Biblijska knjiga Geneza - Geologija, arheologija in teologija - 5. del

Zgodovina Adama (2. Mojzesova 5: 5 - 2. Mojzesova XNUMX: XNUMX) - Ustvarjanje Eve in Edenskega vrta

Po 5. Mojzesovi 1: 2-XNUMX, kjer najdemo kolofon, in tol^epika, za odsek v naših sodobnih Biblijah od Geneze 2: 5 do Geneze 5: 2, »To je knjiga o Adamovi zgodovini. V dnevu, ko je Bog ustvaril Adama, ga je naredil po Božji podobnosti. ² Moškega in žensko jih je ustvaril. Potem jih je blagoslovil in jim na dan, ko so bili ustvarjeni, dal ime Man. ".

Vzorec, ki smo ga poudarili, opazimo pri predhodni razpravi o 2. Mojzesovi knjigi 4: XNUMX, in sicer:

Kolofon iz Geneze 5: 1-2 je naslednji:

Opis: “Moškega in žensko jih je ustvaril. Potem jih je [Bog] blagoslovil in jim dal ime Človek na dan njihovega nastanka «.

Kdaj: “V dnevu, ko je Bog ustvaril Adama, naredil ga je po Božji podobnosti «, ki kaže, da je bil človek popoln v Božji podobnosti, preden so grešili.

Pisatelj ali lastnik: "To je knjiga o Adamovi zgodovini". Lastnik ali pisec tega oddelka je bil Adam.

 Gre za povzetek vsebine in razloga tega poglavja, ki ga bomo podrobneje preučili zdaj.

 

2. Mojzesova 5: 6-3 - Stanje rastlinskega ustvarjanja med XNUMX.^rd Dan in 6^th Dan

 

»Zdaj v zemlji še ni bilo nobenega grmovja na polju in še ni bilo rastlinja na polju, ker Bog Jehova ni naredil dežja na zemlji in ni bilo človeka, ki bi obdeloval zemljo. ⁶ Toda megla se je dvigala z zemlje in zalivala je celotno površino tal. "

Kako uskladimo te verze z 1. Mojzesovo 11: 12–3 glede XNUMX^rd Dan stvarjenja, v katerem je pisalo, da bo pognala trava, vegetacija, ki bo nosila seme, sadno drevje pa s sadjem? Zdi se verjetno, da se grm polj in rastlinstvo polja tukaj v 2. Mojzesovi knjigi 5: 6-XNUMX nanašajo na gojitvene vrste, kot v istem stavku, v katerem piše: "ni bilo človeka, ki bi obdeloval zemljo «. Izraz "polja" pomeni tudi gojenje.  Dodaja tudi točko, da se je iz zemlje dvigala megla, ki je zalivala površino tal. Tako bi ostala ustvarjena vegetacija pri življenju, toda da bi gojena vegetacija resnično rasla, potrebuje dež. Nekaj ​​podobnega vidimo danes v številnih puščavah. Nočna rosa lahko pomaga ohranjati semena pri življenju, vendar potrebuje padavine, da sproži hitro rast cvetov in trav itd.

To je tudi še posebej koristna izjava pri razumevanju dolžine dni stvarjenja. Če bi bili dnevi stvarjenja tisoč ali tisoč ali več let, bi to pomenilo, da je vegetacija preživela toliko časa brez padavin, kar je malo verjeten scenarij. Poleg tega je bila hrana, ki so jo živali morale jesti, tudi vegetacija (čeprav ne s polj), užitne vegetacije pa bi začelo zmanjkovati, če ne bi mogla hitro rasti in se razmnoževati zaradi pomanjkanja dežja in vlage.

Pomanjkanje užitne vegetacije bi pomenilo tudi stradanje živali, ki so bile pravkar ustvarjene šele šesti dan. Prav tako ne smemo pozabiti, da se od ptic in žuželk, ustvarjenih peti dan, mnogi zanašajo na nektar in cvetni prah iz cvetov in bi začeli biti lačni, če vegetacija kmalu ne bi zrasla ali začela veneti. Vse te zahteve po zaklepanju dajejo težo dejstvu, da je moral dan ustvarjanja trajati samo 24 ur.

