Pozdravljeni, Meleti Vivlon tukaj. To je 12th video v naši seriji o Mateju 24. Jezus je pravkar končal učencem, da bo njegova vrnitev nepričakovana in da morajo ostati budni in ostati budni. Nato poda naslednjo prispodobo:
„Kdo je v resnici verni in diskretni suženj, ki ga je njegov gospodar določil nad domačini, da bi jim pravočasno dal hrano? Vesel je tisti suženj, če ga njegov gospodar ob prihodu najde! Resnično vam rečem, da ga bo imenoval po vseh svojih stvareh. "
"Toda če kdaj ta hudobni suženj reče v svojem srcu:" Moj gospodar zamuja "in začne pretepati svoje sužnje in jesti in piti s potrjenimi pijanci, bo gospodar tega sužnja prišel na dan, ki ga počne ne pričakujte in čez uro, ki je ne ve, in ga bo kaznoval z največjo strogostjo in mu dodelil mesto s hinavci. Tam je njegov jok in škripanje zob. (Mt 24: 45-51 Novi svetovni prevod)
Organizacija se rada osredotoča samo na prve tri verze, 45–47, a kaj so ključni elementi te prispodobe?
- Poveljnik imenuje sužnja, da hrani svoje domobrance, sužnje, medtem ko je odsoten.
- Ko se vrne, poveljnik ugotovi, ali je bil suženj dober ali slab;
- Če je zvest in moder, je suženj nagrajen;
- Če je zloben in nasilen, je kaznovan.
Vodstveni organ Jehovovih prič teh besed ne obravnava kot priliko, temveč prerokbo z zelo natančno izpolnitvijo. Ne hecam se, ko rečem točno. Lahko vam povedo, v katerem letu se je ta prerokba izpolnila. Lahko vam dajo imena mož, ki sestavljajo zvestega in preudarnega sužnja. Ne morete biti natančnejši od tega. Po navedbah Jehovovih prič je leta 1919 Jezusa Kristusa JF Rutherford in ključno osebje na sedežu v Brooklynu v New Yorku imenoval za njegovega zvestega in preudarnega sužnja. Danes osem mož vodstvenega telesa Jehovovih prič sestavlja tega kolektivnega sužnja. Ne morete imeti preroške izpolnitve bolj dobesedne od te. Vendar se prilika pri tem ne ustavi. Govori tudi o hudem sužnju. Torej, če gre za prerokbo, je vse ena prerokba. Ne morejo izbrati, katere dele želijo biti preroški in kateri so le prispodoba. Vendar ravno to počnejo. Drugo polovico tako imenovane prerokbe obravnavajo kot prispodobo, simbolično opozorilo. Kako priročno - saj govori o hudobnem sužnju, ki ga bo Kristus kaznoval z največjo strogostjo.
»Jezus ni rekel, da bo imenoval zlobnega sužnja. Njegove besede tukaj so pravzaprav opozorilo, namenjeno zvestemu in diskretnemu sužnju. " (w13 7/15 str. 24 "Kdo je v resnici verni in diskretni suženj?")
Ja, kako prikladno. Dejstvo je, da Jezus ni imenoval zvestega sužnja. Pravkar je postavil sužnja; tisti, za katerega je upal, da se bo izkazal za zvestega in modrega. Vendar bi morala ta odločnost počakati do njegove vrnitve.
Ali vam ta trditev, da je bil zvesti suženj imenovan leta 1919, zdaj videti nenavadna? Se zdi, da nihče na sedežu za trenutek ni sedel in premislil? Mogoče niste preveč razmišljali. V tem primeru bi verjetno pogrešali luknjo v tej interpretaciji. Zevajoča luknja? O čem govorim?
