Reševanje človeštva, 2. del: Življenje in smrt, tvoj pogled ali božji?

Bog Jehova je ustvaril življenje. Ustvaril je tudi smrt.

Če zdaj želim vedeti, kaj je življenje, kaj življenje predstavlja, ali ni smiselno najprej iti do tistega, ki ga je ustvaril? Enako lahko rečemo za smrt. Če bi rad vedel, kaj je smrt, iz česa je sestavljena, ali ne bi bil dokončni vir za te informacije tisti, ki jo je ustvaril?

Če bi v slovarju poiskali katero koli besedo, ki opisuje stvar ali postopek in našli različne definicije, ali definicija osebe, ki je to stvar ustvarila ali uvedla, verjetno ne bi bila najbolj natančna?

Ali ne bi bilo ponižanje, izjemnega ponosa, če bi postavili svojo definicijo nad definicijo ustvarjalca? Naj ponazorim tako: Recimo, da obstaja človek, ki je ateist. Ker ne verjame v obstoj Boga, sta njegov pogled na življenje in smrt eksistencialna. Za tega človeka je življenje le tisto, kar doživljamo zdaj. Življenje je zavest, zavedanje sebe in okolice. Smrt je odsotnost življenja, odsotnost zavesti. Smrt je preprosto neobstoj. Zdaj smo prišli na dan smrti tega človeka. Leži v postelji in umira. Kmalu ve, da bo zadihal in zadel v pozabo. Prenehal bo. To je njegovo trdno prepričanje. Ta trenutek nastopi. Njegov svet postane črn. Nato je v naslednjem trenutku vse svetloba. Odpre oči in ugotovi, da je še vedno živ, vendar na novem mestu, v zdravem mladem telesu. Izkazalo se je, da smrt ni ravno takšna, kot je mislil.

Zdaj v tem scenariju, če bi kdo šel do tega človeka in mu rekel, da je še vedno mrtev, da je bil mrtev, preden je vstal, in da zdaj, ko je vstal, še vedno velja za mrtvega, toda ima priložnost živeti, ali mislite, da bi bil morda nekoliko bolj sprejemljiv za drugačno definicijo življenja in smrti kot prej?

V Božjih očeh vidite, da je bil ateist že mrtev, še preden je umrl, in zdaj, ko je vstal, je še vedno mrtev. Morda pravite: "Ampak to zame nima smisla." Morda o sebi rečete: »Živa sem. Nisem mrtev. " Toda spet postavljate svojo definicijo nad božjo? Se spomniš, bog? Tisti, ki je ustvaril življenje in tisti, ki je povzročil smrt?

To rečem zato, ker imajo ljudje zelo močne ideje o tem, kaj je življenje in kaj je smrt, in jih vsiljujejo svojemu branju Svetega pisma. Ko ti in jaz vsiljujemo idejo našemu študiju Svetega pisma, se ukvarjamo s tem, kar se imenuje eisegeza. Besede beremo v Bibliji. Eisegeza je razlog, da obstaja na tisoče krščanskih religij z različnimi idejami. Vsi uporabljajo isto Biblijo, vendar najdejo način, da se zdi, da podpira njihova posebna prepričanja. Ne delajmo tega.

V 2. Mojzesovi 7: XNUMX beremo o ustvarjanju človeškega življenja.

»Bog GOSPOD je oblikoval človeka iz zemeljskega prahu in mu vdihnil nosnice dih življenja; in človek je postal živa duša. " (Svetovna angleška biblija)

Ta prvi človek je bil živ z božjega vidika - ali obstaja kakšno stališče, ki je pomembnejše od tega? Bil je živ, ker je bil narejen po Božji podobi, bil je brez greha in kot Božji otrok bo od Očeta podedoval večno življenje.

Nato mu je Bog Jehova povedal o smrti.

»… Vendar ne smete jesti z drevesa spoznanja dobrega in zla; kajti tisti dan, ko ga boste pojedli, boste zagotovo umrli. " (2. Mojzesova 17:XNUMX Berejsko preučevanje Biblije)

Zdaj se ustavite za minuto in razmislite o tem. Adam je vedel, kaj je dan. Bilo je obdobje teme, ki mu je sledilo obdobje svetlobe. Ko je Adam pojedel sadje, je umrl v tem 24-urnem dnevu? Biblija pravi, da je živel več kot 900 let. Torej, ali je Bog lagal? Seveda ne. Edini način, da lahko to naredimo, je razumeti, da naša definicija umiranja in smrti ni enaka Božji.

Morda ste že slišali izraz "mrtvec, ki hodi", ki so ga nekoč uporabljali obsojeni prestopniki, ki so bili obsojeni na smrtno kazen. To je pomenilo, da so bili ti možje z državnih oči že mrtvi. Proces, ki je pripeljal do Adamove fizične smrti, se je začel tistega dne, ko je grešil. Od tistega dne naprej je bil mrtev. Glede na to sledi, da so bili vsi otroci, rojeni Adamu in Evi, rojeni v isti državi. Z božjega vidika so bili mrtvi. Povedano drugače, z božjega stališča sva midva mrtva.

Mogoče pa ne. Jezus nam daje upanje:

»Resnično, resnično vam pravim, kdor sliši mojo besedo in verjame tistemu, ki me je poslal, ima večno življenje. Ne pride v sodbo, ampak je prešel iz smrti v življenje. " (Janez 5:24, angleška standardna različica)

Iz smrti ne moreš preiti v življenje, če za začetek nisi mrtev. Če pa si mrtev kot ti in razumem smrt, potem ne moreš slišati Kristusove besede niti verjeti v Jezusa, ker si mrtev. Torej, smrt, o kateri govori tukaj, ni smrt, ki jo jaz razumem kot smrt, temveč smrt, kot jo Bog vidi.

Imate mačko ali psa? Če že, sem prepričan, da imate radi svojega ljubljenčka. Toda tudi vi veste, da ljubljenega ljubljenčka v nekem trenutku ne bo več vrnil. Mačka ali pes živi 10 do 15 let in potem prenehata biti. No, preden smo spoznali Boga, sva bila z mano v istem čolnu.

Propovednik 3:19 se glasi:

»Kajti kaj se zgodi s človeškimi sinovi, se zgodi tudi z živalmi; eno jih doleti: kakor eden umre, tako umre tudi drugi. Zagotovo imajo vsi eno sapo; človek nima prednosti pred živalmi, kajti vse je nečimrnost. " (Nova različica kralja Jamesa)

Tako ni bilo mišljeno. Narejeni smo bili po Božji podobi, zato bi se morali razlikovati od živali. Morali smo živeti in nikoli ne umreti. Za pisca Propovednika je vse nečimrnost. Vendar je Bog poslal svojega sina, da nam natančno razloži, kako lahko stvari ostanejo drugačne.

Vera v Jezusa je ključnega pomena za doseganje življenja, vendar ni tako preprosto. Vem, da bi nekateri želeli, da verjamemo temu, in če preberete samo Janez 5:24, boste morda dobili tak vtis. Vendar se John ni ustavil pri tem. Napisal je tudi naslednje o doseganju življenja iz smrti.

»Vemo, da smo iz smrti prešli v življenje, ker imamo radi svoje brate. Kdor ne ljubi, ostane v smrti. « (1. Janezovo 3:14 BSB)

Bog je ljubezen in Jezus je popolna podoba Boga. Če želimo iz smrti, podedovane po Adamu, prestopiti v življenje, ki ga po Jezusu podedujemo od Boga, moramo odražati tudi Božjo podobo ljubezni. To se ne naredi takoj, ampak postopoma. Kot je Pavel rekel Efežanom: "... dokler vsi ne dosežemo enotnosti vere in spoznanja Božjega Sina, zrelega človeka do mere Kristusove polnosti ..." (Efežanom 4 : 13 New Heart English Bible)

Ljubezen, o kateri tukaj govorimo, je samožrtvovalna ljubezen do drugih, kar je Jezus ponazoril. Ljubezen, ki postavlja interese drugih nad naše lastne, ki vedno išče tisto, kar je najboljše za našega brata ali sestro.

Če zaupamo Jezusu in vadimo ljubezen nebeškega Očeta, v Božjih očeh nehamo biti mrtvi in ​​prehajamo v življenje. Zdaj govorimo o resničnem življenju.

Paul je Timoteju povedal, kako se ujeti resničnega življenja:

"Povejte jim, naj delajo dobro, naj bodo bogati z lepimi deli, naj bodo velikodušni, pripravljeni deliti in si varno pripravijo dober temelj za prihodnost, da bodo lahko trdno prijeli resnično življenje." (1. Timoteju 6:18, 19 SZ)

O Sodobna angleška različica v 19. vrstici piše: "To bo postavilo trdne temelje za prihodnost, tako da bodo vedeli, kakšno je resnično življenje."

Če obstaja resnično življenje, potem obstaja tudi lažno. Če obstaja resnično življenje, potem obstaja tudi lažno. Življenje brez Boga je lažno življenje. To je življenje mačke ali psa; življenje, ki se bo končalo.

Kako to, da smo iz smrti prešli v življenje, če verjamemo v Jezusa in imamo radi svoje sokristjane? Ali še vedno ne umremo? Ne, ne bomo. Zaspimo. Jezus nas je tega naučil, ko je Lazar umrl. Rekel je, da je Lazarus zaspal.