Zadnja točka je, da je tudi danes življenje, kakršno poznamo, neverjetno zapleteno, z veliko, veliko soodvisnosti. Nekatere smo omenili zgoraj, a tako kot so ptice in žuželke (in nekatere živali) odvisne od cvetja, so tudi cvetovi in ​​plodovi odvisni od žuželk in ptic za njihovo opraševanje in razprševanje. Kot so ugotovili znanstveniki, ki so poskušali ponoviti koralni greben v velikem akvariju, zamudite samo eno ribo ali drugo majhno bitje ali vodno vegetacijo in lahko obstajajo resni problemi, da greben ohrani kot sposoben greben za dolgo časa.

 

2. Mojzesova 7: 9-XNUMX - Ponovno pregledovanje stvarjenja človeka

 

»In Bog Jehova je človeka oblikoval iz prahu s tal in mu v nosnice vpihnil dih življenja in človek je postal živa duša. ⁸ Poleg tega je Bog Jehova posadil vrt v Edenu proti vzhodu in tam postavil človeka, ki ga je ustvaril. ⁹ Tako je Bog Jehova naredil, da iz zemlje zraste vsako drevo, ki je zaželeno človeku in je dobro za hrano, pa tudi drevo življenja sredi vrta in drevo spoznanja dobrega in slabega. "

V tem prvem delu naslednje zgodovine se vrnemo k ustvarjanju človeka in dobimo dodatne podrobnosti. Te podrobnosti vključujejo, da je bil človek narejen iz prahu in da so ga postavili na vrt v Edenu z zaželenimi sadnimi drevesi.

Iz prahu

Današnja znanost je potrdila resničnost te trditve, da je človek oblikovan "Iz prahu s tal."

[I]

Znano je, da je za življenje človeškega telesa potrebnih 11 elementov.

Kisik, ogljik, vodik, dušik, kalcij in fosfor predstavljajo 99% mase, naslednjih pet elementov pa približno 0.85%, in sicer kalij, žveplo, natrij, klor in magnezij. Potem obstaja vsaj 12 elementov v sledovih, za katere se domneva, da so potrebni, ki tehtajo manj kot 10 gramov in manj od količine magnezija. Nekateri od teh elementov v sledovih so silicij, bor, nikelj, vanadij, brom in fluor. Velike količine vodika in kisika se kombinirajo in tvorijo vodo, ki je nekaj več kot 50% človeškega telesa.

 

Tudi kitajski jezik potrjuje, da je človek narejen iz prahu ali zemlje. Starodavni kitajski znaki kažejo, da je bil prvi človek narejen iz prahu ali zemlje, nato pa je dobil življenje, tako kot piše v 2. Mojzesovi 7: XNUMX. Za natančne podrobnosti si oglejte naslednji članek: Potrditev zapisa Geneze iz nepričakovanega vira - 2. del (in preostali del serije) [Ii].

Upoštevati moramo tudi, da ta verz uporablja "oblikovan" in ne "ustvarjen". Običajna uporaba hebrejske besede "Yatsar" se pogosto uporablja v povezavi s človeškim lončarjem, ki oblikuje glineno posodo, s seboj pa pomeni, da je Jehova pri ustvarjanju človeka še bolj skrbel.

To je tudi prva omemba vrta v E'denu. Vrt se obdeluje in / ali neguje in neguje. Vanj je Bog nato dal za hrano vsakovrstna lepa drevesa z zaželenim sadjem.

Obstajali sta tudi dve posebni drevesi:

1. "Drevo življenja sredi vrta"
2. "Drevo spoznanja dobrega in slabega."

 

Podrobneje si jih bomo ogledali v 2. Mojzesovi 15: 17-3 in 15. Mojzesovi 17: 22-24, XNUMX-XNUMX, vendar bi se prevod tukaj natančneje prebral, če bi pisalo: "Tudi sredi vrta, drevo življenja in drevo spoznanja dobrega in zla" (Glej 3. Mojzesova 3: XNUMX).

