Moje prebujenje po 30 letih prevare, 2. del: Prebujanje

[Prevedla iz španščine Vivi]

Felix iz Južne Amerike. (Imena se spremenijo, da se izognejo povračilnim ukrepom.)

Predstavitev: V prvem delu serije nam je Felix iz Južne Amerike povedal, kako so njegovi starši izvedeli za gibanje Jehovovih prič in kako se je njegova družina pridružila organizaciji. Félix nam je razložil, kako je svoje otroštvo in mladost preživel v občini, kjer so opazili, da je zloraba moči in nezainteresiranost starešin in nadzornika okrožja vplivala na njegovo družino. V drugem delu nam Félix pripoveduje o svojem prebujanju in o tem, kako so mu starejši izkazali "ljubezen, ki nikoli ne mine", da bi razjasnil dvome o naukih organizacije, neuspelih prerokbah in ravnanju s spolnimi zlorabami mladoletnikov.

Vedno sem se skušal obnašati krščansko. Krščen sem bil pri dvanajstih letih in sem bil deležen enakih pritiskov kot številne mlade priče, na primer ne praznovanje rojstnih dni, nepevanje državne himne, ne priseganje zvestobe zastavi, pa tudi moralna vprašanja. Spomnim se, da sem nekoč v službi prosil za dovoljenje, da sem prišel zgodaj na sestanke, in šef me je vprašal: "Si Jehovova priča?"

"Da," sem ponosno odgovoril.

"Ste ena tistih, ki pred poroko nimajo seksa, kajne?"

"Da," sem spet odgovoril.

"Nisi poročen, torej si nedolžen, kajne?", Me je vprašal.

"Da," sem odgovoril, nato pa je poklical vse moje sodelavce in rekel: "Poglej, ta je še vedno devica. Star je 22 let in je devica. "

Vsi so se takrat norčevali iz mene, a ker sem oseba, ki zelo malo skrbi, kaj si drugi mislijo, mi ni bilo vseeno in sem se smejala skupaj z njimi. Nazadnje me je predčasno pustil iz službe in dobil sem, kar sem hotel. Toda to so takšni pritiski, s katerimi so se soočale vse priče.

V občini sem imel veliko nalog: literaturo, zvok, spremljevalce, razporejanje terenskih služb, vzdrževanje dvoran itd. Vse te odgovornosti sem imel hkrati; niti ministrski uslužbenci niso imeli toliko privilegijev kot jaz. Ni presenetljivo, da so me imenovali za ministrskega služabnika in to je bila pretveza, ki so jo starešine uporabljali, da bi začeli pritiskati name, saj so želeli nadzorovati vse vidike mojega življenja - zdaj sem moral ob sobotah oznanjevati, čeprav je tega ni bilo ovira njihovemu priporočilu zame; Moral sem prispeti 30 minut pred vsemi sestanki, ko so starešine vsakič prispeli "točno ob uri" ali pozno. Stvari, ki jih niti sami niso izpolnili, so bile zahtevane od mene. Sčasoma sem začel hoditi in seveda sem si želel preživeti čas s svojim dekletom. Tako sem pogosto hodil oznanjevati v njeno občino in se občasno udeleževal njenih sestankov, dovolj, da so me starešine odpeljali v sobo B, da bi me grajali, ker se ne udeležujem sestankov ali premalo pridigam ali da sem si izmislil ure mojega poročila. Vedeli so, da sem v svojem poročilu iskren, čeprav so mi očitali drugače, ker so vedeli, da sem se srečal v občini z njo, ki naj bi bila moja bodoča žena. A očitno je bilo med tema dvema sosednjima občinama nekakšno rivalstvo. Ko sem se poročil, so bili starešine moje občine nezadovoljni nad mojo odločitvijo, da se poročim.

Zavrnil sem zavrnitev med starešinami občin, kajti nekoč so me prosili, naj grem v soboto na delo v sosednjo občino in ker smo vsi bratje, sem se brez zadržkov in za spremembo strinjal. In zvesti svoji navadi, so me starešine moje občine odpeljali nazaj v sobo B, da bi mi razložili razloge, zakaj v soboto nisem šel oznanjevat. Rekel sem jim, da sem šel delat v drugo kraljestveno dvorano, in rekli so: "To je vaša občina!"

