V odgovor na zadnji videoposnetek - 5. del - v seriji Matthew 24, mi je eden od rednih gledalcev poslal e-pošto z vprašanjem, kako lahko razumemo dva na videz povezana odlomka. Nekateri bi temu rekli problematični odlomki. Biblijski učenjaki so se nanje sklicevali z latinsko besedno zvezo: crux interpretum.  Moral sem ga poiskati. Menim, da bi to lahko razložili, če bi rekli, da se tolmači križajo. Z drugimi besedami, tu se mnenja razhajajo.

Tu sta navedena dva odlomka:

"Vedejte najprej to, da bodo v zadnjih dneh posmehovalci prišli s posmehovanjem po svojih poželenjih in govorili:" Kje je obljuba njegovega prihoda? Za vedno, odkar so očetje zaspali, se vse nadaljuje tako, kot je bilo od začetka stvarjenja. "(2. Peter 3: 3, 4 NASB)

In:

"Toda kadar vas preganjajo v enem mestu, pobegnite v drugo; kajti resnično vam rečem, da ne boste končali izraelskih mest, dokler ne pride Sin človekov. "(Matej 10:23 NASB)

 

Težava mnogih učiteljev Biblije je časovni element. O kakšnih "zadnjih dneh" govori Peter? Zadnji dnevi judovskega sistema stvari? Zadnji dnevi sedanjega sistema stvari? In kdaj natančno pride Sin človekov? Ali je Jezus govoril o svojem vstajenju? Je mislil na uničenje Jeruzalema? Je mislil na svojo prihodnost?

V teh verzih ali njihovem neposrednem kontekstu preprosto ni dovolj informacij, da bi lahko našli odgovore na ta vprašanja na način, ki ne pušča dvoma. To niso edini biblijski odlomki, ki uvajajo časovni element, ki ustvarja zmedo pri mnogih biblijskih preučevalcih in lahko privede do nekaterih precej eksotičnih interpretacij. Prilika o ovcah in kozah je eden takih odlomkov. Jehovove priče to uporabljajo, da se njihovi sledilci strogo držijo vseh navodil Vodstvenega telesa. (Mimogrede, v to bomo šli v seriji Matthew 24, čeprav jo najdemo v 25th poglavje Matej. Imenuje se "literarna licenca". Preboli.)

Kakorkoli že, to me je pripeljalo do razmišljanja eisegeza in eksegeza o katerem smo govorili v preteklosti. Za tiste, ki teh videoposnetkov še niste videli, eisegeza je grška beseda, ki v bistvu pomeni "od zunaj navznoter" in se nanaša na tehniko prehajanja v biblijski verz z vnaprej določeno idejo. Eksegeza ima nasprotni pomen "od znotraj navzven" in se nanaša na raziskovanje brez vnaprej zasnovanih idej, temveč naj se ideja prepusti iz samega besedila.

No, spoznal sem, da obstaja še ena plat eisegeza da lahko ponazorim z uporabo teh dveh odlomkov. Morda v teh odlomkih ne beremo kakšne vnaprej zasnovane ideje; morda dejansko mislimo, da jih raziskujemo z mislijo, da bomo Svetemu pismu dovolili, da nam pove, kdaj so zadnji dnevi in ​​kdaj bo prišel Sin človekov. Kljub temu pa se teh verzov še vedno približujemo eisegetsko; ne s predhodno zasnovano idejo, ampak s predhodno osredotočenostjo.

Ste kdaj komu dali nasvet samo zato, da bi se jim pritrdil na en element, stranski element pri tem, hvala, nato pa odnehajte in pustite, da posežete po njih in jokajo: "Počakaj malo! To nisem mislil! "

Obstaja nevarnost, da to počnemo prav pri preučevanju Svetega pisma, zlasti kadar ima Sveto pismo nekaj časa, kar nam daje neizbežno lažno upanje, da bomo morda ugotovili, kako blizu je konec.

Začnimo z vprašanjem v vsakem od teh odlomkov, kaj poskuša povedati govorec? Kakšno poizkus je?

Začeli bomo z odlomkom, ki ga je napisal Peter. Preberemo kontekst.

