Biblijska knjiga Geneza - Geologija, arheologija in teologija - 6. del

Zgodovina Adama (2. Mojzesova 5: 5 - 2. Mojzesova XNUMX: XNUMX): Posledice greha

 

3. Mojzesova 14: 15-XNUMX - Prekletstvo kače

 

«In Bog Jehova je kači rekel:» Ker ste to storili, ste prekleti od vseh domačih živali in od poljskih divjih zveri. Po trebuhu boste šli, prah pa boste jedli vse dni svojega življenja. ¹⁵ In postavil bom sovraštvo med vami in ženo ter med vašim semenom in njenim semenom. On vam bo modrico po glavi, vi pa njega v peto".

 

Zanimivo pri 15. vrstici je, da naj bi v preostalem delu Biblije seme imeli samo očetje. Zato se razume, da izraz "njeno seme", ki se nanaša na žensko, nakazuje na dejstvo, da bi Jezus (seme) imel zemeljsko mater, ne pa tudi zemeljskega očeta.

Kača [Satan], ki modri seme [Jezus] v peti, pomeni, da Jezusa usmrčujejo na kolcu, vendar je to le začasna bolečina, saj je bil 3 dni pozneje vstajen, podobno kot draženje modrice v peta, pri kateri bolečina po nekaj dneh izzveni. Sklicevanje na seme [Jezus], ki je modrilo kačo [Satan] v glavi, namiguje na dokončno odstranitev Satana Hudiča.

Do Abrama [Abrahama] v 12. Mojzesovi knjigi ne bi bilo več govora o "semenu".

 

3. Mojzesova 16: 19-XNUMX - Takojšnje posledice za Adama in Evo

 

" ¹⁶ Ženski je rekel: »Močno bom povečal bolečino v vaši nosečnosti; v rojstnih bolečinah boste rodili otroke in hrepeneli boste po možu, on pa bo prevladoval nad vami. "

¹⁷ In Adamu je rekel: »Ker ste poslušali glas svoje žene in ste jedli z drevesa, o katerem sem vam dal zapoved:» Ne smete jesti z njega «, preklet je na vaš račun. V bolečinah boste jedli njene izdelke vse dni v življenju. ¹⁸ In trnje in bodike vam bodo rasle, zato morate jesti poljsko vegetacijo. ¹⁹ V znoju obraza boste jedli kruh, dokler se ne vrnete na tla, kajti iz njega ste bili vzeti. V prah ste in v prah se boste vrnili. "

 

Na prvi pogled bi te verze lahko razumeli kot Boga, ki kaznuje Evo in Adama. Vendar bi jih bilo mogoče enako enostavno razumeti kot posledice njihovih dejanj. Z drugimi besedami, zaradi svoje neposlušnosti so postali nepopolni in življenje ne bo več enako. Božji blagoslov ne bi bil več na njih, kar jih je ščitilo pred bolečino. Nepopolnosti bi vplivale na odnos med moškimi in ženskami, zlasti v zakonu. Poleg tega jim ne bi več zagotovili čudovitega vrta za polno sadje, temveč bi se morali potruditi, da bi si priskrbeli dovolj hrane.

Bog je tudi potrdil, da se bodo vrnili v prah, iz katerega so bili ustvarjeni, z drugimi besedami, umrli bodo.

 

Božji prvotni namen za človeka

Edino omembo smrti, ki jo je Bog dal Adamu in Evi, je bilo v zvezi z jedjo drevesa spoznanja dobrega in slabega. Morali so vedeti, kaj je smrt, sicer bi bilo povelje nesmiselno. Brez dvoma so opazovali živali, ptice in rastline, ki so umirale in razpadale nazaj v prah. V 1. Mojzesovi 28:XNUMX je zapisano, da jim je Bog rekel:Bodite plodni in postanite številni, napolnite zemljo in si jo podredite, in podredite si morske ribe in nebesna leteča bitja ter vsa živa bitja, ki se gibljejo po zemlji. " Zato bi lahko upravičeno pričakovali, da bodo še naprej živeli v rajskem vrtu, ne da bi umrli, pod pogojem, da bodo ubogali to enotno, preprosto zapoved.