 

2. Mojzesova 10: 14-XNUMX - Geografski opis Edena

 

»Zdaj je iz Edena tekla reka, ki je zalivala vrt, od tam pa se je začela ločevati in postala tako rekoč štiri glave. ¹¹ Prvi se imenuje Pišon; ta obdaja celotno deželo Havílah, kjer je zlato. ¹² In zlato te dežele je dobro. Obstajajo tudi gumi bdelij in kamen oniks. ¹³ In ime druge reke je Gión; je tista, ki obkroža celotno deželo Cush. ¹⁴ In ime tretje reke je Hidʹde · kel; to je tisto, ki gre vzhodno od Asmirske · a. In četrta reka je Eufrat “.

Najprej je reka, ki je izhajala iz edenske regije, tekla skozi vrt, v katerega sta bila postavljena Adam in Eva, da bi jo zalivala. Nato pride nenavaden opis. Po zalivanju vrta se je reka razdelila na štiri in postala potok štirih velikih rek. Zdaj se moramo spomniti, da je bilo to pred Noetovim potopom, vendar se je, kot kaže, že takrat imenoval Evfrat.

Dejanska beseda "Evfrat" je starogrška oblika, medtem ko se reka imenuje "Perat" v hebrejščini, podobno kot v akadščini iz "Purattu". Danes se Evfrat dviga v armenskem visokogorju blizu jezera Van, ki teče skoraj jugozahodno, preden se v Siriji obrne proti jugu in nato proti jugovzhodu do Perzijskega zaliva.

Hiddekel je razumljen kot Tigris, ki se zdaj začne južno od enega od obeh krakov Evfrata in se nadaljuje proti jugovzhodu vse do Perzijskega zaliva, ki vodi proti vzhodu Asirije (in Mezopotamije - dežele med dvema rekama).

Drugi dve reki je danes težko prepoznati, kar po Noetovem potopu in kakršnem koli naknadnem dvigovanju kopnega ne preseneča.

Morda je danes za Gi'hon najboljše ujemanje reka Aras, ki se dviga med jugovzhodno obalo Črnega morja in jezerom Van na severovzhodu Turčije, preden se sčasoma pretaka proti vzhodu v Kaspijsko morje. Aras je bil med islamsko invazijo na Kavkazu v osmem stoletju znan kot Gaihun, Perzijci pa v 19. stoletju.^th stoletja kot Jichon-Aras.

David Rohl, egiptolog, je Pishona identificiral z Uizhunom in Havilah postavil na severovzhod Mezopotamije. Uizhun je lokalno znan kot Zlata reka. Vzpenja se v bližini stratovulkana Sahand, vijuga med starodavnimi rudniki zlata in gozdovi lapis lazuli, preden nahrani Kaspijsko morje. Takšni naravni viri ustrezajo tistim, ki so v tem odlomku iz XNUMX. Mojzesove knjige povezani z deželo Havila.[Iii]

Verjetna lokacija Edena

Na podlagi teh opisov se zdi, da lahko predhodno najdemo nekdanji rajski vrt v območju doline vzhodno od sodobnega jezera Urmia, omejenega s cestama 14 in 16. Dežela Havilah jugovzhodno od tega izvlečka zemljevida po cesti 32. Dežela Nod je bila verjetno vzhodno od Bakhshayesh (naravnost vzhodno od Tabriza), dežela Cush pa od zemljevida severovzhodno od Tabriza. Tabriz najdemo v vzhodni azerbajdžanski provinci Iran. Gorski greben severovzhodno od Tabriza je danes znan kot Kusheh Dagh - gora Kush.

 

Podatki zemljevida © 2019 Google

 

2. Mojzesova 15: 17–XNUMX - Adam se je naselil v vrtu, prvo povelje

 

»In Bog Jehova je vzel moža in ga naselil na Edenskem vrtu, da ga je obdeloval in skrbel zanj. ¹⁶ In Bog Jehova je nad moža postavil tudi to zapoved: »Od vsakega drevesa na vrtu lahko jedo nasitno. ¹⁷ Glede drevesa spoznanja dobrega in slabega pa ne smete jesti z njega, saj boste tistega dne, ko boste jedli z njega, pozitivno umrli. "

Prvotna naloga človeka je bila obdelovati vrt in skrbeti zanj. Povedali so mu tudi, da lahko jedo z vsakega drevesa na vrtu, ki je vključevalo drevo življenja, z izjemo le drevesa dobrega in slabega.

Ugotovimo lahko tudi, da je bil Adam že zdaj seznanjen s smrtjo živali in ptic itd., Sicer bi opozorilo, da bi neupoštevanje in uživanje drevesa spoznanja dobrega in slabega pomenilo njegovo smrt, opozorilo, da ni imel smisla.

Ali bi Adam umrl v 24 urah po jedi z drevesa spoznanja dobrega in slabega? Ne, ker je beseda za »dan« raje opredeljena kot samostojna, kot v 1. Mojzesovi knjigi XNUMX. Hebrejsko besedilo se glasi "Beyowm" kar je besedna zveza "v dnevu", ki pomeni časovno obdobje. Besedilo ne piše "na dan" ali "tisti dan", kar bi dan jasno določilo za 24-urni dan.

 

2. Mojzesova 18: 25-XNUMX - Stvarjenje Eve

 

^"18 In Jehova Bog je nadaljeval: »Ni dobro, da človek sam nadaljuje. Naredil mu bom pomočnika kot dopolnilo. " ¹⁹ Zdaj je Bog Jehova iz zemlje oblikoval vse poljske zveri in vsa nebesna leteča bitja in jih začel prinašati k človeku, da bi videl, kako bo klical vsakega; in kakorkoli bi ga človek imenoval, vsaka živa duša, to je bilo njeno ime. ²⁰ Tako je človek klical imena vseh domačih živali in letečih bitij na nebesih in vseh divjih zverov na polju, toda za človeka ni bilo mogoče najti njegovega pomočnika. ²¹ Zato je Bog Jehova močno zaspal na človeka in je med spanjem vzel eno od njegovih reber in nato meso zaprl nad njegovo mesto. ²² In Bog Jehova je zgradil rebro, ki ga je moškemu vzel v žensko, in ga pripeljal do moškega.

²³ Potem je moški rekel: »To je končno moja kost In meso mojega mesa. Ta se bo imenoval Ženska, Ker je bil človeku odvzet ta. "

²⁴ Zato bo moški zapustil očeta in mamo, on pa se mora držati žene in postati mora eno telo. ²⁵ In oba sta bila še naprej gola, moški in njegova žena, pa vendar se nista sramovala. ". 

Dopolnilo

Hebrejsko besedilo govori o "pomočniku" in "nasprotju" ali "nasprotniku" ali "dopolnilu". Ženska torej ni manjvredna, niti sužnja niti lastnina. Dopolnilo ali dvojnik je nekaj, kar dopolnjuje celoto. Dopolnilo ali nasprotnik je navadno drugačen, saj daje stvari ne v drugem delu, tako da je celotna enota, če sta združeni, boljša od obeh posameznih polovic.

Če bi kdo raztrgal valutnico na polovico, je vsaka polovica nasprotna drugi. Brez ponovnega združevanja obeh polovic nista vredna polovice izvirnika, pravzaprav njihova vrednost dramatično pade sama od sebe. Verz 24 to potrjuje, ko govorimo o poroki, piše: "Zato bo moški zapustil očeta in mater in se moral držati svoje žene ter postati eno telo. «. Tu je "telo" zamenljivo z "mesom". Očitno se to ne zgodi fizično, ampak morajo postati ena enota, združeni v cilje, če želijo uspeti. Apostol Pavel je skoraj enako poudaril, ko je kasneje govoril o krščanski občini, ki jo je treba združiti v 1. Korinčanom 12: 12-31, kjer je dejal, da je telo sestavljeno iz številnih članov in da vsi potrebujejo drug drugega.

 

Kdaj so nastale živali in ptice?

