Jehova poskrbi za vašo svobodo

"Morate ... razglasiti svobodo v deželi vsem njenim prebivalcem." - Levit 25:10

 [Od ws 12/19 str.8 Študija Člen 50: 10. februar - 16. februar 2020]

Študijski članek tega tedna je sprejemljiv, dokler ne pridemo do 12. odstavka, kjer se bomo seznanili s konceptom simbolnega jubileja brez kakršnega koli biblijskega precedensa.

Glede na članek o Stražnem stolpu (w15 3/15 str. 17)[I] obljubili so, da ne bodo iskali vrst in anti-tipov, kar načeloma velja tudi za simbole.

Ali lahko pride do svobode pred grehom in smrtjo?

Da, sveti spisi to obljubljajo.

Ali lahko obstaja laž iz lažnih naukov?

Da, sveti spisi to obljubljajo.

Kdaj je bila razglašena svoboda?

V jubileju, ki mu je sledil narod Izrael, je bil na začetku jubilejnega leta vsak suženj osvobojen.

Kako je torej smiselno, da so bili v skladu s člankom študije o stražni stolpi nekateri osvobojeni kot del simboličnega jubileja v 30. stoletju, nekateri v 33. stoletju, drugi, ko so jih mazili do nekaj nedoločenega časa okoli konca prvega stoletja, nekateri pa od leta 1874 naprej, preostali pa so se razširili na 1,000 let, začenši po Armageddonu. Tako ni deloval starodavni jubilej.

Če bi bil nekdanji jubilej, ki se je začel 30. stoletja, (in je to zelo vprašljivo), ko je Jezus prebral prerokbo od Izaije, bi se moral začeti takrat in se uporabljati za ljudi, takoj ko so izkoristili njegove določbe.

Odstavek 12 trdi „Sprejel jih je kot svoje sinove, da bodo sčasoma vstali v nebesa, da bodo kraljevali z Jezusom. (Rim 8: 2, 15–17) ”. V tem citiranem spisu se ne kaže, kje bodo vladali s Kristusom. Nadalje Janez 8:21, nekaj verzov prej, do Janeza 8:36, ki je bil citiran v odstavku 11, navaja, „Zato jim je spet rekel:„ Odhajam, in vi me boste iskali, vendar boste umrli v svojem grehu. Kamor grem, TI ne moreš priti. " Ni rekel "ne moreš priti v sedanjosti lahko pa, če se pokaješ.

Če res "Simbolični jubilej, ki se je začel z maziljenjem Kristusovih privržencev v 33. letu CE, se bo končal ob koncu Jezusovega tisočletja" na kateri svetopisemski podlagi je to narejeno? Ker v Razodetju 20 in 1. Korinčanom 15:24 ni omenjeno nobeno obdobje ali simbolično jubilejno obdobje, razen Kristusovega kraljevanja tisočletja, je to gotovo domneva.

Nadalje bi branje konteksta (Luka 4: 18,21) pomenilo, da če se bo takšen simbolični jubilej sploh začel, se je začel potem v 30. stoletju. Navsezadnje Luka 4 pravi: "Jehovov duh je nad mano, ker me je mazilil, da bi oznanjal dobro novico za uboge, poslal me je, da bi ujetnikom izpustil izpustitev in videl slepim, da zdrobljene pošljejo stran s sprostitvijo“. Prepoved izpuščanja je bila nato, tako kot tudi pošiljanje zdrobljenih s sproščanjem, leta 30C. Po Luki 4:21 je Jezus rekel:danes ta spis, ki ste ga pravkar slišali je izpolnjeno ”. To bi torej vključevalo „da zdrobljene pošljejo stran s sprostitvijo".

V 14. odstavku je navedeno:Pomislite tudi na blagoslove, ki jih uživate ker ste se osvobodili dolgotrajnega nenapisalnega prepričanja. Jezus je rekel: "Spoznali boste resnico in resnica vas bo osvobodila." (Janez 8:32) “.

Oh, ironija, da to trdim tukaj. Nasprotno, ali ne postane jasno, da smo bili v resnici osvobojeni ene zbirke lažnih prepričanj, da bi jo tokrat zasužnjili v drugo zbirko lažnih prepričanj, kot jo uči organizacija Stražarska stolpa. Kot je na primer poučevanje, da je le nekaj (pomazanih), ki jih je bilo največ 144,000, simbolični jubilej osvobodil skoraj 2,000 let. Poleg tega, da bodo milijoni morali še najmanj čakati do 1,000 let, da bodo v celoti izkoristili ta domnevni simbolni jubilej.

(Prosimo, kliknite na povezave za celovit scenaristični pregled predmetov Človeštvo upanje v prihodnost, Velika množica, Gid Jeruzalem padec leta 607 pred našim štetjem ?,  in Matej 24.)

Odstavek 16 se glasi: „V času tisočletnega vladanja bo Jezus in njegovi volani pomagali pri vzgoji človeštva do popolnega fizičnega in duhovnega zdravja. " Kot je bilo že večkrat prikazano v člankih na tej spletni strani, ta trditev, da si je treba vzeti veliko časa, da dosežemo popolnost (do tisoč let za preživele Armageddone), nima trdnih razlogov v spisih in je spet zgolj domneva in špekulacija.

Ko se študijski članek konča s tremi nezadovoljivimi odstavki vaflja, preučimo, kaj vemo, da Biblija pravi o naši obljubljeni osvoboditvi od greha in smrti.