No, v skladu s priliko je kdaj imenovan suženj? Ali ni razvidno, da ga poveljnik imenuje pred njegovim odhodom? Razlog, da poveljnik imenuje sužnja, je, da v odsotnosti gospoda skrbi za njegove domače - njegove sožolje. Kdaj je suženj razglašen za zvestega in diskretnega in kdaj nasilnega sužnja za zlo? To se zgodi šele, ko se mojster vrne in vidi, kaj je vsak počel. In kdaj točno se mojster vrne? Po Mateju 24:50 se bo vrnil na dan in uro, ki je neznan in ni pričakovan. Spomnite se, kaj je rekel Jezus o svoji prisotnosti le šest verzov prej:
"Tudi na ta račun se dokazujete, da ste pripravljeni, ker Sin človekov pride ob uri, za katero ne mislite, da bi bila." (Matej 24:44)
Nobenega dvoma ni, da je v tej priliki mojster Jezus Kristus. Odšel je leta 33 n. Št., Da bi si zagotovil kraljevsko oblast, in se bo ob prihodnji navzočnosti vrnil kot kralj, ki je osvajal.
Zdaj vidite veliko napako v logiki Vodstvenega telesa? Trdijo, da se je Kristusova prisotnost začela leta 1914, nato pa po petih letih, leta 1919, ko je še vedno prisoten, imenuje svojega zvestega in preudarnega sužnja. Imajo nazaj. Biblija pravi, da gospodar postavi sužnja, ko odide, ne pa, ko se vrne. Toda v Vodstvenem telesu pravijo, da so bili imenovani pet let po tem, ko se je Jezus vrnil in se je njegova prisotnost začela. Kot da računa niso niti prebrali.
Obstajajo tudi druge pomanjkljivosti tega domnevega samozadovoljevalnega samoimenovanja, vendar so v tej teologiji JW naključne tej vrzeli.
Žalostno je, da tudi če na to opozorite številne Priče, ki ostajajo zvesti JW.org, tega nočejo videti. Zdi se, da jim ni vseeno, da gre za nerazumen in zelo pregleden poskus, da bi poskušali nadzorovati svoje življenje in svoje vire. Morda tako kot jaz včasih obupate, kako zlahka se ljudje kupujejo za nore ideje. Ob tem pomislim na apostola Pavla, ki graja Korinčane:
"Ker ste tako" razumni ", ste se z veseljem sprijaznili z nerazumnimi. V resnici se strinjate s tem, kdor vas zasužnji, kdor požre vaše imetje, kdor pograbi tisto, kar imate, kdor se nad seboj povzdigne in kdor vas udari v obraz. " (2. Korinčanom 11:19, 20)
Seveda, da bi ta neumnost delovala, je moral Upravni organ v osebi svojega glavnega teologa Davida Splanea zavrniti idejo, da je bil kakšen suženj imenovan za krmo črede pred letom 1919. V devetminutnem video na JW.org Splane - brez uporabe enega samega pisma - poskuša razložiti, kako bi naš ljubeči kralj Jezus pustil svoje učence brez hrane, nihče pa jih ne bi nahranil med njegovo odsotnostjo v zadnjih 1900 letih. Resno, kako lahko krščanski učitelj poskuša razveljaviti biblijski nauk, ne da bi ga sploh uporabil? (Kliknite tukaj za ogled videoposnetka Splane)
No, čas takšne nečastne neumnosti je že minil. Poglejmo egzegetsko prispodobo, da ugotovimo, ali lahko ugotovimo, kaj to pomeni.
Dva glavna junaka v prispodobi sta gospodar, Jezus in suženj. Edini, ki jih Biblija omenja kot Gospodove sužnje, so njegovi učenci. Vendar ali govorimo o enem samem učencu ali majhni skupini učencev, kot trdi Vodstveni organ, ali vseh učencih? Da bi odgovorili na to, si oglejmo neposredni kontekst.
En namig je nagrada, ki jo prejme suženj, za katerega se ugotovi, da je zvest in moder. "Resnično vam pravim, da ga bo postavil nad vse svoje stvari." (Matej 24:47)
To govori o obljubi Božjim otrokom, da bodo postali kralji in duhovniki, da bodo vladali s Kristusom. (Razodetje 5:10)
„Zato se nihče ne pohvali z moškimi; kajti vse pripadajo VAM, ne glede na to, ali je Pavel ali Apollos ali Kefa ali svet ali življenje ali smrt ali stvari, ki so tu ali stvari, ki prihajajo, vse stvari pripadajo VAM; vi pa pripadate Kristusu; Kristus pa pripada Bogu. " (1. Korinčanom 3: 21–23)
Ta nagrada, to imenovanje nad vsemi Kristusovimi stvarmi očitno vključuje ženske.
