V prejšnjem videu, v tej seriji "Reševanje človeštva"., obljubil sem vam, da bomo razpravljali o zelo kontroverznem odlomku v oklepaju, ki ga najdemo v knjigi Razodetja:
»(Ostali mrtvi niso oživeli, dokler se ni končalo tisoč let.)« (Razodetje 20: 5a)
Takrat se nisem zavedal, kako kontroverzno se bo izkazalo. Predvideval sem, tako kot vsi drugi, da je ta stavek del navdihnjenih spisov, toda od razgledanega prijatelja sem izvedel, da manjka v dveh najstarejših rokopisih, ki so nam danes na voljo. Ne najde se v najstarejšem grškem rokopisu Razodetja, Codex Sinaiticus, niti ga ne najdemo v še starejšem aramejskem rokopisu, Khabourisov rokopis.
Mislim, da je pomembno, da resen študent Biblije razume pomen tega Codex Sinaiticus, zato dajem povezavo do kratkega videoposnetka, ki vam bo dal podrobnejše informacije. To povezavo bom prilepil tudi v opis tega videoposnetka, če si ga želite ogledati po ogledu tega diskurza.
Prav tako tudi Khabourisov rokopis je za nas bistvenega pomena. Verjetno je to najstarejši znani rokopis celotne Nove zaveze, ki obstaja danes, verjetno iz leta 164 n.š. Napisan je v aramejščini. Tukaj je povezava do več informacij o Khabourisov rokopis. To povezavo bom dal tudi v opis tega videoposnetka.
Poleg tega približno 40% od 200 razpoložljivih rokopisov Razodetja nima 5a, 50% najzgodnejših rokopisov iz 4. do 13. stoletja pa jih nima.
Tudi v rokopisih, kjer je 5a, je predstavljen zelo nedosledno. Včasih je samo na robu.
Če obiščete BibleHub.com, boste videli, da tam prikazane aramejske različice ne vsebujejo stavka »Ostali mrtvi«. Torej, ali bi morali porabiti čas za razpravo o nečem, kar izvira iz ljudi in ne z Bogom? Težava je v tem, da obstaja veliko ljudi, ki so zgradili celotno teologijo odrešenja, ki je zelo odvisna od tega enega stavka iz Razodetja 20: 5. Ti ljudje niso pripravljeni sprejeti dokazov, da je to lažni dodatek k svetopisemskemu besedilu.
In kaj točno je ta teologija, ki jo tako vneto varujejo?
Za razlago začnimo z branjem Janeza 5:28, 29 v zelo priljubljeni Novi mednarodni različici Svetega pisma:
»Ne bodite presenečeni nad tem, saj prihaja čas, ko bodo vsi, ki so v svojih grobovih, slišali njegov glas in prišli ven - tisti, ki so storili dobro, bodo vstali, in tisti, ki so storili zlo, bodo vstali. biti obsojen. " (Janez 5:28, 29 NIV)
Večina prevodov Svetega pisma nadomesti »obsojen« s »obsojen«, vendar to v mislih teh ljudi ne spremeni ničesar. Menijo, da je to obsodilna sodba. Ti ljudje verjamejo, da bodo vsi, ki se bodo vrnili v drugem vstajenju, vstajenju nepravičnih ali zlih, obsojeni negativno in obsojeni. In razlog za to verjamejo, da Razodetje 20: 5a pravi, da se to vstajenje zgodi po Kristusovem mesijanskem kraljestvu, ki traja 1,000 let. Zato ti vstali ne morejo imeti koristi od Božje milosti, razdane po tem Kristusovem kraljestvu.
Očitno so dobri, ki oživijo v prvem vstajenju, Božji otroci, opisani v Razodetju 20: 4-6.
"In videl sem sedeže, in oni so sedeli na njih, in bila jim je dana sodba in te duše, ki so bile odrezane zaradi pričevanja o Ješui in zaradi Božje besede, in ker niso častile zveri, niti njene podobe , niti niso dobili znaka med očmi ali na rokah, živeli so in kraljevali z Mesijo 1000 let; In to je prvo vstajenje. Blagoslovljen in svet je tisti, ki sodeluje pri prvem vstajenju, druga smrt pa nima oblasti nad njimi, ampak bodo božji in Mesijevi duhovniki in bodo kraljevali z njim 1000 let. " (Razodetje 20: 4-6 Sveto pismo Svetega pisma - iz aramejščine)
Biblija ne govori o nobeni drugi skupini, ki je vstala v življenje. Ta del je torej jasen. Samo Božji otroci, ki tisoč let vladajo z Jezusom, so vstali neposredno v večno življenje.
Mnogi od tistih, ki verjamejo v vstajenje obsodbe, verjamejo tudi v večne muke v peklu. Torej, sledimo tej logiki, kajne? Če nekdo umre in gre v pekel, da bi bil večno mučen zaradi svojih grehov, v resnici ni mrtev. Telo je mrtvo, duša pa živi, kajne? Verjamejo v nesmrtno dušo, ker se moraš zavedati, da trpiš. To je dano. Kako lahko torej vstanete, če ste že živi? Predvidevam, da vas bo Bog vrnil tako, da vam bo dal začasno človeško telo. Vsaj, boste dobili lep odlog ... veste, od muk v peklu in vsega tega. Vendar se zdi nekoliko zlobno, da je Bog izvlekel milijarde ljudi iz pekla, da bi jim rekel: »Obsojeni ste!«, Preden jih je poslal nazaj. Mislim, ali Bog misli, da tega ne bodo ugotovili že po tisočletnem mučenju? Celoten scenarij prikazuje Boga kot neke vrste kaznovalnega sadista.