Rekel jim je: "Naš prijatelj Lazar je odšel počivati, toda jaz potujem tja, da ga prebudim iz spanja." (Janez 11:11 NWT)

In točno to je storil. Obnovil ga je. S tem nas je naučil dragoceno lekcijo, čeprav je bila njegova učenka Marta. Beremo:

"Marta je rekla Jezusu:" Gospod, če bi bil tu, moj brat ne bi umrl. Toda tudi zdaj vem, da vam bo Bog dal vse, kar od njega zahtevate. "

»Tvoj brat bo spet vstal,« ji je rekel Jezus.

Marta je odgovorila: "Vem, da bo zadnji dan znova vstal v vstajenju."

Jezus ji je rekel: »Jaz sem vstajenje in življenje. Kdor verjame vame, bo živel, čeprav bo umrl. In vsi, ki živijo in verjamejo vame, ne bodo nikoli umrli. Ali verjamete v to? "
(Janez 11: 21-26 BSB)

Zakaj Jezus pravi, da je hkrati vstajenje in življenje? Ali ni to odveč? Ali ni življenje vstajenja? Ne. Vstajenje se prebuja iz stanja spanja. Življenje - zdaj govorimo o Božji definiciji življenja - življenje nikoli ne umira. Lahko vas vstanejo v življenje, lahko pa tudi v smrt.

Iz pravkar prebranega vemo, da če zaupamo Jezusu in ljubimo svoje brate, preidemo iz smrti v življenje. Toda če je obujen nekdo, ki ni nikoli veroval v Jezusa in ne ljubi svojih bratov, čeprav je bil prebujen iz smrti, lahko rečemo, da je živ?

Morda sem živ z vašega ali z mojega vidika, toda ali sem živ z božjega vidika? To je zelo pomembno razlikovanje. Razlikovanje je povezano z našo zveličanjem. Jezus je Marti rekel, da "vsak, ki živi in ​​verjame vame, ne bo nikoli umrl". Zdaj sta tako Marta kot Lazar umrla. A ne z božjega vidika. Z njegovega vidika so zaspali. Oseba, ki spi, ni mrtva. Kristjani prvega stoletja so to končno dobili.

Opazite, kako to govori Pavel, ko Korinčanom piše o različnih videzih Jezusa po njegovem vstajenju:

"Po tem se je istočasno prikazal več kot petsto bratom in sestram, ki večinoma še živijo, čeprav so nekateri že zaspali." (Prva Korinčanom 15: 6 New International Version)

Za kristjane niso umrli, ampak so le zaspali.

Jezus je torej vstajenje in življenje, ker vsi, ki verjamejo vanj, v resnici ne umrejo, ampak le zaspijo in ko jih prebudi, gre v večno življenje. Janez nam v okviru Razodetja pravi:

»Potem sem videl prestole in tisti, ki so sedeli na njih, so dobili pooblastilo za presojo. In videl sem duše tistih, ki so jim bili odsekani glave zaradi njihovega pričevanja o Jezusu in zaradi božje besede, in tistih, ki niso častili zveri ali njene podobe in niso dobili znamenja na čelu ali rokah. In zaživeli so in tisoč let kraljevali s Kristusom. To je prvo vstajenje. Blagor in svet so tisti, ki sodelujejo pri prvem vstajenju! Druga smrt nima moči nad njimi, bodo pa božji in Kristusovi duhovniki in bodo z njim kraljevali tisoč let. " (Razodetje 20: 4-6 BSB)

Ko Jezus te obudi, je to vstajenje v življenje. Druga smrt nima moči nad njimi. Nikoli ne morejo umreti. V prejšnjem videu [vstavite kartico] smo razpravljali o tem, da v Bibliji obstajata dve vrsti smrti, dve vrsti življenja v Bibliji in dve vrsti vstajenja. Prvo vstajenje je za življenje in tisti, ki ga bodo doživeli, ne bodo nikoli trpeli druge smrti. Vendar je drugo vstajenje drugačno. Ne gre za življenje, ampak za obsodbo in druga smrt ima še vedno moč nad vstalimi.

Če poznate odlomek iz Razodetja, ki smo ga pravkar prebrali, ste morda opazili, da sem nekaj izpustil. To je še posebej sporen izraz v oklepajih. Tik preden Janez reče: "To je prvo vstajenje", nam reče: "Preostali mrtvi niso oživeli, dokler ni dopolnilo tisoč let."

Ko govori o ostalih mrtvih, ali govori z našega zornega kota ali z Božjega? Ali govori, ko govori o vrnitvi v življenje, z našega zornega kota ali z Božjega? In kaj natančno je osnova za presojo tistih, ki se vrnejo v drugem vstajenju?

To so vprašanja, ki jih bomo obravnavali naš naslednji video.

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.

Všeč vam je tudi:

Prepoznavanje resničnega čaščenja, del 4: pregled Matthewa 24: exegetically 34

Razkrivamo brezsrčno metodo vodstvenega organa za osvetlitev Jehovovih prič, da bi jih izkoristili

Prepoznavanje resničnega čaščenja, del 9: Naše krščansko upanje