Moje prebujenje po 30 letih prevare, 3. del: Doseganje svobode zase in za ženo

[Prevedla iz španščine Vivi]

Felix iz Južne Amerike. (Imena se spremenijo, da se izognejo povračilnim ukrepom.)

Uvod: Felixova žena sama odkrije, da starešine niso "ljubeči pastirji", za katere jih oni in organizacija razglašajo. Znašla se je v zadevi spolne zlorabe, v kateri je bil storilec kljub obtožbi imenovan za ministrskega uslužbenca in ugotovljeno je, da je zlorabil več mladih deklet.

Občina prejme "preventivni ukaz" s sms sporočilom, naj se Felixu in njegovi ženi ne približa tik pred regijsko konvencijo "Ljubezen nikoli ne propade". Vse te situacije vodijo v boj, ki ga podružnica Jehovovih prič ignorira in domneva, da ima moč, vendar Felixu in njegovi ženi služi svoboda vesti.

Kot sem že omenil, je bilo prebujanje moje žene hitrejše od mojega in mislim, da je pri tem pomagala situacija, ki jo je osebno doživela.

Moja žena je imela študij Biblije z mlado sestro, ki je bila nedavno krštena. Ta sestra je ženi prej povedala moji ženi, da jo je stric spolno zlorabljal, ko še ni bil krščen. Pojasnil bom, da je bil mož že takrat, ko je izvedel za situacijo, krščen in so ga starešine obravnavali v neki drugi kongregaciji. Moja žena je vedela, da v teh vrstah primerov domnevni nasilec ne more prevzeti nobene odgovornosti na nobeni kongregaciji. Zaradi resnosti zadeve je moja žena svojemu študiju svetovala, da gre za vprašanje, o katerem morajo vedeti starci kongregacije.

Tako smo moja žena skupaj s sestro, ki jo je tisti dan spremljala v študiji (sestra "X"), in študent, odšli starešinam občine, ki smo jih obiskovali, o položaju. Starejši so jim rekli, naj ostanejo mirni in da se bodo z zadevo spoprijeli s potrebno nujo. Minila sta dva meseca in žena in študent sta šla starešine vprašati, kakšne rezultate so dosegli, saj niso bili obveščeni o ničemer povedano. Starešine so jim povedali, da so o težavi poročali občini, kjer se je motilec udeležil, in da bodo kmalu stopili v stik s sestrami, da jim bodo sporočili, kako je skupščina, ki ji je moški pripadal, razrešila zadevo.

Šest mesecev je minilo in ker jim starešine niso ničesar povedale, me je žena vprašala o tej zadevi. Nov odgovor starešin je bil, da je bila zadeva že obravnavana in da so zdaj odgovorne starešine občine, v kateri je bil domnevni moški. Kmalu smo izvedeli, da ni zlorabil samo te mlade sestre, ampak da je zlorabil še tri mladoletnice; in da je bil ob zadnjem obisku Okrožnega nadzornika imenovan za ministrskega uslužbenca.

Možna sta bila dva scenarija: ali starešine niso ničesar storile ali pa je bilo to, kar so storili, "kritje" za nasilnika. To je moji ženi potrdilo tisto, kar sem ji govoril že dolgo, in zaradi tega mi je rekla: "Ne moremo biti v organizaciji, ki ni prava religija", kot sem že pripovedoval. Zavedajoč se vseh teh dejstev in ko smo preživeli te izkušnje, sva z ženo, ko sva propovedala, vedela, da je večina stvari, o katerih se bomo pogovarjali, laži, postala za nas breme vesti, ki ga je nemogoče prenesti.