Interlinearna hebrejska Biblija (na Biblehubu) se začne v 2. Mojzesovi knjigi 19:XNUMX s "In iz zemlje oblikoval GOSPODA Boga ...". To je malo tehnično, vendar temelji na mojem razumevanju zaporednega nedovršenega časa 'waw', ki se nanaša na hebrejski glagol "way'yiser", zato bi ga bilo treba prevesti "in je nastalo" namesto "in nastalo" ali "nastajalo". Konjunktiv "waw" se nanaša na ustvarjanje človeka, pravkar omenjenega, na prinašanje živali in ptic, ki so bile ustvarjene prej istega 6.^th ustvarjalni dan, človeku, ki ga mora imenovati. Zato bi se ta verz natančneje glasil: "Zdaj Bog Jehova je nastala [nedavna preteklost, prej tisti dan] od tal je vsaka poljska zver in vsako nebesno leteče bitje začel prinašati k človeku, da vidi, kako bo klical vsakega; " To bi zdaj pomenilo, da se bo ta verz strinjal z 1. Mojzesovo 24: 31-6, ki kaže, da so bile živali in ptice ustvarjene najprej XNUMX. maja.^th dan, ki mu je sledil vrhunec njegovega stvarjenja, moški (in ženska). V nasprotnem primeru bi 2. Mojzesova 19:1 nasprotovala 24. Mojzesovi 31: XNUMX–XNUMX.

Angleška standardna različica se bere podobno "Zdaj je GOSPOD Bog iz zemlje ustvaril vse poljske živali in vse nebeške ptice ter jih pripeljal k človeku, da bi videl, kako jih bo imenoval.". Številni drugi prevodi govorijo o tem kot o dveh ločenih povezanih dogodkih, na primer o Berejski študijski Bibliji "In GOSPOD Bog je iz zemlje ustvaril vse poljske živali in vse nebesne ptice in jih pripeljal k človeku, da bi videl, kako jih bo imenoval." s tem se ponovi izvor živali in ptic, ki so bile pripeljane k človeku, ki ga je imenoval.

 

Prihod Eve

Poimenovanje živali in ptic je Adamu še bolj postalo očitno, da nima pomočnika ali dopolnila, za razliko od živali in ptic, ki so imele pomočnike ali dopolnila. Zato je Bog svoje stvarstvo dokončal tako, da je Adamu dal partnerja in dopolnilo.

Prva faza tega je bila "Bog Jehova je moškega močno zaspal in med spanjem je vzel eno rebro in nato zaprl meso nad njim."

Izraz "globok spanec" je “Tardemah”[Iv] v hebrejščini in tam, kjer se uporablja drugje v Bibliji, običajno opisuje zelo globok spanec, ki človeka doleti običajno nadnaravna agencija. V sodobnem smislu bi bilo podobno, kot če bi ga pod popolno anestezijo odstranili rebro in zaprli ter zapečatili rez.

Rebro je nato služilo kot osnova, okoli katere je bilo mogoče ustvariti žensko. "In Bog Jehova je zgradil rebro, ki ga je moškemu vzel v žensko, in ga pripeljal k moškemu."

Adam je bil zdaj zadovoljen, počutil se je popolnega, imel je dopolnilo, tako kot vsa druga živa bitja, ki jih je imenoval. Poimenoval jo je tudi ženska, "Ish-shah" v hebrejščini, saj od človeka “Ish”, bila je vzeta.

"In oba sta bila še naprej gola, moški in njegova žena, pa vendar se nista sramovala".

V tem času še niso jedli z drevesa spoznanja dobrega in slabega, zato jih ni bilo sram, da so bili goli.

 

3. Mojzesova 1: 5-XNUMX - Evina skušnjava

 

»Zdaj se je izkazala, da je kača najbolj previdna med vsemi divjimi poljskimi zvermi, ki jih je ustvaril Bog Jehova. Tako je ženski začelo govoriti: "Ali je res Bog rekel, DA NE smete jesti z vseh dreves na vrtu?" ² Na to je ženska rekla kači: »Od sadov dreves na vrtu lahko jemo. ³ Kar pa je [jedlo] sadja drevesa, ki je sredi vrta, je Bog rekel: "NE SMEJTE jesti od njega, ne, NE SMETE se ga dotikati, da NE umrete." ⁴ Na to je kača ženski rekla: »VIDNO ne boste umrli. ⁵ Saj Bog ve, da se bodo v tistem dnevu VAŠEGA prehranjevanja iz njega VAŠE oči očitno odprle in VI boste podobni Bogu ter VEDETE dobro in slabo. "

V 2. Mojzesovi 9: XNUMX je pisalo, da je bilo drevo življenja sredi vrta, tu je znak, da je bilo drevo znanja tudi sredi vrta.

Razodetje 12: 8 označuje Satana Hudiča kot glas za kačo. Pravi, "Torej je bil vržen velik zmaj, prvotna kača, imenovana Hudič in Satan, ki zavaja vso naseljeno zemljo;".

Satan Hudič, ki je verjetno uporabljal ventrilokvizem, da bi kača na videz govorila, je bil spreten v tem, kako se je lotil teme. Ni rekel Evi, naj gre jesti z drevesa. Če bi to storil, bi to verjetno zavrnila. Namesto tega je ustvaril dvom. V bistvu je vprašal: "Ali ste prav slišali, da ne smete jesti z vsakega drevesa?" Vendar je Eve ukaz poznala, ker ga je ponovila kači. Dejansko je dejala: "Jedemo lahko iz vsakega sadnega drevesa, ki nam je všeč, razen enega drevesa sredi vrta, kjer je Bog rekel, ne jejte z njega in se ga niti ne dotikajte, sicer boste umrli."

Na tej točki je Satan nato nasprotoval temu, kar je ponovila Eva. Kača je rekla: “VI pozitivno ne boste umrli. ⁵ Saj Bog ve, da se bodo v tistem dnevu VAŠEGA prehranjevanja iz njega VAŠE oči očitno odprle in VI boste podobni Bogu ter VEDETE dobro in slabo. " S tem je hudič namigoval, da Bog Adamu in Evi prikriva nekaj dragocenega, uživanje sadov pa je postalo bolj privlačno za Evo.

 

3. Mojzesova 6: 7-XNUMX - Padanje v skušnjavo

 »Zato je ženska videla, da je drevo dobro za hrano in da je po njem hrepeneti, ja, na drevo je bilo zaželeno gledati. Tako je začela jemati sadje in ga jesti. Nato je nekaj dala tudi svojemu možu, ko je bil z njo in je začel jesti. ⁷ Potem so se obema odprle oči in začeli so se zavedati, da sta gola. Zato so si šivali figove liste in si delali pokrivala za ledja. "

 

Apostol Janez je pod navdihom zapisal v 1. Janezovem 2: 15-17 »Ne ljubite ne sveta ne stvari na svetu. Če kdo ljubi svet, Očetova ljubezen ni v njem; ¹⁶ kajti vse na svetu - želja po telesu in želja po očeh ter razkošno prikazovanje življenjskih sredstev - ne izvira iz Očeta, ampak izvira iz sveta. ¹⁷ Poleg tega svet mineva in tudi njegova želja, toda tisti, ki izpolnjuje Božjo voljo, ostane za vedno. "

Pri jedi z drevesa spoznanja dobrega in slabega se je Eva prepustila mesni želji (okusu dobre hrane) in želji oči (drevo je bilo zaželeno gledati). Želela si je tudi življenjsko sredstvo, ki je po pravici ne bi smela izkoristiti. Želela je biti podobna Bogu. Tako je sčasoma umrla, tako kot bo to storil ta hudobni svet v Božjem času. Ni ji uspelo "Božja volja" in ostati za vedno. Da, “začela je jemati sadje in ga jesti «. Eve je v tistem trenutku iz popolnosti padla v nepopolnost. Do tega ni prišlo zato, ker je bila ustvarjena nepopolna, temveč zato, ker ni zmogla odmisliti te napačne želje in misli, in kot pravi James 1: 14-15 "A vsakega preizkusi tako, da ga potegne in premami lastna želja. ¹⁵ Nato želja, ko je rodila, rodi greh; greh pa, ko je dokončan, prinese smrt «. To je pomembna lekcija, ki se je lahko naučimo, saj lahko vidimo ali slišimo nekaj, kar nas mika. To samo po sebi ni težava, težava je v tem, da te skušnjave ne odpustimo in s tem nočemo sodelovati v tej krivdi.

Položaj se je še bolj zaostril, ker "Nato je dala nekaj [sadja] tudi svojemu možu, ko je bil z njo in je začel jesti". Da, Adam se ji je prostovoljno pridružil, ko je grešil proti Bogu in ni ubogal njegove edine zapovedi. Takrat so se začeli zavedati, da so goli, zato so si iz figovih listov naredili pokrivala za ledja.

 

Geneza 3: 8-13 - Odkritje in igra Krivda

 

"⁸ Pozneje so zaslišali glas Boga Jehova, ki se je sprehajal po vrtu v vetrovnem delu dneva, moški in njegova žena pa sta se skrila pred obrazom Boga Jehova med drevesi na vrtu. ⁹ In Bog Jehova ga je nenehno klical in mu rekel: "Kje si?" ¹⁰ Na koncu je rekel: "Tvoj glas sem slišal na vrtu, vendar me je bilo strah, ker sem bil gol in sem se zato skril." ¹¹ Na to je rekel: »Kdo vam je rekel, da ste goli? Ste z drevesa, s katerega sem vam ukazal, naj ne jeste, jedli? " ¹² In moški je nadaljeval: "Ženska, ki si jo dal z mano, mi je dala [sad] z drevesa in tako sem jedel." ¹³ S tem je Bog Jehova rekel ženi: "Kaj si to storila?" Na to je ženska odgovorila: "Kača - prevarala me je in tako sem jedla."

Kasneje tistega dne sta Adam in Eva v vetrovnem delu dneva na vrtu zaslišala glas Boga Jehova. Zdaj sta imela oba vest, zato sta se odpravila in se skrila med vrtna drevesa, toda Jehova ju je še naprej klical in prosil "Kje si?". Sčasoma se je oglasil Adam. Bog je takoj vprašal, ali so jedli z drevesa, s katerega jim je zapovedal, naj ne jedo.

Tu bi se lahko stvari izkazale drugače, vendar tega ne bomo nikoli izvedeli.

Namesto da bi to priznal, da, Adam ni ubogal božje zapovedi, vendar mu je bilo žal, ker je to storil in prosil za odpuščanje, namesto tega je s svojim odgovorom krivil Boga "Ženska, ki ste ji dali, da je z mano, mi je dala [sadje] z drevesa in tako sem jedel" Poleg tega je svojo napako zaostril, saj je jasno pokazal, da je vedel, od kod je Eva dobila sadje. Ni pojasnil, da je jedel tisto, kar mu je dala Eva, ne da bi vedel, od kod prihaja, nato pa je spoznal ali mu je Eva povedala izvor sadja.

Seveda je Bog Jehova nato od Eve zahteval razlago, ki je nato kačo obtožila, češ da jo je prevarala in je tako pojedla. Kot smo že prebrali v 3. Mojzesovi 2: 3,6-XNUMX, je Eva vedela, da je to, kar je storila, narobe, ker je kači povedala o Božjem ukazu, naj ne jede z drevesa, in o posledicah, če to storijo.

Za to neposlušnost Božje razumne zapovedi, da ne bi jedli z enega drevesa med vsemi drevesi na vrtu, bi imelo veliko posledic.

 

O teh posledicah bomo razpravljali v naslednjem delu (6) naše serije, ki preučuje preostanek Adamove zgodovine.

 

 

[I] Avtor OpenStax College - To je okrnjena različica datoteke: 201 Elements of the Human Body-01.jpg, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46182835

[Ii] https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

[Iii] Za shematski diagram glejte str.Legenda, Geneza civilizacije «avtorja Davida Rohla.

[Iv] https://biblehub.com/hebrew/8639.htm