Kako zvit volkovi pod krinko ljubezni uničijo vaš odnos s Kristusom

V presenetljivi potezi se je Vodstveni organ Jehovovih prič odločil uporabiti oddajo novembra 2023 na JW.org za objavo štirih govorov z letnega srečanja Watchtower, Bible and Tract Society of Pennsylvania oktobra 2023. Teh pogovorov še nismo pokrivali na kanalu Beroean Pickets, zato je za nas idealno, da so pogovori objavljeni prej kot običajno, saj nam prihrani trud pri ustvarjanju glasov za naše ruske, nemške, poljske, portugalske, romunske in francoske kanale .

Toda preden se lotimo pregleda teh štirih govorov, bi vam rad prebral zelo pomembno opozorilo, ki nam ga je dal Jezus. Rekel nam je, naj »pazimo na lažne preroke, ki prihajajo k vam v ovčjih odejah, znotraj pa so grabežljivi volkovi. Po njihovih sadovih jih boste spoznali.« (Matevž 7:15, 16 NWT)

Jezus nam je ljubeče dal ključ do prepoznavanja volkov, ki se preoblečejo v ovce, da bi prikrili svojo pravo naravo in sebične motive. Zdaj ste morda protestant, katoličan, baptist ali mormon ali Jehovova priča. Morda ne boste gledali svojih ministrantov, duhovnikov, pastorjev ali starešin in o njih razmišljali kot o volkovih, preoblečenih v nežne, nedolžne ovce. Vendar ne upoštevajte njihovega videza. Lahko se oblečejo v bogate, brezhibne duhovniške obleke ali v drage, po meri ukrojene obleke z izvrstno modnimi kravatami. Z vsem tem sijajem in barvami je težko videti mimo njega in tisto, kar leži spodaj. Zato nam je Jezus rekel, naj gledamo na njihove sadove.

Zdaj sem mislil, da se »njihovi sadovi« nanašajo le na njihova dela, na stvari, ki jih počnejo. Toda pri pregledu letošnjega letnega srečanja sem ugotovil, da morajo njihovi sadovi vključevati tudi njihove besede. Ali Sveto pismo ne govori o »sadu ustnic« (Hebrejcem 13:15)? Ali nam Luka ne pravi, da »usta govorijo, kar je polno srca«. (Luka 6:45)? Karkoli človeku napolni srce, je tisto, kar poganja njegove besede, sad njegovih ustnic. Lahko je dobro sadje ali pa zelo gnilo sadje.

Jezus nam ukazuje, naj bomo vedno pozorni na lažne preroke, požrešne volkove, preoblečene v neškodljive ovce. Torej, naredimo to. Besede, ki jih slišimo od govornikov na letnem srečanju, preizkusimo tako, da posebno pozornost namenimo plod njihovih ustnic. Ne bo nam treba iti dlje od uvodnih besed Christopherja Mavorja, pomočnika službenega odbora.

Na oktober 7^th Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania je imela letno srečanje. Običajno bi si ta del programa ogledali januarja 2024. Zdaj pa lahko ta mesec, novembra 2023, uživate v štirih govorih. Ti govori so bili posebej pripravljeni po navodilih Vodstvenega organa. Želijo si, da bi bila svetovna bratovščina čim prej seznanjena z vsebino.

Ali ni čudovito, da milijonom rednih Jehovovih prič ni treba čakati cele tri mesece na priložnost, da se naučijo tega, kar je oktobra spoznalo le nekaj privilegiranih?

Ali ste vedeli, da "privilegij" ni beseda, ki bi jo našli v Svetem pismu? V Nov svetovni prevod, je bil vstavljen šestkrat, vendar je v vsakem primeru ob preverjanju vmesne vrstice mogoče videti, da ne gre za ustrezen prevod ali upodobitev izvirnega pomena.

V katerem koli verskem kultu se izraz "privilegij" uporablja za ustvarjanje razrednih razlik in tekmovalnega vzdušja. Spominjam se, da sem na zborovanjih poslušal govore, ki so poveličevali prednost pionirske službe. Bratje so rekli: »Imam čast služiti kot starešina« ali »moja družina je imela čast služiti tam, kjer je bila potreba večja«. Na okrajnih zborih in okrožnih zborovanjih so nas vedno spodbujali, naj si prizadevamo za večje prednosti, zaradi česar so se mnogi vrnili domov potrti in so se počutili, kot da ne storijo dovolj, da bi popolnoma ugodili Bogu.

