[Kliknite tukaj za ogled dela 3]
"Kdo je v resnici zvest in diskreten suženj ...?" (Mt. 24: 45)
Predstavljajte si, da prvič preberete ta verz. Nanjo naletite brez predsodkov, brez pristranskosti in brez dnevnega reda. Radovedni ste, seveda. Suženj, o katerem govori Jezus, dobi največjo možno nagrado - imenovanje nad vsemi mojstrovimi stvarmi. Morda boste čutili takojšnjo željo, da bi bili ta suženj. Najmanj boste želeli vedeti, kdo je suženj. Torej, kako bi to počeli?
Prvo, kar bi lahko storili, bi bilo iskati vzporedne račune iste prispodobe. Ugotovili boste, da obstaja samo ena in nahaja se v dvanajstem poglavju Luke. Naštejmo oba računa, da se lahko nanje vrnemo.
(Matthew 24: 45-51) "Kdo je v resnici verni in diskretni suženj, ki ga je njegov gospodar določil nad domačini, da bi jim pravočasno dal hrano? 46 Happy je suženj, če ga njegov gospodar ob prihodu ugotovi. 47 Resnično vam rečem, da ga bo imenoval za vse svoje stvari. 48 "Toda če bi kdaj ta hudobni suženj v svojem srcu rekel:" Moj gospodar zamuja ", 49 in bi moral začeti pretepati svoje sužnje, jesti in piti s potrjenimi pijanci, 50, gospodar tega sužnja bo prišel na dan, ki ga ne pričakuje in čez uro, ki je ne ve, 51 in ga bo kaznoval z največjo strogostjo in mu dodelil svoj del hinavcev. Tam je [njegov] jok in škripanje zob.
(Luka 12: 41-48) Nato je Peter rekel: "Gospod, ali nam to ponazarjate ali tudi vsem?" 42 In Gospod je rekel: "Kdo je v resnici zvest upravnik, diskretni, koga bo njegov gospodar imenoval nad svojim telesom spremljevalcev, da jim bo ob pravem času zagotovil svojo zalogo hrane? 43 Happy je suženj, če ga njegov gospodar ob prihodu ugotovi! 44 Resnično vam povem, postavil ga bo po vseh svojih stvareh. 45 Toda če bi kdaj ta suženj v svojem srcu rekel: "Moj gospodar zamuja prihajati" in bi moral začeti pretepati služabnike in sluškinje, jesti in piti in se napiti, bo 46 gospodar tega sužnja prišel na dan da ne pričakuje [njega] in v uri, ki je ne pozna, in ga bo kaznoval z največjo strogostjo ter mu dodelil del z nezvestimi. 47 Tedaj bo tisti suženj, ki je razumel voljo svojega gospoda, vendar se ni pripravil ali naredil v skladu z njegovo voljo, premagal s številnimi udarci. 48 Toda tisti, ki tega ni razumel in je naredil stvari, ki si zaslužijo kapi, bo premagal nekaj. Pravzaprav bodo od njega zahtevali vsi, ki so mu dali veliko; in tisti, ki ga ljudje veliko postavijo, bodo od njega zahtevali več kot običajno.
Naslednja stvar, ki jo lahko naredite, je prepoznavanje ključnih elementov v teh dveh računih. Trik je v tem, da to storite brez predpostavk, pri čemer se držite le tistega, kar je v verzih jasno opredeljeno. V prvem prehodu bomo to poskušali ohraniti na visoki ravni.
Oba računa vsebujeta naslednja elementa: 1) Poveljnik en sam suženj postavi za napajanje domačih; 2) gospodar je odsoten, medtem ko suženj opravlja to dolžnost; 3) poveljnik se vrne ob nepričakovani uri; 4) suženj se presoja na podlagi tega, da svoje naloge opravlja zvesto in diskretno; 5) en suženj je bil imenovan za krmljenje domačinov, vendar je več kot enega identificirano po vrnitvi gospodarja.
Poročila se razlikujejo v naslednjih elementih: Medtem ko Matejeva pripoved govori o dveh sužnjih, Luka našteva štiri. Luka govori o enem sužnju, ki dobi veliko udarcev zaradi zavestnega kršenja volje gospoda, in o drugem sužnju, ki ga nekaj udarcev dobi, ker je ravnal v nevednosti.
V prispodobah je še več, toda če bi šli tja na tej točki, bi morali razmisliti o nekaterih deduktivnih razlogih in sklepati. Zaenkrat tega še nismo povsem pripravljeni, saj ne želimo, da bi prišlo do pristranskosti. Najprej dobimo malo več ozadja, tako da si ogledamo vse druge prispodobe, ki jih je Jezus govoril v zvezi s sužnji.
- Primerjava hudobnih vinogradnikov (Mt 21: 33-41; g. 12: 1-9; Lu 20: 9-16)
Pojasni osnovo za zavračanje in uničenje judovskega sistema stvari. - Prispodoba o poročni pojedini (Mt 22: 1-14; Lu 14: 16-24)
Zavračanje judovskega naroda v korist posameznikov iz vseh narodov. - Primer moškega, ki potuje v tujino (g. 13: 32-37)
Opozorilo, naj nadziramo, saj ne vemo, kdaj se bo Gospod vrnil - Prispodoba nad talenti (Mt 25: 14-30)
Poveljnik imenuje sužnje, da opravijo neko delo, nato odidejo, nato se vrnejo in nagradijo / kaznujejo sužnje v skladu z njihovimi dejanji. - Morska prispodoba (Lu 19: 11-27)
Kralj imenuje sužnje, da opravijo neko delo, nato odidejo, nato se vrnejo in nagradijo / kaznujejo sužnje v skladu z njihovimi dejanji. - Prispodoba zvestega in diskretnega sužnja (Mt 24: 45-51; Lu 12: 42-48)
Mojster imenuje sužnja, da opravi neko delo, nato odide, nato se vrne in nagradi / kaznuje sužnje v skladu z njihovimi dejanji.