»Vsi ste sinovi božji zaradi vere v Kristusa Jezusa. Vsi, ki ste bili krščeni v Kristusa, ste se oblekli v Kristusa. Ni Judov niti Grk, suženj niti svoboden, moški niti ženska, kajti vsi ste v Kristusu Jezusu. In če pripadate Kristusu, potem ste Abrahamovo seme in dediči v skladu z obljubo. " (Galačanom 3: 26–29 BSB)
Vsi Božji otroci, tako moški kot ženske, ki so prejeli nagrado, so imenovani za kralje in duhovnike. Očitno se na to nanaša prispodoba, ko piše, da so postavljeni nad vse mojstrove stvari.
Ko Jehovove priče to obravnavajo kot prerokbo, katere izpolnitev se začne leta 1919, uvedejo še en prelom v logiki. Ker leta 12 dvanajstih apostolov ni bilo zraven, jih ni mogoče postaviti nad vse Kristusove stvari, ker niso del sužnja. Kljub temu moški kalibra David Splane, Stephen Lett in Anthony Morris res dobijo ta dogovor. Vam je to kaj smiselno?
Zdi se, da bi bilo to več kot dovolj, da bi nas prepričali, da se suženj nanaša na več oseb ali odbor moških. Vendar je še vedno več.
V naslednji priliki Jezus govori o prihodu ženina. Tako kot pri verni in preudarni suženjski prispodobi imamo tudi glavnega junaka odsotnega, vendar se vračamo ob nepričakovanem času. Torej, to je še ena prispodoba o Kristusovi navzočnosti. Pet devic je bilo modrih, pet devic pa neumnih. Ko berete to priliko iz Mateja 25: 1 do 12, ali mislite, da govori o majhnem razredu modrih ljudi in drugi majhni skupini, ki je neumna, ali vidite to kot moralno lekcijo, ki velja za vse kristjane? Slednje je očiten zaključek, kajne? To je še toliko bolj očitno, ko zaključi priliko s ponovitvijo opozorila, da je pozoren: "Pazite torej, ker ne veste ne dneva ne ure." (Matej 25:13)
To mu omogoča, da preide v naslednjo prispodobo, ki se začne: "Saj je tako kot človek, ki bo odpotoval v tujino, ki je poklical svoje sužnje in jim zaupal svoje stvari." Že tretjič imamo scenarij, ko je glavni odsoten, vendar se bo vrnil. Drugič so omenjeni sužnji. Natančneje trije sužnji, vsak je dobil različno količino denarja za sodelovanje in rast. Ali tako kot pri desetih devicah mislite, da ti trije sužnji predstavljajo tri posameznike ali celo tri različne majhne skupine posameznikov? Ali pa se vam zdi, da predstavljajo vse kristjane, ki jim je vsak Gospod podelil različna darila glede na posamezne sposobnosti?
Pravzaprav obstaja tesna vzporednica med delom z darili ali talenti, ki jih je Kristus vložil v vsakega izmed nas, in hranjenjem domačih. Peter nam pravi: "Kolikor je vsak prejel darilo, ga medsebojno služite kot izvrstna skrbnika Božje nezaslužene dobrote, ki se izraža na različne načine." (1. Peter 4:10 NWT)
Glede na to, da bi očitno sklepali tak sklep o zadnjih dveh prispodobah, zakaj ne bi mislili isto kot prvo - da je zadevni suženj reprezentativen za vse kristjane?
Oh, ampak še več je.