Čez nekaj časa smo končno prišli do dolgo pričakovanega obiska mojih tastov in se strinjali, da jim dovolim, da jim pokažem dokaze, na podlagi katerih smo trdili, da Jehovove priče niso prava vera. Pokazal sem jim vse knjige in revije, ki sem jih imel, vsako prerokbo, vsako izjavo, da sem Božji prerok, in kaj je Sveto pismo reklo o lažnih prerokih. Vse. Zdelo se mi je, da je moj tast najbolj prizadet ali pa je bilo vsaj tako videti takrat. Medtem ko moja tašča sploh ni razumela, kaj jim pokazujem.

Po nekaj dneh, ko nisem prejela vprašanj ali ovrženj o tej zadevi, se je moja žena odločila, da bo vprašala svoje starše, če imajo možnost raziskati, o čem smo se pogovarjali z njimi, ali kaj mislijo o stvareh, povezanih s tem, kar smo jim pokazali.

Njihov odgovor je bil: »Jehovove priče ne prenehajo biti ljudje. Vsi smo nepopolni in lahko delamo napake. In tudi maziljeni lahko delajo napake. «

Kljub temu, da so videli dokaze, resničnosti niso mogli sprejeti, saj je niso želeli videti.

Tiste dni je tudi moja žena s svojim bratom, starejšim, govorila o lažnih prerokbah, ki so jih Jehovove priče razglašale skozi zgodovino. Prosila ga je, naj pojasni, kako je Danielova domnevna prerokba o "sedmih časih" dosegla leto 1914. Toda vedel je le ponoviti tisto, kar Obrazložitev knjigo, in to je storil samo zato, ker je imel knjigo v roki. Kljub temu, kako močno si je prizadevala, da bi ga razmislil, je bil moj svak odločen in nerazumen. Prišel je čas za mednarodno konvencijo "Ljubezen nikoli ne propade". Mesec prej mi je sestra povedala, da je njen mož, starejši, srečal enega od starešin v moji občini na predkongresnem shodu. Moj svak (mož moje sestre) ga je vprašal, kako nama z ženo gre v občini, starejši pa je odgovoril, da »nam sploh ni šlo dobro, da se nismo udeleževali sestankov in da oni se je moral z nami pogovoriti o zelo občutljivi zadevi, ker je brat moje žene poklical starešine moje občine in jih obvestil, da dvomimo v številne doktrine ter rekel, da so Jehovove priče lažni preroki. In da nam, prosim, pomagajo. "

“Da bi nam pomagali!”?

Brat moje žene, ki je bil starejši, je vedel, kakšne posledice ima, ko nas je kot dvomljive vrgel pod avtobus. Vedel je, da nam starejši nikoli ne bodo pomagali, še manj pa po tem, kar sem jim razložil v pogovoru z njimi. S tem smo lahko preverili besede Gospoda Jezusa v Mateju 10:36 o "sovražniki vsakega bodo sovražniki njegove hiše".

Ko je žena izvedela za to izdajo, je moja žena tako čustveno kot fizično zelo zbolela; toliko, da je ena sestra občine (sestra "X", ista sestra, ki je šla z njo k starešinam o spolni zlorabi s svojim biblijskim študijem) vprašala, kaj se ji dogaja, saj je videla, da je ni dobro Toda moja žena ji ni mogla povedati, kaj se je zgodilo, ker bi jo označili za odpadnico. Namesto tega se je odločila, da ji bo rekla, da je bolna, ker s svojim biblijskim preučevanjem ni bilo storjeno ničesar, kar bi rešilo problem spolne zlorabe. Poleg tega je pojasnila, da je tudi slišala, da se je isto dogajalo v številnih podobnih primerih v drugih občinah in da je običajno, da starejši nasilnika pustijo nekaznovanega. (Vse to je povedala, ker je mislila, da bo sestra XI, če bo vedela, kaj se je zgodilo, in imela lastne izkušnje, razumela in s tem postavila dvom o politiki organizacije). Moja žena je rekla, da se je zaradi vsega tega spraševala, ali je to resnična organizacija, saj takšnih dejanj ne more več upravičevati.