Po branju vseh teh poročil postane očitno, da si paraboli o talentih in Minasih delijo številne skupne elemente med seboj in z obema pričama zvestega in preudarnega sužnja. Prva dva govorita o nalogi, ki jo gospodar ali kralj dodeli sužnjem, ko bo kmalu odšel. Govorijo o obsodbi sužnjev po vrnitvi gospoda. Prilika FADS (zvesti in diskretni suženj) ne omenja eksplicitno poveljnikovega odhoda, vendar se zdi varno domnevati, da se je zgodil, saj prispodoba govori o njegovi poznejši vrnitvi. Prilika FADS govori o imenovanju samo enega sužnja v nasprotju z drugima dvema, vendar se zdaj zdi varno domnevati, da o posameznem sužnju ni govora. Za to sta dva razloga. Prvič, vse tri prispodobe so skupne, zato bi več sužnjev, omenjenih v prvih dveh, podprlo idejo, da parabola FADS govori o imenovanju kolektivnega sužnja. Drugi razlog za to je še močnejši: Luka govori o tem, da je bil imenovan en suženj, vendar so po vrnitvi gospoda našli in ocenili štiri. Edini logičen način, da se en suženj prelevi v štiri, je, če ne govorimo o dobesednem posamezniku. Edini zaključek je, da je Jezus govoril metaforično.
Zdaj smo prišli do točke, ko lahko začnemo z nekaterimi predhodnimi odbitki.
Gospodar (ali kralj), na katerega se Jezus sklicuje v vsaki prispodobi, je on sam. Nihče drug ni odšel, ki bi bil pristojen za podelitev nagrad, o katerih se govori. Zato je postalo očitno, da mora biti čas njegovega odhoda 33 n. Št. (Janez 16: 7) Od takrat ni bilo drugega leta, da bi Jezusa lahko govorili o tem, da odhaja ali odhaja iz sužnjev. Če bi kdo predlagal drugo leto, ki ni 33 n. Št., Bi moral predložiti svetopisemske dokaze, da se je Gospod vrnil in nato spet odšel. O Jezusu govorijo, da se vrača le enkrat. Ta čas še ni nastopil, kajti ko se vrne, je treba vojevati v Armagedonu in zbrati svoje izbrance. (Mt. 24:30, 31)
Noben moški ali skupina moških ni živela od 33. leta dalje do danes. Zato se mora suženj sklicevati na a tip osebe. Kakšen tip? Nekdo, ki je že eden od gospodovih sužnjev. O njegovih učencih govorijo kot o njegovih sužnjih. (Rim. 14:18; Efež. 6: 6) Poglejmo torej kakšen odlomek, v katerem Jezus zapoveduje učencu ali skupini učencev (svojim sužnjem), naj opravijo hranjenje.
Tak primer je le en. Janez 21: 15-17 prikazuje vstali Jezus, ki je naročil Petru, naj »hrani svoje ovce«.
Medtem ko so Peter in ostali apostoli v prvem stoletju veliko hranili Gospodove ovce (njegove domače), pa fizično niso mogli v celoti hraniti. Iščemo posameznika, ki je živel od leta 33 do danes. Ker je Peter prevzel vodstvo v občini in drugim kot starejši moški naročil, naj prevzamejo vodstvo v občinah, morda iščemo skupino znotraj Jezusovih učencev ali sužnjev, ki so določeni za krmo in pastirstvo. Navsezadnje prispodoba FADS pravi, da je suženj »imenovan več domačih ", kar kaže na domnevno nadzorni urad. Če je tako, ali bi govorili o celotni skupini pastirjev ali le o njihovi podskupini; pastirji pastirjev, če hočete? Da bi odgovorili na to, potrebujemo več podatkov.
V prispodobah o talentih in Minah ugotavljamo, da so zvesti sužnji deležni odgovornosti in nadzora nad Gospodovimi stvarmi. Podobno je v priliki FADS sužnju dodeljen nadzor nad vsemi Gospodovimi stvarmi. Kdo dobi takšno nagrado? Če lahko to ugotovimo, bi morali biti sposobni ugotoviti, kdo bi se lahko izkazal za sužnja.
Krščansko pismo piše, da so vsi kristjani[I] so prejeli nagrado za vladanje v nebesih s Kristusom, obsojanje celo angelov. To velja enako za moške in ženske. Nagrada seveda ni samodejna, kot je navedeno v vsaki od treh prispodob. Nagrada je odvisna od zveste in diskretne dejavnosti sužnjev, vendar se enaka nagrada podeli vsem, tako moškim kot ženskam. (Gal. 3: 26–28; 1. Kor. 6: 3; Raz. 20: 6)
To ustvarja dilemo, saj žensk ne vidimo v nadzorni pisarni ali jih ne dodelijo Gospodovemu gospodinjstvu. Če je zvesti in preudarni suženj del kristjanov, imenovan za nadzor nad čredo, potem ne more vključevati žensk. Nagrade pa ženske dobijo skupaj z moškimi. Kako lahko podskupina dobi enako nagrado kot celota? Ničesar ni, kar bi razlikovalo eno skupino od druge. V tem primeru podskupina prejme nagrado za zvesto hranjenje celote, vendar celota prejme enako nagrado za hranjenje. Nima smisla.
Dobro pravilo, ki ga je treba upoštevati, ko se soočamo z logično uganko, kot je ta, je ponovno ovrednotiti temeljne predpostavke. Preučimo vsako predpostavko, na kateri temelji naša raziskava, da bi našli tisto, ki nam povzroča težave.
Dejstvo: Tako moški kot ženske kristjani bodo vladali s Kristusom.
Dejstvo: Zvest in diskreten suženj je nagrajen s tem, da je imenovan za vladanje s Kristusom.
Zaključek: V zvesto in diskretno suženj morajo biti vključene ženske.
