Sodni sistem Jehovovih prič: Od Boga ali Satana?

Jehovove priče verjamejo, da je Biblija njihova ustava; da vsa njihova prepričanja, nauki in prakse temeljijo na Bibliji. To vem, ker sem bil vzgojen v tej veri in jo promoviral v prvih 40 letih svojega odraslega življenja. Česar se nisem zavedal in česar se večina Prič ne zaveda, je, da ni Biblija osnova poučevanja Prič, temveč razlaga, ki jo je Vodstveni organ dal Svetemu pismu. Zato bodo trdno trdili, da uresničujejo božjo voljo, medtem ko izvajajo navade, ki se povprečnemu človeku zdijo krute in popolnoma neskladne z značajem kristjana.

Ali si lahko na primer predstavljate, kako se starši izogibajo svoji najstniški hčerki, ki je žrtev spolne zlorabe otrok, ker lokalni starešine zahtevajo, da se do svojega nepokesanega nasilnika ravna spoštljivo in častno? To ni hipotetičen scenarij. To se je zgodilo v resničnem življenju ... večkrat.

Jezus nas je na takšno vedenje opozoril od tistih, ki trdijo, da častijo Boga.

(Janez 16: 1-4) 16 »To sem vam rekel, da se ne bi spotaknili. Moški vas bodo pregnali iz sinagoge. Pravzaprav prihaja ura, ko si bodo vsi, ki vas ubijo, predstavljali, da je Bogu služil sveto. Toda to bodo storili, ker niso spoznali ne Očeta ne mene. Kljub temu sem vam govoril te stvari, da se boste, ko pride ura zanje, morda spomnili, da sem vam jih rekel. "

Biblija podpira izključevanje pokesanih grešnikov iz občine. Vendar pa podpira njihovo izogibanje? Kaj pa nekdo, ki ni grešnik, ampak se preprosto odloči zapustiti občino? Se jih podpora izogiba? Kaj pa nekdo, ki se ne strinja z razlago nekaterih moških, ki so se postavili v vlogo voditeljev? Ali podpira njihovo izogibanje? 

Ali je sodni postopek, ki ga izvajajo Jehovove priče, svetopisemski? Ali ima Božjo odobritev?

Če ga ne poznate, naj vam dam skico sličic.

Priče menijo, da so nekateri grehi, kot so obrekovanje in prevare, manjši grehi, zato jih je treba obravnavati v skladu z Matejem 18: 15-17 po lastni presoji oškodovanca. Vendar se drugi grehi štejejo za večje ali hude grehe in jih je treba vedno predložiti starešinam in jih obravnavati sodni odbor. Primeri hudih grehov so stvari, kot so nečistovanje, pijanost ali kajenje cigaret. Če Priča ve, da je sopriča storil enega od teh "grobih" grehov, mora o grešniku obvestiti, v nasprotnem primeru postane tudi kriv. Tudi če je edina priča grehu, mora to sporočiti starešinam, sicer pa se lahko zaradi prikrivanja greha tudi sam kaznuje z disciplinskim postopkom. Če je zdaj priča kaznivemu dejanju, na primer posilstvu ali spolni zlorabi otrok, mu tega ni treba sporočiti posvetnim oblastem.

Ko bodo starešine obveščeni o grehu, bodo dodelili tri od svojih članov, da bodo ustanovili sodni odbor. Ta odbor bo obtožene povabil na sestanek v kraljevski dvorani. Na sestanek je povabljen le obtoženi. Lahko pripelje priče, čeprav so izkušnje pokazale, da priče morda nimajo dostopa. V vsakem primeru naj bi bil sestanek pred občino tajen, domnevno zaradi zaupnosti v imenu obtoženega. Vendar v resnici ni tako, saj se obtoženi ne more odreči pravici do take zaupnosti. Prijateljev in družine ne more imeti za moralno oporo. Pravzaprav noben opazovalec ne sme biti priča postopku, prav tako nobenih posnetkov ali kakršnih koli javnih zapisov sestanka ni treba hraniti. 