 

Pri grehu sta se Adam in Eva odrekla temu, da bi lahko večno živela na vrtu podobni zemlji.

 

3. Mojzesova 20: 24–XNUMX - Izgon iz rajskega vrta.

 

»Po tem je Adam svoji ženi poklical ime Eve, ker je morala postati mati vseh, ki živijo. ²¹ In Bog Jehova je Adamu in njegovi ženi izdelal dolga oblačila iz kože in jih oblekel. ²² In Bog Jehova je nadalje rekel: »Tu je človek postal kot eden izmed nas, ko poznamo dobro in slabo, zdaj pa zato, da ne bi dal roke ven in dejansko vzel [sadja] tudi z drevesa življenja in jedel in živeli do nedoločenega časa, - " ²³ S tem ga je Bog Jehova spravil iz edenskega vrta, da bi obdeloval zemljo, s katere je bil vzet. ²⁴ In tako je odpeljal človeka ven in postavil na vzhodu Edenovega vrta kerubine in goreče rezilo meča, ki se je nenehno obračal, da bi varoval pot do drevesa življenja. "

 

V hebrejščini je Eve "Chavvah"[I] kar pomeni "življenje, dajalec življenja", kar je primerno "Ker je morala postati mati vseh, ki živijo". V 3. Mojzesovi 7: XNUMX nam poročilo pripoveduje, da sta Adam in Eva po tem, ko sta vzela prepovedano sadje, ugotovila, da sta gola in iz figinih listov naredila pokrivala za ledja. Tu je Bog pokazal, da je kljub neposlušnosti še vedno skrbel zanje, saj jim je priskrbel ustrezna dolga oblačila iz kože (po možnosti usnja) mrtvih živali, da jih je pokril. Ta oblačila bi prav tako služila, da so topla, saj morda klima zunaj vrta morda ni bila tako prijetna. Zdaj so jih pregnali z vrta, tako da niso mogli več jesti z drevesa življenja in s tem še dolgo živeli v nedoločeno prihodnost.

 

Drevo življenja

Zdi se, da besedilo iz 3. Mojzesove 22:XNUMX kaže, da do tedaj še niso jemali in jedli sadja z drevesa življenja. Če bi že jedli z drevesa življenja, bi bil naslednji Božji ukrep, da bi jih izgnal iz rajskega vrta, nesmiseln. Glavni razlog, da je Bog dal Adama in Evo zunaj vrta z varovalcem, da bi jim preprečila ponovni vstop na vrt, je bil, da jim preprečita jemanje sadja "Prav tako z drevesa življenja in jej in živi do nedoločenega časa «. Ko je rekel "tudi" (hebrejsko "gam"), je Bog mislil tudi na to, da so jedli z drevesa življenja poleg sadov drevesa spoznanja dobrega in slabega, ki so ga že jedli. Poleg tega, čeprav bi Adam in Eva potrebovala skoraj tisoč let, da bi umrla, je pokazatelj, da bi jim uživanje sadov drevesa življenja omogočilo, da bi živeli do nedoločenega časa, ne za vedno, ne da bi bili nesmrtni, a še vedno živijo zelo , zelo dolgo, posledično veliko dlje kot skoraj tisoč let, preden so umrli, ne da bi jedli z drevesa življenja.

Zemljo zunaj vrta je bilo treba obdelovati in zato trdo delati, da so lahko dobili hrano in še naprej živeli. Poročilo nam pove, da sta bila na vhodu na vzhodu vrta nameščena vsaj dva keruba in goreč, obračalni meč meča, ki jim je preprečil ponovni vstop na vrt, da se niso mogli vrniti na vrt. ali poskus jesti z drevesa življenja.