Dejstvo: ženske v kongregaciji niso imenovane za nadzornike.
Zaključek: Zvesti in diskretni suženj ne sme biti omejen na nadzornike.
Dejstvo: Kristusov suženj je določen za krmljenje domačinov.
Dejstvo: domobranci so tudi Kristusovi sužnji.
Dejstvo: Imenovani suženj, če je zvest in diskreten, je imenovan za vladanje v nebesih.
Dejstvo: Domačini, če so zvesti in diskretni, so imenovani za vladanje v nebesih.
Zaključek: Gospodinjstvo in FADS sta eno in isto.
Ta zadnji sklep nas prisili, da priznamo, da razlika med sužnjem in domačimi torej ne sme biti identitetna. Gre za isto osebo, a nekako drugačno. Ker je edina dejavnost, o kateri se govori, hranjenje, mora biti razlika med biti suženj ali biti eden od domačih odvisna od elementa hranjenja ali hranjenja.
Preden gremo naprej pri razvoju te misli, moramo odstraniti nekaj intelektualnih ostankov. Se obesimo na frazo "nad njegovimi domačimi"? Kot ljudje običajno na večino odnosov gledamo z neko hierarhijo ukazov: »Ali je glava hiše? Kdo je tu glavni? Kje je tvoj šef? Peljite me k svojemu vodji. " Vprašajmo se, ali je Jezus s to prispodobo dokazoval, da bo imenoval nekoga, ki bo vodil njegovo čredo v njegovi odsotnosti? Ali je to prispodoba, ki ponazarja imenovanje voditeljev nad krščansko občino? Če da, zakaj bi to postavili kot vprašanje? In zakaj dodati kvalifikator "res"? Reči: »Kdo res je zvest in diskreten suženj? ”nakazuje, da bi obstajala nekaj negotovosti glede njene identitete.
Poglejmo to z drugega zornega kota. Kdo je glava občine? Brez dvoma. Jezus je v naših krajih v Hebrejskih in Grških spisih dobro uveljavljen kot naš vodja. Ne bi vprašali: "Kdo je v resnici glava občine?" To bi bil neumen način za zastavitev vprašanja, kar pomeni, da bi lahko obstajala nekaj negotovosti; da bi lahko postavili izziv proti tistemu, ki je naša glava. Jezusovo poglavarstvo je v Svetem pismu dobro uveljavljeno, zato o njem preprosto ni dvoma. (1. Kor. 11: 3; Mt. 28:18)
Če torej sledi, da bi Jezus, če bi v njegovi odsotnosti imenoval oblast kot vodilno telo in edini komunikacijski kanal, to storil na enak način, kot je bila določena njegova oblast. O tem preprosto ne bi bilo dvoma. Ali to ne bi bilo ljubeče? Zakaj torej takšno imenovanje v Svetem pismu ni razvidno? Edina stvar, ki se uporablja za utemeljitev učenja takšnega imenovanja v kateri koli religiji v tako imenovanem krščanstvu, je prilika o zvestem in preudarnem sužnju. Ena sama prispodoba, zastavljena kot vprašanje, na katero v Svetem pismu ni mogoče najti odgovora - na katerega moramo počakati, dokler ni odgovoril Gospodov povratek - ne more biti podlaga za tako vzvišeno stališče nadzora.
Zdi se torej, da je priliko FADS uporabiti kot sredstvo za vzpostavitev svetopisemske osnove za nekatere vladajoče sloje v krščanski občini, če jo zlorabljamo. Poleg tega zvesti in preudarni suženj, ko prejme sestanek, ni niti zvest niti preudaren. Tako kot sužnji, dodeljeni za delo z gospodarjevim talentom, ali kot sužnji, dani mojstrovemu Minasu, tudi suženj v tej prispodobi dobi svojo nalogo hranjenja v upanju da se bo izkazal zvest in diskreten, ko bo vse povedano in storjeno - nekaj, kar je določeno šele na sodni dan.
Torej, ko se vrnemo k našemu končnemu zaključku, kako je lahko zvesti suženj eno in isto z domobranci?
Da bi odgovorili na to, poglejmo delo, ki mu je določeno. Ni imenovan za vladanje. Ni imenovan za tolmačenje mojstrovih navodil. Ni imenovan niti za prerokbe niti za razkrivanje skritih resnic. Imenovan je za krmo.
Nahraniti.
To je pomembna naloga. Hrana ohranja življenje. Moramo jesti, da živimo. Jesti moramo redno in nenehno, sicer zbolimo. Za jesti je pravi čas. Prav tako obstaja čas za nekatere vrste hrane in čas za druge. Ko smo bolni, na primer ne jemo tistega, kar jemo, ko smo dobro. In kdo nas hrani? Ste morda odraščali v gospodinjstvu, tako kot jaz, kjer mama večino kuha? Vendar je tudi oče pripravljal hrano in razveselili smo se raznolikosti, ki nam je prinesla. Naučili so me kuhati in z velikim veseljem sem jim pripravljala obroke. Skratka, vsak od nas je imel priložnost nahraniti druge.
Zdaj zadržite to misel, medtem ko si ogledujemo sodbo. Vsaka od treh povezanih suženjskih prispodob vsebuje skupni element presoje; nenadna sodba pravzaprav zato, ker sužnji ne vedo, kdaj naj se gospodar vrne. Zdaj sužnjev ne obsoja kolektivno. Ocenjujejo se posamično. (Glej Rimljanom 14:10) Kristus svojih domačih - vseh svojih sužnjev - ne presoja kolektivno. Presodi jih posamično, kako so poskrbeli za celoto.
Kako ste poskrbeli za celoto?
