte.x