Tokrat pa sestra »X« ni videla pomembnosti razmer in je moji ženi rekla, naj vse prepusti Jehovovim rokam; da se ni strinjala z mnogimi stvarmi, kot je izključitev - zato je govorila z nekaterimi, ki so bili izključeni; da ji niso všeč videoposnetki družbe - da se ji celo gnusijo; ampak da ni poznala nobenega drugega kraja, kjer se kaže ljubezen med brati, kot v organizaciji.

Ta pogovor se je zgodil dva tedna pred zborovanjem, v ponedeljek. Do srede je sestra "X" moji ženi poslala sms sporočilo, da če bi imela takšne dvome v zvezi z organizacijo, je ne bi mogla več imeti za prijateljico in ji preprečila dostop do WhatsAppa. Do sobote je moja žena ugotovila, da ji je velika večina bratov v občini preprečila dostop do svojih spletnih mest v družabnih omrežjih. Preveril sem svoja socialna omrežja in ugotovil tudi, da me je večina bratov blokirala, ne da bi spregovorila tudi nekaj besed. Nenadoma je neaktivni prijatelj moje žene, ki je ni blokiral, povedal, da med brati kroži navodilo, ki je prišlo neposredno od starešin, v katerem so bratom iz občine ukazali, naj se izogibajo kakršnim koli stikom z nami, ker smo se odpovedali misli in da so se že ukvarjali s to zadevo in da bodo po konvenciji na prvem sestanku imeli novice o nas in sporočilo posredovali vsem, ki so jih poznali. Ta ista neaktivna sestra je poleg tega prejela sporočilo sestre "X", ki ji je povedala, da jo je moja žena poskušala prepričati, da je organizacija katastrofa; da je na internetu celo poskušala pokazati svoje odpadniške videoposnetke. Očitno mi je, da je ta sestra "X" govorila starejšim o pogovoru, ki ga je vodila z mojo ženo, in tudi, da ni imela težav s pretiravanjem.

Zabavno je, da so starešine kršile postopke, ki jih je določil upravni organ, ker niso poslušali druge stranke. Ne da bi nas spraševali, ali so te stvari resnične, ne da bi za nas pripravili sodni odbor, so nas starejši skorajda in dobesedno prekinili, tako da so sporočili vsem bratom to besedilno sporočilo, ne da bi uradno napovedali zbor. Starejši so se radovedno obnašali bolj upravno in uporniško kot moja žena in jaz do upravnega telesa. In kar je najslabše: domnevni pastirji, ki naj bi jih imenoval Sveti Duh, niso prekršili neposrednega ukaza Odličnega pastirja v Mateju 5:23, 24.

Ne le, da so nas bratje v našem zboru blokirali iz svojih družbenih omrežij, ampak isto se je zgodilo z vsemi okoliškimi kongregacijami in celo z nekaterimi bolj oddaljenimi. Vsi so nas blokirali in to storili, ne da bi si sploh postavljali vprašanja. To je bila vedro hladne vode za mojo ženo, ki je jokala, kot da je nisem videl jokati v mojih desetih letih zakona. Tako močno jo je prizadelo, da so jo prijeli napadi panike in nespečnost. Iz strahu, da se bo nekoga srečala, ni hotela iti ven in da ne bosta govorila z njo in odvrnila obraza. Moj najmlajši sin je kot še nikoli začel močiti posteljo in najstarejši, star 6 let, je jokal o vsem. Očitno je videl tudi njihovo mamo v tako slabi obliki. Za reševanje te situacije smo morali poiskati strokovno psihološko pomoč.