Ko govorimo o duhovnem hranjenju, začnemo s samo hrano. To je božja beseda. Tako je bilo v Mojzesovem dnevu in traja vse do naših dni in vedno. (8. Mojz. 3: 4; Mt. 4: XNUMX) Vprašajte se torej: »Kdo je bil tisti, ki me je prvi napotil resnico iz Božje besede?« Je bila to anonimna skupina moških ali nekdo, ki vam je blizu? Če ste že kdaj padli v depresijo, kdo vas je hranil z Božjimi spodbudnimi besedami spodbud? Je bil to družinski član, prijatelj ali morda kaj, kar ste prebrali v pismu, pesmi ali kateri od publikacij? Če ste se že kdaj oddaljili od prave poti, kdo je pravočasno priskočil na pomoč s hrano?
Zdaj obrnite mize. Ste se tudi vi pravočasno ukvarjali s tem, da druge hranite iz Božje besede? Ali pa ste se temu zadrževali? Ko je Jezus rekel, da moramo »učence narediti ... jih učiti«, je govoril o dodajanju v svoje vrste. Ta ukaz ni bil podeljen elitni skupini, ampak vsem kristjanom in naša individualna skladnost s tem ukazom (in drugimi) je osnova za našo presojo po njegovi vrnitvi.
Neiskreno bi bilo, če bi za ta program hranjenja priznali katero koli majhno skupino posameznikov, saj prehrana, ki jo je vsak od nas prejel v življenju, prihaja iz več virov, kot jih lahko štejemo. Naše medsebojno hranjenje lahko reši življenja, tudi našega.
(James 5: 19, 20) . . . Moji bratje, če je kdo med VAM zaveden pred resnico in ga drugi zavrne, 20 vedite, da bo tisti, ki grešnika odvrne od napake, rešil dušo pred smrtjo in pokril množico grehov.
Če se vsi medsebojno hranimo, zapolnimo vlogo domačih (ki prejemajo hrano) in sužnjev, imenovanih za hranjenje. Vsi imamo tak sestanek in vsi smo odgovorni za hranjenje. Ukaz, kako narediti učence in jih poučevati, ni dobil majhna podskupina, temveč vsi kristjani, moški in ženske.
V prilikah o nadarjenosti in minicah Jezus poudarja, da se sposobnosti in storilnost vsakega sužnja razlikujejo od naslednjega, vendar ceni vse, kar lahko stori vsak. To poudarja tako, da se osredotoča na količino; proizvedena količina. Vendar količina - količina izdane hrane - ni dejavnik v priliki FADS. Kristus se bolj osredotoča na značilnosti samega sužnja. Luka nam glede tega poda najbolj podrobnosti.
Opomba: Sužnji niso nagrajeni za preprosto hranjenje domačih živali, niti niso kaznovani, ker tega niso storili. Katere lastnosti imajo pri opravljanju naloge, so osnova za določitev sodbe, izrečene vsakemu od njih.
Ko se Jezus vrne, najde enega sužnja, ki je duhovni hranil Božjo besedo, ki je gospodarju zvest. Poučevanje neresnic, samoprispeševanje in zahtevanje drugih, da ne verjamejo le v mojstra, ampak vase, ne bi delovalo zvesto. Tudi ta suženj je previden in ob pravem času ravna pametno. Nikoli ni pametno rojevati lažnega upanja. Delovanje na način, ki utegne očitati poveljnika in njegovo sporočilo, težko štejemo za diskretno.
Odlične lastnosti, ki jih kaže prvi suženj, manjkajo pri naslednjem. Ta suženj je obsojen kot zloben. Svoj položaj je izkoristil za izkoriščanje drugih. Ja, hrani jih, da, vendar na način, da jih izkoristi. Je nasilnik in slabo ravna s svojimi sužnji. Z nepridobitnimi zaslužki uporablja »visoko življenje« in se greši.
Tudi tretji suženj je obsojen, ker njegov način hranjenja ni ne zvest ne previden. O njem ne govorijo kot o zlorabi domačih. Zdi se, da je njegova napaka izpustitev. Vedel je, kaj se od njega pričakuje, a mu ni uspelo. Kljub temu ga ne vržejo skupaj z zlim sužnjem, ampak očitno ostane v gospodarski hiši, vendar je hudo pretepen in ne dobi nagrade prvega sužnja.
Četrta in zadnja sodna kategorija je podobna tretji, ker gre za greh opustitve, vendar jo je omehčalo dejstvo, da je ta suženj, ker ni ravnal, posledica nepoznavanja gospodarske volje. Tudi on je kaznovan, vendar manj strogo. Vendar izgubi nagrado, ki jo prejme zvesti in preudarni suženj.
Zdi se, da se v gospodarjevem gospodinjstvu - krščanski občini - razvijajo vse štiri vrste sužnjev. Tretjina sveta trdi, da sledi Kristusu. Jehovove priče so del te skupine, čeprav o sebi radi razmišljamo kot o povsem ločeni kategoriji. Ta prispodoba velja za vsakega od nas posebej in vsaka razlaga, ki usmerja našo pozornost stran od sebe in druge skupine, nam škodi, saj je ta prispodoba namenjena opozorilu vsem - da moramo slediti življenjski poti, ki bo privedli do tega, da bomo dosegli nagrado, ki smo jo obljubili tistim, ki so zvesto in preudarno hranili vse, ki so Gospodovi domači, naši kolegi sužnji.
Beseda o našem uradnem učenju
Zanimivo je, da je do tega leta naše uradno poučevanje do neke mere sovpadalo s prej omenjenim razumevanjem. Zvesti in preudarni suženj je bil določen za razred maziljenih kristjanov, ki delujejo posamezno v dobro celotne, domačih, ki so bili tudi maziljeni kristjani. Druge ovce so bile le stvari. Seveda je to razumevanje omejilo maziljene kristjane na majhno manjšino Jehovovih prič. Zdaj smo ugotovili, da so z njim mazani vsi kristjani, ki imajo duha. Omeniti je treba, da je tudi ob tem starem razumevanju vedno obstajal vseprisotni kodicil, da je tega zvestega in preudarnega sužnja predstavljalo njegovo Vodstveno telo.