Odgovoril sem: »Toda moja služba je Jehovu. Ni važno, ali sem to storil za drugo občino. Za Jehova je. "

Toda ponavljali so mi: "To je tvoja občina." Takšnih situacij je bilo še veliko več.

Ob drugi priložnosti sem nameraval oditi na počitnice k bratrancem in ker sem vedel, da me starešine opazujejo, sem se odločil, da grem v hišo starešine, ki je odgovorna za mojo skupino, in mu sporočim, da sem odhod za en teden; in rekel mi je, naj nadaljujem in naj se ne sekiram. Nekaj ​​časa smo klepetali, nato pa sem odšel in odšel na dopust.

Na naslednjem sestanku, po vrnitvi s počitnic, sta me dva starešina spet odpeljala v sobo B. Presenetljivo je, da je bil eden od teh starešin tisti, ki sem ga obiskal pred odhodom na dopust. Izprašali so me, zakaj nisem bil med tednom odsoten s sestankov. Pogledal sem starešino, ki je bila odgovorna za mojo skupino, in odgovoril: "Šel sem na počitnice". Najprej sem si mislil, da so morda mislili, da sem šel s punco na počitnice, kar ni bilo res in zato so govorili z mano. Nenavadno je bilo, da so trdili, da sem odšel brez opozorila in da sem tisti teden zanemarjal svoje privilegije in da me ni nihče nadomestil. Vprašal sem brata, zadolženega za mojo skupino, če se ne spomni, da sem šel tisti dan k njemu in mu rekel, da me ne bo teden dni.

Pogledal me je in rekel: "Ne spomnim se".

Ne samo, da sem se pogovarjal s tem starejšim, ampak sem svojemu pomočniku tudi povedal, da ne bo odsoten, vendar je bil odsoten. Spet sem ponovil: "Šel sem k vam domov, da vas obvestim".

In spet je odgovoril: "Ne spomnim se".

Drugi starešina mi je brez preambule rekel: "Od danes imate samo še naziv ministrskega uslužbenca, dokler ne pride nadzornik vezja in se odloči, kaj bomo storili z vami".

Bilo je očitno, da je med mojo besedo ministrskega služabnika in besedo starešine prevladala beseda starešina. Ni šlo za to, da bi vedeli, kdo ima prav, ampak za hierarhijo. Ni pomembno, ali sem vse starešine obvestil, da grem na dopust. Če so rekli, da to ni res, je bila njihova beseda zaradi vprašanja ranga vredna več kot moja. Nad tem sem zelo ogorčen.

Po tem sem izgubil svoje ministrske privilegije za hlapce. Toda v sebi sem se odločil, da se nikoli več ne bom izpostavljal takemu položaju.

Poročila sem se pri 24 letih in se preselila v kongregacijo, kjer se je udeležila moja trenutna žena, in kmalu zatem sem morda zato, ker mi je všeč, da sem v pomoč, imela več odgovornosti v svoji novi kongregaciji kot kateri koli drugi ministrski uslužbenec. Tako so se starejši srečali z mano, da so mi povedali, da so mi priporočili, da sem ministrski služabnik, in so me vprašali, ali se strinjam. In iskreno sem rekel, da se ne strinjam. Z začudenimi očmi so me gledali in vprašali, zakaj. Razložil sem jim svoje izkušnje v drugi kongregaciji, da se ne želim znova dogovoriti za sestanek, dajem jim pravico, da se bodo trudili voditi in se vmešavati v vsak vidik svojega življenja in da sem srečen brez kakršnih koli sestankov. Rekli so mi, da niso vse kongregacije enake. Citirali so 1 Timoteju 3: 1 in mi rekli, da kdor dela, ima položaj v zboru, dela za nekaj odličnega itd., Vendar sem kar naprej zavračal.