Če se presodi, da je obtoženi dejansko storil hud greh, starešine ugotovijo, ali je pokazal znake kesanja. Če se jim zdi, da zadostno kesanje ni bilo dokazano, bodo izključili grešnika in nato vložili pritožbo v sedmih dneh.

V primeru pritožbe bo izključeni moral dokazati, da ni bil storjen noben greh ali pa je bilo resnično kesanje dejansko dokazano pred sodnim odborom v času prvotnega zaslišanja. Če pritožbeni odbor potrdi sodbo sodnega odbora, bo občina obveščena o izključitvi in ​​se posameznika izognila. To pomeni, da ne morejo toliko pozdraviti posameznika. 

Postopek za ponovno vzpostavitev in odpravo izogibanja zahteva, da izključeni zdrži eno leto ali več ponižanja z rednim obiskovanjem sestankov, tako da se javno sooči z očitnim izogibanjem vseh. Če je bila vložena pritožba, to običajno podaljša čas, preživet v izključeni državi, saj pritožba kaže na pomanjkanje pravega kesanja. Samo prvotni pravosodni odbor je pooblaščen za ponovno uvedbo izključenega.

Po navedbah Organizacije Jehovovih prič je ta postopek, kot sem ga tukaj podrobno opisal, pravičen in svetopisemski.

Da, resnično. Vse v zvezi s tem je narobe. Vse v zvezi s tem je nebiblijsko. Gre za hudoben postopek in pokazal vam bom, zakaj lahko to rečem s tako samozavestjo.

Začnimo z najhujšo kršitvijo biblijske zakonodaje, skrivnostjo sodnih zaslišanj JW. Glede na priročnik tajnih starešin, ki je ironično naslovljen Pastir Božja čreda, naj bi bila sodna zaslišanja tajna. Krepka črka je ravno iz priročnika, ki se zaradi kode objave pogosto imenuje knjiga ks.

3. Prisluhnite samo pričam, ki imajo ustrezna pričevanja o domnevni kršitvi. Tisti, ki nameravajo pričati samo o značaju obtoženega, tega ne bi smeli imeti. Priče ne bi smele slišati podrobnosti in pričanja drugih prič. Opazovalci ne smejo biti navzoči zaradi moralne podpore. Snemalne naprave ne smejo biti dovoljene. (ks stran 90, točka 3)

Na podlagi česar trdim, da to ni biblijsko? Obstaja več razlogov, ki dokazujejo, da ta politika nima nič skupnega z Božjo voljo. Začnimo z vrsto razlogov, s katerimi Priče obsojajo praznovanje rojstnih dni. Trdijo, da ker sta edini dve praznovanji rojstnega dne, zapisani v Svetem pismu, priredili Jehovovi častilci in da je bil v vsakem nekdo ubit, potem očitno Bog obsoja praznovanja rojstnega dne. Dopuščam vam, da je takšno sklepanje šibko, toda če menijo, da je veljavno, kako naj potem prezrejo dejstvo, da je bil edini tajni sestanek sredi noči zunaj javnega nadzora, na katerem je človeka ocenjeval Odbor moških, ki mu je bila zavrnjena kakršna koli moralna podpora, je bil nezakonit proces našega Gospoda Jezusa Kristusa.

Ali to ne govori o dvojnih standardih?

Še več je. Za pravi biblijski dokaz, da je sodni sistem, ki temelji na tajnih sestankih, na katerih je javnost zavrnjena, napačen, je treba le iti do izraelskega naroda. Kje so bili obravnavani sodni primeri, tudi tisti, ki vključujejo smrtno kazen? Vsaka Jehovova priča vam lahko pove, da so jih zaslišali starci, ki so sedeli pred mestnimi vrati pred očmi in slišali vse, ki so šli mimo. 

Bi radi živeli v državi, kjer bi vas lahko skrivno obsojali in obsojali; kjer vas nihče ni smel podpirati in biti priča postopku; kje so bili sodniki nad zakonom? Sodni sistem Jehovovih prič je bolj povezan s praksami katoliške cerkve med špansko inkvizicijo kot s tistim, kar najdemo v Svetem pismu.

Da vam pokažem, kako hudoben je v resnici sodni sistem Jehovovih prič, vas napotim k pritožbenemu postopku. Če je nekdo obsojen kot nepokesani grešnik, se lahko na odločitev pritoži. Vendar je ta politika zasnovana tako, da daje videz pravičnosti, hkrati pa zagotavlja, da odločitev o izključitvi stoji. Za razlago si poglejmo, kaj o tej temi govori priročnik starešin. (Spet je krepka črka prav iz knjige ks.)

Pod podnaslovom "Cilj in pristop pritožbenega odbora" se odstavek 4 glasi:

4. Starešine, izbrane za pritožbeni odbor, naj se primera lotijo ​​skromno in se izogibajo vtisu, da presojajo sodni odbor in ne obtoženi. Čeprav bi moral biti pritožbeni odbor temeljit, se morajo zavedati, da pritožbeni postopek ne kaže na nezaupanje v sodni odbor. Prestopniku je prijazno, če mu zagotovimo popolno in pošteno obravnavo. Starešine pritožbenega odbora ne bi smeli pozabiti, da ima sodni odbor verjetno več vpogleda in izkušenj kot obtoženi.

"Izogibajte se vtisu, da sodijo v sodnem odboru!" "Pritožbeni postopek ne kaže na nezaupanje v pravosodni odbor" !? To je le "prijaznost do prestopnika" !? Verjetno je, da ima sodni odbor več vpogleda in izkušenj !?

Kako kaj od tega postavlja temelje za nepristransko sodno obravnavo? Jasno je, da je postopek močno utežen v podporo prvotni odločitvi pravosodnega odbora o izključitvi.

Nadaljujemo s 6. odstavkom:

6. Pritožbeni odbor bi moral najprej prebrati pisno gradivo o zadevi in ​​se pogovoriti s sodnim odborom. Potem naj se pritožbeni odbor pogovori z obtoženim. Ker je sodni odbor že presodil, da se ni pokesal, pritožbeni odbor ne bo molil v njegovi navzočnosti, ampak bo molil, preden ga bo povabil v sobo.

Za poudarek sem dodal krepko pisavo. Opazite protislovje: "Pritožbeni odbor naj govori z obtoženim." Vendar ne molijo v njegovi navzočnosti, ker je bil že obsojen kot nepokesan grešnik. Pravijo mu "obtoženi", vendar ga obravnavajo kot tistega, ki je samo obtožen. Z njim ravnajo kot z že obsojenim.

Vendar je vse to nepomembno v primerjavi s tem, kar bomo prebrali iz 9. odstavka.

9. Po zbiranju dejstev bi moral pritožbeni odbor razpravljati zasebno. Upoštevati bi morali odgovore na dve vprašanji:

• Ali je bilo ugotovljeno, da je obtoženi storil kaznivo dejanje, ki ga je razkrilo?
• Ali je obtoženi v času zaslišanja s sodno komisijo pokazal kesanje sorazmerno s težo svoje kršitve?

 

(Krepka pisava in ležeč tisk sta prav iz Priročnika za starešine.) Hinavščina tega postopka je v drugi zahtevi. Pritožbeni odbor v času prvotne obravnave ni bil prisoten, kako lahko presodijo, ali se je posameznik takrat pokesal?

Ne pozabite, da na prvotni obravnavi ni bilo dovoljeno opazovati nobenega posnetka. Izključeni nima dokazov, s katerimi bi podkrepil svoje pričevanje. Tri proti enemu. Trije imenovani starešine zoper nekoga, ki je že bil določen za grešnika. V skladu s pravilom dveh prič Biblija pravi: "Ne sprejemajte obtožbe proti starejšemu moškemu, razen na podlagi dokazov dveh ali treh prič." (1. Timoteju 5:19) Če naj bi se pritožbeni odbor držal biblijskega pravila, nikoli ne more sprejeti besede izključenega, ne glede na to, kako verodostojna je, ker je le ena priča zoper enega, ampak treh starejših mož. In zakaj ni prič, ki bi potrdile njegovo pričevanje? Ker pravila organizacije prepovedujejo opazovalce in snemanje. Postopek je zasnovan tako, da zagotavlja, da odločitve o izključitvi ni mogoče razveljaviti.

Pritožbeni postopek je navidezen; hudoben lažnivec.

 

Obstaja nekaj dobrih starešin, ki skušajo stvari narediti pravilno, vendar jih zavezujejo omejitve postopka, namenjenega onemogočanju vodenja duha. Poznam en redek primer, ko je bil moj prijatelj v pritožbenem odboru, ki je razveljavil sodbo sodnega odbora. Kasneje jih je nadzornik okrožja prežvečil zaradi prebijanja vrst. 

Leta 2015 sem organizacijo popolnoma zapustil, vendar se je moj odhod začel desetletja prej, ko sem počasi postajal bolj razočaran nad krivicami, ki sem jih videval. Želel bi si, da bi odšel že veliko prej, toda moč indoktrinacije, ki je segala že v otroštvu, je bila premočna, da bi te stvari takrat videl tako jasno kot zdaj. Kaj lahko rečemo o moških, ki sestavljajo in vsiljujejo ta pravila, če trdijo, da govorijo v imenu Boga? Pomislim na Pavlove besede Korinčanom.

»Taki možje so namreč lažni apostoli, zavajajoči delavci, ki se preoblečejo v Kristusove apostole. In nič čudnega, saj se sam Satan nenehno preobleče v angela svetlobe. Zato ni nič izjemnega, če se tudi njegovi ministri nenehno preoblečejo v ministre pravičnosti. Toda njihov konec bo po njihovih delih. " (2. Korinčanom 11: 13–15)

Lahko bi nadaljeval s prikazom vsega, kar je narobe s pravosodnim sistemom JW, vendar je to mogoče bolje doseči s prikazom, kakšen bi moral biti. Ko bomo izvedeli, česa Biblija zares uči kristjane o ravnanju z grehom v občini, bomo bolje pripravljeni na razlikovanje in reševanje vseh odstopanj od pravičnih meril, ki jih je določil naš Gospod Jezus. 

Kot je rekel pisec Hebrejcem:

»Vsakdo, ki se še naprej hrani z mlekom, ni seznanjen z besedo pravičnosti, saj je majhen otrok. Toda trdna hrana pripada zrelim ljudem, tistim, ki imajo z uporabo svoje moči razločevanja usposobljene za razlikovanje med pravim in napačnim. " (Hebrejcem 5:13, 14)

V organizaciji smo se prehranjevali z mlekom in celo ne s polnomastnim mlekom, ampak z zalivanjem 1-odstotne znamke. Zdaj bomo pojedli trdno hrano.

Začnimo z Matejem 18: 15-17. Bral bom iz Prevoda novega sveta, ker se zdi samo pošteno, da če bomo presojali politike JW, moramo to storiti z lastnimi standardi. Poleg tega nam daje dobro upodobitev teh besed našega Gospoda Jezusa.

»Še več, če vaš brat stori greh, pojdite in razkrijejte njegovo krivdo med vami in njim samim. Če te posluša, si pridobil svojega brata. Če pa ne posluša, vzemite s seboj še eno ali dve, tako da se lahko na pričevanju dveh ali treh prič ugotovi vsaka zadeva. Če jih ne posluša, se obrnite na občino. Če ne posluša niti občine, naj bo do vas kot človek iz narodov in kot davkar. (Matej 18: 15–17)

Večina različic na Biblehub.com dodaja besede "proti tebi", kot v "če tvoj brat stori greh zoper tebe". Verjetno so bile te besede dodane, saj jih pomembni zgodnji rokopisi, kot sta Codex Sinaiticus in Vaticanus, izpuščajo. Priče trdijo, da se ti verzi nanašajo le na osebne grehe, na primer na prevaro ali obrekovanje, in te manjše grehe imenujejo. Z velikimi grehi, ki jih uvrščajo med grehe zoper Boga, kot sta nečistovanje in pijančevanje, se morajo ukvarjati izključno njihovi tričlanski odbori starešin. Zato verjamejo, da Matej 18: 15-17 ne velja za ureditev sodnega odbora. Toda ali potem opozarjajo na drug odlomek Svetega pisma, ki podpira njihovo sodno ureditev? Ali se sklicujejo na drugačen Jezusov citat, da bi dokazali, da je to, kar vadijo, od Boga? Neee.

Samo sprejeli naj bi ga, ker nam to povedo in navsezadnje so božji izbranci.

Da bi dokazali, da se jim zdi, da ne morejo ničesar urediti, začnimo z mislijo na manjše in večje grehe in potrebo po drugačnem ravnanju z njimi. Prvič, Biblija ne razlikuje med grehi in nekatere kategorizira kot manjše, druge pa kot večje. Morda se spomnite, da je Bog Ananijo in Sapphiro ubil zaradi tega, kar bi danes označili za "majhno belo laž". (Apd. 5: 1-11) 

Drugič, to je edina usmeritev, ki jo je Jezus dal občini glede tega, kako ravnati z grehom v naši sredini. Zakaj bi nam dal navodila, kako ravnati z grehi osebne ali manjše narave, vendar nas je pustil na mrazu, ko se ukvarjamo s tem, kar organizacija imenuje »hudi grehi proti Jehovu«.

[Samo za prikaz: »Seveda zvestoba ne bi pokrivala hudih grehov zoper Jehova in krščansko občino.« (w93 10. 15. 22, str. 18, odstavek XNUMX)]

Če ste dolgoletna Jehovova priča, boste verjetno trpeli ob misli, da moramo pri ravnanju z grehi, kot sta nečistovanje in prešuštvo, slediti Mateju 18: 15–17. Verjetno se boste tako počutili, ker ste bili usposobljeni, da stvari vidite s stališča kazenskega zakonika. Če storiš zločin, moraš narediti čas. Zato mora vsak greh spremljati kazen, ki je sorazmerna s težo greha. To je navsezadnje tisto, kar svet počne pri obravnavanju zločinov, kajne?

Na tej točki je za nas pomembno, da opazimo razliko med grehom in zločinom, ki je v veliki meri izgubljeno pri vodstvu Jehovovih prič. 

Pavel nam v Rimljanom 13: 1–5 pravi, da je vlade sveta imenoval Bog za ravnanje s kriminalci in da bi morali biti dobri državljani v sodelovanju s takimi oblastmi. Če torej izvemo za kriminalno dejavnost v občini, smo moralno dolžni to sporočiti ustreznim oblastem, da bodo lahko opravljali svojo božjo nalogo in ne bomo mogli biti obtoženi, da smo sostorilci po dejstvu . V bistvu občino ohranjamo čisto in očitljivo, tako da poročamo o zločinih, kot sta umor in posilstvo, ki ogrožajo splošno prebivalstvo.

Če bi torej želeli vedeti, da je sokrščan storil umor, posilstvo ali spolno zlorabo otrok, vas Rimljani 13 obvezujejo, da to prijavite oblastem. Pomislite, koliko finančne izgube, slabega tiska in škandala bi se organizacija lahko izognila, če bi le ubogala to božjo zapoved - da ne omenjamo tragedije, zlomljenih življenj in celo samomorov, ki so jih žrtve in njihove družine utrpele zaradi prakse JW prikrivanje takšnih grehov pred "nadrejenimi oblastmi". Tudi zdaj obstaja seznam več kot 20,000 znanih in domnevnih pedofil, ki jih Upravni organ - z velikimi finančnimi stroški za organizacijo - noče predati oblastem.

Občina ni suveren narod, kot je bil Izrael. Nima zakonodajalca, sodnega sistema ali kazenskega zakonika. Vse, kar ima, je Matej 18: 15-17 in to je vse, kar potrebuje, ker je zadolžen le za grehe, ne pa tudi za zločine.

Poglejmo to zdaj.

Predpostavimo, da imate dokaze, da je sokrščan zunaj zakonske zveze sklenil spolni odnos z drugo odraslo osebo. Vaš prvi korak je, da se odpravite k njemu ali njej z namenom, da jih ponovno pridobite za Kristusa. Če te poslušajo in se spremenijo, si pridobil svojega brata ali sestro.

"Počakaj malo," rečeš. »To je to! Ne ne ne. Ne more biti tako preprosto. Posledice morajo biti. "

Zakaj? Ker bi oseba to lahko storila še enkrat, če ni kazni? To je posvetno razmišljanje. Da, morda to ponovijo še enkrat, toda to je med njima in Bogom, ne pa vi. Duhu moramo dovoliti, da deluje in ne sme teči naprej.

Če se oseba ne odzove na vaš nasvet, se lahko premaknete na drugi korak in vzamete enega ali dva druga. Zaupnost se še vedno ohranja. Sveto pismo ne zahteva obveščanja starejših mož v občini. 

Če se ne strinjate, vas lahko indoktrinacija JW še vedno prizadene. Poglejmo, kako subtilno je to lahko. Ko se spet ozremo na prej omenjeni Stražni stolp, opazimo, kako spretno spodkopavajo Božjo besedo.

"Pavel nam tudi pravi, da ljubezen" nosi vse stvari. " Kot kaže Kingdom Interlinear, se misli, da ljubezen zajema vse stvari. Ne »odskrbi krivde« brata, kot so hudobni nagnjeni k temu. (Psalm 50:20; Pregovori 10:12; 17: 9) Da, tu je misel enaka kot v 1. Petrovem 4: 8: »Ljubezen pokriva množico grehov.« Lojalnost bi seveda preprečila, da bi kdo pokrival hude grehe zoper Jehova in krščansko občino. " (w93 10. 15. str. 22. odstavek 18. Ljubezen (Agape) - kaj ni in kaj je)

Pravilno učijo, da ljubezen »nosi vse« in v nadaljevanju celo kažejo, da ljubezen »pokriva vse stvari« in da »ne daje krivde« bratu, kot so nagnjeni hudobni. " "Kakor so hudobni nagnjeni k temu ... Kot tudi hudobni." Hm ... potem pa že v naslednjem stavku storijo tisto, kar so hudobni nagnjeni, tako da Jehovovim pričam rečejo, da morajo starešine v občini odpustiti krivdo svojega brata.

Fascinantno je, kako zaradi zvestobe Bogu obveščajo svojega brata ali sestro, ko gre za podporo avtoriteti starejših, ko pa je otrok spolno zlorabljen in obstaja nevarnost, da bodo drugi zlorabljeni, ne storijo ničesar prijaviti zločin oblastem.

Ne predlagam, da bi morali pokrivati ​​greh. Bodimo jasni glede tega. Pravim, da nam je Jezus dal en način, kako se spoprijeti z njim, in to samo enega, pri čemer ta način ne vključuje sporočanja starejšim telesom, da bodo lahko ustanovili tajni odbor in organizirali tajna zaslišanja.

Jezus pravi, da če vaš brat ali sestra ne posluša dveh ali treh, ampak vztraja v svojem grehu, potem obvestite občino. Ne starejši. Občina. To pomeni, da se celotna skupščina, posvečeni, tisti, ki so krščeni v imenu Jezusa Kristusa, moški in ženske, usedejo k grešniku in skupaj poskušajo doseči, da se spremeni. Kako to zveni? Mislim, da bi večina od nas prepoznala, da bi danes temu rekli "intervencija". 

Pomislite, kako boljši je Jezusov način ravnanja z grehom od tistega, ki ga je uvedel Vodstveni organ Jehovovih prič. Prvič, ker so vpleteni vsi, je zelo malo verjetno, da bodo na rezultat vplivali krivični motivi in ​​osebna pristranskost. Trije možje zlahka zlorabljajo svojo moč, toda ko celotna občina sliši dokaze, je takšna zloraba moči veliko manj verjetna. 

Druga prednost sledenja Jezusovi metodi je ta, da duhu omogoča, da teče skozi celotno občino, ne pa skozi neko izbrano telo starešin, zato bo rezultat vodil duh in ne osebni predsodki. 

Nazadnje, če je rezultat izločitev, bodo to storili vsi zaradi popolnega razumevanja narave greha, ne pa zato, ker jim je to naročila triada ljudi.

Toda to nam še vedno pušča možnost izključitve. Ali ni to sramežljivo? Ali ni to kruto? Ne poskušajmo hitro sklepati. Preučimo, kaj o tem še pove Biblija. To bomo pustili za naslednji video v tej seriji.

Hvala.