Moja žena se je odločila, da pošlje sporočilo enemu od starejših in ga vpraša, zakaj je to sporočilo poslal vsem bratom. Starejša ji je povedala, da bratom ni poslala nobenega sporočila. Moja žena mu je nato posredovala sporočilo te sestre, kjer je svoji ženi povedal ne le, da starejši dajo to direktivo, ampak tudi, kaj naj bi moja žena rekla. Do takrat smo imeli še veliko drugih sporočil, v katerih nam je več bratov in raznih bratov pripovedovalo, da tisti, ki so dali direktivo, da se ne bodo več ukvarjali z nami, prihajajo od starejših ustno ali s sporočilom, nikoli pa z uradno napovedjo kongregaciji. Poleg tega so nam nekateri bratje in sestre poslali glasovna sporočila, v katerih so zapisali, da so govorili s starešinami, starešine pa so potrdile direktivo in da je bila ta odredba izdana preventivno.

Preventivno?

Ali Pastir božja čreda knjiga zdaj vsebuje "novo luč" vodstvenega organa o sprejemanju tovrstnih preventivnih ukrepov? Do vseh teh informacij smo dobili dostop zaradi tega neaktivnega prijatelja moje žene, ki je ni nikoli blokiral. Toda starešina je ponovil, da o teh sporočilih ni vedel ničesar. Moja žena mu je takrat rekla, naj ustavi to sestro "X", ki je širila sporočila in ki nas je hkrati obrekovala. In starejši ji je rekel, da so morali starejši, preden so govorili s to sestro "X", najprej govoriti z nami.

Nato sva z ženo razumela, da če starešine nočejo ustaviti razmer, je to zato, ker je bila odločitev že sprejeta. Ostalo je le, da ga formaliziramo in že so imeli celoten okvir, ki je bil praktično oborožen, da nas je izključil: pričevanje te sestre "X", pričevanje brata moje žene in mojega na tistem srečanju s starejšimi. In ko so ukazali, naj nas »preventivno zavrnejo«, so to storili, ker niso mogli več odstopiti, starešine pa so nas prosili, naj se srečamo z njimi na prvem sestanku po kongresu.

Med preiskavo po internetu smo ugotovili primere mnogih drugih prič, ki so bile neupravičeno izključene. Vedeli smo, da je edini izid našega položaja ta, da nas bodo izključili. Naša ocena je bila, da drugega rezultata ne more biti. Osebno sem se že dolgo vnaprej pripravljal na to situacijo in prebiral starešino knjigo, Pastir božja čreda. Pisalo je, da če je obtoženi na seji sodnega odbora dejal, da jih bo tožil, se je postopek ustavil. In to smo storili. Poiskali smo pravni nasvet in poslali pismo podružnici, drugo pa starešinam občine (glej konec članka za prevod pisma.), V katerem smo poudarili, da smo se odločili za pošiljanje pisem ne zato, ker nam je mar, da smo v organizaciji, ampak zato, da se lahko sorodniki brez težav še naprej pogovarjajo z nami in samo zato. Pisma so prispela v ponedeljek, tik po mednarodni konvenciji. Tri dni smo imeli, da se odločimo, ali se bomo udeležili sestanka. Odločili smo se, da se bomo udeležili sestanka in videli, kaj nam bodo rekli bratje ali starešine, vendar se nikoli ne bomo strinjali, da bomo z njimi govorili brez jamstev, ki smo jih zahtevali v pismu. Prispeli smo pravočasno. Noben brat ali sestra naju ni upal pogledati v obraz. Ko smo vstopili, sta bila dva starešina, ki sta se, ko sta nas zagledala, spremenila v obraze, kot da bi rekla: "Kaj pa počneta ta dva!" In ker niso vedeli, kaj naj rečejo, ali pa nam niso imeli kaj povedati, nam pravzaprav niso rekli ničesar.

To je bilo najbolj napeto srečanje v mojem življenju. Čakali smo, da bo neki starejši spregovoril z nami in se pogovoril, vendar se to ni zgodilo. Tudi ko smo ob koncu srečanja odšli, je bilo vseh pet starešin zaprtih v sobo B, kot da se skrivajo. Z udeležbo na srečanju smo jim dali priložnost za dialog, zato smo tudi upoštevali. Po tem se srečanj nismo udeležili niti nismo prejeli sporočil starešin.

