Zdravo. To je 11. del naše serije Matej 24. Od te točke naprej bomo gledali prilike, ne prerokbe. 

Na kratko pregled: Od Mateja 24: 4 do 44 smo videli, kako nam Jezus daje preroška opozorila in preroška znamenja. 

Opozorila so sestavljena iz nasvetov, ki jih ne bodo prevzeli vitki možje, ki trdijo, da so preroki pomazani in ki nam govorijo, da jemljemo običajne dogodke, kot so vojne, lakote, kuge in potresi kot znake, da se bo Kristus kmalu prikazal. Skozi zgodovino so se ti moški pojavljali pri takšnih trditvah in njihovi tako imenovani znaki so se izkazali za napačne.

Svoje učence je opozoril tudi na zavajanje lažnih trditev o vrnitvi kot kralja, da se bo vrnil skrito ali nevidno. 

Kljub temu je Jezus svojim judovskim učencem dal jasna navodila, kaj pomeni resničen znak, ki bo nakazal čas, da je sledil njegovim navodilom, da bi lahko rešili sebe in svoje družine pred pustošenjem nad Jeruzalemom.

Poleg tega je govoril še o enem znamenju, edinstvenem znamenju na nebesih, ki bi njegovo prisotnost označil za kralja - znamenju, ki bi bilo vidno vsem, kot strela, ki utripa po nebu.

Na koncu nas je v verzih 36 do 44 opozoril na njegovo prisotnost in večkrat poudaril, da bo prišlo nepričakovano in da bi morali biti najpomembnejši, da ostanemo budni in pozorni.

Po tem spremeni taktiko poučevanja. Od 45. verza naprej se odloči govoriti v prispodobah - natančneje štiri prilike.

• Prispodoba zvestih in diskretnih sužnjev;
• Prispodoba o desetih devicah;
• Prispodoba o talentih;
• Prispodoba o Ovcah in kozah.

Vsi so bili podani v okviru njegovega diskurza o Oljski gori in vsi imajo podobno temo. 

Zdaj ste morda opazili, da Matej 24 zaključuje s prispodobo Zvesti in preudarni suženj, ostale tri prispodobe pa najdemo v naslednjem poglavju. V redu, moram se malo priznati. V seriji Matthew 24 dejansko spada Matthew 25. Razlog za to je kontekst. Veste, te oddelke v poglavjih smo dodali že dolgo po besedah, ki jih je Matej napisal v svojem evangelijskem poročilu. V tej seriji smo pregledali tisto, kar običajno imenujemo Diskusija o Olivetu, ker je bil to zadnjič, da je Jezus govoril svojim učencem, ko je bil z njimi na Oljski gori. Ta govor vključuje tri prilike iz 25. poglavja Mateja in škoda bi bilo, če jih ne bi vključili v našo študijo.

Preden pa gremo naprej, moramo nekaj pojasniti. Prilike niso prerokbe. Izkušnje so nam pokazale, da imajo moški čas, ko jih obravnavajo kot prerokbe. Bodimo previdni.

Prilike so alegorične zgodbe. Alegorija je zgodba, ki naj bi na preprost in očiten način razložila temeljno resnico. Resnica je praviloma moralna ali duhovna. Alegorična narava prispodobe jih naredi zelo odprte za razlago, pametni intelektualci pa jih lahko sprejmejo previdno. Zapomnite si torej ta izraz našega Gospoda:

 "Takrat je Jezus v odgovor dejal:" Javno vas hvalim, oče, Gospod neba in zemlje, ker ste te stvari skrivali pred modrimi in intelektualnimi in jih razodeli babam. Da, oče, ker je tako postalo tako, kot si ga odobril. " (Matej 11:25, 26 SZ)

Bog stvari skriva pred očmi. Tisti, ki se ponašajo s svojo intelektualno sposobnostjo, ne morejo videti Božjih stvari. Toda Božji otroci lahko. To ne pomeni, da je za razumevanje Božjih stvari potrebna omejena umska sposobnost. Majhni otroci so zelo inteligentni, so pa tudi zaupljivi, odprti in skromni. Vsaj v zgodnjih letih, preden pridejo do starosti, ko mislijo, da vedo vse, kar je treba vedeti o vsem. Kajne, starši?

Pazimo torej zapletenih ali zapletenih interpretacij katere koli prispodobe. Če otrok tega ni mogel dojeti, potem je skoraj zagotovo ustvaril človeški um. 

Jezus je s prispodobami razlagal abstraktne ideje na načine, ki jih naredijo resnične in razumljive. Prilika zajema nekaj v naše izkušnje, v kontekst našega življenja in nam s tem pomaga razumeti tisto, kar je pogosto zunaj nas. Pavel citira Izaija 40:13, ko retorično vpraša: "Kdo razume Gospodov razum [Jahve]" (NET Biblija), nato pa doda še zagotovilo: "Mi pa imamo Kristusov um". (1. Korinčanom 2:16)

Kako lahko razumemo Božjo ljubezen, usmiljenje, veselje, dobroto, sodbo ali njegovo jezo pred krivico? Skozi Kristusov um lahko te stvari spoznamo. Oče nam je dal svojega edinorojenega sina, ki je »odsev njegove slave«, »natančen prikaz njegovega bitja«, podoba živega Boga. (Hebrejcem 1: 3; 2. Korinčanom 4: 4) Od tistega, kar je bilo navzoče, oprijemljivo in znano - Jezus, človek - smo spoznali tisto, kar je zunaj nas, Bog vsemogočni. 

V bistvu je Jezus postal živo utelešenje prilike. On je Božji način, da se nam razkrije. "V [Jezusu] so skrbno prikriti vsi zakladi modrosti in znanja." (Kološanom 2: 3)

Še en razlog je, da Jezus pogosto uporablja prilike. Pomagajo nam lahko videti stvari, za katere bi bili sicer slepi, morda zaradi pristranskosti, indoktrinacije ali tradicije.

Nathan je uporabil takšno strategijo, ko se je moral kralja pogumno soočiti z zelo neprijetno resnico. Kralj David je vzel ženo Hetita Urije, nato pa je prikril prešuštvo, ko je zanosila, in poskrbel, da je Urija umorjen v bitki. Namesto da bi se z njim soočil, mu je Nathan povedal zgodbo.

"V enem mestu sta bila dva moška, ​​ena bogata in druga revna. Bogat je imel zelo veliko ovc in goveda; toda ubogi moški ni imel nič drugega kot eno majhno jagnjetino, ki jo je kupil. Skrbel je zanj in odraščala je skupaj z njim in sinovoma. Jedel bi iz majhne hrane, ki jo je imel, in pil iz skodelice ter spal v naročju. To mu je postalo kot hči. Kasneje je k bogatašu prišel obiskovalec, ki pa ni vzel nobene lastne ovce in goveda, da bi pripravil obrok za popotnika, ki je prišel k njemu. Namesto tega je vzel jagnjetino ubogo in jo pripravil za človeka, ki je prišel k njemu.

Ob tem se je David zelo razjezil na človeka in rekel Nathanu: "Tako rekoč Jehova živi, ​​človek, ki je to storil, si zasluži umreti! In moral bi štirikrat plačati za jagnjetino, ker je to storil in ni pokazal sočutja. " (2. Samuel 12: 1-6)

David je bil človek velike strasti in močnega občutka pravičnosti. Imel pa je tudi veliko slepo točko, ko je šlo za lastne želje in želje. 

„Nato je Nathan rekel Davidu:„ Ti si človek! . . . " (2. Samuel 12: 7)

To je moralo Davidu močno pri srcu. 

Tako je Nathan dobil Davida, da je videl sebe, kot ga je videl Bog. 

Prispodobe so močno orodje v rokah spretnega učitelja in nikoli ni bil bolj spreten od našega Gospoda Jezusa.