Dejstvo, da so nekateri že slišali celoten program v »novi luči«, medtem ko mora velika večina počakati do januarja, je torej poseben privilegij, zdaj pa si razdelijo majhen del letnega srečanja, ki bo videti kot ljubeča ponudba.

Zdaj pa k prvemu govoru, ki bo objavljen v tej novembrski oddaji in ga bo imel eden od članov Vodstvenega organa, imenovan januarja letos, Gage Fleegle. Sprva, ko sem videl celotno letno srečanje, ki je pricurljalo v javnost, sem nameraval preskočiti številne pogovore, njegov je bil eden izmed njih. Mislil sem, da se osredotočim samo na tiste pogovore, ki predstavljajo t.i nova luč.

Vendar sem po tem, ko sem poslušal Fleeglov govor v celoti, videl, da ga je smiselno analizirati, ker v ospredje postavlja veliko pomanjkljivost čaščenja JW. Zaradi te napake so se mnogi spraševali, ali so Jehovove priče sploh resnični kristjani. Vem, da se to sliši kot precej nenavadna izjava, vendar najprej razmislimo o nekaterih dejstvih.

Fleeglov govor govori o ljubezni Boga Jehova. Ne vem, kaj je v srcu Gagea Fleegla, a ko ga gledam, kako govori, se zdi, da ga tema ljubezni zelo gane. Zdi se, da je najbolj iskren. Tudi jaz sem se počutil tako kot se zdi, da se počuti on, ko sem verjel, da imajo Jehovove priče resnico. Vzgojen sem bil tako, da sem se osredotočal na Boga Jehova in ne toliko na Jezusa. Ne bom vas izpostavil celotnemu njegovemu govoru, povem pa vam, da bo tisto, kar bi vas moralo izpostaviti, če se imate za kristjana, razmerje med tem, kolikokrat se je skliceval na Jehova in na Jezusa .

Imam celoten prepis govora Gagea Fleegla, zato sem lahko izvedel besedno iskanje imen »Jehova« in »Jezus«. Ugotovil sem, da je v svoji 22-minutni predstavitvi 83-krat uporabil Božje ime, ko pa je šlo za Jezusa, ga je po imenu omenil le 12-krat. Torej je bil »Jehova« uporabljen približno 8-krat pogosteje kot »Jezus«.

Iz radovednosti sem zagnal podobno iskanje z uporabo treh zadnjih številk Watchtower Study Edition in našel podobno razmerje. »Jehova« se je pojavil 646-krat, Jezus pa le 75-krat. Spomnim se, da sem pred leti na to neskladje opozoril dobrega prijatelja, ki je delal v brooklynskem Betelu. Vprašal me je, kaj je narobe s poudarjanjem Jehovovega imena namesto Jezusovega. Ni videl smisla. Torej, rekel sem, da ko pogledate krščansko Sveto pismo, boste ugotovili nasprotno. Celo v prevodu New World Translation, ki vstavi Božje ime tam, kjer ga ni v grških rokopisih, Jezusovo ime v številnih primerih še vedno presega ime Jehova.

Njegov odgovor je bil: "Eric, zaradi tega pogovora se počutim neprijetno." Neprijetno!? Predstavljaj si to. O tem ni želel več govoriti.

Vidite, Jehovova priča ne bo videla nič slabega v tem, da posveti vso pozornost Jehovu in zmanjša Jezusovo vlogo in pomen. Toda ne glede na to, kako se jim to zdi s človeškega vidika prav, je resnično pomembno, kaj Bog Jehova želi, da delamo. Boga ne ljubimo na svoj način, ampak na njegov način. Ne častimo ga na svoj način, ampak na njegov način. Vsaj mi, če hočemo pridobiti njegovo naklonjenost.

Da ima Gage Fleegle napačen pogled, je razvidno iz še ene zelo pomembne besede, ki je skoraj ne uporablja. Pravzaprav se pojavi le dvakrat, pa še to nikoli v pravem kontekstu ali uporabi. katera beseda je to Ali lahko uganeš? To je beseda, ki se v krščanskih spisih pojavlja več stokrat.

Ne bom vas držal v negotovosti. Izraz, ki ga uporabi samo dvakrat, je »oče« in ga nikoli ne uporablja za označevanje odnosa kristjana do Boga. Zakaj ne? Ker ne želi, da bi njegovo občinstvo razmišljalo o tem, da so Božji otroci, edino upanje odrešenja, ki ga je oznanjal Jezus. ne! Želi, da na Jehova ne mislijo kot na svojega Očeta, ampak le kot na prijatelja. Vodstveni organ pridiga, da so druge ovce rešene kot Božji prijatelji in ne njegovi otroci. Seveda je to popolnoma nesvetopisemsko.