Po letu dni v tej občini sva z ženo imela priložnost kupiti hišo, zato sva se morala preseliti v občino, v kateri sva bila zelo dobro sprejeta. Občina je bila zelo ljubeča in zdelo se je, da so se starešine zelo razlikovali od tistih v mojih prejšnjih občinah. Sčasoma so mi starešine moje nove občine začeli dajati privilegije in sem jih sprejel. Kasneje sta se z mano sestala dva starešina, ki sta me obvestila, da sta me priporočila za ministrskega služabnika, in zahvalil sem se jim in pojasnil, da me nobeno imenovanje ne zanima. Prestrašeni so me vprašali "zakaj" in spet sem jim povedal vse, kar sem preživel kot ministrski uslužbenec in kaj je preživel tudi moj brat in da nisem bil pripravljen iti skozi to, da sem razumel, da so drugačni od ostalih starejših, ker so res bili, ampak da nisem bil pripravljen dovoliti, da bi me karkoli spet postavilo v to situacijo.

Ob naslednjem obisku nadzornika sta se skupaj s starešinami srečala z mano, da bi me prepričala, da sprejmem privilegije, ki so mi jih ponudili. In spet sem zavrnil. Torej mi je nadzornik rekel, da očitno nisem pripravljen na te preizkušnje in da je hudič z mano dosegel svoj namen, ki mi je bil preprečiti napredovanje v duhovnem smislu. Kaj je imelo sestanek, naslov z duhovnostjo? Upal sem, da mi bo nadzornik rekel, "kako hudo je bilo, da so se starejši in drugi nadzornik ravnali tako slabo", in da mi bo vsaj rekel, da je logično, da bi imel takšne izkušnje, da bi to zavrnil imeti privilegije. Pričakoval sem malo razumevanja in empatije, ne pa očitkov.

Istega leta sem izvedel, da je bil v občini, v kateri sem bil, preden sem se poročil, bil primer Jehovove priče, ki je zlorabil svoje tri mladoletne nečakinje, ki pa so ga, čeprav so ga izključili iz občine, niso zaprli, saj v primeru tega zelo resnega kaznivega dejanja zahteva zakon. Kako bi to lahko bilo? "Ali policija ni bila obveščena?", Sem se vprašal. Mamo sem prosil, naj mi pove, kaj se je zgodilo, saj je bila v tej občini in je potrdila situacijo. Nihče iz občine, niti starešine niti starši mladoletnikov, ki so bili žrtve zlorabe, zadeve ni prijavil pristojnim organom, menda zato, da ne bi umazal Jehovovega imena ali organizacije. To me je povzročilo veliko zmede. Kako lahko, da ga ne bodo obtožili niti starši žrtev niti starešine, ki so sestavljali sodni odbor in izganjali storilca? Kaj se je zgodilo s tem, kar je rekel Gospod Jezus »Cezarju, kar je Cezarju, in Bogu, kar je Božje«? Bil sem tako zmeden, da sem začel raziskovati, kaj je organizacija povedala glede ravnanja s spolno zlorabo otrok, in o tej situaciji nisem mogel najti ničesar. In o tem sem pogledal v Bibliji in to, kar sem ugotovil, se ni ujemalo s tem, kako so starši ravnali z zadevami.

V šestih letih sem imel dva otroka in bolj kot kdaj koli prej me je začelo motiti vprašanje, kako je organizacija ravnala z zlorabo otrok, in razmišljal sem, da če bi moral takšen situacijo preživeti s svojimi otroki, bi bilo nemogoče da se držim tega, kar je organizacija prosila. V teh letih sem imel veliko pogovorov z mamo in družinskimi člani, ki so tako kot jaz razmišljali o tem, kako bi organizacija lahko rekla, da se zgražajo nad dejanjem posilstva in ga zaradi svojega nedelovanja pustijo brez pravnih posledic. To nikakor ni način Jehovove pravičnosti. Tako sem se začel spraševati, ali če v tem moralno in svetopisemsko jasnem vprašanju niso uspeli, kaj še ne? Ali je bilo nepravilno ravnanje s primeri spolne zlorabe otrok in kaj sem v življenju doživljal v zvezi z zlorabo moči in uvrstitvijo ranga tistih, ki so prevzeli vodstvo, skupaj z nekaznovanostjo njihovih dejanj, kaj nakazovalo?

Začel sem slišati primere drugih bratov, ki so bili žrtve spolne zlorabe, ko so bili mladoletni, in kako so starešine urejali zadeve. Zvedel sem za več različnih primerov, ko je bil skupni dejavnik vseh njih bratom vedno govoril, da je poročanje pristojnim organom umazalo Jehovovo ime, zato oblasti niso sporočili nobenega. Najbolj me je motilo "pravilo gega", ki je bilo naloženo žrtvam, saj se tudi o tem niso mogli pogovarjati z nikomer, ker bi bilo slabo o bratu nasilniku, kar bi lahko privedlo do izključitve. Kako veliko in ljubečo pomoč so starešine zagotavljali neposrednim in posrednim žrtvam! In kar je najbolj zlovešče, v nobenem primeru družine z mladoletniki niso opozorili, da je med brati občine spolni plenilec.

Takrat mi je mama začela postavljati svetopisemska vprašanja o naukih Jehovovih prič - na primer o prekrivajoči se generaciji. Kot bi vsaka indoktrinirana priča pričela, sem ji že od začetka rekel, naj bo previdna, ker je mejila na "odpadništvo" (ker temu pravijo, če dvomijo v kakršno koli učenje organizacije), in čeprav sem preučevala prekrivajočo se generacijo, sem sprejel, ne da bi kaj vprašal. Toda spet se je pojavil dvom glede tega, ali narobe ravnajo s spolno zlorabo otrok, ker je bilo to ločeno vprašanje.

Torej, začel sem že od začetka s poglavjem Mateja 24, poskušal razumeti, na katero generacijo se misli, in bil sem šokiran, ko sem videl, da ne samo, da ni bilo elementov, ki bi potrjevali prepričanje v prekrivajočo se super generacijo, ampak da bi koncept generacije lahko se sploh ne uporablja, kot je bilo tolmačeno v prejšnjih letih.

Mami sem rekel, da ima prav; da tisto, kar piše v Bibliji, ne more ustrezati nauku generacije. Raziskave so me pripeljale tudi do spoznanja, da kadar koli se je spremenila doktrina generacije, se je po tem, ko se prejšnja doktrina ni uresničila. In vsakič, ko je bil preoblikovan v prihodnji dogodek in spet ni bil izpolnjen, so ga spet spremenili. Začel sem razmišljati, da gre za propadle prerokbe. In Biblija govori o lažnih prerokih. Ugotovil sem, da je lažni prerok obsojen zaradi prerokovanja samo enkrat v Jehovovem imenu in neuspeha. Ananija je bil primer v Jeremijinem poglavju 28. In »rodna doktrina« je z enako doktrino vsaj trikrat propadla, trikrat.

Tako sem to omenil mami in rekla je, da stvari ugotavlja na spletnih straneh. Ker sem bil še vedno zelo indoktriniran, sem ji rekel, da tega ne bi smela storiti, rekoč: "vendar ne moremo iskati na straneh, ki niso uradne strani jw.org«.

Odgovorila je, da je odkrila, da ukaz, da stvari ne bi smeli gledati po internetu, pomeni, da ne bomo videli resnice tega, kar piše v Bibliji, in da nam bo to ostalo v interpretaciji organizacije.

Tako sem si rekel: "Če je to, kar je na internetu, laž, bo resnica to premagala."

Torej, začel sem iskati tudi internet. Odkrila sem različne strani in bloge ljudi, ki so jih spolno zlorabljali, ko so bili mladoletni člani organizacije, in ki so jih tudi starci kongregacije trpinčili zaradi obtoževanja agresorja. Prav tako sem odkril, da to niso osamljeni primeri na kongregacijah, ampak da gre za nekaj zelo razširjenega.

Nekega dne sem našel video z naslovom “Zakaj sem po več kot 40 letih služenja starešine zapustil Jehovove priče"Na kanalu YouTube Los Bereanosin začel sem videti, kako je organizacija leta poučevala številne doktrine, ki so se mi zdele resnične in ki so bile v resnici napačne. Na primer, učenje, da je bil nadangel Mihael Jezus; krik miru in varnosti, ki smo ga čakali tako dolgo, da se izpolnimo; zadnje dni. Vse so bile laži.

Vse te informacije so me zelo prizadele. Ni lahko ugotoviti, da ste bili vse življenje prevarani in da ste zaradi sekte prenašali toliko trpljenja. Razočaranje je bilo strašno in moja žena je to opazila. Dolgo sem bil jezen nase. Več kot dva meseca nisem mogel zaspati in nisem mogel verjeti, da sem bil tako prevaran. Danes sem star 35 let in 30 od teh let so me prevarali. Stran Los Bereanos sem delil z mamo in mlajšo sestro in tudi oni so cenili vsebino.

Kot sem že omenil, se je moja žena začela zavedati, da je z mano nekaj narobe, in me začela spraševati, zakaj sem tak. Pravkar sem rekel, da se ne strinjam z nekaterimi načini obravnave zadev v občini, kot je vprašanje spolne zlorabe mladoletnikov. A tega ni videla kot nekaj resnega. Nisem ji mogel povedati vsega, kar sem videl naenkrat, ker sem vedel, da bo, kot vsaka priča, tako kot sem se odzval tudi z mamo, tudi ona vse zavrnila. Tudi moja žena je bila priča že kot majhna deklica, vendar je bila krščena, ko je bila stara 17 let, nato pa je 8 let redno pionirala. Tako je bila zelo indoktrinirana in ni imela dvomov, kot sem jih imel jaz.

Počasi sem začel zavračati privilegije, ki sem jih imel, z izgovorom, da so moji otroci med sestanki potrebovali pozornost in ni bilo pošteno, da bi ženo pustil s tem bremenom. In več kot izgovor je bilo res. Pomagal mi je, da sem se znebil teh občinskih privilegijev. Tudi vest mi ni dovolila, da bi komentiral na sestankih. Ni mi bilo lahko vedeti, kaj sem vedel, in vendar sem bil na shodih, kjer sem še naprej lagal sebi in svoji ženi ter bratom v veri. Tako sem počasi tudi jaz začela pogrešati sestanke in nehala oznanjevati. To je kmalu pritegnilo pozornost starejših in dva sta prišla k meni domov, da bi ugotovila, kaj se dogaja. Ob prisotni ženi sem jim rekel, da imam veliko delovnih in zdravstvenih težav. Potem so me vprašali, ali jih želim kaj vprašati, in vprašal sem jih o postopkih v primerih spolne zlorabe mladoletnikov. In pokazali so mi knjigo za starešine, "Pastir črede", in rekli, naj jih starešine obsodijo, kadar jih k temu prisilijo lokalni zakoni.

Prisilili so jih? Ali vas mora zakon prisiliti, da prijavite kaznivo dejanje?

Nato se je začela razprava o tem, ali naj poročajo ali ne. Navedel sem jim milijone primerov, kaj če je žrtev mladoletna oseba in nasilnik njegov oče, starešine pa tega ne prijavijo, ampak ga izključijo, nato pa mladoletnik ostane na milost in nemilost svojega zlorabe. A vedno so se odzvali enako; da tega niso bili dolžni prijaviti in da je njihovo navodilo poklic pravne službe podružnice in nič drugega. Tu ni bilo nič o tem, kaj je narekovana izurjena vest narekovala ali kaj je moralno prav. Nič od tega sploh ni pomembno. Upoštevajo samo navodila Vodstvenega organa, ker "ne bodo storili ničesar, kar bi komu škodovalo, še posebej pa žrtvam spolne zlorabe".

Naša razprava se je končala v trenutku, ko so mi povedali, da sem budala, ko sprašujem o odločitvah upravnega organa. Niso se poslovili, ne da bi nas predhodno opozorili, da se z nikomer ne bomo pogovarjali o vprašanjih spolne zlorabe otrok. Zakaj? Česa so se bali, če so odločitve, ki jih sprejmejo, prave? To sem vprašal z ženo.

Pogrešala sem sestanke in se trudila, da ne bi oznanjevala. Če sem, sem vseeno oznanjeval samo z Biblijo in skušal ljudem dati svetopisemsko upanje za prihodnost. In ker nisem storil tistega, kar je organizacija zahtevala, kar naj bi storil vsak dober kristjan, me je nekega dne žena vprašala: "In kaj se bo zgodilo med nami, če ne želite služiti Jehovu?"