 

Drugi spisi, ki omenjajo drevo življenja (zunaj Geneze 1-3)

• Pregovori 3:18 - Govor o modrosti in razločevanjuTo je drevo življenja za tiste, ki se ga držijo, in tisti, ki se ga držijo, se imenujejo srečni «.
• Pregovori 11:30 - "Plod pravičnega je drevo življenja in tisti, ki osvaja duše, je moder".
• Pregovori 13:12 - "Zaradi prestavljenega pričakovanja je srce slabo, toda tisto, kar si zaželimo, je drevo življenja, ko pride".
• Pregovori 15:4 - "Mirnost jezika je drevo življenja, vendar izkrivljanje v njem pomeni zlom duha".
• Razodetje 2: 7 - Efeški občini "Tisti, ki ima posluh, naj sliši, kaj duh govori skupščinam: zmagovalcu bom dal jesti z drevesa življenja, ki je v božjem raju."

 

Kerubi

Kdo so bili ti kerubi, ki so bili nameščeni na vhodu v vrt, da bi preprečili ponovni vstop Adamu in Evi ter njunim potomcem? Naslednja omemba kerubina je v 25. Mojzesovi knjigi 17:10 v zvezi z dvema kerubinama, ki sta bila izklesana in postavljena na vrh skrinje zaveze. Tu so opisani kot dve krili. Kasneje, ko je kralj Salomon zgradil tempelj v Jeruzalemu, je v notranjost hiše postavil dva kerubina iz oljčnega drevesa, visokih 1 komolcev. (6. kraljev 23: 35–10). Druga knjiga hebrejske Biblije, v kateri se omenjajo kerubi, ki jih obilno počne, je Ezekiel, na primer v Ezekielu 1: 22-4. Tu so opisani kot 4 obrazi, 21 krila in podobnost človeških rok pod krili (v4). Štirje obrazi so bili opisani kot obraz keruba, drugi, obraz človeka, tretji, obraz leva in četrti, obraz orla.

Ali je kje drugje sled spomina na te kerubine?

Hebrejska beseda za Kerubina je "kerub«, Množina» kerubim «.[Ii] V akadščini je zelo podobna beseda "karabu", ki pomeni "blagosloviti", ali "karibu", ki pomeni "tisti, ki blagoslovi", ki je fonetično podobna kerubom, kerubinom. "Karibu" je ime za "lamassu", sumersko zaščitno božanstvo, ki je bilo v asirskih časih upodobljeno kot hibrid človeka, ptice in bika ali leva in ptičjih kril. Zanimivo je, da so slike teh karibujev \ lamassu obdajale vrata (vhode) v številna mesta (varnostna mesta), da bi jih zaščitile. Obstajajo asirska, babilonska in perzijska različica.

Iz ruševin teh starodavnih imperijev so bili zbrani primeri, ki jih med drugim najdemo v Louvru, Berlinskem muzeju in Britanskem muzeju. Spodnja slika je iz Louvra in prikazuje krilate bike človeške glave iz palače Sargon II v Dur-Sharrukinu, sodobnem Khorsabadu. V Britanskem muzeju so krilati levi s človeško glavo iz Nimruda.

@ Avtorske pravice 2019 Avtor

 

Obstajajo tudi druge podobne podobe, kot so bareljefi v Nimroudu (asirske ruševine, zdaj pa v Britanskem muzeju), ki prikazujejo "boga" s krili in vrsto gorečega meča v vsaki roki.

 

Slednja slika je bolj podobna biblijskemu opisu kerubinov, toda ne glede na to, da so imeli Asirci očitno spomine na močna bitja, drugačna od človeštva, ki so bila zaščitniki ali varuhi.

 

4. Mojzesova 1: 2-XNUMXa - Rojeni so prvi otroci

 

»Zdaj je imel Adam spolni odnos z ženo Evo in je zanosila. Čez čas je rodila Kajna in rekla: "Z Jehovovo pomočjo sem ustvarila človeka." ² Kasneje je spet rodila njegovega brata Abela. "

 

Uporabljena hebrejska beseda, prevedena kot "spolni odnos", je "Yada"[Iii] pomeni "vedeti", vedeti pa na telesni (spolni) način, saj mu sledi akuzativni marker "et", ki ga lahko vidimo v tem interlinearna Biblija[Iv].