Od lanskega leta smo to razumevanje in poučevanje tega upravnega organa spremenili is zvesti in preudarni suženj. Če bi iskali v Knjižnica stražnega stolpa program na Matthewu 24: 45, v njem boste našli zadetke 1107 Stražni stolp sam. Če pa bi še enkrat iskali Luka 12:42, primerljivo z Matejevim računom, bi našli le 95 zadetkov. Zakaj ta 11-kratna razlika, ko je Lukov račun bolj popoln? Če bi še enkrat iskali Luka 12:47 (prvega od dveh sužnjev, ki jih Matthew ne omenja), bi dobili le 22 zadetkov, od katerih noben ne pojasni, kdo je ta suženj. Zakaj to nenavadno neskladje v celoti in v celoti zajema to pomembno priliko?
Jezusove prilike niso namenjene razumevanju po delih. Nimamo pravice izbrati enega vidika prilike, ker se zdi, da ustreza predpostavki našega ljubljenčka, medtem ko ignoriramo ostale, ker bi razlaga teh delov lahko spodkopala naš argument. Če se suženj zdaj zniža na odbor osmih, se trije drugi sužnji ne bodo mogli več pojaviti; vendar se morajo pokazati, ko se Jezus vrne, ker je prerokoval, da bodo tam obsojeni.
Naredimo sebi in tistim, ki bi nam prisluhnili, med tem, ko Jezusove prispodobe obravnavamo kot zapletene in skrivnostne metafore, ki jih lahko razbere le neka študentska elita, ki se trudi ob svečah. Njegove prilike naj bi razumeli ljudje, njegovi učenci, "nespametne stvari sveta". (1. Kor. 1:27) Z njimi poudarja preprosto, a pomembno točko. Uporablja jih za skrivanje resnice pred ošabnimi srci, vendar jo razkriva otrokom podobnim posameznikom, katerih ponižnost jim omogoča dojemanje resnice.
Nepričakovana korist
V tem forumu smo začeli analizirati Jezusovo zapoved, naj ob spominu na njegovo smrt sodeluje z emblemi, in ugotovili smo, da ta zapoved velja za vse kristjane in ne za nekatere majhne izvoljene. Vendar za mnoge od nas to spoznanje ni privedlo do radostnih pričakovanj ob veličastni perspektivi, ki nam je zdaj na voljo, temveč do zmede in nelagodja. Bili smo pripravljeni živeti na zemlji. Tolažili smo se z mislijo, da se nam ni treba truditi tako močno kot maziljeni. Navsezadnje morajo biti dovolj dobri, da jim je ob smrti podeljena nesmrtnost, medtem ko moramo biti vsi ostali dovolj dobri, da se prebijemo skozi Armagedon, po katerem bi imeli tisoč let, da "delamo k popolnosti"; tisoč let, da se popravi. Ker se zavedamo lastnih napak, si težko predstavljamo, da bi kdaj dovolj dobro odšli v nebesa.
Seveda je to človeško razmišljanje in nima nobene podlage v Svetem pismu, je pa del kolektivne zavesti Jehovovih prič; skupno prepričanje, ki temelji na tem, kar napačno razumemo kot zdrav razum. Pogrešamo točko, da "z Bogom je vse mogoče." (Mt. 19:26)
Potem so tu še druga vprašanja logistične narave, ki zameglijo našo presojo. Kaj se na primer zgodi, če ima zvesti maziljenec majhne otroke ob začetku Armagedona?
Dejstvo je, da v štiri tisoč letih človeške zgodovine nihče sploh ni vedel, kako bo Jehova omogočil odrešenje naše vrste. Potem se je razodel Kristus. Nato je razkril ustanovitev skupine, ki bi ga spremljala pri obnovi vseh stvari. Ne mislimo, da imamo v zadnjih dva tisoč letih zdaj vse odgovore. Kovinsko ogledalo je še vedno na svojem mestu. (1. Kor. 13:12) Kako bo Jehova to uredil, si lahko samo predstavljamo - pravzaprav nam je dobro, če ne poskušamo.
Vendar pa dejstvo, da so v prispodobi FADS Jezusovi sužnji, ki niso pregnani, ampak samo pretepli, odpira možnosti. Jehova in Jezus se odločita, koga odpeljati v nebesa in koga zapustiti na zemlji, kdo bo umrl in kdo preživel, koga obuditi in koga pustiti v zemlji. Prevzem emblemov nam ne zagotavlja prostora v nebesih. Vendar je to zapoved našega Gospoda in jo je treba upoštevati. Konec zgodbe.
Če lahko karkoli vzamemo iz prilike o zvestem in preudarnem sužnju, lahko vzamemo naslednje: Naše odrešenje in nagrada, ki jo bomo prejeli, je zelo odvisna od nas. Torej, vsak od nas naj se trudi, da bi pravočasno nahranil svoje sužnje, sporočen resnici in diskreten v svojem načinu, kako ga prenašati drugim. Ne smemo pozabiti, da je v Matejevem in Lukovem poročilu še en pogost element. V vsakem se gospodar nepričakovano vrne in takrat ni časa, da bi sužnji spremenili svoj življenjski potek. Izkoristimo torej preostali čas, da smo hkrati zvesti in diskretni.
Poleg mojih prejšnjih vprašanj; kdaj je treba spomniti na Jezusovo smrt?
To rešujemo na spletnem srečanju. Mislim, da je konsenz 18. aprila.