"Vedejte najprej to, da bodo v zadnjih dneh posmehovalci prišli s posmehovanjem po svojih poželenjih in govorili:" Kje je obljuba njegovega prihoda? Za vedno, odkar so očetje zaspali, se vse nadaljuje tako, kot je bilo od začetka stvarjenja. "Kajti ko to ohranijo, se izognejo svojemu sporočilu, da so z božjo besedo nebesa že zdavnaj obstajala in zemlja se je oblikovala iz vode in z vodo, skozi katero je bil takrat uničen svet, poplavljen z vodo. Toda po njegovi besedi so sedanja nebesa in zemlja rezervirana za ogenj, ki jih hranijo za sodni dan in uničenje brezbožnih ljudi.

Ne dovolite, da to dejstvo uide vašemu ljubljenemu, ljubljeni, da je z Gospodom en dan kot tisoč let, tisoč let pa kot en dan. Gospod ni počasen glede svoje obljube, kot nekateri štejejo počasnost, ampak je potrpežljiv do vas, ne želi, da bi kdo umrl, ampak da bi vsi prišli k kesanju.

Toda Gospodov dan bo prišel kot tat, v katerem bodo nebesa z ropotom minila in elementi bodo z močno vročino uničeni, zemlja in njena dela pa bodo zgorela. "(2. Petr. 3: 3 -10 NASB)

Lahko bi prebrali več, vendar poskušam te videoposnetke ohranjati kratke, preostali del pa samo potrjuje, kar vidimo tukaj. Peter nam vsekakor ne daje znaka, da bi vedeli, kdaj so zadnji dnevi, tako da bi lahko predvideli, kako blizu smo do konca, saj bi nekatere religije, vključno z mojo nekdanjo, verjele. Težišče njegovih besed je predvsem zdržati in ne opustiti upanja. Pove nam, da bodo neizogibno ljudje, ki se nam bodo posmehovali in se posmehovali, ker smo verjeli tistemu, kar ni mogoče videti, prihajajoči navzočnosti našega Gospoda Jezusa. Pokaže, da taki ljudje prezrejo resničnost zgodovine s sklicevanjem na Noetovo poplavo. Zagotovo so se ljudje iz Noetovih dni norčevali iz njega, ker je zgradil ogromno barko daleč od vodnega telesa. Potem pa nas Peter opozori, da Jezusov prihod ne bo nekaj, kar lahko napovemo, saj bo prišel, ko nas bo tat oropal, in opozorila ne bo. Opozoril nas je, da se božji in naš urnik zelo razlikujeta. Za nas je dan zgolj 24 ur, za Boga pa je daleč dlje od našega življenja.

Zdaj si oglejmo Jezusove besede, zapisane v Mateju 10:23. Ponovno poglejte v kontekst.

"Glej, pošiljam te kot ovce sredi volkov; zato bodite prebrisani kot kače in nedolžni kot golobi. "Pazite, moški, ker vas bodo predali sodiščem in vas nadrli v njihovih sinagogah; in celo boste postavljeni pred guvernerje in kralje zaradi Mojega mnenja, kot pričevanje njim in poganom. "Ko pa ti izročijo, ne skrbi, kako ali kaj boš povedal; kajti v tisti uri vam bo dano, kar želite povedati. „Kajti vi niste tisti, ki govorite, ampak Duh vašega Očeta je tisti, ki govori v vas.

Brat bo brata izdal do smrti, oče pa svojega otroka; in otroci bodo vstali proti staršem in jih usmrtili. "Vsi vas bodo sovražili zaradi mojega imena, toda rešen bo do konca, ki bo rešen.

Toda kadar vas v enem mestu preganjajo, pobegnite v drugo; kajti resnično vam rečem, ne boste končali po izraelskih mestih, dokler ne pride Sin človekov.

Učenec ni nad svojim učiteljem, niti suženj nad svojim učiteljem. "Učenec zadostuje, da postane podoben svojemu učitelju, in suženj kot njegov učitelj. Če so poklicali vodjo hiše Beelzebul, koliko še bodo ponižali člane njegovega gospodinjstva! "
(Matej 10: 16–25 NASB)

Težišče njegovih besed je preganjanje in kako z njim ravnati. Kljub temu se izraz, na katerega se mnogi osredotočajo, glasi: "Ne boste končali skozi izraelska mesta, dokler ne pride Sin človekov". Če zamudimo njegov namen in se namesto tega osredotočimo na to eno klavzulo, se zamotimo od pravega sporočila tukaj. Nato se osredotočimo na: "Kdaj pride Sin človekov?" Zaskrbljeni smo nad tem, kaj misli s tem, da "ne končamo skozi izraelska mesta."

Ali vidite, da bi nam manjkalo prave točke?

Torej, razmislimo o njegovih besedah ​​s poudarkom, ki ga je nameraval. Kristjani so bili skozi stoletja preganjani. Preganjali so jih v zgodnjih dneh krščanske kongregacije takoj po tem, ko je bil Štefan mučen.

"Saul se je zelo strinjal, da ga je usmrtil. In na ta dan se je začelo veliko preganjanje cerkve v Jeruzalemu in vsi so bili raztreseni po Judeji in Samariji, razen apostolov. "(Dela 8: 1 NASB)

Kristjani so ubogali Jezusove besede in pobegnili pred preganjanjem. Niso šli v narode, ker vrata oznanjevanja poganom še niso bila odprta. Kljub temu so pobegnili iz Jeruzalema, ki je bil takrat vir preganjanja.

Vem, da v primeru Jehovovih prič berejo Matej 10:23 in razlagajo tako, da ne bodo dokončali pridigovanja svoje različice dobrih novic, še preden pride Armageddon. To je mnogim pošteno Jehovim pričam povzročilo veliko stisko, ker jih učijo, da vsi, ki umrejo v Armageddonu, ne bodo imeli vstajenja. Zaradi tega je Jehova Bog postal surov in nepravičen sodnik, saj dejansko napoveduje, da njegovi ljudje ne bodo mogli opozorilnega sporočila vsakemu človeku, preden pride sodni dan.

Toda Jezus tega ne pravi. Pravi, da bi morali, ko nas preganjajo, oditi. Obrišite prah s prtljažnika, obrnite hrbet in pobegnite. Ne pravi, bodi pri tistem in sprejmi tvoje mučeništvo.

Priča bi si lahko mislila: "Toda kaj od vseh ljudi, ki jih še nismo dosegli v pridigarskem delu?" No, zdi se, da nam naš Gospod pravi, naj se ne skrbimo za to, ker jih tako ali tako ne bi dosegli. "

Namesto da bi nas skrbel čas njegove vrnitve, se moramo osredotočiti na to, kar nam poskuša povedati v tem odlomku. Namesto da bi čutili neko napačno obveznost, da bi še naprej oznanjevali ljudem, ki se trudijo, da bi nas preganjali, ne bi smeli čutiti nič žalosti, da bi pobegnili s prizorišča. Bivanje bi pomenilo bičanje mrtvega konja. Še huje, to bi pomenilo, da ne upoštevamo neposrednega ukaza našega voditelja Jezusa. Z naše strani bi to pomenilo aroganco.

Naše poslanstvo je predvsem delovati v skladu z vodenjem svetega duha za nabiranje božjih izbrancev. Ko bo naša številka popolna, bo Jezus prišel do konca sistema stvari in vzpostavil svoje pravično kraljestvo. (Re. 6:11) V tem kraljestvu bomo nato sodelovali pri tem, da pomagamo vsem ljudem, da si prizadevajo za posvojitev kot božji otroci.

Preglejmo. Peter nam ni dajal znakov zadnjih dni. Namesto tega nam je govoril, da pričakujemo posmeh in nasprotovanje in da bo morda prihod našega Gospoda trajal zelo dolgo. Kar nam je govoril, je bilo trpeti in ne popuščati.

Jezus nam je tudi govoril, da bo prišlo preganjanje in da nas, ko se bo zgodilo, ne bi skrbelo za pokrivanje vsakega zadnjega korenina ozemlja, ampak da bi preprosto morali pregnati drugam.

Ko torej pridemo do odseka, zaradi katerega se opraskamo po glavi, lahko naredimo korak nazaj in se vprašamo, kaj nam v resnici želi povedati govorec? Kaj je v središču njegovega svetovanja? Vse je v Božjih rokah. Nič nas ne skrbi. Naša edina naloga je razumeti smer, ki nam jo daje in spoštovati. Hvala za ogled.

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.
    3
    0
    Prosim, prosim, komentirajte.x