Celotna Rimljanka 8 je vredna pozornega branja in meditacije, vendar poudarimo Rimljane 8:11:

"Če je zdaj duh tistega, ki je Jezusa vstal, od mrtvih prebiva v vas, bo tudi on, ki je Kristusa Jezusa dvignil iz mrtvih, tudi vaša smrtna telesa oživela po njegovem duhu, ki prebiva v vas."

To je naša prva točka: Bog namerava oživiti naše "Smrtna telesa".

Rimljanom 8: 14-15 nadaljuje:

»Za vse, ki jih vodi Božji duh, so to Božji sinovi. 15 VAS namreč niste prejeli duha suženjstva, ki je spet povzročal strah, VAS pa je bil sinovski duh posvojitve. "

Če si prizadevamo, da bi prakticirali sadove duha, smo Božji otroci namesto Hudičevih otrok. (Janez 8:44). Prav tako piše: "Vsi, ki jih vodi ali prinaša Božji Duh, so Božji sinovi". To nas spominja na Jezusove besede iz Janeza 6: 44,65, da nihče ne more priti k Jezusu, če jih ne nariše njegov oče. Poleg tega, da bodo te oživele zadnji dan, ne pa kdaj drugič.

2. Korinčanom 1: 22-23 govori, da bo Sveti Duh znak, kaj se bo zgodilo v prihodnosti, ko pravi:

»Toda tisti, ki zagotavlja, da VI in mi pripadamo Kristusu, in tisti, ki nas je mazil, je Bog. 22 Na nas je dal tudi svoj pečat in nam dal znak, kaj bo prišlo, torej duha, v naša srca. " (Glej tudi 2. Korinčanom 5: 5, Efežanom 1:14).

To je naša druga točka: Po Rimljanih je bil žeton za prihodnjo posvojitev kot božjih otrok.

Rimljanom 8:23 je torej smiselno, ko piše:

"Ne samo to, ampak tudi mi, ki imamo prve plodove, in sicer duh, ja, tudi sami stojimo v sebi, medtem ko resno čakamo na posvojitev kot sinove, izpustitev iz naših teles z odkupnino".

Upoštevajte, da sveti spis govori o posvojitvi kot prihodnosti, v času, ko bodo uporabljene vse koristi odkupnine.

Tretja točka: Tprava osvoboditev je v prihodnosti, ko bo dano večno življenje.

V Janezu 6:40 je Jezus vsem svojim poslušalcem rekel:

"Kajti to je volja mojega Očeta, da bi moral vsakdo, ki je videl Sina in veroval vanj, večno živeti in ga bom zadnji dan vstalil." (Janez 10: 24–28).

Rimljanom 6:23 nas opominja:"

Kajti plača greh izplačuje smrt, toda dar, ki ga daje Bog, je večno življenje Kristusa Jezusa, našega Gospoda. "

V istem poglavju nas tudi opominja, da smo bili s sprejetjem Jezusa osvobojeni greha v smislu, da ne bomo več omejeni na edino nagrado greha, smrti, temveč da imamo možnost vstajenja v večno življenje.

Mogoče lahko ta del zaključimo z Galaćanima 5: 4-5, ki nas opomni:

»VI ste ločeni od Kristusa, kdorkoli VI ste, ki se poskušate po zakonu razglasiti za pravičnega; VI ste odpadli od njegove nezaslužene dobrote. 5 Mi pa po duši nestrpno čakamo na upanje, ki je posledica vere.

V Zaključek

Namesto da bi se preveč ukvarjali s tem, da bomo v Svetem pismu našli katerega koli simboličnega jubileja, ali ne bi bilo bolje izkoristiti svojega časa, če bi delovali v sozvočju z duhom, da bi manifestirali sadove duha? (Galačanom 5: 22–23)

Naj nas ne ujamejo »lažni bratje, privedeni na tihem, ki so se prikradli, da bi vohunili za našo svobodo, ki jo imamo v sožitju s Kristusom Jezusom, da bi nas popolnoma zasužnjili« (Galaćanom 2: 4).

Na ta način bomo sledili pravi svobodi vsakič, ko bo Jezus prinesel Armageddon.

Zadnjo besedo prepuščamo Jamesu 1: 25-27:

»Kdor pa se zazre v popoln zakon, ki pripada svobodi in ki vztraja v [nje], ta [človek], ker je postal, ne pozabljiv poslušalec, ampak izvajalec dela, bo vesel svojega početja [ it]. 26 Če se komu zdi, da je formalni častilec in kljub temu ne ukroti jezika, ampak še naprej zavaja svoje srce, je čaščenje tega človeka zaman. 27 Oblika čaščenja, ki je čista in neokrnjena s stališča našega Boga in Očeta, je ta: paziti na sirote in vdove v njihovi stiski in se obdržati brez madeža pred svetom. "

____________________________________________

[I] "Če se takšne razlage zdijo navidezne, lahko razumete dilemo. Ljudje ne morejo vedeti, kateri svetopisemski računi so sence prihodnjih stvari in katere ne. Najbolj jasen potek je tak: Kadar Pisma učijo, da je posameznik, dogodek ali predmet značilen za nekaj drugega, ga sprejmemo kot takega. V nasprotnem primeru bi morali neljubi dodeliti antitipsko aplikacijo določeni osebi ali računu, če za to ni posebne biblijske podlage." (w15 3 / 15 str. 17)