Torej, preglejmo Fleeglov govor s tem razumevanjem v mislih, ki nas vodi.

Če v celoti poslušate, kar ima Gage Fleegle povedati, boste opazili, da skoraj ves svoj čas preživi v Hebrejskih spisih. To je smiselno, saj se ne želi osredotočiti na ljubezen, ki jo ponazarja Jezus Kristus, popoln odsev Očetove ljubezni in slave. To je težko narediti, če preživiš veliko časa v Grških spisih. Vendar se malo sklicuje na Grške spise. Na primer, omenja čas, ko so Jezusa vprašali, katera je bila največja zapoved v Mojzesovi postavi, in v odgovor Gage citira Markov evangelij:

»Marko 12:29, 30: Jezus je odgovoril na prvo ali najpomembnejšo zapoved, največja zapoved je tukaj, o Izrael, Jehova, naš Bog je en sam Jehova. In ljubi Jehova, svojega Boga, z vsem svojim srcem in z vso svojo dušo in z vsem svojim umom in z vso svojo močjo.«

Zdaj pa mislim, da se nihče od nas ne bi obremenjeval s tem, kajne? Toda kaj pomeni ljubiti našega Očeta z vsem srcem, umom, dušo in močjo? Gage pojasnjuje:

»No, Jezus je pokazal, da ljubezen do Boga zahteva več kot le čustvo naklonjenosti. Jezus je poudaril, kako popolnoma moramo ljubiti Boga z vsem srcem, z vso dušo, z vsem umom, z vso močjo. Ali to kaj izpusti? Naše oči, naša ušesa? Naše roke? No, preučevalne opombe k 30. vrstici nam pomagajo razumeti, da to vključuje naša čustva, želje in občutke. Vključuje naše intelektualne sposobnosti in moč razuma. Vključuje našo telesno in duševno moč. Da, vse naše bitje, vse, kar smo, moramo posvetiti svoji ljubezni, Jehovu. Ljubezen do Boga mora voditi vse človekovo življenje. Nič ni izpuščeno.”

Še enkrat, vse, kar pravi, zveni dobro. Toda naš namen tukaj je oceniti, ali poslušamo prijaznega pastirja ali lažnega preroka. To, kar Fleegle in drugi člani Vodstvenega organa govorijo na tem letnem srečanju, je mišljeno kot resnica od Boga Jehova. Navsezadnje trdijo, da so božji komunikacijski kanal.

Tukaj Fleegle citira Sveto pismo in govori o dajanju ljubezni iz vse duše Bogu. Zdaj prihaja trenutek, ko bo te besede uporabil na nek praktičen način. Njegove ustnice bodo kmalu obrodile sad, na katerega nam je Jezus rekel, naj pazimo. Videli bomo, kaj motivira Vodstveni organ, saj nam Sveto pismo pravi, da iz obilja srca govorijo usta. Ali bomo Vodstveni organ videli kot prave duhovne pastirje ali kot dobro oblečene volkove v preobleki? Poglejmo in poglejmo:

»No, kmalu po poudarjanju največje zapovedi in spet pomislimo na Jezusa. Tam je v templju. Kmalu po tem, ko je poudaril največjo zapoved, Jezus osvetli tako slabe kot dobre zglede ljubezni do Boga. Najprej je ostro obsodil pismouke in farizeje zaradi njihove pretvarne ljubezni do Boga. Zdaj, če želite popolno obsodbo, jo najdete v 23. poglavju Mateja. Ti hinavci so dali celo 10^th ali desetino majhnih, drobnih zelišč, vendar so prezrli pomembnejša vprašanja pravičnosti, usmiljenja in zvestobe.«

Zaenkrat gre dobro. Voditelji Jehovovih prič prikazujejo pohlepno naravo pismoukov in farizejev Jezusovih dni, ki so se pretvarjali, da so pravični, a jim je manjkalo sočutja do sočloveka. Radi so govorili o žrtvovanju, ne pa o usmiljenju. Malo bi naredili za lajšanje trpljenja revnih. Bili so samozadovoljni, ponosni na svoj položaj in varni s svojimi zakladi, napolnjenimi z denarjem. Poslušajmo, kaj Fleegle pravi naprej:

"To je bil slab primer. