Ko sem bil Jehovova priča, sem oznanjeval od vrat do vrat. Velikokrat sem naletel na evangeličane, ki so me izzivali z vprašanjem: "Ali si spet rojen?" Po pravici povedano, kot priča res nisem razumel, kaj pomeni biti ponovno rojen. Če želite biti enako pošteni, mislim, da je tudi evangeličanci, s katerimi sem govoril, niso razumeli. Veste, dobil sem dober vtis, da so čutili, da je vse, kar je treba rešiti, sprejeti Jezusa Kristusa kot svojega rešitelja, se znova roditi in voila, dobro je iti. Na nek način se niso razlikovali od Jehovovih prič, ki verjamejo, da je vse, kar je treba storiti, da se rešiš, to, da ostaneš član organizacije, hodiš na sestanke in oddaš mesečno poročilo o delovnem času. Bilo bi tako lepo, če bi bilo odrešenje tako preprosto, vendar ni.

Ne razumite me narobe. Ne zmanjšujem pomena ponovnega rojstva. Zelo je pomembno. Pravzaprav je tako pomembno, da ga moramo pravilno urediti. Pred kratkim so me kritizirali, ker sem na Gospodov večerjo povabil samo krščene kristjane. Nekateri so mislili, da sem elitist. Zanje rečem: "Žal, ampak jaz ne določim pravil, Jezus to počne." Eno od njegovih pravil je, da se moraš znova roditi. Vse to je prišlo na dan, ko je prišel farizej po imenu Nikodem, vladar Judov, vprašati Jezusa o odrešenju. Jezus mu je povedal nekaj, kar ga je zmedlo. Jezus je rekel: "Resnično, resnično, povem vam, nihče ne more videti Božjega kraljestva, če se ne rodi znova." (Janez 3: 3 BSB)

Nikodem je bil nad tem zmeden in vprašal: »Kako se lahko človek rodi, ko je star? … Ali lahko drugič v maternico vstopi, da se rodi? « (Janez 3: 4 BSB)

Zdi se, da je revni Nikodem trpel zaradi te bolezni, ki jo danes vse pogosteje vidimo v biblijskih razpravah: Hiperliteralizem.

Jezus dvakrat uporabi besedno zvezo »rojen znova«, enkrat v tretjem in spet v sedmem verzu, ki ga bomo prebrali v trenutku. Jezus v grščini pravi: gennaó (ghen-nah'-o) potem pa (an-o-then), ki je v skoraj vsaki verziji Biblije upodobljen kot »ponovno rojen«, kar pa te besede dobesedno pomenijo, je »rojen od zgoraj« ali »rojen iz nebes«.

Kaj pomeni naš Gospod? Nikodemu razloži:

»Resnično, resnično, povem vam, nihče ne more vstopiti v Božje kraljestvo, če ni rojen iz vode in Duha. Meso se rodi iz mesa, duh pa se rodi iz Duha. Ne čudite se, da sem rekel: "Znova se moraš roditi." Veter piha kamor želi. Slišite njegov zvok, vendar ne veste, od kod prihaja in kam gre. Tako je tudi z vsemi, rojenimi iz Duha. « (Janez 3: 5-8 BSB)

Torej, biti ponovno rojen ali rojen od zgoraj pomeni biti »rojen od Duha«. Seveda smo vsi rojeni iz mesa. Vsi izhajamo iz enega človeka. Biblija nam pravi: "Tako kot je greh prišel na svet po enem človeku in smrt po grehu, je bila tudi smrt prenesena na vse ljudi, ker so vsi grešili." (Rimljanom 5:12 BSB)

Če povzamem to kratko, umremo, ker smo podedovali greh. V bistvu smo smrt podedovali po našem praočetu Adamu. Če bi imeli drugačnega očeta, bi imeli drugačno dediščino. Ko je Jezus prišel, nam je omogočil, da nas je Bog posvojil, spremenil očeta in tako podedoval življenje.

"Toda vsem, ki so ga sprejeli, jim je dal oblast, da so Božji otroci - tistim, ki verjamejo v njegovo ime, otrokom, ki niso rojeni iz krvi, niti iz želje ali volje človeka, ampak rojeni od Boga." (Janez 1:12, 13 BSB)

To govori o novem rojstvu. Kri Jezusa Kristusa nam omogoča, da se rodimo od Boga. Kot Božji otroci podedujemo večno življenje po očetu. Toda tudi mi smo rojeni iz duha, ker je Sveti Duh, ki ga Jehova izlije na božje otroke, da jih mazi in sprejme za svoje otroke.

Da bomo to dediščino jasneje razumeli kot božje otroke, preberimo Efežanom 1: 13,14.

In v njem ste tudi vi, pogani, po poslušanju Sporočila resnice dobro vest o svojem odrešenju - ko ste verjeli vanj - bili zapečateni z obljubljenim Svetim Duhom; da je Duh obljuba in predznak naše dediščine v pričakovanju popolnega odrešenja - dediščine, ki jo je kupil, da je posebej njegova za poveličevanje svoje slave. (Efežanom 1:13, 14 Weymouth Nova zaveza)

Če pa mislimo, da je to vse, kar moramo storiti, da bi bili rešeni, se zavajamo. To bi bilo podobno kot če bi rekli, da je vse, kar moramo storiti, da se rešimo, to, da se krstimo v imenu Jezusa Kristusa. Krst je simbol ponovnega rojstva. Spustiš se v vodo in potem, ko izstopiš iz nje, se simbolično prerodiš. A tu se ne ustavi.

Janez Krstnik je o tem povedal.

»Krstim vas z vodo, toda Eno močnejših od mojih, katerih pasov sandalov nisem vreden odvezati. Krstil vas bo s Svetim Duhom in z ognjem. " (Luka 3:16)

Jezus je bil krščen v vodi in Sveti Duh je sestopil nad njim. Ko so se njegovi učenci krstili, so prejeli tudi Svetega Duha. Torej, če se znova rodiš ali rodiš od zgoraj, moraš biti krščen, da prejmeš Svetega Duha. Kaj pa je to, če se krstimo z ognjem? Janez nadaljuje: »Njegova vila je v roki, da očisti svoje gumno in nabere pšenico v hlev; a pleve bo zažgal z neugasljivim ognjem. " (Luka 3:17 BSB)

To nas bo spomnilo na priliko o pšenici in plevelu. Tako pšenica kot plevel rasteta skupaj, ko vzklijejo, in jih je težko ločiti od drugih do žetve. Potem bo plevel zgorel v ognju, medtem ko bo pšenica shranjena v Gospodovem skladišču. To kaže, da bo marsikdo, ki misli, da se ponovno rodi, šokiran, ko se nauči drugače. Jezus nas opozori, da »ne bo vstopil v nebeško kraljestvo vsak, ki mi reče: Gospod, Gospod, ampak samo tisti, ki izpolnjuje voljo mojega nebeškega Očeta. Mnogi mi bodo tisti dan rekli: 'Gospod, Gospod, ali nismo prerokovali v tvojem imenu in v tvojem imenu pregnali demone in storili veliko čudežev?'

Potem jim bom jasno rekel: 'Nikoli vas nisem poznal; umaknite se od mene, brezposelni! "(Matej 7: 21-23 BSB)

Drug način za to je ta: rojstvo od zgoraj je stalen proces. Naša prvotna pravica je v nebesih, vendar jo je mogoče kadar koli preklicati, če ukrepamo tako, da se upiramo duhu posvojitve.

Apostol Janez je tisti, ki zabeleži srečanje z Nikodemom in uvede koncept rojstva iz Boga ali kot ga prevajalci ponavadi naredijo "znova rojenega". Janez v svojih pismih postane natančnejši.

»Kdorkoli rojen od Boga noče izvajati greha, ker v njem prebiva božje seme; ne more grešiti naprej, ker se je rodil od Boga. Po tem se Božji otroci ločijo od hudičevih otrok: kdor ne ravna pravično, ni od Boga, pa tudi nihče, ki ne ljubi svojega brata. " (1. Janezovo 3: 9, 10 BSB)

Ko smo rojeni od Boga, oz gennaó (ghen-nah'-o) potem pa (an'-o-then) - "rojeni od zgoraj" ali "rojeni iz nebes", "znova rojeni", nenadoma ne postanemo brezgrešni. Janez ne misli na to. Če se rodimo od Boga, pomeni, da nočemo ravnati greha. Namesto tega vadimo pravičnost. Upoštevajte, kako je pravičnost povezana z ljubeznijo do naših bratov. Če ne ljubimo svojih bratov, ne moremo biti pravični. Če nismo pravični, nismo rojeni od Boga. Janez to jasno pove, ko reče: "Kdor sovraži brata ali sestro, je morilec in veste, da noben morilec nima večnega življenja v sebi." (1. Janezovo 3:15 NIV).

»Ne bodi kot Kajn, ki je pripadal hudobnemu in je umoril svojega brata. In zakaj ga je Kajn ubil? Ker so bila njegova dejanja hudobna, njegova brata pa pravična. « (1. Janezovo 3:12 NIV).

Moji bivši kolegi iz organizacije Jehovovih prič bi morali te besede skrbno pretehtati. Kako pripravljeni so se nekoga izogibati - sovražiti - preprosto zato, ker se ta oseba odloči zavzeti resnico in razkriti lažne nauke in hudo hinavščino Vodstvenega telesa in njegove cerkvene avtoritetne strukture.

Če želimo biti rojeni iz nebes, moramo razumeti temeljni pomen ljubezni, kot poudarja Janez v naslednjem odlomku:

»Ljubljeni, ljubimo se, ker ljubezen prihaja od Boga. Kdor ljubi, se je rodil od Boga in ga pozna. Kdor ne ljubi, ne pozna Boga, kajti Bog je ljubezen. « (1. Janezovo 4: 7, 8 BSB)

Če imamo radi, bomo spoznali Boga in se od njega rodili. Če ne ljubimo, potem Boga ne poznamo in se od njega ne moremo roditi. Janez nadalje razmišlja:

»Vsak, ki verjame, da je Jezus Kristus, se je rodil od Boga, in vsi, ki ljubijo Očeta, ljubijo tudi rojene od njega. Po tem vemo, da imamo radi božje otroke: kadar ljubimo Boga in spoštujemo njegove zapovedi. Kajti to je Božja ljubezen, da spoštujemo njegove zapovedi. In njegove zapovedi niso obremenjujoče, ker vsak, ki se je rodil od Boga, premaga svet. In to je zmaga, ki je premagala svet: naša vera. " (1. Janezovo 5: 1–4 BSB)

Problem, ki ga vidim, je v tem, da ga ljudje, ki govorijo o ponovnem rojstvu, pogosto uporabljajo kot znak pravičnosti. Včasih smo to počeli kot Jehovove priče, čeprav se za nas to ni "rodilo znova", temveč "v resnici". Rekli bi stvari, kot so: "Sem v resnici", ali pa bi nekoga vprašali: "Kako dolgo si že v resnici?" Podobno je temu, kar slišim od kristjanov »Born Again«. "Ponovno sem rojen" ali "Kdaj si se spet rodil?" Povezana izjava vključuje »iskanje Jezusa«. "Kdaj ste našli Jezusa?" Najti Jezusa in se ponovno roditi sta približno toliko sinonimna pojma v mislih mnogih evangeličanov.

Težava z besedno zvezo »znova rojen« je v tem, da človek pomisli na enkratni dogodek. "Na takšen in takšen datum sem bil krščen in znova rojen."

V letalskih silah obstaja izraz "Ogenj in pozabi". Nanaša se na strelivo, kot so rakete, ki so samoupravne. Pilot se zaklene na cilj, pritisne gumb in izstreli raketo. Potem lahko odleti, vedoč, da se bo raketa usmerila do cilja. Ponovno rojevanje ni akcija, ki pozablja in pozabi. Rojstvo od Boga je stalen proces. Božje zapovedi moramo nenehno izpolnjevati. Nenehno moramo izkazovati ljubezen do Božjih otrok, naših bratov in sester v veri. Svet moramo neprestano premagovati s svojo vero.

Biti rojen od Boga ali se znova roditi ni enkratni dogodek, ampak življenjska obveznost. Od Boga smo rojeni in rojeni smo iz duha, samo če Božji duh še naprej teče v nas in skozi nas ustvarja ljubezen in poslušnost. Če se bo ta tok zmanjšal, ga bo nadomestil duh telesa in morda bomo izgubili težko pridobljeno rojstno pravico. Kakšna tragedija bi bila, a če ne bomo previdni, nam lahko zdrsne, ne da bi se tega sploh zavedali.

Ne pozabite, da tisti, ki tečejo k Jezusu na sodni dan z vzklikom »Gospod, Gospod, ...« to počnejo, saj verjamejo, da so v njegovem imenu storili velika dela, vendar zanika, da bi jih poznal.

Torej, kako lahko preverite, ali je vaš status rojenega od Boga še vedno nedotaknjen? Poglejte nase in svoja dejanja ljubezni in usmiljenja. V stavku: Če ne ljubiš svojih bratov ali sester, potem nisi več rojen, nisi rojen od Boga.

Hvala za ogled in za podporo.

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.
    30
    0
    Prosim, prosim, komentirajte.x