Mesec dni kasneje smo prejeli odgovor na pismo, ki smo ga poslali podružnici in v bistvu nam je bilo rečeno, da so zavrnili kakršno koli zahtevo od nas in da bi nas, če bi želeli, lahko prekvalificirali. Na pismo, ki smo ga poslali starešinam, nismo prejeli nobenega odgovora.

Osebno sem šel več starešin med hojo, vendar nobeden ni zahteval rešitve zadeve. Vemo, da nas bodo slej ko prej sledili, vendar smo vsaj malo pridobili.

Ugotovili smo, da so mnogi bratje videli, da je čas minil, in se spraševali, zakaj starešine o nas niso ničesar oznanili. Mnogi so jih vprašali neposredno, toda starejši so jim rekli, da nam pomagajo - popolna laž. Videti so želeli, da so nam izčrpali načine pomoči. Želeli so pokazati, kako ljubeče naj bi bili. Očitno pa je občina želela rezultate ali kaj takega, kar je upravičevalo, da vse povedano ni govorica, tako da so morali starešine opozoriti na skupščino, češ da je napačno dvomiti v odločitve, ki jih je sprejelo telo. starejših. V bistvu so vsem bratom in sestram rekli, naj ubogajo in ne sprašujejo. Napoved izključitve ni bila objavljena do danes.

Zadnji stik, ki smo ga imeli s starešinami, je bil marca 2020 klic enega od njih, ki nas je prosil, naj se sestanemo z njimi in se pogovorimo, zakaj smo poslali pismo. Vedo, "zakaj", ker samo pismo jasno navaja razlog. Mislijo, da ne vemo, da knjiga "Insight" pravi, da "hočeš, da se po zakonu razglasiš za pravičnega, pomeni odpadništvo". Edini razlog, da nas citiramo, je, da nas na tak ali drugačen način izključijo. Toda povedali smo jim, da ni čas za srečanje zaradi zdravstvenega stanja moje žene.

Zdaj, ko gre za svetovno karanteno zaradi koronavirusa, nam nihče, niti brat niti starejši, ni pisal niti, da bi vedeli, ali kaj potrebujemo, niti tisti, ki so trdili, da so naši prijatelji. Očitno je, da jim trideset let prijateljstva znotraj organizacije ni nič vredno. V sekundi so vse pozabili. Vse, kar smo preživeli, samo potrjuje, da je ljubezen do te organizacije izmišljena, ne obstaja. In če je Gospod rekel, da je ljubezen lastnost prepoznavanja pravega častilca, nam je postalo jasno, da to ni Božja organizacija.

Medtem ko smo marsikaj izgubili s trdnim prepričanjem, smo veliko pridobili, saj trenutno uživamo svobodo, ki je nikoli nismo občutili. Z otroki in sorodniki lahko preživimo veliko več časa. Enkrat na teden se srečamo z družinskimi člani, da bi preučili brez doktrinarne pristranskosti jw.org, pri čemer smo uporabili več kot deset prevodov Biblije in medvrstnih Biblije. Iz osebnega študija veliko dobimo. Razumeli smo, da za čaščenje ni nujno, da pripadamo "formalni religiji" ali da se srečujemo v templju. Spoznali smo več takšnih, kot smo mi, ki se trudijo, da bi častili na pravi način. Spoznali smo ljudi, ki se celo srečajo na spletu, da se učijo od Božje besede. V glavnem uživamo v čisti vesti, saj vemo, da Boga ne užalimo s tem, da smo del lažne religije.

(Ta povezava do izvirni članek v španščini vsebuje povezave do petih zvočnih posnetkov srečanja starešin in povezave do pisem, omenjenih v tem članku.)

