Televizijsko je bilo sojenje o umoru nekdanjega policista Dereka Chauvina ob smrti Georgea Floyda. V zvezni državi Minnesota je dovoljeno televizijsko sojenje, če se vse strani strinjajo. Vendar v tem primeru tožilstvo ni želelo, da bi se sojenje prenašalo po televiziji, vendar je sodnik to odločitev razveljavil, saj je menil, da zaradi omejitev tiska in javnosti zaradi pandemije Covid ne bi bilo dovoljeno, da bi televizijski postopek kršil tako prvo in šeste spremembe ustave ZDA. Zaradi tega sem preučil možnost, da bi sodni postopek Jehovovih prič lahko kršil tudi ti dve spremembi.

Prvi amandma ščiti svobodo veroizpovedi, svobodo govora, svobodo tiska, svobodo zbiranja in pravico do vlaganja prošenj.

Šesti amandma ščiti pravico do hitrega javnega sojenja s strani porote, do obveščanja o kazenskih obtožbah, do soočenja z obtožnikom, pridobivanja prič in zadrževanja zagovornikov.

Zdaj bodo Jehovove priče zavrnile to, kar rečem, s trditvijo, da jim prvi amandma daje zaščito svobode veroizpovedi. Prepričan sem, da bodo trdili tudi, da njihov sodni postopek temelji na Bibliji in je le malo več kot sredstvo za zavrnitev članstva vsem, ki kršijo pravila organizacije. Trdili bi, da imajo tako kot kateri koli klub ali ustanova, ki ima člane, pravico določiti sprejemljive smernice za članstvo in zavrniti članstvo vsakomur, ki te smernice krši.

To argumentiranje poznam iz prve roke, ker sem štirideset let služboval kot starešina v občini Jehovovih prič. To trditev nadaljujejo še naprej in so to storili že v več pravnih izjavah.

Seveda je to velika debela laž in oni to vedo. To laž utemeljujejo s svojo politiko teokratičnega bojevanja, ki jim omogoča, da lažejo vladne uradnike, ko morajo organizacijo zaščititi pred napadi Satanovega sveta. Menijo, da gre za konflikt med dobrim in zlim; in nikoli se jim ne zdi, da bi se v tem primeru vloge zamenjale; da so oni na strani zla, vladni uradniki pa na strani dobrega. Upoštevajte, da Rimljani 13: 4 na svetovne vlade govorijo kot o Božjem ministru za izvrševanje pravice. 

»Kajti to vam je Božji minister v dobro. Če pa delate, kar je slabo, bodite v strahu, saj ni nenamensko, da nosi meč. Božji minister je maščevalec, ki izrazi jezo proti tistemu, ki vadi, kar je slabo. " (Rimljanom 13: 4, prevod novega sveta)

To je iz Prevoda New World, same Biblije Prič.

Eden od primerov je ta, da so avstralski kraljevi komisiji lagali glede institucionalnih odzivov na spolno zlorabo otrok. Ko je vodilni komisar svojo politiko izogibanja žrtvam spolne zlorabe otrok, ki so se odločile odstopiti iz kongregacije, označil za kruto, so se vrnili z nesramno lažjo, da se jih ne izogibamo, ampak nas. To je naključno priznanje, da lažejo, ko pravijo, da gre pri njihovem pravosodnem sistemu zgolj za nadzor članstva. To je kaznovalni sistem. Kazenski sistem. Kaznoval bo vsakogar, ki se ne bo prilagodil.

Naj to ponazorim na ta način. Približno 9.1 milijona ljudi dela za zvezno vlado ZDA. To je približno enako število ljudi, ki trdijo, da so Jehovove priče po vsem svetu. Zdaj lahko zvezna vlada iz razloga odpusti vsakega delavca. Te pravice jim nihče ne zanika. Vendar ameriška vlada vseh svojih devet milijonov delavcev ne izda odredbe, s katero bi se izognili vsakomur, ki so ga odpustili. Če odpustijo delavca, se ta ne boji, da se kateri koli družinski član, ki dela za ameriško vlado, ne bo več pogovarjal z njimi ali imel kakršnih koli opravkov z njimi, niti se ne boji, da bi kdo drug, s katerim bi lahko prišel stik s tistim, ki slučajno dela za zvezno vlado, ga bo obravnaval kot gobavca do te mere, da jih ne bo pozdravil niti s prijaznim "Hello".

Če bi ameriška vlada uvedla takšno omejitev, bi to kršilo ameriško zakonodajo in ameriško ustavo. V bistvu bi to nekomu naložilo kazen ali kazen zaradi prenehanja članstva v njeni delovni sili. Predstavljajte si, če bi obstajala takšna ureditev in bi delali za ameriško vlado in se nato odločili zapustiti službo, le da bi izvedeli, da bi vas s tem 9 milijonov ljudi obravnavalo kot parijo in bi vse vaše družine in prijatelji, ki delajo za vlado, prekinite vse stike z vami. Zagotovo bi vas dvakrat dobro premislil, preden nehate, kajne?

Prav to se zgodi, ko nekdo prostovoljno ali nehote zapusti organizacijo Jehovovih prič, ne glede na to, ali je izključen ali preprosto odide. Te politike Jehovovih prič ni mogoče zaščititi z zakonom o svobodi veroizpovedi, ki ga ureja prvi amandma.

Svoboda veroizpovedi ne zajema vseh verskih običajev. Če se na primer religija odloči za žrtvovanje otrok, ne more pričakovati zaščite po ameriški ustavi. Obstajajo islamske sekte, ki želijo uvesti strogo šeriatsko pravo. Spet tega ne morejo storiti in biti zaščiteni z ameriško ustavo, ker ZDA ne dovoljujejo obstoja dveh konkurenčnih zakonskih zakonikov - enega posvetnega in drugega verskega. Argument, da verska svoboda varuje Jehovove priče pri njihovi sodni praksi, velja le, če ne kršijo zakonov ZDA. Trdil bi, da jih mnogi zlomijo. Začnimo s tem, kako kršijo prvi amandma.

Če ste Jehovova priča in se sami ukvarjate s preučevanjem Biblije z drugimi Jehovovimi pričami in uveljavljate svojo svobodo zbiranja, ki je zagotovljena v ustavi, se boste verjetno izognili. Če svojo svobodo govora uveljavljate tako, da delite svoje poglede na nekatere verske in doktrinarne zadeve, se vas skoraj zagotovo izogibajo. Če izpodbijate Vodstveni organ - na primer glede vprašanja njihovega desetletnega članstva v Združenih narodih, ki krši njihovo lastno zakonodajo -, se boste zagotovo izognili. Torej, svoboda govora, svoboda zbiranja in pravica do vlaganja prošenj za vlado - tj. Vodstvo Jehovovih prič - so vse svoboščine, zagotovljene s prvim amandmajem, ki jim Jehovove priče zanikajo. Če se odločite prijaviti nepravilnosti znotraj vodstva organizacije - tako kot to počnem zdaj -, vas bodo zagotovo izognili. Torej svoboda tiska, ki je ponovno zagotovljena s prvim amandmajem, zanika tudi povprečnemu Jehovovemu pričevanju. Zdaj pa poglejmo šesto spremembo.

Če naredite kaj narobe v organizaciji Jehovovih prič, vas obravnavajo zelo hitro, tako da ne kršijo pravice do hitrega sojenja, kršijo pa pravico do javnega sojenja s strani porote. Ironično je, da je javno sojenje porote točno tisto, kar je Jezus naročil svojim privržencem, naj se ukvarjajo z grešniki v občini. Za celotno občino je bil dolžan presoditi situacijo. Ukazal nam je, ko je govoril o grešniku:

»Če jih ne posluša, se pogovorite z občino. Če ne posluša niti občine, naj bo do vas samo kot človek narodov in kot davkar. « (Matej 18:17)

Organizacija ne upošteva tega Jezusovega ukaza. Začnejo s tem, da skušajo čim bolj zmanjšati obseg njegovega ukaza. Trdijo, da to velja samo za primere osebne narave, kot sta goljufija ali obrekovanje. Jezus ni takšnih omejitev. Vodstveni organ trdi, da ko Jezus govori o občini v Mateju, v resnici misli na odbor treh starešin. Priča me je pred kratkim prosila, naj dokažem, da Jezus pri Mateju ne govori o telesu starešin. Priči sem rekel, da nisem moja odgovornost, da dokažem negativno. Dokazno breme pade na organizacijo, ki vloži zahtevek, ki ga Sveto pismo ne podpira. Lahko pokažem, da se Jezus sklicuje na občino, ker pravi, da "če [grešnik] ne posluša niti občine." S tem je moje delo končano. Če upravni organ trdi drugače - kar storijo -, jim to dokažejo z dokazom - česar pa nikoli ne storijo.

Ko je jeruzalemska občina odločala o najpomembnejšem vprašanju obrezovanja, ker so bili oni tisti, iz katerih izvira to napačno učenje, je treba omeniti, da je bila celotna občina tista, ki je sprejela končno odločitev.

Ko beremo ta odlomek, opazimo, da je med starešinami in celotno občino ločeno, kar pomeni, da beseda skupščina v okviru sodnih zadev ne sme biti sinonim za nobeno telo starešin.

“. . Nato so se apostoli in starešine skupaj s celo občino odločili, da bodo med njimi poslali izbrane moške v Antiohijo, skupaj s Pavlom in Barnabo. . . " (Apd. 15:22)

Da, starejši možje bodo seveda prevzeli vodilno vlogo, vendar to ne izključuje preostale občine iz odločitve. Celotna občina - moški in ženske - je bila vpletena v to odločitev, ki vpliva na nas vse do danes.

V Bibliji ni nobenega primera tajnega shoda, na katerem bi trije občinski starešine obsojali grešnika. Edina stvar, ki se približa takšni zlorabi biblijske zakonodaje in oblasti, je tajno sojenje Jezusu Kristusu hudobcem z judovskega vrhovnega sodišča, Sanhedrina.

V Izraelu so sodne primere sodili starejši moški pred mestnimi vrati. To je bilo najbolj javno mesto, ker so morali vsi, ki so vstopali ali izstopali iz mesta, skozi vrata. Zato so bile sodne zadeve v Izraelu javne zadeve. Jezus je spoprijemanje z nepokesanimi grešniki postavil v javno službo, kot smo pravkar prebrali v Mateju 18:17, in treba je opozoriti, da o tem ni dal nadaljnih navodil. Brez nadaljnjih navodil našega Gospoda, ali ne gre dlje od tistega, kar je zapisano za Vodstveni organ, če trdi, da Matej 18: 15-17 govori le o manjših grehih osebne narave in da so drugi grehi, tako imenovani glavni grehi, naj se ukvarjajo izključno moški, ki jih imenujejo?

Naj nas ne moti Janezovo navodilo iz 2. Janezovega 7–11, ki naj bi se ukvarjalo z antikristijanskim gibanjem, katerega namen je bil, da občina odstopi od čistih Kristusovih naukov. Poleg tega pa natančno branje Janezovih besed kaže, da je bila odločitev, da se takim izognemo, osebna, na podlagi lastne vesti in prebranosti situacije. Janez nam ni rekel, naj to odločitev utemeljujemo z navodili človeške oblasti, kot so starešine občine. Nikoli ni pričakoval, da se bo kdo od kristjanov izognil drugemu, če tako reče nekdo drug. 

Ljudje ne domnevajo, da jim je Bog podelil posebno oblast, da lahko vladajo nad vestjo drugih. Kakšno predrzno razmišljanje! Nekega dne bodo morali zanj odgovoriti pred sodnikom vse zemlje.

Zdaj pa k šestemu amandmaju. Šesta sprememba zahteva javno sojenje porote, v resnici pa je, da obtožene Jehovove priče ne smejo biti na javni obravnavi, niti jih ne ocenjuje žirija njihovih vrstnikov, kot bi moral narediti Jezus. Tako ni zaščite pred moškimi, ki presegajo svoja pooblastila in delujejo kot požrešni volkovi, oblečeni v ovčja oblačila.

Nihče ne sme biti priča sodnemu zaslišanju, zaradi česar je to tudi sodni proces. Če obtoženi poskuša posneti posnetek, da bi se izognil žrtvam, se nanj gleda kot na upornika in nepokornico. To je približno tako daleč od javnega sojenja, kot ga zahteva šesti amandma.

Obdolžencu se pove le obtožba, nikakršnih podrobnosti pa ne. Tako nimajo informacij, na podlagi katerih bi lahko zagovarjali obrambo. Tožilci so zelo pogosto skriti in zaščiteni, njihova identiteta ni nikoli razkrita. Obtoženi ne sme obdržati zagovornika, ampak mora biti sam, ne sme imeti niti podpore prijateljev. Menda naj bi imeli priče, v praksi pa jim ta element pogosto tudi odrečejo. V mojem primeru je bilo. Tukaj je povezava do mojega lastnega sojenja, v katerem so mi zavrnili zagovornika, predznanje obtožb, kakršno koli poznavanje imen tistih, ki so obtoževali, pravica do predložitve dokaza o svoji nedolžnosti v sejni prostor Sveta, pravica do mojih prič pravico do snemanja ali objave katerega koli dela sojenja.

Šesti amandma spet predvideva javno sojenje porote (Priče tega ne dovolijo) obveščanje o kazenskih obtožbah (Tudi priče tega ne dovolijo) pravico do soočenja z obtožnikom (zelo pogosto tudi zavrnjeno) pravico do pridobivanja prič (dovoljeno, vendar z veliko omejitvami) in pravico do obdržati zagovornika (vodstvo Prič zelo prepoveduje). Pravzaprav, če stopite z odvetnikom, bodo ustavili vse postopke.

Ironija je v tem, da Jehovove priče že desetletja zagovarjajo človekove pravice tako v ZDA kot v Kanadi, moji domovini. Pravzaprav v Kanadi ne morete študirati prava, ne da bi naleteli na imena odvetnikov JW, ki so bili delno odgovorni za nastanek kanadskega zakona o pravicah. Kako čudno je, da ljudi, ki so se tako dolgo borili za uveljavitev človekovih pravic, zdaj lahko štejemo med najhujše kršitelje prav teh pravic. Prvi amandma kršijo tako, da z izogibanjem kaznujejo vsakogar, ki uveljavlja svojo svobodo govora, svobodo tiska, svobodo zbiranja in pravico, da vloži prošnjo za vodstvo organizacije in svoje vlade. Poleg tega kršijo šesti amandma z zavrnitvijo pravice do javnega sojenja s strani porote, čeprav Biblija to določa kot zahtevo. Kršijo tudi pravilo, po katerem morajo obvestiti o obtožbah, pravico do soočenja s svojim obtožnikom, pravico do pridobitve prič in pravico do zadrževanja zagovornika. Vsi so zanikani.

Če ste vadnik Jehovove priče, tako kot sem bil večino svojega življenja, bo vaš um brskal po načinih za premagovanje teh vprašanj in upravičil sodni postopek JW, kot da je od Boga Jehova. Zato še enkrat razmislimo in pri tem uporabimo razloge in logiko organizacije Jehovovih prič.

Kot ena od Jehovovih prič veste, da je praznovanje rojstnih dni greh. Če še naprej praznujete rojstne dneve, boste iz občine izključeni. Tisti, ki so v Armagedonu izključeni in se niso pokesali, bodo umrli s preostalim hudobnim sistemom stvari. Ne bodo dobili vstajenja, zato umrejo drugo smrt. To je vse običajno učenje JW in veste, da je to res, če ste Jehovova priča. Tako nepogrešljivo praznovanje rojstnih dni ima za posledico večno uničenje. To je logičen zaključek, do katerega moramo priti, če pri tej praksi uporabimo nauk Jehovovih prič. Če vztrajate pri praznovanju rojstnih dni, boste izključeni. Če boste izključeni, ko pride Armagedon, boste umrli v Armagedonu. Če umreš v Armagedonu, ne boš dobil vstajenja. Spet običajna doktrina Jehovovih prič.

Zakaj Jehovove priče rojstne dneve štejejo za grešne? V Bibliji rojstni dnevi niso posebej obsojeni. Vendar sta se edini dve praznovanji rojstnega dne, omenjeni v Bibliji, končali s tragedijo. V enem primeru je praznovanje rojstnega dne egiptovskega faraona zaznamovalo odsek glave njegovega glavnega peka. V drugem primeru je judovski kralj Herod na svoj rojstni dan Janezu krstitelju odsekal glavo. Ker torej ni zapisano, da bi zvesti Izraelci in kristjani praznovali rojstne dneve in ker sta edina dva rojstna dneva, omenjena v Bibliji, povzročila tragedijo, Jehovove priče sklepajo, da je spomin na rojstni dan grešno.

Uporabimo isto logiko pri vprašanju sodnih odborov. Niti zvesti Izraelci niti kristjani, ki so prišli pozneje, niso zabeleženi kot tajni sodni postopki, kjer je bil javnosti zavrnjen dostop, kjer je bil obtoženi zavrnjen primerna obramba in podpora prijateljev in družine ter kjer so bili edini sodniki imenovani za starešine. To se torej ujema z istim razlogom, zakaj se rojstni dnevi štejejo za grešne.

Kaj pa drugi razlog, da je edini pojav praznovanja rojstnega dne v Bibliji negativen? V Bibliji je samo eno mesto, kjer so imenovani starešine božje občine imeli tajno zaslišanje stran od javnega nadzora brez porote. Na tem sestanku je bil obtoženi zavrnjen, da bi ga podpirala družina in prijatelji, prav tako mu ni bila dana možnost, da bi pripravil ustrezno obrambo. To je bilo skrivno pozno nočno preizkušanje. Prav preizkušnja Jezusa Kristusa pred telesom starešin je tvorila judovski sinedrij. Nihče pri zdravi pameti tega procesa ne bi zagovarjal kot pravičnega in častnega. Torej to ustreza drugim merilom.

Povzemimo. Če rojstni dan praznujete nepogrešljivo, bo postopek sčasoma pripeljal do vaše druge smrti, večnega uničenja. Jehovove priče ugotavljajo, da so rojstni dnevi napačni, ker jih niso praznovali niti zvesti Izraelci niti kristjani, edini primer rojstnih dni v Bibliji pa je povzročil smrt. Podobno smo izvedeli, da niti zvesti Izraelci niti kristjani niso izvajali tajnih, zasebnih, sodnih zaslišanj, ki jih je vodilo imenovano telo starešin. Poleg tega smo izvedeli, da je edini zabeleženi primer takega zaslišanja povzročil smrt, smrt božjega sina, Jezusa Kristusa.

Uporabljajoč logiko Jehovovih prič, tisti, ki sodelujejo kot sodniki na sodnih obravnavah, in tisti, ki jih imenujejo in jih podpirajo, grešijo in bodo tako umrli v Armagedonu in nikoli ne bodo vstali.

Zdaj ne bom sodil. Ravno sodbo Jehovovih prič uporabljam nase. Menim, da je razmišljanje Jehovovih prič glede rojstnih dni absurdno in šibko. Ali se želite spomniti svojega rojstnega dne ali ne, je zelo stvar osebne vesti. Kljub temu Jehovove priče ne razmišljajo tako. Torej, zoper njih uporabljam lastne argumente. Ne morejo sklepati v eno smer, ko je to priročno, in v drugo, ko ni. Če so njihovi razlogi za obsodbo praznovanja rojstnih dni upravičeni, morajo biti veljavni tudi drugje, na primer pri ugotavljanju, ali njihovi sodni postopki pomenijo tudi greh.

Seveda so njihovi sodni postopki zelo napačni in iz veliko močnejših razlogov kot tisti, ki sem jih pravkar izpostavil. Motijo ​​se, ker kršijo izrecno Jezusovo zapoved, kako voditi sodne zadeve. Presegajo zapisano in tako kršijo zakone Boga in človeka, kot smo pravkar videli.

Pri izvajanju sodnih zadev na tak način Jehovove priče očitajo Božjo ime in njegovo besedo, ker ljudje Boga Jehova povezujejo z organizacijo Jehovovih prič. Na koncu tega videoposnetka bom postavil povezavo do drugega videoposnetka, ki svetopisemsko analizira pravosodni sistem JW, tako da boste lahko videli, da so njihove sodne prakse popolnoma biblijske. Veliko več imajo opraviti s Satanom kot s Kristusom.

Hvala za ogled in hvala za podporo.