Gospodova večerja: Spominjanje našega Gospoda, kakor je hotel!
Moja sestra, ki živi na Floridi, že več kot pet let ne hodi na shode v kraljestveni dvorani. V vsem tem času je nihče iz njene nekdanje občine ni obiskal, da bi jo preveril, ugotovil, ali je v redu, poizvedel, zakaj je prenehala hoditi na sestanke. Zato jo je prejšnji teden kar šokiral, ko je prejela klic enega od starejših, ki jo je povabil na letošnji memorial. Je to del neke iniciative, s katero bi poskušali ponovno okrepiti udeležbo po skoraj dveh letih sestankov na daljavo? Bomo morali počakati, da vidimo.
Organizacija Jehovovih prič se spominja Gospodove večerje le enkrat letno. Ta letni čas imenujejo »spominski čas«, le še en na dolgem seznamu nesvetopisemskih izrazov, ki jih uporabljajo. Čeprav Jehovove priče ne uživajo emblemov, se izostanek spominskega obeležja obravnava kot velika zavrnitev vrednosti odkupnine, ki jo je ponudil Jezus Kristus za človeštvo. V bistvu, če zamudite spominsko obeležje, v resnici niste več Jehovove priče. Ironično je, da zavzamejo to stališče, saj se udeležujejo s samim namenom, da zavrnejo simbole te odkupnine, vino, ki predstavlja njegovo kri in kruh, ki predstavlja njegovo popolno človeško meso, obe ponujeni v odkupno daritev za grehe vsega človeštva.
Že nekaj let prek YouTuba organiziram spletni spomenik, ki pričam in drugim (nepričem in bivšim pričam) omogoča, da se udeležijo emblemov, ne da bi se vmešali v obrede neke organizirane religije – da to storijo zasebno sami. domovih. Letos nameravam narediti nekaj malo drugačnega. Gospodova večerja je zasebna zadeva, zato se zdi neprimerno, da bi jo javno predvajali na YouTubu. Ena od srebrnih oblog zelo temnega oblaka pandemije koronavirusa, s katerim smo vsi trpeli v zadnjih nekaj letih, je ta, da so se ljudje zelo dobro seznanili z uporabo zooma za udeležbo na spletnih srečanjih. Tako letos, namesto da bi naš spomin ali obhajilo predvajali na YouTubu, vabim tiste, ki se ga želijo udeležiti, da se nam pridružijo na zoomu. Če vnesete to povezavo v brskalnik, vas bo pripeljala na spletno stran, ki vsebuje urnik, ki prikazuje čas naših rednih srečanj in čas letošnjega spomina na Gospodovo večerjo. To povezavo bom dal tudi v polje za opis tega videoposnetka.
Spomenik bomo letos obeležili dva dni. Na Nissanu 14 tega ne bomo počeli, ker ta datum nima posebnega pomena, kot bomo izvedeli. Ker pa želimo biti blizu tega datuma, saj je to datum, za katerega mnoge nekdanje Jehovove priče (in Jehovove priče) menijo, da je poseben, bomo to storili 16.th, to je sobota ob 8:00 po newyorškem času, kar bo pomagalo pri udeležbi tudi tistim v Aziji. Nato se bodo udeležili 14 do 16 ur naprej, odvisno od tega, kje živijo v Aziji, Avstraliji ali Novi Zelandiji. In potem bomo to ponovili na našem običajnem nedeljskem srečanju, ki je tokrat 12. aprila ob 00.th. In to bo za vse, ki se bodo želeli udeležiti, takrat. Naredili bomo dvakrat. Še enkrat, na naših srečanjih vedno na Zoomu in te informacije boste dobili prek povezave, ki sem vam jo pravkar dal.
Nekateri se bodo vprašali: »Zakaj tega ne počnemo na isti dan, ko to počnejo Priče po sončnem zahodu?« Že leta se počasi osvobajamo lažnih naukov in indoktrinacije Jehovovih prič. To je še en korak v tej smeri. Gospodova večerja ni podaljšek judovske pashe. Če bi ga morali obeležiti kot nekakšen letni ritual, bi Sveto pismo to jasno nakazalo. Vse, kar nam je Jezus rekel, je bilo, naj to počnemo še naprej v spomin nanj. Ne smemo se ga spominjati le enkrat na leto, ampak vedno.