Veliko resnic ne želimo videti, vendar jih moramo videti, če želimo pridobiti Božjo odobritev. Dobra prispodoba nam lahko odstrani slepila z oči, saj nam pomaga, da sami pridemo do pravilnega zaključka, kot je to storil Nathan s kraljem Davidom.

Impresivno pri Jezusovih prispodobah je, da so se v trenutku začele v celoti razvijati, pogosto kot odgovor na konfrontacijski izziv ali celo na skrbno pripravljeno trik vprašanje. Vzemimo za primer prispodobo o dobri Samarijanki. Luka nam pove: »Toda, ko se je želel izkazati za pravičnega, je mož rekel Jezusu:» Kdo je v resnici moj bližnji? « (Luka 10:29)

Za Juda je moral biti njegov sosed drugi Jud. Zagotovo ne Rimljan ali Grk. Bili so možje sveta, pogani. Kar zadeva Samarijane, so bili Judom kot odpadniki. Izhajali so iz Abrahama, vendar so častili v gori, ne v templju. Kljub temu pa je Jezus do konca prilike dal temu samozavestnemu Židu priznati, da je bil nekdo, ki ga je imel za odpadnika, najbolj sosedski v žrebu. Takšna je moč prispodobe.

Vendar ta moč deluje le, če ji dovolimo, da deluje. James nam pove:

»Vendar postanite izvajalci besede in ne samo poslušalci, ki vas zavajajo z lažnimi sklepi. Kajti če je kdo poslušalec besede in ne izvajalec, je ta človek podoben človeku, ki se v zrcalo gleda na svoj obraz. Kajti on pogleda nase in gre stran in takoj pozabi, kakšen človek je. " (Jakov 1: 22–24)

Pokažimo, zakaj je možno, da se zavajamo z lažnim sklepanjem in se ne vidimo tako, kot v resnici smo. Začnimo s tem, da prispodobo o dobrem Samarijancu postavimo v sodobno okolje, ki je za nas pomembno.

V prispodobi je Izraelec napaden in prepuščen mrtvim. Če ste Jehovova priča, bi to ustrezalo običajnemu občinskemu založniku. Zdaj pride duhovnik, ki gre mimo na drugo stran ceste. To bi lahko ustrezalo občinskemu starešini. Nato levit stori enako. V sodobnem jeziku bi lahko rekli Betelec ali pionir. Nato ga Samarijan zagleda in mu pomaga. To bi lahko ustrezalo nekomu, za katerega Priče menijo, da je odpadnik, ali nekomu, ki je poslal pismo o odstopu. 

Če iz lastnih izkušenj poznate primere, ki ustrezajo temu scenariju, jih delite s komentarji tega videoposnetka. Vem za mnoge.

Bistvo, ki ga postavlja Jezus, je, da je tisto, kar človeka naredi dobrega soseda, kakovost usmiljenja. 

Če pa o teh stvareh ne razmišljamo, lahko zgrešimo bistvo in se z lažnim razmišljanjem zavedemo. Tu je ena vloga, ki jo organizacija navaja na to priliko:

»Čeprav se vestno trudimo ravnati po svetosti, se ne bi smeli zdeti nadrejeni in samozavestni, zlasti kadar imamo opravka z nevernimi družinskimi člani. Naše prijazno krščansko vedenje bi jim moralo vsaj pomagati, da vidijo, da smo si pozitivno različni, da znamo izkazovati ljubezen in sočutje, tako kot je to storil dobri Samarijan iz Jezusove ponazoritve. (Luka 10: 30–37) " (w96 8/1 str. 18, odstavek 11)

Lepe besede. Ko se Priče pogledajo v ogledalo, to vidijo. (To sem videl, ko sem bil starejši.) Potem pa odidejo v resnični svet, pozabijo, kakšen človek so v resnici. Z nevernimi družinskimi člani, zlasti če so bili nekoč Priče, ravnajo slabše kot z neznanci. Iz zapisnikov sodišč avstralske kraljeve komisije iz leta 2015 smo videli, da se bodo žrtve spolne zlorabe otrok popolnoma izognili, ker je odstopila iz kongregacije, ki je še naprej podpirala njenega zlostavljalca. Iz lastnih življenjskih izkušenj vem, da je ta odnos med Pričami vsesplošen, zasidran z večkratnim indoktriniranjem iz publikacij in kongresne platforme.