Morda niste opazili, da organizacija ne mara uporabljati Lukine vzporedne pripovedi o zvestem in preudarnem sužnju, ko skuša prepričati vse, da ima Vodstveni organ Jezusov poseben dogovor. Morda je to zato, ker Luka v svojem poročilu ne govori o dveh sužnjah, temveč o štirih. Če v knjižnici Stražnega stolpa poiščete, kdo zastopata druga dva sužnja, boste o tem zaslepeli gluho tišino. Oglejmo si Lukov račun. Opazili boste, da je vrstni red, ki ga predstavlja Luka, drugačen od Matejevega, a lekcije so enake; in ob branju celotnega konteksta imamo boljšo predstavo o tem, kako natančno uporabiti prispodobo.
"Bodite oblečeni in pripravljeni, prižgajte si svetilke in morali bi biti kot moški, ki čakajo, da se gospodar vrne iz zakona, zato se mu lahko takoj odprejo, ko pride in potrka." (Luka 12:35, 36)
To je sklep, izpeljan iz prispodobe o desetih devicah.
"Srečni so tisti sužnji, ki jih gospodar ob prihodu opazuje! Resnično vam rečem, da se bo oblekel v službo in jih postavil k mizi ter bo prišel zraven in jim služil. In če pride pri drugi straži, četudi v tretji, in jih najde pripravljene, so srečni! " (Luka 12:37, 38)
Spet vidimo nenehno ponavljanje, potrebno harpiranje na temo budnosti in pripravljenosti. Tudi tukaj omenjeni sužnji niso neka drobna podskupina kristjanov, vendar to velja za vse nas.
"A vedite to, če bi gospodinja vedela, ob kateri uri bo tat prišel, ne bi pustil, da bi se vlomila njegova hiša. Tudi vi bodite pripravljeni, kajti ob uri, ki se vam ne zdi verjetna, prihaja Sin človekov. " (Luka 12:39, 40)
In spet poudarek na nepričakovani naravi njegove vrnitve.
Ob vsem tem povedanem, Peter vpraša: "Gospod, ali to ilustracijo pripovedujete samo nam ali tudi vsem?" (Luka 12:41)
Jezus je v odgovor dejal:
"Kdo je v resnici pravi zvest, tajni, ki ga bo njegov gospodar postavil nad svoje spremljevalce, da bi jim ob pravem času zagotovil svojo zalogo hrane? Vesel je tisti suženj, če ga njegov gospodar ob prihodu najde! Resnično vam povem, da ga bo imenoval nad vsemi svojimi stvarmi. Toda če bi kdaj ta suženj v svojem srcu rekel: "Moj mojster zamuja prihajati" in začne pretepati moške in ženske hlapce ter jesti in piti in se napiti, bo gospodar tega sužnja prišel na dan, da ga ni pričakoval ga bo in ob uri, ki ga ne pozna, in ga bo kaznoval z največjo strogostjo in mu dodelil del z nezvestobo. Potem bo tisti suženj, ki je razumel voljo svojega gospoda, vendar se ni pripravil ali storil, kar je zahteval, premagal s številnimi udarci. Toda tisti, ki ni razumel in je vendar storil stvari, ki si zaslužijo kapi, bo premagan z nekaj. Pravzaprav bodo od njega zahtevali vsi, ki jim je bilo dano veliko, tisti, ki je bil zadolžen za veliko, pa bo od njega zahteval več, kot je običajno. " (Luka 12: 42–48)
Luka omenja štiri sužnje, vendar določitev vrste sužnjev, ki jih vsak postane, ni znana ob imenovanju, ampak ob Gospodovi vrnitvi. Po vrnitvi bo našel:
- Suženj sodi za zvestega in modrega;
- Suženj, ki ga bodo izgnali kot hudobnega in vernega;
- Suženj ga bo obdržal, a strogo kaznoval za naklepno neposlušnost;
- Suženj ga bo obdržal, a ga zaradi nevednosti zaradi nevednosti blago kaznoval.
Opazite, da govori le o imenovanju enega samega sužnja, in ko se vrne, govori le o enem sužnju za vsako od štirih vrst. Očitno en sam suženj ne more spremeniti v štiri, lahko pa en suženj predstavlja vse svoje učence, tako kot deset devic in trije sužnji, ki dobijo talente, predstavljajo vse njegove učence.
