Razmišljanja o spominu na Kristusovo odkupnino, 2. del - Kdo je vreden?

Prizor z vidika Jehovove priče:

Armagedon je preteklost in z božjo milostjo ste preživeli v novem raju Zemlje. Ko pa se odprejo novi zvitki in se pojavi jasnejša slika življenja v Novem svetu, bodisi z neposredno presojo ali počasnim spoznanjem še niste razglašeni za pravičnega, da bi podedovali večno življenje. Presenečeni ste izvedeti, da ste bili nevredni tega daru nezaslužene dobrote, kot ste pričakovali. Namesto tega je vaša naloga in presoja, da si prizadevate za »oživitev ob koncu 1000 let«. (Razodetje 20: 5)

V teh okoliščinah se znajdete v enakih ali skoraj enakih nogah z nepravičnimi, na primer tistimi, ki so živeli pred Jezusom in njegove obljube o odrešenju niso nikoli spoznali, ker so jih z nezasluženo dobrotljivostjo razglasili za pravične. Znašli ste se le kot eno izmed mnogih ljudstev, ki imajo zdaj priložnost spoznati in verovati v Gospoda Jezusa Kristusa, vendar v naslednjih tisoč letih. Seveda ste morda v veri in razumevanju pred drugimi, vendar morate enako veliko časa počakati do konca 1000 let, da boste prejeli »večno življenje«.

Ko se vsakodnevno ukvarjate z gradnjo družbe novega sveta, se zavedate, da vlogo duhovnikov in knezov opravlja razred kristjanov, ki je prejel nagrado, tisti iz prvega vstajenja.

»Srečen in svet je vsak, ki sodeluje pri prvem vstajenju; nad temi druga smrt nima oblasti, bodo pa božji in Kristusovi duhovniki in bodo z njim kraljevali tisoč let. " (Razodetje 20: 6) 

Izprašani so, zakaj ste mislili, da ste član "velike množice drugih ovc", ki so bile izključene iz zaveze za kraljestvo. V zbirki ste imeli evidenčno kartico založnika s potrditvenim poljem za OS, »druge ovce«. Sprašujete, zakaj niste nič bolje v položaju kot tisti, ki so umrli pred odkupnino, ali neverni Abrahamovi sinovi - Judje in Arabci - ali ljudje iz poganskih narodov?

Ta Kraljevina knezi vas napotijo ​​k preučevanju Janezovega 10. poglavja, kjer Jezus v 16. vrstici pravi: "In imam druge ovce, ki niso iz črede." Vi pa jim odgovorite: "Tukaj sem."

Toda ti knezi opozarjajo na drugo polovico, "... tudi tiste, ki jih moram pripeljati, in bodo poslušali moj glas, in postali bodo ena čreda, en pastir. ¹⁷Zato me ljubi Oče, ker predajam svoje življenje, da bi ga lahko spet prejel. "(Janez 10: 16, 17)

Pomagali boste spoznati, da niste postali del »ene črede, nekoč pastirja«, ki je prejela brezplačno darilo večnega življenja, ker ste zavrnili svoje članstvo v »zavezi za kraljestvo«. Ko je Jezus govoril te besede, je govoril z Judi, ko je bil Jud, in dobil je nalogo, da gre samo k izgubljenim izraelskim ovcam. Po njegovi smrti so te »druge ovce«, nejudi ali pogani, postale »ena čreda« pod »enim pastirjem« kot del maziljene krščanske kongregacije. Oni in vsi drugi kristjani, ki so se udeležili simbolov. Tisti, ki so postali del Mednarodnega združenja preučevalcev Biblije (IBSA), in tisti, ki so leta 1931 postali znani kot "Jehovove priče", so še naprej sodelovali; toda večina prič se je leta 1935 nehala udeleževati. Kaj se je spremenilo? Katera nenadna ovira za »zavezo za kraljestvo« je nastala leta 1926?