Poskušala mi je povedati, da ne more živeti z nekom, ki želi zapustiti Jehova, in skušal sem razumeti, zakaj je to rekla. Ne zato, ker me ni ljubila več, ampak bolj, če bi morala izbirati med mano in Jehovom, je bilo očitno, da bo izbrala Jehova. Njeno stališče je bilo razumljivo. To je bilo stališče organizacije. Torej, odgovoril sem le, da se nisem odločal jaz.

Iskreno, nisem se vznemirjal nad tem, kar mi je rekla, ker sem vedel, kako je priča pripravljena razmišljati. Vedela pa sem, da če je ne pohitim, da jo zbudim, ne bo sledilo nič dobrega.

Moja mama, ki je bila v tej organizaciji že 30 let, je nabrala številne knjige in revije, v katerih so maziljeni v današnjih časih razglašali za božje preroke, razred Ezekiel (Narodi bodo vedeli, da sem Jehova, kako? stran 62). V zvezi z letom 1975 so bile tudi lažne prerokbe (Večno življenje v svobodi Božjih otrok, strani 26 do 31; Resnica, ki vodi v večno življenje, (imenovana Modra bomba), strani 9 in 95). Slišala je, kako so drugi bratje govorili, "da so mnogi bratje verjeli, da se konec bliža leta 1975, vendar ga upravni organ ni nikoli priznal, kot je organizacija napovedovala in dajala velik poudarek koncu leta 1975". Zdaj v imenu Vodstvenega organa pravijo, da so bili bratje krivi, ker so verjeli v ta datum. Poleg tega so bile druge publikacije, ki pravijo, da bo konec v "našem dvajsetem stoletju" (Narodi bodo vedeli, da sem Jehova, kako? stran 216) in revij, kot so Stražni stolp z naslovom "1914, generacija, ki ni minila" in drugi.

Te publikacije sem si sposodila od mame. A malo po malo sem ženi kazal "male bisere", kot kaj Obrazložitev je v knjigi pisalo: "Kako prepoznati lažnega preroka" in kako so izpustili najboljši odgovor, ki ga Biblija daje v 18. Mojzesovi 22:XNUMX.

Moja žena se je še naprej udeleževala sestankov, jaz pa se je nisem. Na enem od teh sestankov je prosila, naj se pogovori s starešinami, da bi mi pomagali razjasniti vse dvome. Res je mislila, da lahko starejši zadovoljivo odgovorijo na vsa moja vprašanja, vendar nisem vedela, da je prosila za pomoč. Potem, ko sem se nekega dne udeležil sestanka, sta se k meni obrnila dva starejša in me prosila, če bi lahko ostal po sestanku, ker sta hotela govoriti z mano. Strinjal sem se, čeprav nisem imel pri sebi knjig, ki mi jih je posodila mama, vendar sem bil pripravljen storiti vse, kar je bilo v moji moči, da je moja žena spoznala resnično pomoč, ki so mi jo želeli pomagati starejši. Zato sem se odločil posneti pogovor, ki je trajal dve uri in pol in ki sem ga pripravljen objaviti na Los Bereanos spletnem mestu. V tem "prijateljskem govoru o ljubeznivi pomoči" sem izpostavil polovico svojih dvomov, nepravilnega ravnanja s spolno zlorabo otrok, da 1914 nima biblijske podlage, da če 1914 ne obstaja, potem 1918 ne obstaja, še manj pa 1919; in razkril sem, kako se vse te doktrine sesujejo zaradi neresničnosti leta 1914. Povedal sem jim, kaj sem prebral v knjigah JW.Org o lažnih prerokbah, in preprosto se niso hoteli odzvati na te dvome. Predvsem so se posvetili napadom na mene, češ da se pretvarjam, da vem več kot Vodstveni organ. In označili so me za lažnivca.

Toda nič od tega mi ni bilo pomembno. Vedel sem, da mi bodo s stvarmi, ki so jih rekli, pomagali pokazati svoji ženi, kako starejši, ki naj bi bili učitelji, ki znajo "resnico" zagovarjati, je v resnici sploh ne znajo braniti. Enemu od njih sem celo rekel: "Ali ne dvomite, da je leto 1914 resnična doktrina?" Odgovoril mi je z "ne". In rekel sem: "No, prepričaj me." In rekel je: »Ni treba, da te prepričujem. Če ne verjamete, da je leto 1914 res, ne pridigajte, ne govorite o tem na ozemlju in to je to. "

Kako bi bilo mogoče, da če je leto 1914 resničen nauk, ga vi, starešina, domnevni učitelj božje besede, ne branite do smrti z biblijskimi argumenti? Zakaj me ne želite prepričati, da se motim? Ali pa resnica pred nadzorom ne more postati zmagovita?