Ime Cain, "Qayin"[V] v hebrejščini je igra besed v hebrejščini z besedo "pridobiti" (v prevodu zgoraj proizvedeno) ", kar je "Qanah"[Vi]. Vendar je ime "Hehbel" (angleško - Abel) samo lastno ime.

 

4. Mojzesova 2: 7a-XNUMX - Kajn in Abel kot odrasla

 

»Abel je postal pastir ovc, toda Kajn je postal obdelovalec zemlje. ³ In po izteku nekaj časa je Kajn prinesel nekaj sadov zemlje kot daritev Jehovu. ⁴ A Abel pa je tudi on prinesel nekaj prvorojcev svoje črede, tudi njihove maščobne koščke. Zdaj, ko je Jehova naklonjen Abelu in njegovi daritvi, ⁵ na Kajna in njegovo daritev ni gledal z nobeno milostjo. In Kajn se je močno razjezil in njegovo lice je začelo padati. ⁶ Jehova je na to rekel Kajnu: »Zakaj te je jezi in zakaj ti je padlo lice? ⁷ Ali se boste počutili dobro, če ne bo vzvišenosti? Če pa se ne obrnete k dobremu, greh ob vhodu čuči in za vas je njegova hrepenenje; in ali boste vi to nadvladali? ""

Abel je postal pastir ovc ali morda ovc in koz, saj se tu uporabljena hebrejska beseda lahko nanaša na mešano čredo. To je bila ena od dveh možnosti kariere. Druga izbira kariere je bila obdelovanje zemlje, za katero se zdi, da jo je Kajn izbral s statusom svojega prvorojenca (ali mu jo je dodelil Adam).

Nekje kasneje se hebrejsko besedilo glasi dobesedno "sčasoma", oba sta prišla žrtvovati svoje delo Bogu. Kajn je prinesel nekaj sadov, vendar nič posebnega, medtem ko je Abel prinesel najboljše, prvorojence. , in najboljši koščki prvorojcev. Čeprav poročilo ne navaja razloga, ni težko razbrati, zakaj je Jehova z naklonjenostjo gledal na Abela in njegovo daritev, saj je bil Abel najboljši, kar je lahko dal, kar kaže, da ceni življenje ne glede na situacijo, v kateri je zdaj človeštvo. po drugi strani pa se Kain ni potrudil pri izbiri ponudbe. Če ste starš in sta vam oba otroka ponudila darilo, ali ne bi cenili tistega, ki je vložil največ truda, ne glede na to darilo, in ne tistega, ki je kazal znake, da so bili naglo vrženi skupaj brez kakršnega koli občutka ali skrb?

Kajn je bil vidno razburjen. Račun nam pove "Kain se je močno razjezil in njegovo lice je začelo padati." Jehova je bil ljubeč, ko je povedal Kainu, zakaj je ravnal brez naklonjenosti, zato ga je lahko popravil. Kaj bi se zgodilo? Naslednji verzi nam povedo, kaj se je zgodilo naprej.

 

4. Mojzesova 8: 16-XNUMX - Prvi umor

 