Tu je še ena uporaba prispodobe o dobrem Samarijancu, ki jo naredijo:

»Ni bilo nič drugače, ko je bil Jezus na zemlji. Verski voditelji so pokazali popolno pomanjkanje skrbi za revne in revne. Verske voditelje so opisovali kot "ljubitelje denarja", ki so "požrli hiše vdov" in jih je bolj skrbelo za ohranjanje njihove tradicije kot skrb za ostarele in revne. (Luka 16:14; 20:47; Matej 15: 5, 6) Zanimivo je, da sta v Jezusovi priliki o dobrem Samarijancu duhovnik in levit ob pogledu na poškodovanega moškega šla mimo njega na nasprotni strani raje kot na stran, da bi mu pomagali. (Luka 10: 30-37. " (w06 5. 1. str. 4)

Po tem bi lahko mislili, da se Priče razlikujejo od teh »verskih voditeljev«, o katerih govorijo. Besede so tako enostavne. Toda dejanja kričijo drugačno sporočilo. 

Ko sem pred nekaj leti služil kot koordinator telesa starešin, sem skušal organizirati dobrodelni prispevek v občini za nekatere revne. Vendar mi je nadzornik krogotoka dejal, da tega uradno ne počnemo. Čeprav so imeli v prvem stoletju uradno ureditev občine za oskrbo potrebnih, starešine Priče ne morejo slediti temu vzorcu. (1. Timoteju 5: 9) Zakaj bi zakonito registrirana dobrodelna organizacija imela politiko zatiranja organiziranih dobrodelnih del? 

Jezus je rekel: "Standard, ki ga uporabljate pri presojanju, je standard, po katerem boste presojeni." (Matej 7: 2 NLT)

Ponovimo njihov standard: »Verski voditelji so pokazali popolno zaskrbljenost do revnih in potrebnih. Verski voditelji so bili opisani kot "ljubitelji denarja", ki so "požrli hiše vdov" "(w06 5/1 str. 4)

Zdaj razmislite o teh ilustracijah iz nedavnih publikacij O stražni stolpnici:

V nasprotju z resničnostjo moških, ki živijo v razkošju, športno nezaslišano drag nakit in kupujejo velike količine dragega škotskega.

Tnjegova lekcija je, da nikoli ne beremo prilike in spregledamo njeno uporabo. Prva oseba, ki bi jo morali meriti s poukom iz prilike, smo mi sami. 

Če povzamem, je Jezus uporabil prispodobe:

• skrivati ​​resnico pred nevrednimi, vendar jo razkriti vernikom.
• premagati pristranskost, indoktrinacijo in tradicionalno misel.
• razkriti stvari, za katere so bili ljudje slepi.
• naučiti moralno lekcijo.

Na koncu moramo vedeti, da prilike niso prerokbe. V naslednjem videu bom pokazal pomembnost tega spoznanja. Naš cilj v prihajajočih video posnetkih bo pogled na vsako od zadnjih štirih prispodob, o katerih je Gospod govoril v Diskusija o Olivetu in si oglejte, kako se vsak posebej nanaša na nas. Ne zamudimo njihovega pomena, da nas ne bo prizadela slaba usoda.

Hvala za vaš čas. V opisu tega videoposnetka si lahko ogledate povezavo do prepisa in povezave do celotne knjižnice videoposnetkov Beroean Pickets. Oglejte si tudi španski YouTube kanal, imenovan "Los Bereanos." Če vam je ta predstavitev všeč, kliknite gumb Naroči se, da boste obveščeni o vsaki izdaji videoposnetka.