Zame je bilo očitno, da ti "pastirji" niso isti, o katerih je govoril Gospod Jezus; tistih, ki imajo 99 zaščitenih ovac, so pripravljeni iti v iskanje ene same izgubljene ovce, pri čemer 99 ostanejo same, dokler ne najdejo izgubljene.

Kolikor sem jim postavil vse te teme, sem vedel, da ni pravi trenutek, da se trdno držim tega, kar mislim. Poslušala sem jih in zavračala čase, ki sem jih lahko odločno, a brez navedbe razlogov, da me pošljejo v sodni odbor. Kot sem že rekel, je pogovor trajal dve uri in pol, vendar sem poskušal ostati miren ves čas in ko sem se vrnil v svojo hišo, sem tudi ostal miren, saj sem dobil dokaze, potrebne, da sem zbudil ženo. In tako sem ji po pripovedovanju, kaj se je zgodilo, pokazal posnetek pogovora, da je lahko sama presodila. Po nekaj dneh mi je priznala, da je prosila starešine, naj govorijo z mano, vendar si ni mislila, da bodo starejši prišli, ne da bi nameravali odgovoriti na moja vprašanja.

Izkoristil sem dejstvo, da je bila moja žena pripravljena razpravljati o zadevi, pokazal sem ji publikacije, ki sem jih našel, in je že veliko bolj dovzetna za informacije. In od tega trenutka smo začeli skupaj preučevati, kaj v resnici uči Biblija in video posnetke brata Erica Wilsona.

Prebujanje moje žene je bilo veliko hitrejše od mojega, saj je spoznala laži Vodstvenega telesa in zakaj so lagali.

Presenečena sem bila, ko mi je v nekem trenutku rekla: "Ne moremo biti v organizaciji, ki ni resnično čaščenje".

Nisem pričakoval tako trdne resolucije od nje. A ne bi moglo biti tako preprosto. Tako ona kot jaz imava še vedno svoje sorodnike v organizaciji. Takrat je vsa moja družina odprla oči glede organizacije. Moji dve mlajši sestri se ne udeležujeta več sestankov. Moji starši še naprej hodijo na shode za svoje prijatelje v občini, toda moja mama zelo previdno poskuša druge brate odpreti oči. In moji starejši bratje in njihove družine ne hodijo več na sestanke.

Nismo mogli izginiti s sestankov, ne da bi najprej poskušali doseči, da se moja tašča prebudijo v resničnost, zato sva se z ženo odločila, da se bomo še naprej udeleževali sestankov, dokler tega ne dosežemo.

Moja žena je s starši začela dvomiti o zlorabi otrok in dvomila v lažne prerokbe svojemu bratu (moram reči, da je bil moj tast starejši, čeprav trenutno odstranjen, moj svak pa je nekdanji -Bethelite, starejši in redni pionir) in po pričakovanjih odločno niso hoteli videti nobenega dokaza o tem, kar je bilo rečeno. Njihov odgovor je enak, kot ga da vedno katera koli Jehovova priča, in sicer: "Mi smo nepopolni ljudje, ki lahko delamo napake, maziljeni pa tudi ljudje, ki delajo napake."

Čeprav sva se z ženo še naprej udeleževala shodov, je to postajalo vse težje, ker so preučevali knjigo Razodetje in na vsakem srečanju smo morali poslušati predpostavke, ki so bile vzete za absolutno resnico. Izrazi, kot so "očitno", "zagotovo" in "verjetno", so bili predvideni kot resnična in neizpodbitna dejstva, čeprav ni bilo dovolj dokazov, na primer obsodilno sporočilo, ki so ga predstavljali kamni s točo, popoln delirij. Ko smo prišli domov, smo začeli raziskovati, ali Biblija podpira takšno trditev.