Ko je bila kongregacija prvič ustanovljena, so nam povedali, da so se »še naprej posvečali poučevanju apostolov in delili [med seboj], jemali obroke in molili«. (Apostolska dela 2:42)
Njuno čaščenje je bilo sestavljeno iz štirih stvari: učenja apostolov, medsebojne delitve, skupne molitve in skupne hrane. Kruh in vino sta bila običajna sestavina teh obrokov, zato bi bilo naravno, da bi uživanje teh emblemov postalo del svojega čaščenja vsakič, ko se zberejo.
Nikjer v Svetem pismu nam ne piše, kako pogosto se moramo spominjati Gospodove večerje. Če bi to bilo treba izvajati samo letno, zakaj potem nikjer v svetem pismu ni navedbe tega?
Judovsko velikonočno jagnje je bilo v prihodnost usmerjen festival. Pogledal je proti prihodu pravega velikonočnega jagnjeta, Jezusa Kristusa. Ko pa je bilo to jagnje enkrat za vedno darjeno, se je praznik pasha izpolnil. Gospodova večerja je slovesnost, ki gleda nazaj, da nas spomni na to, kar nam je bilo ponujeno, dokler ne pride. Dejansko so bile vse žrtve in daritve po Mojzesovi postavi tako ali drugače simbolične predstavitve daritve Kristusovega telesa. Vse to se je izpolnilo, ko je Kristus umrl za nas, zato nam jih ni več treba darovati. Nekatere od teh ponudb so bile letne, druge pa so bile pogostejše. Kar je štelo, je bila ponudba in ne čas daritve.
Resnično, če je natančen čas tako pomemben, ali nas ne bi smela voditi tudi lokacija? Ali se ne bi morali spominjati Gospodove večerje po sončnem zahodu na Nissan 14. v Jeruzalemu, ne glede na to, v katerem časovnem pasu smo, kjer koli na svetu? Ritualno čaščenje lahko zelo hitro postane zelo neumno.
Ali je mogoče, da je bil čas ali pogostost opazovanja Gospodove večerje prepuščen lokalni občini?
Nekaj se lahko naučimo, če preučimo Pavlovo pismo Korinčanom o tem, kako so hranili Gospodovo večerjo.
“. . .Toda ob tem, ko dajem ta navodila, te ne pohvalim, ker se srečata skupaj ne na bolje, ampak na slabše. Kajti najprej slišim, da ko pridete skupaj v občino, med vami obstajajo delitve; in do neke mere verjamem. Kajti med vami bodo zagotovo tudi sekte, da bodo tudi tisti med vami, ki ste odobreni, postali očitni. Ko pridete skupaj na enem mestu, v resnici ni jesti Gospodove večerje.« (1 Korinčanom 11:17–20)
To zagotovo ne zveni, kot da govori o dogodku enkrat letno, kajne?
Enako je storil tudi s skodelico, potem ko so imeli večerjo, rekoč: »Ta skodelica pomeni novo zavezo po moji krvi. Nadaljujte s tem, kadar koli ga pijete, v moj spomin." Kajti kadarkoli jeste ta kruh in pijete ta kelih, oznanjate Gospodovo smrt, dokler ne pride. (1. Korinčanom 11:25, 26)
"Zato, bratje moji, ko pridete skupaj, da bi ga pojedli, počakajte drug na drugega." (1. Korinčanom 11:33)
Glede na Strongovo skladnost je beseda prevedena 'kadarkoli' je hosakis kar pomeni "tako pogosto, tolikokrat kot". To skoraj ne ustreza srečanju enkrat letno.
Dejstvo je, da bi se kristjani morali srečevati v majhnih skupinah po domovih, deliti obroke, jesti kruh in vino, razpravljati o Jezusovih besedah in skupaj moliti. Naša zoom srečanja so slab nadomestek za to, vendar upamo, da se bomo kmalu lahko zbrali lokalno in začeli bogoslužiti, kot so to počeli v prvem stoletju. Do takrat pa se nam pridružite 16. ali 17th aprila, odvisno od tega, kaj vam ustreza, nato pa vsako nedeljo ali soboto v našem rednem biblijskem preučevanju in uživali boste v krepilnem druženju.