Všeč mi je ta razlaga. Rodil sem se v religiji jw. Zdaj sem v svojih 30-ih in že nekaj let bledi. Mislim, da sva z otroki zdaj popolnoma zbledela. Lani smo se udeležili spominskega obeležja. Otroke sem vzgajal v religiji. Nejasna mi je stvar, kako se spomniti Jezusove smrti. Moja najstniška hči je vprašala, kako bomo to storili, ne da bi šli v kraljevsko dvorano? Kako to počnejo drugi zunaj jw religije? Je nekaj, kar bi moral početi, tudi če se ne počutim nebeško... Preberi več "
Moja e-pošta je meleti.vivlon@gmail.com. Če mi želite poslati e-pošto, vam bom poslal podatke, ki vam bodo omogočili, da se pridružite našemu spletnemu srečanju, ki ga vsako leto organiziramo za spominsko obeležje.
[…] Kliknite tukaj, da odprete 4. del […]
[…] V tem podnaslovu je zadnja točka, ki obravnava "naše nedavne izboljšave v razumevanju". Navedeni primer je nedavna trditev, da so moški v Vodstvenem telesu Jehovovih prič »zvesti sužnji« iz Mateja 24: 45–47 in kljub Jezusovi pogosti uporabi »gospodar / suženjske «prilike za spodbujanje vseh kristjanov, da izpolnijo svoje sestanke. (Glejte „Prepoznavanje zvestega sužnja - 4. del“) […]
kdo je zvest suženj in domobranci
Odlično vprašanje. O tej temi smo veliko pisali. Oglejte si članke pod to kategorijo.
Priporočam vam, da preberete od najstarejše do najnovejše.
Moja zadnja objava je bila pomotoma odrezana s tipko "enter". Verjamem pa, da je bila splošna ideja navedena.
Daytona
Trenutno večina Prič ne more zaupati nikomur, razen moškim, ki vodijo organizacijo. Res je, da bi morali vsi verovati v Kristusa in se učiti od njega, res pa je tudi, da so kristjani vedno imeli tiste, ki so med njimi prevzeli vodilno vlogo. In tisti, ki so to storili osebno, vidno, iz oči v oči, ne "nevidno", kot je danes na internetu. Res je tudi, da mladi v vaši občini in v moji občini potrebujejo druženje, spodbudo in druženje s podobnimi... Preberi več "
>> "Trenutno večina Prič ne more zaupati nikomur, razen moškim, ki vodijo organizacijo." To je zelo obsežna izjava za Daytono. Nisem prepričan, da je res. Ampak naj te to vprašam. Ko je Russell začel oznanjevati, ni bilo nobene občine Preučevalcev Biblije (kot so takrat imenovali Priče), zato mu vaše razmišljanje ne bi preprečilo, da bi objavil svoje ugotovitve. Za majhne otroke katolištva ali protestantizma ne bi bilo več kam iti. Če bi uporabili svoje besede, to ni bilo mogoče... Preberi več "
Ko JW pridiga katoličanom, ponudijo alternativni verski dom, kakršen je. Če bi nekoga izpovedali pred svojim domom in ne ponudili ustrezne alternative, kjer bi lahko bilo krščansko združenje tako za odrasle kot za mlade, je, da pustijo ljudi na ulici. Kristus ni kritiziral judovskih voditeljev in je preprosto pustil svoje privržence, da se sami samegajo v raztresenem brezličnem združenju. Apostoli so vedeli, kako pomembno je druženje, osebno druženje za vse kristjane, tudi tiste, ki so morda le dva ali trije. Zato je najbolje, da stražarska stolpnica nadaljuje tako, kot je... Preberi več "
Verjamem, da bi edina sprememba vodstva, ki bi lahko resnično koristila Jehovovim pričam, sprejela Jezusa za našega voditelja. Vem, da nekateri verjamejo, da se bo to zgodilo. Osebno tega ne vidim kot mogoče, toda ne glede na Kristusove želje se bodo zgodile. Resnico delimo z besedo, ker nas resnica osvobaja. Kar zadeva ostale vaše misli, bi zelo cenil zaslišanje drugih.
Jezus je vprašal: "Kdo je v resnici zvesti in preudarni suženj, ki ga je njegov gospodar postavil nad svoje domače, da bi jim dal hrano ob pravem času?"
Dajanje hrane "ob pravem času" ali "pravočasno" zahteva ljubečo skrb. Če bi prehranili prehitro čez dan, bi lahko zadušili duhovno življenje nekoga, ki je navajen zjutraj jesti precejeno hrano.
Tisti, ki bi prevzeli vodstvo v Organizaciji stran od splošnega proračuna, bi morali natančno razmisliti o teh stvareh.
Daytona
Isti argument bi lahko (in ga uporabili) katoličani, da bi nas odvrnili od pridiganja do svojih čred. Vendar je prijetno, da bi nas smatrali kot del zvestega in diskretnega sužnja.
Odličen video na to temo, ki bo prepričan, da bodo vsi uživali:
http://www.youtube.com/watch?v=FeURVCRK7GQ
Silas, kot je omenil Jimmy, GB / WTS / FDS se ne opravičujejo, niti v njihovi psihi niti v njihovem besednjaku.
Kamel bi bilo lažje preiti skozi iglo skozi oči, kot če bi naredili tisto, kar bi po njihovem mnenju priznali napako.
Osebno verjamem, da bodo kmalu pokurile olje za svoje svetilke in vsi, ki jih bodo pogledali po svetlobi, bodo ostali v temi.
Moja prejšnja vključitev (Daniel 12: 4 »Mnogi se bodo potikali in [resnično] znanje bo postalo veliko.«) Je bila, da poudarim, kako se izogibati določenim pastem. V nestrpnosti, da bi videli dan Jehova, bi bila ena past, če bi mislili, da vemo in razumemo, kako in kdaj se bodo dogodki odvijali v prihodnosti. Dejstvo je, da Jehovov dan prihaja kot tat ponoči. Paziti moramo le na straži. Zakaj? Kajti ko bo končno prišlo, se bomo na ta čas pripravili. Na žalost je društvo Watchtower to pokazalo... Preberi več "
Silas
Vaš miselni postopek je popolnoma skladen s pismom in z vsem se strinjam.