Prevod Felixovega pisma podružnici

[Če si želite ogledati pismo v španščini, kliknite tukaj.]

Govorim vam v vlogi brata v veri. Želim izraziti, da se ne bom pisno ali ustno oddaljila od nobenega starešine ali člana [redizirane] kongregacije Jehovovih prič.

Ko je bil odrešen s krvjo Jezusa Kristusa, "Kdo nas bo ločil od Kristusove ljubezni?" (Rimljanom 8:35).

Prvič, v Bibliji ni odlomka, ki bi nakazoval, da bi morali napisati uradno pismo o odpovedi. Drugič, z občino ali njenimi člani nimam težav. Imam določena vprašanja v zvezi z nekaterimi dejanji, politikami, učenji ali spisi, ki jih vsebujejo objavljene publikacije in ustna učenja, ki jih je Upravni odbor Jehovovih prič in njihovi predstavniki v moji državi in ​​v ZDA razglasil posamično ali skupaj: Watchtower Bible and Tract Društvo New York Inc., Watch Tower Bible and Tract Society iz Pensilvanije, Inc., Krščanska kongregacija Jehovovih prič Kingdom Services, Inc., Verski red Jehovovih prič in v Združenem kraljestvu: Mednarodno združenje študentov Biblije in v Argentini Združenje Jehovovih prič. Vendar mi taka vprašanja ali dvomi v prihodnosti ne morejo preprečiti, da bi ohranil odnose s svojimi družinskimi člani ali imel družabna srečanja z brati iz občine.

Glede na to, da sem bil povabljen na sestanke za razpravo, razumem, da nameravajo starešine ustanoviti sodni odbor, torej "cerkveno sodišče" Jehovovih prič zaradi obtožb odpadništva, da bi formalizirali izločitev mene kot člana občine. Dejavniki, ki so me pripeljali do te izjave, so, ko sem videl utajevalne odzive, prezgodnjo izgubo pogovora in blokiranje družabnih omrežij s strani drugih bratov v občini.

V naslednjih dveh dneh želim predhodno in pisno opredeliti, kaj je odpadništvo in kaj je kaznivo dejanje odpadništva, kje je to razloženo v Bibliji in kaj ta zločin vključuje? Prav tako želim videti dokaze, ki jih imate proti meni, in želim, da v času sestankov dovolite prisotnost poklicnega zagovornika. Zahtevam, da sem pravočasno in z vnaprejšnjim obvestilom najmanj 30 delovnih dni obveščen o času, kraju, imenu starešin, razlogu sestanka in v primeru, da se ustanovi sodni odbor, da predložiti mi je treba pisno obtožbo, ki vsebuje imena ljudi, ki obtožujejo, dokaze, predložene kot dokaz proti meni, in seznam pravic in dolžnosti, ki so moje glede na predpisani postopek.

Prosim, da se vzpostavijo minimalne smernice za zagotovitev moje pravice do obrambe v sodnem postopku, to je, da imam med ljudmi, ki so me izbrali za opazovalce, v času sodnega odbora, da imam dovoljenje za zavzemanje. ugotavlja, bodisi na papirju bodisi v elektronski obliki situacij, ki nastanejo med postopkom, da je udeležba širše javnosti dovoljena, pa tudi, da se zaslišanja zabeležijo v moji in zvočni obliki ali v video posnetkih ali s strani tretjih opazovalcev. Prosim, da mi o morebitnih rezultatih odločitve sodnega odbora pošljete notarsko overjen dokument, ki ga je podpisal notar, v katerem je natančno določena narava in razlog za izvedbo tega ukrepa ter da bi jo morali podpisati starejši sodni odbor , s polnimi imeni in naslovi. Prosim, da se vloži pritožba v zvezi s sklepom, ki ga je sprejel pravosodni odbor in ki določi minimalno obdobje 15 delovnih dni od obvestila za vložitev pritožbe. Prosim, da komisijo za pritožbe sestavljajo starejši, ki se razlikujejo od tistih, ki so sodelovali v prejšnjih odborih; to, da se zagotovi nepristranskost postopka. Prosim za vzpostavitev potrebnih sredstev za dostop do učinkovitega pravnega sredstva in / ali postopka, ki bo zagotovil pregled aktov intervenirajočega sodnega in pritožbenega odbora. Vse te zahteve so oblikovane v smislu člena 18 KN in člena 8.1 CADH. Če odbor ne izpolnjuje zahtevanih garancij, bo to nično in vsaka odločitev, ki jo sprejme, ne bo imela učinka.