Ker se prva svetovna vojna ni končala v Armageddonu, je Rutherford vedno bolj poudarjal 1925, začenši pridiganje od vrat do vrat z novim Zlata doba revija leta 1919. Žar za novi red je dosegel vrhunec, ko je leta 90,000 1925 sodelovalo pri spominskih simbolih, s pričakovanjem takojšnjega prehoda skozi veliko stisko. To je bila stopnja rasti, ki bo kmalu presegla 144,000, kar je po Rutherfordovem mnenju dobesedna meja. Do tega datuma je Fred W Franz postal Rutherfordov raziskovalni in doktrinarni pomočnik. Z neuspehom vseh napovedi, povezanih s pričakovanji iz leta 1925, se je razvilo razočarano ozračje. Privrženci Rutherforda so bili bolj dvomljivi. Ti so bili imenovani razred, ki nima pravega prepričanja v svoje maziljenje, in z analizo tipa / oblike, ki jo je imel Franz naklonjen, so jih po vzoru kralja Jehuja in njegovega sodelavca Jonadaba, Kenita in Neizraelca, imenovali razred Jonadab.

Jonadabi so se lahko kvalificirali za krst ali celo za obisk spomenika šele po letu 1934. Takrat je bila pot do kraljevske zaveze zaprta. Postavljene so bile nove razcepe na poti do kraljestva, ki bi vodile do popolne zavrnitve Jezusove preproste zapovedi, da sprejme nezasluženo dobroto, ki pripada njegovim bratom, maziljencem. Čeprav beseda Christian pomeni, da je po duhu maziljenje (Kristus = pomazani), ti skeptiki so bili postavljeni kot opazovalci, ne pa udeleženci nove zaveze.

„Toda oni so rekli:„ Ne bomo pili vina, ker nam je Jena hona sin Rehab, naš prednik, dal ukaz: „Niti vi niti vaši sinovi ne smete nikoli piti vina." (Jeremija 35: 6)

Sredi 1934 je bil določen nauk, da se lahko ta razred za krst v vodi predstavlja kot božji prijatelji, vendar niso dobili dednega duha kot božji sinovi. Stali bi ločeno od zaprtega razreda pomaščenih 144,000 in ne upoštevali biblijskega pogleda na "veliko množico", ki je razglašena za pravičnega, da živi v božji prebivališču.

Protestirate in pravite: "Ampak jaz sem bil del" velike množice "."

Ponovno vaše branje svetega pisma prilagodijo knezi, ker opozarjajo, da se velika množica ni oblikovala kot razred, dokler niso izšli iz velike stiske (Rev 7: 14), nato pa so se znašli kot pravični in sedeli v templju pred Božjim prestolom. "Veliko množico" vidimo ne na templjih dvoriščih, temveč v svoji najbolj notranji sobi, "božansko bivališče."

"Zato so pred božjim prestolom in mu služijo dan in noč v njegovem templju; in kdor sedi na prestolu, jih bo zaščitil s svojo prisotnostjo. " (Raz 7:15 ESV)

"Toda zdaj se je Božja pravičnost pokazala kot zakon, čeprav zakon in preroki pričajo o tem - ²²pravičnost Božja z vero v Jezusa Kristusa za vse, ki verujejo. Kajti ni razlikovanja: ²³ker so vsi grešili in so manjkali od božje slave, ²⁴in so upravičeni z njegovo milostjo kot darilom, po odrešenju, ki je v Kristusu Jezusu, ²⁵ki ga je Bog predstavil kot pomiritev po svoji krvi, da bi ga prejela vera. To naj bi pokazalo Božjo pravičnost, saj je v svoji božji strpnosti prestopil nad nekdanjimi grehi. ²⁶To je bilo treba pokazati svojo pravičnost v današnjem času, da bi bil pravičen in opravičevalec tistega, ki ima vero v Jezusa. "(Rimljani 3: 21-26)

Brezplačno darilo, da smo razglašeni za pravične in se pridružimo veliki množici v Božjem tabernakelu, je vsem ljudem dano s pridiganjem dobre novice o odrešenju s Kristusovo odkupnino. To je nezaslužena dobrota ali milost ravno iz tega razloga, ker smo nevredni. Zanje ni treba ničesar, razen vere v zaslugo Kristusove žrtve v našem imenu. Da, grešniki niso vredni, toda vredni so jih ne dela, ampak Božja milost. To je smisel pomiritve. Nezaslužena dobrota se po svoji naravi ne nanaša na vredne, temveč na nevredne.

Če torej razložimo, da nismo sodelovali pri simbolih zaveze, ker smo se imeli za nevredne, potem pokažemo, da smo zavrnili tisto, kar je bilo ponujeno, še posebej zastonj božji dar. To ima za posledico veliko ironijo, kajti v bistvu govorimo Jehovu, da "nisem vreden, da me štejejo za nevrednega."

Nobeno merilo storitvene dejavnosti ali zvestobe organizaciji ne vpliva na naš rezultat. Če zavrnemo zavezo kraljestva in članstvo v njegovem razredu, ki ga je pomagal z duhom - nekaj, kar še nikoli ni bilo storjeno pred 1935-om, potem ne bomo sami uporabili vrednosti daritve odkupnine.

Sodelovanje z emblemi je več kot le upoštevanje ukaza »vzemi in jej« ali »vzemi in pij«. To je občestvo z Gospodom in Pavel govori o tem, da se je to zgodilo na Gospodov dan, ne na pasho.

Kot povzetek razlogov, kdo se je vreden udeležiti, smo v Svetem pismu upoštevali naslednje točke:

• "Druge ovce" iz Janeza 10:16 so krščanski pogani, ki so se skupaj s krščanskimi Izraelci sestavili "eno čredo" pod enim pastirjem z odkupnino in izlivanjem svetega duha (maziljenja) na ljudstvo narodov. Vredni so kot »ena čreda«, da lahko sodelujejo v novi zavezi.
  
• »Velika množica« iz Razodetja 7:14 po Armagedonu je razglašena za pravično s sprejemanjem nezaslužene dobrote ali milosti zaradi njihovega prepričanja v odkupno vrednost Kristusove krvi in ​​žrtvovanega telesa. Ugotovili so, da so vredni, da jih razglasijo za pravične, ker so v veri sledili ukazom »jej« in »pij«.
  
• "Velika množica" je postavljena v središču templja, ne na njegovih dvoriščih. Bog razprostira svoj šotor nad njimi in oni prebivajo v njegovem bivalnem kraju. Tako bodo v kraljestvenem vladanju delovali kot upravitelji in knezi, saj Novi Jeruzalem prihaja iz nebes, da pokrije zemeljske dele.
  
• Ta skupina, ki dobiva večno življenje, je vredna, ne po svoje, ampak po svoji veri v novo zavezo.
  
• S sodelovanjem na emblemih potrjujejo svoje občestvo z Jezusom kot bratom in kot duhovniki, ki jih mazijo z duhom.

„V ta namen vedno molimo za vas, da vas naš Bog šteje za vrednega njegovega klica in s svojo močjo opravi popolnoma vse dobro, kar mu je všeč in vsako vero. ¹² To je tako, da se bo ime našega Gospoda Jezusa v tebi in ti združilo v sorodu z njim, v skladu z nezasluženo dobroto našega Boga in Gospoda Jezusa Kristusa. "(2 Solun 1: 11, 12)

Vsebina pogovora Spomin 2017, tako kot povabilna kampanja pred njim, je osredotočena na to, da človek verjame, da je »zemeljsko upanje« ponujena kot pot v raj.

V svetih spisih je zapisano, da kristjani služijo Kristusu v njegovem kraljestvu, da bi zemljo in človeštvo spet uskladili z Jehovovimi nameni. Ali bodo to storili z nebes ali na zemlji, bo razvidno ob pravem času.

Edina možnost, ki jo zdaj ponuja Kristus, je kraljevska zaveza, da z njim vlada kot brat. Svojo priložnost bodo sčasoma dobili tudi »ostali mrtvi«, toda za zdaj imajo kristjani samo eno upanje, upanje v kraljevsko zavezo.

Rufus