Na tej točki se morda sprašujete, kako lahko vsi hranimo Gospodove domače. Vidite, kako moramo biti vsi pripravljeni na njegovo vrnitev, zato lahko prispodobo o desetih devicah, petih modrih in petih neumnih, prilagodimo našemu življenju kot kristjani, ko se pripravljamo na njegovo vrnitev. Prav tako lahko vidite, kako vsi dobimo različne darove od Gospoda. V Efežanom 4: 8 piše, da nas je Gospod zapustil in nam dal darila.
"Ko se je povzpel na visoko, je odpeljal ujetnike in moškim daroval." (BSB)
Mimogrede, prevod Novi svet to napačno prevede kot »darila pri moških«, vendar ga vsak posamezen prevod v vzporedni funkciji biblehub.com predstavlja kot »darila moškim« ali »ljudem«. Darovi, ki jih daje Kristus, niso starešine občine, kot bi organizacija želela, da verjamejo, ampak darila v vsakem od nas, ki jih lahko uporabimo v njegovo slavo. To ustreza kontekstu Efežanov, o katerem kasneje pišejo v treh verzih:
"In to je bil On, ki je dal nekatere za apostole, nekatere za preroke, nekatere za evangeliste in nekatere za pastore in učitelje, da je opremil svetnike za dela službe, za gradnjo Kristusovega telesa, dokler vsi nismo dosežemo enotnost v veri in v spoznanju Božjega Sina, ko bomo zoreli do popolne stopnje Kristusa. Potem ne bomo več dojenčki, ki jih valijo valovi in jih prenaša vsak vetrni pouk in spretno zvijanje ljudi v svoji zavajajoči spletki. Namesto tega, če bomo govorili resnico v ljubezni, bomo v vseh stvareh odrasli v samega Kristusa, ki je vodja. " (Efežanom 4: 11–15)
Nekateri od nas lahko delajo kot misijonarji ali apostoli. Drugi pa lahko evangelizirajo; drugi pa so dobri pri pastirstvu ali poučevanju. Ta različna darila, dana učencem, so od Gospoda in se uporabljajo za sestavljanje celotnega Kristusovega telesa.
Kako zgraditi telo dojenčka v odraslo odraslo osebo? Nahraniš otroka. Vsi se hranimo med seboj na različne načine in zato vsi prispevamo k rasti drug drugega.
Morda me gledate kot na tistega, ki hrani druge, toda pogosto sem nahranjen jaz; in ne samo z znanjem. Včasih so najboljši med nami depresivni in jih je treba hraniti čustveno ali fizično šibke in jih je treba vzdrževati ali duhovno izčrpati in jih je treba okrepiti. Nihče ne opravi vsega hranjenja. Vsa krma in vsi so nahranjeni.
Ko so poskušali podpreti svojo smešno idejo, da je samo Vodstveni organ zvest in previden suženj, zadolžen za hranjenje vseh ostalih, so uporabili pripoved iz Mateja 14, kjer je Jezus množico nahranil z dvema ribama in petimi hlebci kruha. Kot naslov članka je bil uporabljen stavek "Prehranjevanje mnogih skozi roke le redkih". Besedilo teme je bilo:
"In ukazal je množicam, naj se naslonijo na travo. Potem je vzel pet hlebcev in dve ribi in pogledal v nebo, je blagoslovil, potem ko je razstavil hlebe, jih je dal učencem, učenci pa so jih dali množici ... "(Matej 14:19)
Zdaj vemo, da so Jezusovi učenci vključevali ženske, ženske, ki so služile (ali hranile) našega Gospoda iz svojih stvari.
»Kmalu zatem se je odpravil iz mesta v mesto in od vasi do vasi, pridigal in razglasil dobro novico o Božjem kraljestvu. In dvanajst je bilo z njim in nekatere ženske, ki so bile ozdravljene od hudobnih duhov in bolezni, Marija, tako imenovana Magdalena, iz katere je izšlo sedem demonov, in Joanna, žena Chuza, Herodov mož, in Susanna in mnoge druge ženske, ki so jim služile s svojimi stvarmi. " (Luka 8: 1-3)
Prepričan sem, da upravni organ ne želi, da bi upoštevali verjetnost, da so bile nekatere od "redkih, ki hranijo številne" ženske. To komajda podpira njihovo uporabo tega računa, da bi upravičili svojo samo prevzeto vlogo kot krmilec jate.
Vsekakor njihova ponazoritev služi razumevanju delovanja zvestega in preudarnega sužnja. Samo ne tako, kot so nameravali. Upoštevajte, da bi se po nekaterih ocenah lahko udeležilo 20,000 ljudi. Ali domnevamo, da so njegovi učenci osebno delili hrano 20,000 ljudem? Pomislite na logistiko, ki je vključena v prehrano toliko ljudi. Najprej bi množica te velikosti pokrivala več hektarjev zemlje. To je veliko hoje sem in tja s težkimi košarami hrane. Tu govorimo o tonaži.
Ali naj predpostavimo, da je majhno število učencev vso to hrano preneslo na vso to razdaljo in jo izročilo vsakemu posamezniku? Ali ne bi bilo bolj smiselno, da napolnijo košaro in jo odpeljejo v eno skupino in pustijo košaro nekomu iz te skupine, ki bi se dogovoril, da jo bo dal naprej? Pravzaprav ne bi bilo mogoče nahraniti toliko ljudi v relativno kratkem času, ne da bi delegirali delovno obremenitev in jo delili med mnoge.
To je pravzaprav zelo dobra ponazoritev tega, kako deluje zvesti in preudarni suženj. Jezus oskrbuje s hrano. Mi ne. Mi ga nosimo in distribuiramo. Vsi ga razdelimo glede na prejeto. To spominja na priliko o talentih, ki je bila, spomnite se, podana v istem kontekstu kot prilika o zvestem sužnju. Nekateri imamo pet talentov, nekateri dva, nekateri samo enega, toda Jezus hoče, da delamo s tem, kar imamo. Potem mu bomo naredili račun.
Ta neumnost o tem, da zvesti suženj ni bil imenovan pred letom 1919, je žalostna. Da bi pričakovali, da bodo kristjani pogoltnili takšne drobce, je odkrito žaljivo.
Ne pozabite, da je v priliki poveljnik postavil sužnja tik pred odhodom. Če se obrnemo na Janez 21, ugotovimo, da so učenci celo noč lovili in ničesar niso ujeli. Ob zori se obujeni Jezus prikaže na obali in se ne zavedajo, da je to on. Reče jim, naj vržejo mrežo na desno stran čolna in ko to naredi, je napolnjena s toliko ribami, da je ne morejo vleči.
Peter se zave, da je Gospod, in se potopi v morje, da zaplava do obale. Zdaj se spomnimo, da so vsi učenci zapustili Jezusa, ko je bil aretiran, zato so vsi verjetno zelo sramotni in krivi, vendar nič več kot Peter, ki je dejansko trikrat zanikal Gospoda. Jezus jim mora obnoviti duha in po Petru jih bo obnovil. Če je Peter, najhujši storilec, odpuščen, potem je odpuščeno vsem.
Kmalu bomo videli imenovanje zvestega sužnja. Janez nam pove:
»Ko so pristali, so tam videli oglje z ognjem, na njem pa nekaj kruha. Jezus jim je rekel: "Prinesite nekaj rib, ki ste jih pravkar ujeli." Simon Peter se je torej vkrcal in mrežo odvlekel na kopno. Bilo je polno velikih rib, 153, a tudi ob toliko jih mreža ni strgala. "Pridite, zajtrkujte," jim je rekel Jezus. Nihče od učencev si ga ni upal vprašati: "Kdo si ti?" Vedeli so, da je to Gospod. Jezus je prišel, vzel kruh in jim ga dal, enako pa je storil tudi z ribami. « (Janez 21: 9-13 BSB)
Zelo znan scenarij, kajne? Jezus je množico nahranil z ribami in kruhom. Zdaj to počne tudi za svoje učence. Ribe, ki so jih ujeli, so bile posledica Gospodovega posredovanja. Gospod je priskrbel hrano.
Jezus je poustvaril tudi elemente od noči, ko mu je Peter zanikal. V nekem trenutku je sedel okoli ognja, kot je zdaj, ko je zanikal Gospoda. Peter mu je trikrat zanikal. Naš Gospod mu bo dal priložnost, da se odpove vsakemu zanikanju.
Trikrat ga vpraša, če ga ljubi in trikrat Peter pritrdi svoji ljubezni. Toda Jezus ob vsakem odgovoru doda ukaze, kot so: "Nahrani jagnjeta", "Pastir moje ovce", "Nahrani moje ovce".
V Gospodovi odsotnosti naj bi Peter izkazoval svojo ljubezen s hranjenjem ovac, domačih živali. Pa ne samo Peter, ampak vsi apostoli.
Ko govorimo o prvih dneh krščanske kongregacije, beremo:
"Vsi verniki so se posvetili učenju apostolov in občestvu ter skupnemu uživanju v obrokih (vključno z Gospodovo večerjo) in molitvi." (Dela 2:42 NLT)
Metaforično, Jezus je med svojim polletnim služenjem učencem dal ribe in kruh. Dobro jih je nahranil. Zdaj je bil njihov čas, da nahranijo druge.
Toda hranjenje se pri apostolih ni ustavilo. Stephena so ubili jezni judovski nasprotniki.
Po Delih 8: 2, 4: »Tistega dne se je začelo veliko preganjanje proti zboru, ki je bilo v Jeruzalemu; vsi, razen apostolov, so bili raztreseni po Judeji in Samariji… Vendar pa so bili raztreseni tisti, ki so se razkropili po deželi in oznanjali dobro novico besede. "
Zdaj so tisti, ki so bili nahranjeni, hranili druge. Kmalu so tudi ljudje iz narodov, pogani, širili dobro novico in hranili Gospodove ovce.Zjutraj se je nekaj zgodilo, ko sem hotel snemati ta video, kar dejansko prikazuje, kako suženj deluje danes. Dobil sem e-sporočilo od gledalca, ki je to rekel:
Pozdravljeni, dragi bratje,
Želel sem samo deliti z vami, da mi je Gospod pred nekaj dnevi pokazal, da se mi zdi izredno pomembno.
To je neizpodbiten dokaz, ki dokazuje, da naj bi VSI kristjani uživali Gospodovo večerjo - in dokaz je presenetljivo preprost:
Jezus je zapovedal istim 11 učencem, ki so bili z njim v noči večernega obroka:
"Pojdite torej in učite ljudi vseh narodov in jih krstite v imenu Očeta in Sina in svetega duha ter jih učite, da Opazujejo vse, kar sem vam naročil."
Grška beseda, prevedena kot »opazovati«, je ista beseda, uporabljena v Janezu 14:15, kjer je Jezus rekel:
"Če me ljubiš, boš spoštoval moje zapovedi."
Tako je Jezus tistim enajstim rekel: "Naučite VSE moje učence, da bodo ubogali točno tisto, kar sem vam ukazal, da ubogate".
Kaj je Jezus naročil svojim učencem ob Gospodovi večerji?
"Še naprej mi to delajte v spomin." (1. Kor. 11:24)
Zato morajo VSI Jezusovi učenci v skladu z neposrednim ukazom samega Kristusa sodelovati z znaki Gospodove večerje.
Mislil sem, da ga bom delil, saj je verjetno najpreprostejši in najmočnejši argument, ki ga poznam - in ga bodo razumeli vsi JW-ji.
Lep pozdrav vsem ...
Nikoli prej nisem razmišljal o tej konkretni razlogi. Nahranila sem se in tam ga imaš.