Če sprejmete to teologijo, vendar ne verjamete v pekel, potem ta obsodba povzroči večno smrt. Jehovove priče verjamejo v to različico. Verjamejo, da bodo vsi, ki niso Priče, ves čas umrli v Armagedonu, a nenavadno je, da če umrete pred Armagedonom, boste vstali v 1000 letih. Množica obsodilcev po tisočletju meni nasprotno. Preživeli bodo v Armagedonu, ki dobijo priložnost za odrešitev, če pa umrete pred Armagedonom, nimate sreče.
Obe skupini se soočata s podobnim problemom: odpravita pomemben del človeštva, ki ne uživa življenjsko ugodnih življenj pod mesijanskim kraljestvom.
Biblija pravi:
"Tako kot je en prestop povzročil obsodbo za vse ljudi, je tudi eno pravično dejanje povzročilo opravičilo in življenje za vse ljudi." (Rimljanom 5:18)
Za Jehovove priče »življenje za vse ljudi« ne vključuje tistih, ki živijo v Armagedonu, ki niso člani njihove organizacije, za postmilenijce pa ne vključuje vseh, ki se vračajo v drugo vstajenje.
Zdi se, da je od Boga ogromno dela, da bi šel v vse težave in bolečine, da bi žrtvoval svojega sina, nato pa preizkusil in oplemenitil skupino ljudi, da bi vladala z njim, le da bi njihovo delo koristilo tako majhnemu deležu človeštva. Mislim, če boš toliko prenašal to bolečino in trpljenje, zakaj se ne bi potrudil in razširil koristi na vse? Zagotovo ima Bog to moč; razen če tisti, ki promovirajo to razlago, menijo, da je Bog deloma, brezbrižen in krut.
Rečeno je bilo, da postajate podobni Bogu, ki ga častite. Hm, španska inkvizicija, sveti križarski pohod, kurjenje krivovercev, izogibanje žrtvam spolne zlorabe otrok. Ja, vidim, kako to ustreza.
Razodetje 20: 5a lahko razumemo kot drugo vstajenje po 1,000 letih, vendar ne uči, da so vsi obsojeni. Od kod to poleg slabega prikaza Janeza 5:29?
Odgovor najdemo v Razodetju 20: 11-15, ki se glasi:
"Potem sem videl velik beli prestol in njega, ki je sedel na njem. Zemlja in nebesa so zbežala pred njegovo prisotnostjo in zanje ni bilo prostora. In videl sem mrtve, velike in majhne, kako stojijo pred prestolom, in odprle so se knjige. Odprla se je še ena knjiga, knjiga življenja. Mrtve so sodili glede na to, kar so storili, kot je zapisano v knjigah. Morje se je odreklo mrtvim, ki so bili v njem, smrt in Hades pa so dali mrtve, ki so bili v njih, in vsaka oseba je bila obsojena glede na to, kaj so storili. Nato sta smrt in Had vržena v ognjeno jezero. Ognjeno jezero je druga smrt. Vsak, čigar ime ni bilo zapisano v knjigi življenja, je bil vržen v ognjeno jezero. " (Razodetje 20: 11-15)
Na podlagi obsodilne razlage po tisočletju nam ti verzi povedo, da,
- Mrtvi se sodijo na podlagi njihovih dejanj pred smrtjo.
- To se zgodi po preteku tisoč let, ker ti verzi sledijo tistim, ki opisujejo zadnjo preizkušnjo in satanovo uničenje.
Pokazal vam bom, da nobeden od teh dveh argumentov ni veljaven. Toda najprej se ustavimo, ker razumemo, kdaj 2nd vstajenje je ključnega pomena za razumevanje odrešitvenega upanja velike večine človeštva. Ali imate očeta ali mater ali stare starše ali otroke, ki so že umrli in niso bili Božji otroci? Po teoriji obsodbe po tisočletju jih ne boste nikoli več videli. To je grozna misel. Zato bodimo popolnoma prepričani, da ta razlaga velja, preden uničimo upanje milijonov.
Začenši z Razodetjem 20: 5a, ker vstajenci po tisočletjih tega ne bodo sprejeli kot lažno, poskusimo z drugačnim pristopom. Tisti, ki spodbujajo obsodbo vseh tistih, ki se vrnejo v drugem vstajenju, verjamejo, da se to nanaša na dobesedno vstajenje. Kaj pa, če se nanaša na ljudi, ki so v Božjih očeh "mrtvi". Morda se spomnite v našem prejšnjem videoposnetku, da smo v Bibliji videli veljavne dokaze za takšno stališče. Podobno lahko oživitev pomeni, da nas Bog razglasi za pravičnega, kar se razlikuje od vstajenja, ker lahko zaživimo tudi v tem življenju. Še enkrat, če vam to ni jasno, priporočam, da si ogledate prejšnji video. Tako imamo zdaj še eno verodostojno razlago, vendar ta ne zahteva, da se vstajenje zgodi po preteku tisoč let. Namesto tega lahko razumemo, da je tisto, kar se zgodi po preteku tisoč let, izjava o pravičnosti tistih, ki so že fizično živi, a duhovno mrtvi - torej mrtvi v svojih grehih.
Ko je verz mogoče verodostojno razlagati na dva ali več načinov, postane kot dokazno besedilo neuporaben, kajti kdo bo rekel, katera razlaga je prava?
Žal postmilenijci tega ne bodo sprejeli. Ne bodo priznali, da je možna katera koli druga razlaga, zato se zatekajo k prepričanju, da je Razodetje 20 napisano po kronološkem vrstnem redu. Zagotovo so verzi od enega do desetega kronološki, ker je to izrecno navedeno. Ko pa pridemo do sklepnih verzov, 10-11, niso postavljeni v nobeno posebno povezavo s tisoč leti. Lahko le sklepamo. Če pa sklepamo na kronološki vrstni red, zakaj se potem ustavimo na koncu poglavja? Ko je Janez napisal razodetje, ni bilo poglavij in verzov. Kar se zgodi na začetku 15. poglavja, je s koncem 21. poglavja popolnoma v kronološkem vrstnem redu.
Celotna knjiga Razodetja je niz videnj, ki so bila dana Janezu in niso v kronološkem vrstnem redu. Zapisuje jih ne v kronološkem zaporedju, ampak v vrstnem redu, v katerem je gledal vizije.
Ali obstaja kakšen drug način, s katerim lahko ugotovimo, kdaj je 2nd pride do vstajenja?
Če je 2nd vstajenje se zgodi po preteku tisoč let, tisti, ki so vstali, pa ne morejo imeti koristi od tisočletne Kristusove vladavine, kot to počnejo preživeli iz Armagedona. To se vidi, kajne?
V 21. poglavju Razodetja izvemo: »Božje bivališče je zdaj med ljudmi in on bo prebival z njimi. Oni bodo njegovo ljudstvo, sam Bog pa bo z njimi in bo njihov Bog. Izbrisal jim bo vsako solzo iz oči. Ne bo več smrti 'ali žalovanja, joka ali bolečine, saj je stari red stvari minil. " (Razodetje 21: 3, 4)
Maziljeni vladar s Kristusom deluje tudi kot duhovnik, da bi človeštvo spravil nazaj v Božjo družino. Razodetje 22: 2 govori o »ozdravitvi narodov«.
Vse te koristi bodo onemogočene tistim, ki so vstale v drugem vstajenju, če se to zgodi po preteku tisoč let in po koncu Kristusove vladavine. Če pa se to vstajenje zgodi v tisoč letih, bodo imeli vsi ti posamezniki koristi enako kot preživeli iz Harmagedona, razen ... razen tistega nadležnega prikaza, ki ga Sveto pismo NIV daje Janezu 5:29. Piše, da so vstali, da bi jih obsodili.
Saj veste, prevod New World ima veliko pristranskosti zaradi svoje pristranskosti, vendar ljudje pozabljajo, da vsaka različica trpi zaradi pristranskosti. To se je zgodilo s tem verzom v Novi mednarodni različici. Prevajalci so se odločili za prevod grške besede, kriseōs, kot "obsojen", vendar bi bil boljši prevod "presojen". Samostalnik, iz katerega je vzet glagol, je krisis.
Strong's Concordance nam daje "odločitev, sodbo". Uporaba: »sodba, sodba, odločitev, stavek; na splošno: božja sodba; obtožba. "
Sodba ni isto kot obsodba. Seveda lahko proces sodbe povzroči obsodbo, lahko pa tudi oprostitev. Če greste pred sodnika, upate, da se še ni odločil. Upate na razsodbo "ni kriv".
Poglejmo torej še drugo vstajenje, vendar tokrat z vidika sodbe in ne obsodbe.
Razodetje nam pravi, da so bili »mrtvi obsojeni glede na to, kar so storili, kot je zapisano v knjigah«, in »vsaka oseba je bila obsojena glede na to, kar so storili«. (Razodetje 20:12, 13 NIV)
Ali lahko vidite nepremostljivo težavo, ki se pojavi, če to vstajenje postavimo po preteku tisoč let? Rešeni smo z milostjo, ne z deli, vendar glede na to, kar tukaj piše, podlaga za sodbo ni vera niti milost, ampak dela. Milijoni ljudi v zadnjih nekaj tisoč letih so umrli, ne da bi poznali Boga ali Kristusa, nikoli niso imeli priložnosti resnično zaupati v Jehova ali Jezusa. Vse, kar imajo, so njihova dela in po tej posebni razlagi bodo sodili na podlagi samih del, pred smrtjo, na podlagi tega pa bodo zapisani v knjigi življenja ali pa bodo obsojeni. Tak način razmišljanja je popolnoma v nasprotju s Svetim pismom. Razmislite o teh besedah apostola Pavla Efežanom:
"Toda zaradi svoje velike ljubezni do nas nas je Bog, ki je bogat z usmiljenjem, oživil s Kristusom, tudi ko smo bili v prestopkih mrtvi - po milosti ste bili odrešeni ... Ker ste po milosti rešeni, po veri - in to ni od vas samih, to je božji dar - ne po delih, tako da se nihče ne more pohvaliti. " (Efežanom 2: 4, 8 NIV).
Eno od orodij ekscegetskega preučevanja Svetega pisma, to je študija, pri katerem bibliji omogočamo, da se razlaga, je harmonija s preostalim Svetim pismom. Vsaka razlaga ali razumevanje mora biti usklajeno z vsem Svetim pismom. Ne glede na to, ali upoštevate 2nd vstajenje za vstajenje obsodbe ali vstajenje sodbe, ki se zgodi po preteku tisoč let, ste porušili svetopisemsko harmonijo. Če gre za vstajenje obsodbe, na koncu dobite delnega, krivičnega in neljubečega Boga, ker vsem ne daje enakih možnosti, čeprav je to v njegovi moči. (Konec koncev je vsemogočni Bog.)
In če sprejmete, da gre za vstajenje sodbe, ki se zgodi po preteku tisoč let, boste na koncu ljudje obsojeni na podlagi del in ne po veri. Končate z ljudmi, ki si s svojimi deli zaslužijo pot v večno življenje.
Kaj se zgodi, če postavimo vstajenje nepravičnih, 2nd vstajenje v tisoč letih?
V kakšnem stanju bi vstali? Vemo, da niso vstali v življenje, ker izrecno pravi, da je prvo vstajenje edino vstajenje v življenje.
Efežanom 2 nam pravi:
»Kar zadeva vas, ste bili mrtvi v svojih prestopkih in grehih, v katerih ste živeli, ko ste sledili potim tega sveta in vladarju zračnega kraljestva, duhu, ki zdaj deluje v tistih, ki so neposlušen. Vsi smo nekoč tudi živeli med njimi in zadovoljili hrepenenje svojega mesa ter sledili njegovim željam in mislim. Tako kot ostali smo bili po naravi vredni jeze. " (Efežanom 2: 1-3 NIV)
Biblija navaja, da mrtvi v resnici niso bili mrtvi, ampak so spali. Slišijo Jezusov glas, ki jih kliče, in se zbudijo. Nekateri se zbudijo v življenje, drugi pa z obsodbo. Tisti, ki se zbudijo za sodbo, so v istem stanju, kot so bili, ko so zaspali. Bili so mrtvi v svojih prestopkih in grehih. Po naravi so bili vredni jeze.
To je stanje, v katerem sva bila ti in jaz, preden sva spoznala Kristusa. Ker pa smo spoznali Kristusa, za nas veljajo naslednje besede:
"Toda zaradi svoje velike ljubezni do nas nas je Bog, ki je bogat z usmiljenjem, oživil s Kristusom, tudi ko smo bili v prestopkih mrtvi - po milosti ste rešeni." (Efežanom 2: 4)
Rešeni smo po božji milosti. Toda glede Božjega usmiljenja bi se morali zavedati:
"GOSPOD je dober do vseh in njegovo usmiljenje je nad vsem, kar je naredil." (Psalm 145: 9 ESV)
Njegovo usmiljenje je nad vsem, kar je naredil, ne le nad delom, ki preživi Armagedon. S tem, ko bodo vstali v Kristusovem kraljestvu, bodo ti vstali, ki so mrtvi v svojih prestopkih, tako kot mi imeli priložnost spoznati Kristusa in vanj zaupati. Če to storijo, se bodo njihova dela spremenila. Ne rešujejo nas dela, ampak vera. Toda vera ustvarja dela. Dela vere. Tako kot Pavel pravi Efežanom:
"Kajti mi smo Božje delo, ustvarjeno v Kristusu Jezusu, da delamo dobra dela, ki jih je Bog vnaprej pripravil za nas." (Efežanom 2:10)
Ustvarjeni smo, da delamo dobra dela. Tisti, ki bodo vstali v tisoč letih in ki bodo izkoristili priložnost, da verjamejo v Kristusa, bodo seveda ustvarili dobra dela. Ob upoštevanju vsega tega si še enkrat oglejmo zadnje verze 20. poglavja Razodetja, da ugotovimo, ali ustrezajo.
"Potem sem videl velik beli prestol in njega, ki je sedel na njem. Zemlja in nebesa so zbežali pred njegovo prisotnostjo in ni bilo prostora za njih. " (Razodetje 20:11)
Zakaj zemlja in nebesa bežijo pred njegovo prisotnostjo, če se to zgodi potem, ko so narodi podrli in hudič uničen?
Ko Jezus pride na začetku 1000 let, sedi na svojem prestolu. On vodi vojno z narodi in odpravi nebesa - vse oblasti tega sveta - in zemljo - stanje tega sveta - in potem ustanovi nova nebesa in novo zemljo. Tako opisuje apostol Peter v 2. Petru 3:12, 13.
»In videl sem mrtve, velike in majhne, kako stojijo pred prestolom, in odprle so se knjige. Odprla se je še ena knjiga, knjiga življenja. Mrtve so sodili glede na to, kaj so storili, kot je zapisano v knjigah. " (Razodetje 20:12)
Če se to nanaša na vstajenje, zakaj so potem opisani kot "mrtvi"? Ali se to ne bi smelo glasiti, "in videl sem žive, velike in majhne, ki stojijo pred prestolom"? Ali morda "in videl sem vstalega, velikega in malega, kako stoji pred prestolom"? Dejstvo, da so opisani kot mrtvi, medtem ko stojijo pred prestolom, daje težo ideji, da govorimo o tistih, ki so mrtvi v Božjih očeh, torej o tistih, ki so mrtvi v svojih prestopkih in grehih, kot beremo v Efežanom. Naslednji verz se glasi:
"Morje se je odreklo mrtvim, ki so bili v njem, smrt in Hades pa so dali mrtve, ki so bili v njih, in vsaka oseba je bila obsojena glede na to, kaj so storili. Nato sta smrt in Had vržena v ognjeno jezero. Ognjeno jezero je druga smrt. Vsak, čigar ime ni bilo zapisano v knjigi življenja, je bil vržen v ognjeno jezero. " (Razodetje 20: 13–15)
Ker se je vstajenje v življenju že zgodilo in tukaj govorimo o vstajenju na sodbo, se moramo zavedati, da je za nekatere od vstalih zapisano ime v knjigi življenja. Kako je mogoče vpisati svoje ime v knjigo življenja? Kot smo že videli pri Rimljanih, to ni skozi dela. Življenjske poti si ne moremo zaslužiti niti z obilico dobrih del.
Dovolite mi, da razložim, kako mislim, da bo to delovalo - in priznam, da imam tukaj nekaj mnenja. Za mnoge v današnjem svetu je skoraj nemogoče pridobiti spoznanje o Kristusu, da bi vanj verjeli. V nekaterih muslimanskih državah je smrtna obsodba celo preučevati Sveto pismo, stik s kristjani pa je za mnoge, zlasti ženske te kulture, skoraj nemogoč. Bi rekli, da ima neko muslimansko dekle, prisiljeno v dogovorjeno poroko pri 13 letih, razumno možnost, da kdaj spozna in verjame v Jezusa Kristusa? Ima ona enako priložnost, kot sva jo imeli ti in jaz?
Da bi imeli vsi resnično priložnost za življenje, bodo morali biti izpostavljeni resnici v okolju, v katerem ni negativnega pritiska vrstnikov, nobenega ustrahovanja, grožnje z nasiljem in strahu pred izogibanjem. Celoten namen, zaradi katerega se zbirajo Božji otroci, je zagotoviti upravo ali vlado, ki bo imela tako modrost kot moč za ustvarjanje takšne države; tako rekoč izenačiti konkurenčne pogoje, tako da imajo vsi moški in ženske enake možnosti pri odrešitvi. To mi govori o ljubečem, pravičnem, nepristranskem Bogu. Bolj kot Bog je naš Oče.
Tisti, ki zagovarjajo idejo, da bodo mrtvi vstali, le da bodo obsojeni na podlagi del, ki so jih storili v neznanju, nehote blatijo Božje ime. Lahko trdijo, da samo uporabljajo tisto, kar pravi Sveto pismo, v resnici pa uporabljajo svojo razlago, ki je v nasprotju s tem, kar vemo o značaju našega nebeškega Očeta.
Janez nam pravi, da je Bog ljubezen in to ljubezen poznamo, agape, vedno išče tisto, kar je najboljše za ljubljeno osebo. (1. Janez 4: 8) Vemo tudi, da je Bog pravičen na vseh svojih poteh, ne le na nekaterih. (32. Mojzesova 4: 10) In apostol Peter nam pove, da Bog ni pristranski, da je njegovo usmiljenje enako za vse ljudi. (Dejanja 34:3) Vsi vemo o svojem nebeškem Očetu, kajne? Dal nam je celo svojega sina. Janez 16:XNUMX. "Tako je Bog ljubil svet: dal je svojega edinorojenega Sina, tako da vsak, ki veruje vanj, ne pogine, ampak bo imel večno življenje." (NLT)
"Vsakdo, ki veruje vanj ... bo imel večno življenje." Obsodilna razlaga Janeza 5:29 in Razodetja 20: 11-15 se posmehuje tem besedam, saj velika večina človeštva nikoli ne bo imela priložnosti spoznati in verjeti v Jezusa. Dejansko so milijarde umrle, še preden je bil Jezus razodet. Ali se Bog igra z besedami? Ljudje, preden se prijavite za odrešenje, preberite drobni tisk.
Mislim, da ne. Tisti, ki še naprej podpirajo to teologijo, bodo trdili, da nihče ne more poznati Božjega uma, zato je treba argumente, ki temeljijo na Božjem značaju, zavrniti kot nepomembne. Trdili bodo, da se le držijo tega, kar pravi Sveto pismo.
Smeti!
Narejeni smo po božji podobi in rečeno nam je, da se oblikujemo po podobi Jezusa Kristusa, ki je sam natančna predstavitev Božje slave (Hebrejcem 1: 3) Bog nas je oblikoval z vestjo, ki lahko razlikuje med tem, kar je pravično in nepravično, med ljubečim in sovražnim. Dejansko mora biti vsak nauk, ki Boga prikazuje v neugodni luči, lažen.
Kdo bi torej želel, da na Boga gledamo neugodno? Razmislite o tem.
Povzemimo vse, kar smo se do sedaj naučili o odrešenju človeštva.
Začeli bomo z Armageddonom. Beseda je v Bibliji omenjena le enkrat v Razodetju 16:16, ko pa preberemo kontekst, ugotovimo, da je treba vojno med Jezusom Kristusom in kralji po vsej zemlji.
»So demonski duhovi, ki opravljajo znamenja, in gredo k kraljem celega sveta, da jih zberejo za boj na veliki dan vsemogočnega Boga.
Nato so kralje zbrali na kraju, ki se v hebrejščini imenuje Armagedon. (Razodetje 16:14, 16 NIV)
To sovpada z vzporedno prerokbo, ki smo jo dobili v Danielu 2:44.
»V času teh kraljev bo nebeški Bog postavil kraljestvo, ki ne bo nikoli uničeno, niti ne bo prepuščeno drugemu ljudstvu. Zrušila bo vsa ta kraljestva in jih končala, sama pa bo trajala večno. " (Daniel 2:44 NIV)
Celoten namen vojne, tudi nepravične vojne, s katero se borijo ljudje, je odpraviti tujo oblast in jo nadomestiti z lastno. V tem primeru imamo prvič, ko bo resnično pravičen in pravičen kralj odpravil hudobne vladarje in vzpostavil dobrohotno vlado, ki bo resnično koristila ljudem. Zato nima smisla pobijati vseh ljudi. Jezus se bori le proti tistim, ki mu nasprotujejo in se mu upirajo.
Jehovove priče niso edina vera, ki verjame, da bo Jezus ubil vse na zemlji, ki niso člani njihove cerkve. Vendar v Svetem pismu ni jasne in nedvoumne izjave, ki bi podprla takšno razumevanje. Nekateri opozarjajo na Jezusove besede o Noetovih dneh v podporo ideji globalnega genocida. (Pravim "genocid", ker se to nanaša na nepravično izkoreninjenje rase. Ko je Jehova ubil vse v Sodomi in Gomori, to ni bilo večno uničenje. Vrnili se bodo, kot pravi Sveto pismo, zato niso bili izkoreninjeni - Matej 10:15 ; 11:24 za dokaz.
Branje od Mateja:
»Kakor je bilo v Noetovih dneh, tako bo tudi ob prihodu Sina človekovega. Kajti v dneh pred potopom so ljudje jedli in pili, se poročali in poročali, vse do dneva, ko je Noe vstopil v skrinjo; in niso vedeli nič o tem, kaj se bo zgodilo, dokler ne pride poplava in jih vse odnese. Tako bo ob prihodu Sina človekovega. Na terenu bosta dva moška; enega bodo vzeli, drugega pa pustili. Dve ženski bosta brusili z ročnim mlinom; enega bodo vzeli, drugega pa pustili. " (Matej 24: 37-41)
Da bi to podprlo idejo, kaj pomeni virtualni genocid nad človeštvom, moramo sprejeti naslednje predpostavke:
- Jezus misli na vse človeštvo in ne le na kristjane.
- Vsi, ki so umrli v Potopu, ne bodo vstali.
- Vsi, ki umrejo v Armagedonu, ne bodo vstali.
- Jezusov namen je poučiti o tem, kdo bo živel in kdo bo umrl.
Ko govorim predpostavke, mislim na nekaj, česar ni mogoče dokazati brez razumnega dvoma niti iz neposrednega besedila, niti od drugod v Svetem pismu.
Z lahkoto bi vam lahko predstavil svojo razlago, ki pravi, da se Jezus tukaj osredotoča na nepredvidljivo naravo svojega prihoda, da njegovi učenci ne bi popuščali v veri. Kljub temu pozna nekaj volje. Tako bi lahko dva učenca delala drug ob drugem (na polju) ali pa dve učenki drug ob drugem (brušenje z ročnim mlinom), enega pa bosta odnesla k Gospodu, enega pa pustila za sabo. Sklicuje se le na odrešenje, ki ga ponujajo Božji otroci, in na potrebo, da ostanejo budni. Če upoštevate okoliško besedilo od Mateja 24: 4 vse do konca poglavja in celo do naslednjega poglavja, se tema ostajanja budnega trpi veliko, velikokrat.
Zdaj bi se lahko motil, ampak to je bistvo. Moja razlaga je še vedno verjetna in ko imamo več kot eno verjetno interpretacijo odlomka, imamo dvoumnost in zato ne moremo ničesar dokazati. Edino, kar lahko dokažemo iz tega odlomka, edinega nedvoumnega sporočila, je, da bo Jezus prišel nenadoma in nepričakovano in da moramo ohraniti svojo vero. Zame je to sporočilo, ki ga prenaša tukaj, in nič več. O Armagedonu ni nobenega skritega kodiranega sporočila.
Skratka, verjamem, da bo Jezus z vojno v Armagedonu vzpostavil kraljestvo. Odpravil bo vso oblast, ki mu stoji v nasprotju, pa naj bo to verska, politična, komercialna, plemenska ali kulturna. On bo vladal nad preživelimi v tej vojni in najverjetneje obudil tiste, ki so umrli v Armagedonu. Zakaj ne? Ali Biblija pravi, da ne more?
Vsak človek bo dobil priložnost, da ga spozna in se podredi njegovi vladavini. Sveto pismo o njem ne govori le kot o kralju, ampak tudi o duhovniku. Božji otroci služijo tudi kot duhovnik. To delo bo vključevalo ozdravitev narodov in spravo vsega človeštva nazaj v Božjo družino. (Razodetje 22: 2) Zato božja ljubezen zahteva vstajenje vsega človeštva, da bodo imeli vsi priložnost spoznati Jezusa in mu dati zaupanje brez ovir. Nikogar ne bodo zadrževali pritiski vrstnikov, ustrahovanje, grožnje z nasiljem, pritiski družine, indoktrinacija, strah, telesne pomanjkljivosti, demonski vplivi ali kaj drugega, kar danes pomaga ljudem preprečiti, da bi »osvetlili veličastno dobro«. novice o Kristusu «(2. Korinčanom 4: 4) Ljudje bodo sodili na podlagi življenjske poti. Ne le tisto, kar so storili pred smrtjo, ampak tudi tisto, kar bodo storili kasneje. Nihče, ki je storil grozne stvari, ne bo mogel sprejeti Kristusa, ne da bi se pokesal za vse grehe preteklosti. Za mnoge ljudi je najtežje, da se iskreno opravičijo, pokesajo. Veliko je tistih, ki bi raje umrli, kot da bi rekli: »Motil sem se. Prosim, odpusti mi."
Zakaj je Hudič izpuščen, da bi skušal ljudi po koncu tisoč let?
Hebrejci nam povedo, da se je Jezus iz trpljenja naučil poslušnosti in da je bil popoln. Podobno so bili njegovi učenci izpopolnjeni skozi preizkušnje, s katerimi so se soočali in se soočajo.
Jezus je Petru rekel: "Simon, Simon, Satan je prosil, da vas vse preseje kot pšenico." (Luka 22:31)
Toda tisti, ki so bili ob koncu tisoč let osvobojeni greha, se ne bodo soočili s takšnimi prefinjenimi preizkusi. Tam pride Satan. Mnogi ne bodo uspeli in na koncu bodo postali sovražniki kraljestva. Tisti, ki bodo preživeli to zadnjo preizkušnjo, bodo resnično Božji otroci.
Priznam, da nekaj od tega, kar sem povedal, spada v kategorijo razumevanja, ki jo Paul opisuje kot gledanje skozi meglo, ki vidi s kovinskim ogledalom. Tu ne poskušam vzpostaviti doktrine. Samo poskušam priti do najverjetnejšega zaključka na podlagi svetopisemske eksegeze.
Kljub temu, da morda ne vemo vedno natančno, kaj je, lahko pogosto vemo, kaj ni. Tako je pri tistih, ki promovirajo teologijo obsojanja, kot je na primer poučevanje Jehovovih prič, ki pravi, da so vsi v Armagedonu večno uničeni, ali nauk, ki je priljubljen v preostalem krščanstvu, da bodo vsi v drugem vstajenju spet oživeli samo za Bog uničil in poslal nazaj v pekel. (Mimogrede, kadar govorim tako krščanstvo, mislim na vse organizirane krščanske religije, ki vključujejo tudi Jehovove priče.)
Teorijo obsodbe po tisočletju lahko zanikamo kot lažni nauk, ker moramo za njeno delovanje sprejeti, da je Bog neljubeč, brezbrižen, nepravičen, pristranski in sadist. Zaradi Božjega značaja je prepričanje v takšno doktrino nesprejemljivo.
Upam, da je bila ta analiza v pomoč. Veselim se vaših komentarjev. Prav tako bi se vam rad zahvalil za ogled in še več za to, da podpirate to delo.
Merci pour cet exposé. Je crois aussi conforme à l'amour et la Justice de Dieu que la 2eme résurrection aura lieu obesek les 1000 ans. Nous devons tous avoir la même chance car nous avons tous subi la même condamnation au départ. Par contre, consenant Armaggedon, je n'ai pas l'impression que cela concertne que les rois de la terre. Apokalipsa 16:15 [15] Voici, je viens comme un voleur. Heureux celui qui veille, et qui garde ses vêtements, afin quil ne marche pas nu et quon ne voie pas sa honte! - Ce verset s'insère entre les versets 14 et 16 qui... Preberi več "
Živjo Nicole, za obravnavo vprašanj, ki jih postavljate: V 15. verzu govori z Božjimi otroki. Armagedonska vojna prihaja v času, ko se Jezus vrne, da bi zbral izbrane, zato bi to bil čas, ko bi izgubili tisti, ki so izgubili vero ali pa so opustili stražo, ker niso bili na straži. Zato ne vidim, da ta verz podpira idejo uničevanja po vsem svetu. Opozorilo, ki ga daje, je namenjeno tistim, ki naj bi bili na straži. Nisem predlagal, da samo kralji... Preberi več "
Eric/Nicole,
Razodetje 19: 20,21 lahko nakazuje, da je "sistem" za vedno uničen (vs. 20), vendar ljudje umrejo (vs. 21) z (možnim?) Vstajenjem pozneje, ker niso vrženi v ognjeno jezero.
Za to ne najdem protislovnih svetih spisov (še ...)
Rudy
Merci pour ta réponse. Je n'ai pas dit que Christ tuera tout le monde. J'ai dit que nous sommes tous careés par notre prize de position envers Christ et que nous serons tous jugés selon notre connaissance. Quant à tous ceux qui n'ont pas connu Kristus, naj ne gre za neizvedljive qu'ils soientne sočustnike. J'ai cité Luc 12: 48 La guerre de Dieu Armaggedon ne concertne pas que les rois de la terre. A priori, nous sommes d'accord là dessus. J'avais donc mal obsega ta položaj. Toutefois il me semble que Armaggedon est un jour de jugement. Raz 19: 11... Preberi več "
Predvidevam, da je vprašanje časovnih razporedov teh dogodkov in če so usmrtitve začasne (podobne možnim izidom tistih, ki so bile usmrčene v Sodomi in Gomorah) in bi jih lahko pozneje obudil v zemeljsko življenje. Potop je bil na primer tudi sodba od Boga, toda ali bi lahko ljudje (ne Nefelim) vstali, ko bo vzpostavljeno kraljestvo? V čem se to (ali Sodoma in Gomora) razlikuje od sodbe v Armagedonu? Šele takrat, ko se pojavi v toku časa. Ali lahko domnevamo, da bodo vsi, ki so bili ubiti v Armagedonu, ljudje, ki so slišali... Preberi več "
Tu je vprašanje, o katerem je vredno razmisliti: Ali razmišljamo o Armagedonu kot sodbi o svetu zaradi pristranskosti na JW.org? Vsekakor gre za sodbo in usmrtitev o vladavini ljudi, ali je to sodni dan ali je to sredstvo, s katerim se začne 1000-letni sodni dan?
Živjo Eric, odlična tema in analogija kot ponavadi! Lahko prosim vprašam, ali bi JV (ki imajo vero) opisali kot stražarje? Osebno mislim, da niso, ampak spijo. Bi lahko potem pojasnili, kaj je Jezus mislil s tem stavkom, bodite pozorni?
Hvala vam. Ne vidim, da bi bili JV -ji na straži, kot je opisal Jezus, ker so kot »hudobna generacija«, ki je »vedno iskala znamenje«. Biti na straži pomeni biti pripravljen, saj stražar nikoli ne ve, kdaj bo stvar, ki jo varuje, napadel nenadoma. Morda se zdi, da je jedrski napad malo verjeten, vendar obstajajo nadzorne postaje, ki so 24 ur na dan opozorjene na najzgodnejše znake izstrelitve. To je na straži. Kar kristjani varujemo, je naša vera. Vendar pa JW upajo, da bodo preživeli Armagedon in živeli v Novem svetu... Preberi več "
Hvala za odgovor, ja, smiselno je. Ko šele razumemo, kaj je Jezus mislil, lahko ukrepamo. Zato morajo nekateri resnici razumeti vsi kristjani, Jezusovega ukaza nikoli nisem razumel kot JW in zato nisem vedel, ali ravnam po njem. Na primer, nima smisla ljudem govoriti, naj bodo pozorni na Katydids, če ljudje ne poznajo Katydida ali ga identificirajo? Če pa sem prepričan, da imam prav, kristjani upajo, da bodo služili z Jezusom Kristusom kot božji otroci. Ali ti... Preberi več "
Éric/wish4truth2 Je suis très surprise et choquée que vous associez les témoins de Jéhovah à “la génération méchante qui demandait un signe”. Oui, sûrement les JW font des erreurs et se trompent dans certaines de leurs croyances. Mais est ce si grave de chercher le signe des temps? Les apôtres eux mêmes ont demandé: "Matthieu 24: 3 Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde?" Ok les apôtres parlaient de lastruction du temple mais aussi de sa venue. Sûrement les apôtres se trompaient en pensant que la uničevanja... Preberi več "
Živjo Nicole, ko je Jezus rekel te besede, je govoril o Judih, Jehovovem izbranem ljudstvu. Ni obsojal naravne želje, da vsi vnaprej vemo prihodnost. Njihova hudobnost ni izhajala iz želje, da bi videli znak. Zaradi svoje hudobije so ignorirali dokaze, ki so bili pred njimi, čudeže, ki jih je Jezus delal, in prosili za dokaz (znamenje), ki ustreza njihovim kriterijem, kaj naj bi bil Mesija. Ko smo torej Jehovove priče zavedeli - tako kot sva oba - opazili znake tam, kjer jih ni, nas to ni delalo hudobne. Mnogi pa bodo prezrli dokaze, ki jih zdaj postajajo... Preberi več "
Odlična trilogija Eric
Čakam na vaše videe, kot nekateri čakajo na najnovejši film?
- Odpre mi um za nove teme za raziskovanje
Bi lahko prosil za prvo vstajenje?
Ali bodo pravični vključevali samo tiste zveste kristjane v zadnjih 2000 letih, saj govori o tistih, ki so bili odrezani zaradi pričevanja o Ješui?
Ali bo za ostanek kakšen dogodek iz duše v dušo
(božji otroci) na Zemlji?
Hvala
Elaine
Dobra vprašanja. Moj naslednji video bo naredil vse, kar je v moji moči, da jim odgovorim.?
Še en odličen video brat Eric, tukaj vprašanje: Če ni množičnega uničevanja, kako velja 2Peter 3: 7?
Dobro vprašanje. Težava se mi zdi, ko poskušamo uporabiti takšno Sveto pismo, ki se odloča o časovnem okviru. V tretjem verzu govori o zadnjih dneh in vemo, da se je Peter skliceval na zadnje dni na binkošti v 2. poglavju dejanj, kjer jih je uporabil za dneve, v katerih je takrat živel. Tako je mislil na zadnje dni judovskega sistema stvari. Zato bi lahko trdili, da so nebesa in zemlja, na katere se sklicuje, judovski sistem stvari.
Vem, da WT uči, da ta sveti spis ni dobeseden, toda zame se to sliši ZELO dobesedno, v 5 in 6 je videti, kot da se nanaša na stvarjenje/poplavo, resnične dogodke!
JW dejstva imajo zanimiv članek o tem: https://www.jwfacts.com/watchtower/earth-forever.php
To spominja na mavrično zavezo. . . .In Bog je nadaljeval Noetu in njegovim sinovom z njim: "Kar se mene tiče, tukaj sklepam svojo zavezo z VAMI moškimi in s tvojimi potomci po TEBI in z vsako živo dušo, ki je z VAMI, med pticami. , med zvermi in med vsemi živimi bitji na zemlji z vami, od vseh tistih, ki gredo iz skrinje do vsakega živega bitja na zemlji. Da, s teboj zavezujem svojo zavezo: nič več ne bo vse meso odrezano z vodo poplave in... Preberi več "
To me spominja na prvo epizodo »Telesni ljudje hitro kritizirajo Boga Stare zaveze, ker ne morejo duhovno razmišljati. Telesnemu človeku je Jehova hudoben in krut, ker je v poplavi uničil svet človeštva, z ognjem z neba izbrisal mesta Sodom in Gomoro ... «
To mi zamegli misli, kaj vse kot kristjani navsezadnje čakamo? na kaj bi morali biti pripravljeni?
To soboto zvečer sem si vzela nekaj mirnega časa, da bi to obravnavala, in se mi je zdelo težko. Nekaj let nazaj sem imel veliko operacijo in moja "siva snov" ni več tisto, kar je bila nekoč. Zelo uživam v vaših objavah. najboljše želje. stražni stolp, ki sem ga bral skozi svetopisemsko knjigo KJV, in en svetopisemski zapis je skočil name s strani. To je 18. Mojzesova 22 v XNUMX. »Ko prerok govori v imenu GOSPODOVEM, če stvar ne sledi ali se ne zgodi, je to tisto, česar GOSPOD ni povedal, ampak prerok je... Preberi več "