Vprašanje ostaja, kaj nam pripravlja 15. november WT. (To je zajeto v drugem članku Meletija o 7 pastirjih, 8 vojvodih.) GB očitno že ima nekaj v mislih, kar nam ne bo všeč. Zdi se mogoče, da verjamejo, da so razlagali svete spise dovolj, da bi razumeli, kakšen bo sodobni ekvivalent bega v gore.
Apolon
Strinjam se z vašimi argumenti, Silas. Da bi bilo jasno, v prejšnjem komentarju nisem namigoval, da se Daniel 12: 4 nanaša na sposobnost razlage prerokbe, ampak da bi resnično znanje o Bogu postalo bogato. Trdno sem prepričan, da »razlage pripadajo Bogu«. (40. Mojz. 8: 12) Ker Jezus omenja Danielovo prerokbo, ki se je izpolnila v zadnjih dneh judovskega sistema stvari, bi lahko trdili, da se je Daniel 4: XNUMX tudi takrat izpolnil. Vsekakor so se s krščansko občino ‚mnogi pohajkovali‘ in ‚pravega znanja je bilo na pretek‘. Ni bil popoln, niti... Preberi več "
Silas, kar je bilo napisano na stražarskem stolpu Jana 2013, ni bilo opravičilo. To je bilo opravičilo.
Draga Meleti, Po več napornih poskusih so mi možgani uspeli prebiti vaše spretno sklepno sklepanje (šerlok nisem). Odlično. Včasih se ne zavedam, da smo vsi na isti strani, dokler ne premislim, koliko različnih načinov delovanja naših možganov je možno, zato je hebrejska beseda "funkcionalen" v večini prevodov "dobra". Bili smo popolni v tem, da smo vsi funkcionalni (in učljivi) z Jehovove perspektive. Jezus je bil mojster komuniciranja, zato njegove besede nosijo toliko večji vpliv, ne glede na to, kako preprosti ali zapleteni so naši možgani. Vendar bi se moral kvalificirati... Preberi več "
Dragi Apollos,
Resnično cenim vaše stališče. Kot sem nekoč že napisal, so mi všeč Meleti in vaš način razmišljanja, saj se včasih zdi, da ni ostalo nobenega svobodomiselnega / neaktivnega / nekdanjega JW, ki ne bi sovražil organizacije in priznava, da je v naši religiji veliko dobrih in biblijskih stvari . In mimogrede - popolnoma se strinjam z večino vaših izjav. Zdi se, da je to preprost rezultat Biblije. Poznam veliko ljudi, ki razmišljajo na enak način s preprostim preučevanjem Biblije.
Jehova te blagoslovi
Kyp
Hvala za odgovor Kyp. Cenim spodbudo.
Apolon
Še vedno se znajdemo v težkem položaju. Meletijeva logična analiza svetih spisov je kot vedno odlična. Še vedno se strinjam, da je Jezus dal to priliko vsem kristjanom, da bi analizirali svoja dejanja, in da je bila ugrabljena, da bi zahtevala avtoriteto. Kljub temu pa moramo še vedno poskrbeti, da ne bomo kršili Jezusovih zakonov obsodbe, razen če smo veseli, da jih tudi sprejemamo. Vidim skušnjavo, da na sedanjo oblast gledam kot na pošteno igro, saj so se postavili v ta položaj (ali vsaj sprejeli... Preberi več "
Silas, zelo sem cenil vaš uvod v 1 Kor. 11:18, 19 v razpravo. Nikoli prej nisem razmišljal o tem odseku v luči naše trenutne razprave. Apollos, z dobrim stanjem govorimo o tem, da se moramo izogibati sodbi drugih. Sodba vključuje več kot preprosto prepoznavanje kršitev ali celo dokazovanje, da je posameznik kriv za to. Sega zunaj dejanja v osnovni motiv. Na srečo je taka sodba rezervirana za Jehova in Jezusa, ki se lahko zagledata v srca. Kljub temu 1 Kor. 11:19 govori o tem, zakaj Jehova dovoljuje obstoj sekt in delitev. Tako je... Preberi več "
Apollos Vaše točke so veljavne. To je eden od razlogov, zakaj mi je všeč to spletno mesto, saj lahko vsi pridejo in se pogovarjajo in delijo različna stališča, ne da bi jih označevali, če si mnogi iskreno želijo dobiti odgovore na vprašanja ali odgovore na dvome, ki so jih imeli v preteklosti. Skupaj z vašo objavo rad dobim vaše osebno stališče do nekaj vprašanj. 1. Kako ne-JW-ju razložite svoje stališče / prepričanja ali usmeritve GB v obrambi v svojem ministrstvu / generalnem konvoju, ne da bi pri tem naleteli na obsojanje? 2. Med družinsko študijsko noč... Preberi več "
mdnwa Tu je nekaj odzivov na vaše točke: 1) še vedno nisem bil postavljen v stisko. Morda lahko navedete primer in vam sporočim, kako bi se odzval. 2) Na srečo se lahko odkrito pogovorim s svojo ožjo družino. Na tej strani nisem rekel ničesar, česar ne bi sodeloval tudi v pogovoru z njimi. 3) Super vprašanje. Želim si, da bi imel dokončen odgovor. V prihodnosti bi se počutil veliko bolj umirjeno. Lahko samo rečem, da se trudim, da ne... Preberi več "
Apollos Hvala za vaš odgovor in odgovore na moja vprašanja. Zelo dober dodaten vložek. Kot primer v zvezi z mojim vprašanjem št. 1 med vsemi JW-ji učijo, da naša organizacijska vrsta avtorsko zaščitenih ali pacientovih izključnih trditev o večnem življenju in da smo edini zaslužni. Verjamem pa, da imamo skupno prepričanje, da so upravičeni vsi kristjani, ki si prizadevajo služiti Jehovu, upoštevajo njegove zapovedi in so sprejemljivi za Jehova (popravi me, če se motim). Toda kako bi odgovorili nekomu, ki govori o naših lastnih naukih o naših orgah, ki so prepričani o ekskluzivnosti, čeprav vi... Preberi več "