Če je to prispodobo spremenil v prerokbo in da je čreda Jehovovih prič kupila prevaro, je Vodstveni organ lahko ustvaril hierarhijo podrejenosti. Pravijo, da služijo Jehovu, in dobijo čredo, da jim služi v Božjem imenu. Toda dejstvo je, da če ubogate moške, ne služite Bogu. Služite moškim.
To čredo osvobodi vsakršnih obveznosti do Jezusa, ker mislijo, da niso tisti, ki jih obsojajo, ko se vrne, saj niso imenovani za njegove zveste sužnje. So samo opazovalci. Kako nevarno je to zanje. Mislijo, da so v tem primeru varni pred sodbami, vendar to ne drži, kot poudarja Luka.
Ne pozabite, da sta v Lukovem poročilu še dva sužnja. Tisti, ki ni ubogal mojstrove volje, je nehote. Koliko Prič nenamerno ne posluša Jezusa, ko upošteva navodila Vodstvenega telesa, misleč, da niso del zvestega sužnja?
Ne pozabite, to je prispodoba. Prilika se uporablja za poučevanje o moralnem vprašanju, ki ima resnične posledice. Gospodar je postavil vse nas, ki smo bili krščeni v njegovem imenu, da hranimo svoje ovce, naše sožolje. Prilika nas uči, da obstajajo štirje možni izidi. In prosim, razumejte, da se, čeprav se zaradi svojih osebnih izkušenj osredotočam na Jehovove priče, ti rezultati niso omejeni na člane te razmeroma majhne verske skupine. Ali ste krstnik, katolik, prezbiterijanec ali član katere koli izmed tisočih veroizpovedi v tako imenovanem krščanstvu? Kar bom rekel, velja enako tudi za vas. Za nas obstajajo le štirje izidi. Če občini služite kot nadzor, ste še posebej izpostavljeni skušnjavi, ki se zgodi hudemu sužnju, da bi izkoristil svoje soljudi in postal nasilnik in izkoriščevalec. Če je tako, vas bo Jezus "kaznoval z največjo strogostjo" in vrgel med tiste brez vere.
Ali služite moškim v svoji cerkvi ali občini ali kraljestveni dvorani in morda nehote ignorirate božje zapovedi v Bibliji? Priče sem odgovoril na izziv: "Koga bi ubogali: Vodstveni organ ali Jezus Kristus?" s trdno potrditvijo podpore Vodstvenemu organu. Ti zavestno ne poslušajo Gospoda. Mnogo kapi čaka na tako drzno neposlušnost. Potem pa imamo tisto, kar je verjetno večina, ki se zadovolji, da se valja v lažnem tolažilu in misli, da s tem, ko ubogajo svojega duhovnika, škofa, ministra ali starešino občine, ugajajo Bogu. Nehote ne ubogajo. Premagani so z nekaj udarci.
Ali kdo od nas želi trpeti enega od teh treh izidov? Ali ne bi vsi raje našli uslugo v Gospodovih očeh in bili imenovani za vse njegove stvari?
Kaj torej lahko vzamemo iz prilike o zvestem in preudarnem sužnju, prilike o desetih devicah in prilike o talentih? V vsakem primeru Gospodovi sužnji - ti in jaz - prepustimo določeno delo. V vsakem primeru, ko se poveljnik vrne, je nagrada za opravljeno delo in kazen, ker je ni opravil.
In to je vse, kar v resnici moramo vedeti o teh prilikah. Opravite svoje delo, ker mojster prihaja takrat, ko ga najmanj pričakujete, in bo vodil računovodstvo pri vsakem od nas.
Kaj pa četrta prispodoba, tista o ovcah in kozah? Ponovno organizacija to obravnava kot prerokbo. Njihova razlaga naj bi utrdila njihovo moč nad jato. Toda na kaj se v resnici nanaša? No, to bomo pustili za zadnji videoposnetek te serije.
Sem Meleti Vivlon. Najlepša hvala za ogled. Če želite prejemati obvestila o prihodnjih videoposnetkih, se naročite. Podatke v opisu tega videoposnetka bom pustil za prepis, pa tudi povezavo do vseh drugih videoposnetkov.