"Potem je Kajn rekel svojemu bratu Abelu: [" Pojdimo na polje. "] Tako se je zgodilo, da je Kajn, ko so bili na polju, napadel Abela, svojega brata, in ga ubil. ⁹ Kasneje je Jehova rekel Kajnu: "Kje je tvoj brat Abel?" in rekel: "Ne vem. Sem skrbnik svojega brata? " ¹⁰ Na to je rekel: »Kaj si naredil? Poslušaj! Krv tvojega brata mi vpije od tal. ¹¹ In zdaj ste prekleti v izgonu s tal, ki je odprlo usta, da je prejela kri vašega brata iz vaše roke. ¹² Ko obdelate zemljo, vam ne bo vrnila njene moči. Potepuh in begunec boš postal na zemlji. " ¹³ Na to je Kajn rekel Jehovu: »Moja kazen za napako je prevelika, da bi jo lahko prenesli. ¹⁴ Tu danes me dejansko voziš s površine zemlje in pred tvojim obrazom se bom skril; in moram postati potepuh in ubežnik na zemlji in gotovo je, da me bo kdo, ki me najde, ubil. " ¹⁵ Na to mu je Jehova rekel: "Zato mora vsak, ki ubije Kajna, maščevati sedemkrat."

In tako je Jehova postavil Kajnu znamenje, da ga nihče ne najde.

 ¹⁶ S tem se je Kajn oddaljil od Jehovovega obraza in se naselil v deželi beguncev, vzhodno od Edena. "

 

Westminsterski Leningradski kodeks se glasi:In Kajn se je pogovarjal z bratom Abelom. Ko sta bila na polju, je Kajn vstal proti bratu Abelu in ga ubil. "

Tudi v 4. Mojzesovi 15: 16b, XNUMX piše, da "In Jahve je postavil (ali postavil) na Kajna znak, da ga ne bi kdo našel, da bi ga ubil." "In Kajn je šel od GOSPODOVE navzočnosti in se nastanil v deželi Nod, vzhodno od Edena."

Kljub temu, da je Kajn odvzel življenje svojemu bratu, se je Bog odločil, da v zameno ne bo zahteval njegovega življenja, vendar se ni izognil nobeni kazni. Zdi se, da je bilo območje okoli Edena, kjer so živeli, še vedno razmeroma enostavno obdelovati, toda tega ni bilo, ko naj bi Kajna pregnali, vzhodneje od rajskega vrta, stran od Adama in Eve ter njegovih mlajših bratje in sestre.

 

4. Mojzesova 17: 18-XNUMX - Kajnova žena

 

»Potem je imel Kain spolni odnos s svojo ženo, ki je zanosila in rodila Enoha. Nato se je lotil gradnje mesta in ga poimenoval po imenu svojega sina Enoha. ¹⁸ Kasneje se je tam rodil Enoh, Irad. In Irad je očetoval Mehujajela, Mehujael pa Mehaušaela, Mefušael pa Lameha. "

 

Tega verza ne moremo prenesti, ne da bi obravnavali pogosto zastavljeno vprašanje.

Kje je Cain dobil svojo ženo?

1. 3. Mojzesova 20:XNUMX - »Eva ... je morala postati mati vseh, ki živijo"
2. 1. Mojzesova 28:XNUMX - Bog je Adamu in Evi rekel: »Bodite plodni in postanite številni in napolnite zemljo«
3. 4. Mojzesova 3: XNUMX - Kajn se je žrtvoval "po izteku nekaj časa"
4. 4. Mojzesova 14:XNUMX - Bili so že drugi otroci Adama in Eve, po možnosti celo vnuki ali celo pravnuki. Cain je bil zaskrbljen zaradi tega "kdo če me najdete, me ubije ". Niti ni rekel, da me bo "eden od mojih bratov, ki me najde, ubil".
5. 4. Mojzesova 15:XNUMX - Zakaj bi Jehova na Kajna označil, da bi opozoril tiste, ki so ga našli, ne pa da bi ga ubil, če razen Adama in Eve ni drugih živih sorodnikov, ki bi to znamenje videli?
6. 5. Mojzesova 4: XNUMX - "Medtem je [Adam] postal oče sinov in hčera".

 

Zaključek: Kainova žena je bila torej ena od njegovih sorodnic, verjetno sestra ali nečakinja.