Po drugi strani pa, če upoštevam, da do danes pripadam kongregaciji in da nisem bil izključen ali odvezan, predlagam, da se starešine izogibajo prepričevanju s pomočjo pogovorov, poučevanja ali spodbujanja prek zasebnega nasveta ali predloga k kateri koli član skupnosti Jehovovih prič, ki me obravnava drugače kot kateri koli drugi član občine, me zavrne ali se mi izogiba, preneha ali kakor koli spremeni katero koli komercialno dejavnost članov skupščine z mano; te med drugimi običajnimi praksami. Če opazimo, da se zgodi katera od teh opisanih okoliščin, bom sprožil tožbo proti starešinam in tistim, ki spodbujajo takšno stališče v smislu 1. in 3. zakona št. 23.592, saj bi se morali soočiti z dejanji, katerih cilj je pri spodbujanju verske diskriminacije. Vsako komunikacijo med člani pravosodnega odbora in / ali komisijo za pritožbe ali poskus razkritja bistva ali tona teh sporočil kateri koli osebi ali skupini bom obravnaval kot kršitev takšnih privilegijev in bom sprožil sodni postopek. To vključuje vsako objavo v zvezi z dejanjem morebitnega izgona, pogovora ali katere koli druge javne, zasebne, ustne ali pisne komunikacije. Obveščam vas, da bodo v primeru zgoraj omenjene predpostavke odgovorni za škodo, ki bi mi jo povzročilo njihovo ravnanje, tako osebno kot v zvezi z družino in družbenimi odnosi. Z zgoraj navedenimi besedami vam sporočam, da so te pravice zapisane v 14. členu (pridružite se v koristne namene in prosto izpovedujte svoje čaščenje), 19. členu (zasebne tožbe) in 33. členu ustave. Državni, zakon. 25.326 in členi 10, 51 (dostojanstvo človeka) 52 (učinki na osebno in družinsko zasebnost) in 1770 (varstvo zasebnosti). Obveščeni ste bili. Imenovani odvetniški pokrovitelj (redificirano)

Prevod Branchovega odgovora na Felixovo pismo

[Če si želite ogledati pismo v španščini, Klikni tukaj. (Dva sta bila napisana, eden Felixu in dvojnik njegovi ženi. To je prevod ženinega pisma.)]

Draga sestra (redigovano)

Na naše veliko obžalovanje smo prisiljeni stopiti v stik z vami na ta način, da odgovorimo na vašo [redificirano] leto 2019, ki jo lahko označimo le kot neprimerno. Kakršnih koli duhovnih zadev ne bi smeli reševati s priporočenimi pismi, temveč s sredstvi, ki omogočajo ohranjanje zaupnosti in ohranjanje zaupanja ter prijateljskega dialoga in ki so vedno znotraj področja krščanske občine. Zato globoko obžalujemo, da smo se morali odzvati s priporočenim pismom - glede na to, da ste izbrali to komunikacijsko sredstvo - in to z velikim nezadovoljstvom in žalostjo, saj menimo, da v veri nagovarjamo drago sestro; in Jehovove priče še nikoli niso imeli navade, da za to uporabljajo pisno sporočanje, ker si prizadevamo posnemati model ponižnosti in ljubezni, ki bi ga Kristus učil, da bi moral prevladovati med njegovimi privrženci. Vsak drug odnos bi bil ravnati v nasprotju z osnovnimi načeli krščanske vere. (Matej 5: 9). 1. Korinčanom 6: 7 pravi: "Pravzaprav je to že poraz za vas, ker imate medsebojne tožbe." Zato smo vam tega dolžni omeniti od vas ne bomo več odgovarjali, temveč bomo poskušali komunicirati le s prijaznimi teokratskimi sredstvi, ki ustrezajo našemu bratstvu.