Živjo mdnwa Z drugimi besedami, ko nekdo reče, "verjamete, da bodo rešene samo Jehovove priče". Ali to mislite na takšen izziv? To se mi zdi dovolj preprosto. Osebi lahko rečem, da zagotovo ne držim tega stališča in da bo samo Jezus sodnik tistih, ki so rešeni. Se pa lahko strinjamo glede pomembne točke, da bodo nekateri rešeni, drugi pa ne? (Oseba je verjetno krščanske vere, če je zastavila to posebno vprašanje). Če je tako, se lahko o tem pogovorimo. Matej 7 je veljaven sveti spis... Preberi več "
Živjo Apollos in mdnwa. Samo majhna točka našega gibanja. Jaz imam pavlinski pogled, ko se je oddaljil od judovskega zakona in dogme, naučil se je živeti osamljeno, hodil je po dobri črti, da bi vse postalo vsem ljudem, medtem ko se je spopadal z religioznimi filozofijami svojih poganskih spreobrnjencev. V marsičem smo si enaki in zgodovina se je samo vrnila, da nas je naučila potrebno lekcijo. Organizacijsko smo izbrali časovno strukturo, za katero zdaj vidimo, da je tako zelo pomanjkljiva, da komaj upravičimo nujnost, ki nam jo daje pridigo in poučevanje. Kako naj povabimo inteligentne ljudi... Preberi več "
SW Strinjam se, da gre za prehodno obdobje. Bi pa moralo biti? Zanimiv je kontrast odnosa kristjanov do dogme in doktrine. Kot ste rekli, so se osvobajali stare dogme, medtem ko so se upirali novi. Hkrati so sprejemali novo doktrino, medtem ko so opuščali staro. Zdi se, da GB meni, da bi morali sodobni kristjani nenehno sprejemati in sprejemati spreminjajoče se nauke. To je proces, ki se v naši organizaciji dogaja že več kot 100 let, do te mere, da bi bila naša učenja skoraj neprepoznavna... Preberi več "
V svoji osebni biblijski študiji sem naletel na svetopisemski stavek, ki kaže, da bi tudi znotraj božjih ljudi obstajala delitev. To nas ne bi smelo presenetiti, tako kot ni presenetilo Pavla v 1. Korinčanom 11: 18,19. ”Najprej, ko se TI zbereš v občini, slišim, da obstajajo delitve med VAMI; in do neke mere verjamem. 19 Kajti med VAMI morajo obstajati tudi sekte, da se lahko tudi odobrene osebe manifestirajo med VAMI. " V kontekstu Pavel govori o spoštovanju spomina na Kristusa, vendar v širšem kontekstu občine... Preberi več "
Živjo Dorcas. Žal mi je, če vas moji post zmede. Ko rečem, da smo vsi kristjani, domnevam, da nagovarjam bralce tega odbora, ki so, kolikor vem, kristjani. Ne vem, kdo so pravi "kristjani", kot vem, kdo so pšenica in plevel. To je Jehova vedel. Preprosto pravim, kako dolgo bomo kot JW še naprej trpeli z duhovno hrano, ki jo prejemamo od "Zvestih in diskretnih sužnjev"? S svojim molkom dajemo... Preberi več "
Hvala, ker ste mi to pojasnili. Menim, da se strinjam s tabo. Kako dolgo naj bi trpeli za duhovno hrano, ki smo jo prejemali, ugiba kdo. Nisem prepričan, kaj lahko storimo glede tega, razen tega, kar se je Meleti odločil storiti ... nam dajte duhovno hrano poleg tiste, ki jo dobimo na naših srečanjih. Verjamem, da organizacijsko gledano ne moremo ničesar spremeniti. Nismo demokracija in upravni organ se ne more spremeniti, zlasti če ideja ni nastala pri njih.
Hvala Emily in Dorcas za zaznavni vpogled v to vprašanje. Všeč mi je stališče glede učinka naše tišine. V latinščini obstaja pregovor: Qui tacet consentire, "molk daje soglasje". Ali se strinjamo, če ne spregovorimo? Očitno je, da ta položaj marsikoga moti vest. Želimo biti zvesti svojemu Gospodu, a hkrati tudi diskretni pri izdajanju njegove resnice. "Za vse obstaja določen čas ... čas za molk in čas za govor". (Prop. 3: 1,7) V skladu s tem sta mi Silas in Apollos dala nekaj, o čemer sem moral razmišljati,... Preberi več "
»Vsi smo kristjani in kot ste poudarili naš delež pri hranjenju in hranjenju. Prihaja čas, ko bodo morali pravi kristjani zavzeti stališče in se osvoboditi verig, ki jih vežejo na to vero. « Oprostite, vendar se mi zdi ta izjava nekoliko zmedena. Najprej pravite, da smo vsi kristjani. Nato uporabite izraz »pravi kristjani«. Vsi ne moremo biti kristjani, če so nekateri označeni kot »pravi kristjani« (v nasprotju z lažnimi kristjani.) Kdo so po vašem mnenju pravi kristjani? Tudi če se ločimo od religije, Jehovove priče... Preberi več "
Meleti. Čestitam vam za še en mojstrski članek o prepoznavanju zvestega sužnja. Nobenega dvoma ni več, da je 8 mož iz Vodstvenega telesa Jehovovih prič, ki trdijo, da je Zvesti suženj, navidezno. So preprosto samoimenovani voditelji restriktivne religije, katerih zapis napačnih datumov govori sam zase. Modro bi bili poslušati besede iz Mateja 24:24 "Kajti vstali bodo lažni mesije in lažni preroki in storili velika znamenja in čudeže, da bi, če je le mogoče, prevarali tudi božje izbrance." Niso lastniki resnice... Preberi več "