 

Je to kršilo Božji zakon? Ne, do Mojzesovega zakona, kakih 700 let po poplavi, takrat ni bilo zakona proti zakonski zvezi z bratom in sestro, takrat pa človek po prehodu približno 2,400 let od Adama ni bil popolnoma popoln. Danes je nepopolnost takšna, da se ni pametno poročiti niti z 1^st bratranec, tudi kadar to dovoljuje zakon, zagotovo ne brat ali sestra, sicer imajo otroci take zveze veliko tveganje, da se bodo rodili s hudimi telesnimi in duševnimi napakami.

 

4. Mojzesova 19: 24-XNUMX - Kajinovo potomstvo

 

»In Lamek si je vzel dve ženi zase. Prvemu je bilo ime Adah, drugemu pa Zillah. ²⁰ Čez čas je A’dah rodil Jabal-a. Izkazal se je kot ustanovitelj tistih, ki prebivajo v šotorih in imajo živino. ²¹ In njegovemu bratu je bilo ime Jubal. Izkazal se je kot ustanovitelj vseh, ki se ukvarjajo s harfo in pipo. ²² Kar zadeva Zillaho, je tudi ona rodila Túbal-cain, ponarejevalca vseh vrst bakra in železa. In sestra Tubal-kajna je bila Naamah. ²³ Zato je Lameh za svoje žene Adah in Zillah sestavil te besede:

»Poslušajte moj glas, žene Lamekove;

Poslušajte moj rek:

Moški, ki sem ga ubil, ker me je ranil,

Ja, mladenič, ker me je udaril.

²⁴ Če naj bi se Kainu maščevali sedemkrat,

Potem Lámech sedemdesetkrat in sedem. "

 

Lamech, pra-pra-pravnuk Kajna, se je izkazal za upornika in si vzel dve ženi. Postal je tudi morilec kot njegov prednik Kajn. Lamekov sin Jabal je prvi naredil šotore in se premikal z živino. Jabalov brat Jubal je za glasbo izdeloval harfo (liro) in pipo, njihov polbrat Tubal-cain pa je postal kovač bakra in železa. Temu lahko rečemo seznam pionirjev in izumiteljev različnih znanj.

 

4. Mojzesova 25: 26-XNUMX - Seth

 

"In Adam je nadaljeval spolni odnos s svojo ženo, zato je rodila sina in ga klicala Seth, ker je, kot je rekla:" Bog je namesto Abela postavil drugo seme, ker ga je Kajn ubil. " ²⁶ In tudi Sethu se je rodil sin in ga je klical Enos. Takrat se je začelo klicati Jehovovo ime «.

 

Po kratki zgodovini Kaina, Adamovega prvorojenca, se poročilo vrne k Adamu in Evi in ​​da se je Seth rodil po Abelovi smrti. Prav v tem času se je s Setom in njegovim sinom vrnila k čaščenju Jehova.

 

5. Mojzesova 1: 2-XNUMX - Kolofon, "toledot", Družinska zgodovina[Vii]

 

Kolofon iz 5. Mojzesove 1: 2-XNUMX, ki opisuje Adamovo zgodovino, ki smo jo obravnavali zgoraj, zaključuje ta drugi odsek XNUMX. Mojzesove knjige.

Pisatelj ali lastnik: "To je knjiga o Adamovi zgodovini". Lastnik ali pisec tega oddelka je bil Adam

Opis: “Moškega in žensko jih je ustvaril. Potem jih je [Bog] blagoslovil in jim dal ime Človek na dan njihovega nastanka «.

Kdaj: “V dnevu, ko je Bog ustvaril Adama, naredil ga je po Božji podobnosti «, ki kaže, da je bil človek popoln v Božji podobnosti, preden so grešili.

 

 

 

[I] https://biblehub.com/hebrew/2332.htm

[Ii] https://biblehub.com/hebrew/3742.htm

[Iii] https://biblehub.com/hebrew/3045.htm

[Iv] https://biblehub.com/interlinear/genesis/4-1.htm

[V] https://biblehub.com/hebrew/7014.htm

[Vi] https://biblehub.com/hebrew/7069.htm

[Vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon