V tretjem članku, ki je govoril o prebujanju Felixa in njegove žene, smo bili obravnavani pismo, ki ga je napisala podružnica Argentine kot odgovor na njihovo zahtevo po izpolnjevanju osnovnih meril človekovih pravic. Po mojem razumevanju je podružnica dejansko napisala dve pismi, eno v odgovor Felixu in drugo njegovi ženi. To je ženino pismo, ki ga imamo v roki in je tukaj prevedeno skupaj z mojim komentarjem.

Pismo se začne:

Draga sestra (redigovano)

Na naše veliko obžalovanje smo prisiljeni stopiti v stik z vami na ta način, da odgovorimo na vašo [redificirano] leto 2019, ki jo lahko označimo le kot neprimerno. Kakršnih koli duhovnih zadev ne bi smeli reševati s priporočenimi pismi, temveč s sredstvi, ki omogočajo ohranjanje zaupnosti in ohranjanje zaupanja ter prijateljskega dialoga in ki vedno ostanejo na področju krščanske občine. Zato globoko obžalujemo, da smo se morali odzvati s priporočenim pismom - glede na to, da ste izbrali to komunikacijsko sredstvo - in to z velikim nezadovoljstvom in žalostjo, saj menimo, da v veri obračamo drago sestro; in nikoli niso bile v navadi Jehovovih prič, da za to uporabljajo pisno sporočanje, ker si prizadevamo posnemati model ponižnosti in ljubezni, ki bi ga Kristus učil, da bi moral prevladovati med njegovimi privrženci. Vsak drug odnos bi bil ravnati v nasprotju z osnovnimi načeli krščanske vere. (Matej 5: 9). 1. Korinčanom 6: 7 pravi: "Pravzaprav je to že poraz za vas, ker imate tožbe med seboj." Zato smo vam dolžni to povedati od vas ne bomo več odgovarjali, temveč bomo poskušali komunicirati le s prijaznimi teokratskimi sredstvi, ki ustrezajo našemu bratstvu.

V Argentini priporočeno pismo imenujejo „carta documento“. Če pošljete eno, kopija prejme prejemnika, kopija ostane pri vas, tretja pa na pošti. Zato ima pravno težo kot dokaz v tožbi, kar zadeva tukajšnjo podružnico.

Podružnica se sklicuje na 1. Korinčanom 6: 7 in trdi, da takšna pisma kristjan ne bi smel uporabljati. Vendar gre za napačno uporabo apostolovih besed. Nikoli ne bi odobraval zlorabe moči in tudi ni mogel, da bi se oblastniki izognili posledicam dejanj. Priče radi citirajo iz Hebrejskih spisov, kako pogosto pa govorijo o takih zlorabah moči in o tem, da mali nima možnosti, da bi imel Bog račun.

»... Njihov potek je zloben in zlorabljajo svojo moč. »Tako prerok kot duhovnik sta onesnažena. Tudi v svoji hiši sem našel njihovo hudobnost, "pravi Jehova." (Jer 23:10, 11)

Kaj je storil, ko so Pavle zlorabljali voditelji božjega svetega naroda, Izraela? Vpil je: "Apeliram na Cezarja!" (Apd. 25:11).

Ton pisma je vznemirljiv. Igre ne morejo igrati po svojih pravilih in jih to začne. Enkrat so prisiljeni soočiti se s posledicami svojih dejanj.

Iz tretji člen, izvemo, da je Felixova taktika groženja s pravnimi sredstvi obrodila sadove. Njega in njegove žene niso izločili, čeprav obrekovanje in obrekovanje (pisno blatenje prek sms sporočila je kleveta) ni bilo razveljavljeno.

Kaj pa to govori o teh moških, ki se ga želijo izogniti? Resno, če je Felix grešnik, bi se morali ti možje zavzeti za to, kar je prav, biti zvesti Jehovu in ga izključiti. Ne smejo skrbeti za posledice. Če so preganjani, ker delajo, kar je prav, je to zanje vir hvale. Njihov zaklad je varen v nebesih. Če potem pravično spoštujejo biblijska načela, zakaj se potem umaknejo? Ali dobiček cenijo bolj kot načeloma? Se bojijo zavzeti to, kar je prav? Ali pa globoko v sebi vedo, da njihova dejanja sploh niso pravična?

Všeč mi je ta odlomek: “nikoli niso bili v navadi Jehovovih prič, da za to uporabljajo pisno sporazumevanje, ker si prizadevamo posnemati model ponižnosti in ljubezni, ki bi ga Kristus učil, da bi moral prevladovati med njegovimi privrženci. Vsak drug odnos bi bil ravnati v nasprotju z osnovnimi načeli krščanske vere. "

Res je, da za takšne zadeve ne marajo uporabljati "pisne komunikacije", ker pušča sled dokazov, za katere bi lahko bili odgovorni, vendar izjava, da to počnejo, ne predstavlja resnice, da bi oblikovala "ponižnost" in ljubezen, ki jo je učil Kristus «. Človek se sprašuje, ali ti možje sploh berejo Biblijo. Zunaj štirih evangelijev in pripovedi o Apostolskih delih so preostali del Krščanskih spisov sestavljeni iz pisem, poslanih občinam, pogosto z ostrimi očitki zaradi neprimernega vedenja. Razmislite o pismu Korinčanom, Galačanom in Janezovemu razodetju s pismi sedmim občinam. Kakšne svinjarije izlivajo!

V članku “Orožje teme”Najdemo ta slasten citat iz 18th stoletja škof:

"Avtoriteta je največji in najbolj nepremagljiv sovražnik resnice in prepirov, ki jih je ta svet kdajkoli predstavil. Vsa sofisticiranost - vsa barva verodostojnosti - je mogoče umetnost in zvijačnost najtanjšega računalnika na svetu odpreti in izkoristiti tisto resnico, ki naj bi jo skrivali; toda proti oblasti ni obrambe. " (18th Stoletja škof škof Benjamin Hoadley)

Starešine in podružnica se ne morejo braniti s pomočjo Svetega pisma, zato se zopet umaknejo častemu palici cerkvene oblasti. (Morda bi glede na trenutno podnebje moral reči "palica".) Glede na svojo moč Felix in njegova žena uporabljata edino obrambo, ki jo imata pred avtoriteto Organizacije. Kako tipično je, da ga zdaj slikajo, da deluje proti Bogu, ker ne sledi teokratičnemu postopku. To je projekcija. Oni se ne držijo teokratičnega postopka. Kje v Bibliji smejo starešine sestavljati tričlanske odbore, izvajati tajne sestanke, prepovedovati kakršne koli posnetke ali priče v postopku in kaznovati nekoga, ki govori samo resnico? V Izraelu so starejše moške, ki so sedeli na mestnih vratih, kjer je vsak mimoidoči lahko slišal in opazoval postopek, obravnavali sodne zadeve. Sveto pismo ni dovolilo nočnih tajnih sestankov.

Govorijo o varovanju zaupnosti. Koga to varuje? Obtoženi ali sodniki? Sodna zadeva ni čas za "zaupnost". Hrepenijo po tem, ker hrepenijo po temi, tako kot je rekel Jezus:

". . . možje so bolj ljubili temo kot svetlobo, saj so bila njihova dela hudobna. Kdor dela gnusne stvari, sovraži svetlobo in ne izide na svetlobo, da se njegova dela ne bodo obrekovala. Toda tisti, ki počne tisto, kar je resnično, izhaja na svetlobo, da se njegova dela pokažejo, kot da so bila delana v sozvočju z Bogom. "" (Janez 3: 19-21)

Felix in žena hočeta luč sveta, medtem ko moški v Podružnici in lokalni starešine želijo temo svoje "zaupnosti".

Ko smo to pojasnili, smo tudi dolžni zavrniti vse vaše trditve kot popolnoma neprimerne znotraj verske sfere, česar se dobro zavedate in ste sprejeli v času krsta. Lokalni verski ministranti bodo ravnali le po teokratičnih postopkih, ki temeljijo na Bíblu, ne da bi vsiljevali katero koli dejanje, ki ga očita vaše pismo. Občine ne urejajo človeške procesne norme niti duh konfrontacije, značilen za posvetna sodišča. Odločitev verskih ministrov Jehovovih prič ni mogoče razveljaviti, saj njihove odločitve niso predmet nadzora svetnih oblasti (člen 19 KN). Kot boste razumeli, smo dolžni zavrniti vse vaše navedbe. Vedi, draga sestra, da bo vsaka odločitev starešin občine, sprejeta v skladu z uveljavljenimi teokratičnimi postopki in ki je za našo versko skupnost na svetopisemski osnovi primerna, popolnoma veljavna, ne da bi bilo treba na podlagi domnevna škoda in / ali škoda in / ali verska diskriminacija. Zakon 23.592 v takem primeru ne bi nikoli veljal. Končno vaše ustavne pravice niso višje od ustavnih pravic, ki nas tudi podpirajo. Daleč ne gre za konkurenčne pravice, temveč gre za nujno diferenciacijo področij: država se ne more vmešavati v versko sfero, ker so interna disciplina izvzeta iz oblasti sodnikov (člen 19 KN).

To dokazuje popolno zaničevanje »božjega ministra«. (Rimljanom 13: 1–7) Trdijo, da delujejo le po tem, kar piše v Bibliji, vendar ne ponujajo nobenih svetih spisov, ki bi jih podpirali: njihovi tajni odbori; zavrnitev vodenja kakršne koli pisne in javne evidence postopka; njihova popolna prepoved prič in opazovalcev, njihova običajna praksa, da obtoženega predhodno ne obvestijo o dokazih, da bi lahko pripravil obrambo; njihova praksa prikrivanja imen tožilcev osebe.

Pregovori 18:17 obtožencu ne zagotavljajo pravice do navzkrižnega zaslišanja obtožnika. Če v spisih poiščete primer, ki se ujema s sodnimi postopki, ki so običajni med Jehovovimi pričami, boste našli le enega: sojenje z Jezusom Kristusom v zvezni dvorani, ki ga je opravil judovski sinedrij.

Glede njihove izjave, da »skupščine ne urejajo človeške procesne norme niti duh konfrontacije, značilen za posvetna sodišča«. Poppycock! Zakaj ravno v tem primeru so se starešine lotile javne obrekovanja in obrekovanja. Koliko bolj konfrontacijsko bi lahko bilo? Samo predstavljajte si, če bi sodnik na enem od posvetnih sodišč, ki ga tako zlahka prezirajo, storil kaj takega. Ne samo, da bi bil odstranjen iz primera, ki ga je sodil, ampak bi ga zagotovo čakala tudi razrešitev in zelo verjetno bi bil obsojen na kazenske ovadbe.

Veliko nabijajo prsi o tem, kako lahko svobodno in brez skrbi kršijo državno zakonodajo, toda ali je temu tako, zakaj so na koncu odstopili?

Všeč mi je aluzija na "pogoje ... ki ste jih sprejeli v času krsta." Z drugimi besedami, "strinjali ste se z našimi pogoji (ne božjimi) in ste zanje, tako ali ne." Ali se ne zavedajo, da se človek ne more odreči svojim človekovim pravicam? Če na primer podpišete pogodbo, da postanete nekdo suženj, nato pa se odrečete in želite svojo svobodo, vas ne morejo tožiti zaradi kršitve pogodbe, ker je pogodba nična in nična. Nezakonito je poskušati nekoga prisiliti, da se odpove svojim človekovim pravicam, ki so zapisane v deželni zakonodaji in jih ni mogoče odvzeti podpisano pogodbo ali krstno pogodbo.

Dobro veste, da delo, ki so ga opravljali starešine občine, vključno z disciplinskim delom - če je bilo tako in kateremu ste se podredili, ko ste bili krščeni kot Jehovova priča - urejajo Sveto pismo in kot organizacija pri opravljanju disciplinskega dela smo se vedno držali Svetega pisma (Galačanom 6: 1). Poleg tega ste odgovorni za svoja dejanja (Galačanom 6: 7), krščanski strežniki pa imajo od Boga podarjeno cerkveno oblast, da sprejmejo ukrepe, ki ščitijo vse člane občine in ohranjajo visoke svetopisemske standarde (Razodetje 1:20). Zato moramo to pojasniti od zdaj naprej ne bomo se strinjali, da bomo na nobenem sodnem forumu razpravljali o zadevah, ki zadevajo samo versko sfero in so izvzete iz oblasti sodnikovkot je že večkrat priznalo nacionalno sodstvo.

To področje bi rad videl, da bi ga postavili pred sodišče za človekove pravice katerega koli naroda. Da, katera koli religija ima pravico določiti, kdo je lahko član in koga je mogoče izključiti, tako kot lahko vsak družabni klub. To ni vprašanje. Vprašanje je vprašanje družbenega izsiljevanja. Ne vržejo te samo ven. Prisilijo vse vaše družine in prijatelje, da se vas izogibajo. S to grožnjo svojim privržencem odrekajo pravico do svobode govora in svobodnega zbiranja.

Napačno uporabljajo 2. Janezovo, kar govori samo o tistih, ki zanikajo Kristusa, ki prihaja v mesu. To postavljajo na isto raven, kot da se ne strinjajo z njihovo razlago Svetega pisma. Kakšna neverjetna domneva!

Navajajo Galačanom 6: 1, ki se glasi: »Bratje, tudi če človek naredi napačen korak, preden se tega zave, vi, ki imate duhovne kvalifikacije, poskusite takšnega človeka prilagoditi v duhu krotkosti. A bodite pozorni nase, ker se bojite, da bi vas tudi mikalo. "

Ne piše uradno imenovanih starešin, ampak tistih z duhovnimi kvalifikacijami. Felix se je z njimi želel po Svetem pismu pogovoriti o teh zadevah, vendar je niso hoteli. Nikoli ne. Kdo torej dokazuje duhovne kvalifikacije? Če se bojite sodelovati v razumni biblijski razpravi, ali lahko še vedno trdite, da imate »duhovne kvalifikacije«? Pojdite k njim in izpodbijajte njihovo verovanje z uporabo samo Biblije in dobili boste standardni odgovor: "Nismo tu, da bi razpravljali o vas." To je stavek, ki v resnici pravi: »Vemo, da se ne moremo prerekati, če lahko samo Sveto pismo uporabljamo v podporo. Vse, kar imamo, je pristojnost Vodstvenega organa in njegovih publikacij. " (Publikacije JW so postale katekizem Jehovovih prič in podobno kot njen katoliški oče ima oblast nad Sveto pismo.)

Njihov edini zatek je izvajanje cerkvene oblasti. Upoštevati moramo, da njihove »bogom dana cerkvena oblast« sploh ne daje Bog, ampak samoimenovani možje Vodstvenega telesa.

Na koncu iskreno in globoko izrazimo željo, da bi lahko med molitveno premišljevanjem premišljevali o svojem položaju ponižnega božjega služabnika, nadaljevali v skladu z božjo voljo, se osredotočili na svoje duhovne dejavnosti in sprejeli pomoč, ki jo želijo dati starešine občine. vi (Razodetje 2: 1) in »Vrnite svoje breme na Jehova« (Psalm 55:22). Poslovili smo se s krščansko naklonjenostjo in iskreno upamo, da boste našli mir, ki vam bo omogočil, da boste ravnali z mirno Božjo modrostjo (Jakob 3:17).

Z zgoraj navedenim zaključujemo s tem pismom epistolarno izmenjavo in s tem izražamo hvaležnost in vam želimo krščansko ljubezen, ki si jo zaslužite in ki jo imamo do vas, in iskreno upamo, da jo ponovno premislite.

Vljudno,

To je moj najljubši del. Iz njihovih lastnih ust prihaja njihova obsodba! Navajajo Psalm 55:22, to je besedilo, ki ga starešine in uradniki podružnic uporabljajo za umirjanje žrtev zlorabe moči, vendar sem prepričan, da konteksta niso nikoli prebrali. Če želijo, da Felix ta verz uporabi v svoji situaciji, morajo sprejeti del, ki velja zanje. Bere se:

Prisluhni moji molitvi, Bog,
In ne prezrite moje prošnje za usmiljenje.
2 Bodite pozorni na mene in mi odgovorite.
Skrb me vznemirja,
In sem zmeden
3 Zaradi tega, kar govori sovražnik
In pritisk zlobnega.
Kajti težijo me,
In v jezi se lotijo ​​neprijaznosti proti meni.
4 Moje srce je v moji tesnobi,
In grozote smrti me preplavijo.
5 Strah in trepet me obideta,
In drhtenje me prijema.
6 Ves čas ponavljam: »Ko bi le imel krila kot golob!
Odletel bi in živel v varnosti.
7 Poglej! Pobegnil bi daleč stran.
Prenočil bi se v puščavi. (Selah)
8 Pohitel bi do zavetja
Daleč od divjajočega vetra, proč od nevihte. "
9 Zmešaj jih, o Jehova, in jim onemogoči načrte,
V mestu sem videl nasilje in konflikte.
10 Dan in noč se sprehajajo po njegovih stenah;
Znotraj njega sta zloba in težave.
11 Propast je sredi nje;
Zatiranje in prevara nikoli ne odstopata od svojega javnega trga.
12 Kajti ni sovražnik, ki se me norčuje;
Sicer bi lahko zdržala.
Ni sovražnik, ki se je dvignil proti meni;
V nasprotnem primeru bi se lahko skril pred njim.
13 Ampak to si ti, človek, kot sem jaz,
Moj spremljevalec, ki ga dobro poznam.
14 Včasih smo skupaj uživali v toplem prijateljstvu;
V božjo hišo smo hodili skupaj z množico.
15 Naj jih uničenje prehiti!
Naj se živo spustijo v grob;
Kajti zlo prebiva med njimi in znotraj njih.
16 Kar se mene tiče, bom poklical Boga,
In Jehova me bo rešil.
17 Zvečer in zjutraj in opoldne sem zaskrbljen in stokam,
In sliši moj glas.
18 Rešil me bo in mi dal mir pred tistimi, ki se borijo proti meni,
Kajti množice prihajajo proti meni.
19 Bog jih bo slišal in se nanje odzval,
Tisti, ki sedi od starega. (Selah)
Zavrnili bodo spremembe,
Tisti, ki se Boga niso bali.
20 Napadal je tiste v miru z njim;
Kršil je svojo zavezo.
21 Njegove besede so bolj gladke kot maslo,
A konflikt mu je v srcu.
Njegove besede so mehkejše od olja,
So pa vlečeni meči.
22Vrzi svoje breme na Jehova,
In vzdržal te bo.
Nikoli ne bo dovolil, da bi pravični padli.
23Toda ti, o Bog, jih boš spustil do najgloblje jame.
Ti krvoločni in prevarani moški ne bodo preživeli polovice svojih dni.
Kar pa se mene tiče, bom zaupal vate.

S pomočjo tega svetega pisma so Felixa in njegovo ženo spodbudili. Zakaj? Ker sta oba označila za "pravičnega". To jim prepušča, da zapolnijo vlogo "tistih krvoločnih in zavajajočih mož". So se, čeprav nehote, postavili v vlogo božjih sovražnikov.

Ne pozabite, da naši dnevi niso samo 70 ali 80 let, ampak večnost, če se ponižno podredimo Bogu. Čeprav spimo v smrti, se bomo prebudili, ko Gospod pokliče. A nas bo pozval k življenju ali k presoji? (Janez 5: 27–30)

Kakšen šok bo za toliko ljudi, ki se imajo za najbolj pravične ljudi, ko se zbudijo, ko ugotovijo, da ne stojijo v toplini Gospodove odobritve, temveč v ostri luči Gospodove sodbe. Se bodo potem ponižno pokesali? Čas bo povedal.

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.
    17
    0
    Prosim, prosim, komentirajte.x