Uporabite to povezavo, da dobite čase in povezave za Zoom: https://beroeans.net/events/
Najlepša hvala za ogled.
Septembra lani sem na drugem območju, ki sem ga obiskoval, naletel na baptistično občino. Obstajata dve vrsti baptističnih kongregacij: ena vrsta je del hierarhije, medtem ko se druga vrsta (večinoma) strinja s krstnim oznanjevanjem vere, ne da bi se podredila hierarhiji. Vse pomembnejše odločitve sprejema kongregacija sama in nobenih ukazov se ne sprejema od zunaj. Ta občina, ki sem jo obiskal, je bila druge vrste. Že nekaj časa sem molil za udeležbo, ker kot (bivši) JW tega res ni bilo mogoče storiti. Če pogledam nazaj, verjamem, da sem bil... Preberi več "
Ali ste pred sprejemom na Gospodovo večerjo v tej baptistični cerkvi obvestili starešino o svojem nizozemskem reformiranem krstu ali krstu JW? Če bi mu samo povedali, da ste bili krščeni, bi domneval, da je to v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha, in to bi bilo dovolj. Če bi rekli, da bo vaš krst postal Jehovova priča, sem prepričan, da vam ne bi bilo dovoljeno sodelovati pri večerji. Če se niste strinjali z naukom te cerkve o Trojici, tudi oni ne bi pozdravili... Preberi več "
Merci Éric Il est très clair selon 1 cor 11 que les premiers chrétiens partageaient le pain et le vin du Seigneur régulièrement. D'ailleurs, peut-être que le fait de le faire souvent a peut-être aussi contribué à oublier la valeur du symbole et ils ont dû être repris par Paul. L'habitude est parfois sinonim d'oubli de la raison d'être de cette "habitude". On perd parfois le sens des choses lorsqu'on les fait souvent et ça devient juste une habitude. Je pense au Christ et au Père quotidiennement. Pour ma part, j'ai pris le pain et le vin 2 fois depuis... Preberi več "
Eric, hvala za vašo jasno predstavo o Gospodovi večerji. Čudno je, da nisem razumel dejstva, da je bilo, ker je praznovanje judovske pashe ob Jezusovi smrti izginilo, konec. Pashe ni bilo več treba praznovati, čeprav je bil to dan, ki ga je Jezus izbral za ustanovitev Gospodove večerje. Korinčanom 11 je zelo zanimivo vedeti, kako je krščanska skupnost delovala, živela skupaj. Imamo sliko krščanske kongregacije, kakršna je obstajala v tistem času. Opazil sem, da Stražni stolp uporablja verz 27 za očrnitev tistih, ki bi... Preberi več "
Justin Martyr v poglavjih od LXVII do LXVII svojega Prvega opravičila zelo jasno pove, da so si zgodnji kristjani, resda v drugem stoletju, ko je takrat pisal, vsi delili kruh in vino na teden (ali morda bolj redno) osnova. Niso prezrli Jezusovih navodil. Na žalost JW-ji spet ne prilagajajo svoje razlage svetih spisov niti svetim spisom niti zgodnji krščanski praksi, ampak poskrbijo, da se sveti spisi ujemajo z njihovimi lastnimi idejami, ki so same zakoreninjene v, po mojem mnenju, napačnih idejah okoli leta 144000.
Živjo LJ, hvala za informacije. V NZ se omenja "lomljenje kruha". Ta specifičen izraz je tesno povezan z Jezusom Kristusom, ki je kot mojster in učitelj ob različnih priložnostih dajal kruh svojim učencem (npr. Lk 9). Prav to je storil pri zadnji večerji (Lk 16) in po tej navadi so ga pozneje prepoznali učenci na poti v Emaus (Lk 22, 19). Lomljenje kruha je omenjeno v zvezi s srečanjem kristjanov in molitvami. Posebej je omenjeno v Apostolskih delih 24:30 – (a) obhajilo, (b)... Preberi več "
Vino in kruh samo enkrat letno (jw). Toda toliko srečanj, kot jih človeško lahko zberemo, tja, kjer je Jezus komaj omenjen.