Ko smo to pojasnili, smo tudi dolžni zavrniti vse vaše trditve kot popolnoma neprimerne v verski sferi, česar se dobro zavedate in ste sprejeli v času krsta. Lokalni verski ministranti bodo ravnali le po teokratičnih postopkih, ki temeljijo na Bíblu, ne da bi vsiljevali katero koli dejanje, ki ga očita vaše pismo. Občine ne urejajo človeške procesne norme niti duh konfrontacije, značilen za posvetna sodišča. Odločitev verskih ministrov Jehovovih prič ni mogoče razveljaviti, saj njihove odločitve niso predmet nadzora svetnih oblasti (člen 19 KN). Kot boste razumeli, smo dolžni zavrniti vse vaše navedbe. Vedi, draga sestra, da bo vsaka odločitev starešin občine, sprejeta v skladu z uveljavljenimi teokratičnimi postopki in ki je za našo versko skupnost na svetopisemski osnovi primerna, popolnoma veljavna, ne da bi bilo treba na podlagi domnevna škoda in / ali škoda in / ali verska diskriminacija. Zakon 23.592 v takem primeru ne bi nikoli veljal. Končno vaše ustavne pravice niso višje od ustavnih pravic, ki nas tudi podpirajo. Daleč ne gre za konkurenčne pravice, temveč gre za nujno diferenciacijo področij: država se ne more vmešavati v versko sfero, ker so interna disciplina izvzeta iz oblasti sodnikov (člen 19 KN).

Dobro veste, da delo, ki so ga opravljali starešine občine, vključno z disciplinskim delom - če je bilo tako in kateremu ste se podredili, ko ste bili krščeni kot Jehovova priča - urejajo Sveto pismo in kot organizacija pri opravljanju disciplinskega dela smo se vedno držali Svetega pisma (Galačanom 6: 1). Poleg tega ste odgovorni za svoja dejanja (Galačanom 6: 7), krščanski strežniki pa imajo od Boga podarjeno cerkveno oblast, da sprejmejo ukrepe, ki ščitijo vse člane občine in ohranjajo visoke svetopisemske standarde (Razodetje 1:20). Zato moramo to pojasniti od zdaj naprej ne bomo se strinjali, da bomo na nobenem sodnem forumu razpravljali o zadevah, ki zadevajo samo versko sfero in so izvzete iz oblasti sodnikovkot je že večkrat priznalo nacionalno pravosodje.

Na koncu iskreno in globoko izrazimo željo, da bi lahko med molitveno premišljevanjem premišljevali o svojem položaju ponižnega božjega služabnika, nadaljevali v skladu z božjo voljo, se osredotočili na svoje duhovne dejavnosti in sprejeli pomoč, ki jo želijo dati starešine občine. vi (Razodetje 2: 1) in »Vrnite svoje breme na Jehova« (Psalm 55:22). Poslovili smo se s krščansko naklonjenostjo in iskreno upamo, da boste našli mir, ki vam bo omogočil, da boste ravnali z mirno Božjo modrostjo (Jakob 3:17).

Z zgoraj navedenim zaključujemo s tem pismom epistolarno izmenjavo in s tem izražamo hvaležnost in vam želimo krščansko ljubezen, ki si jo zaslužite in ki jo imamo do vas, in iskreno upamo, da jo ponovno premislite.

Vljudno,

(Ni vidno)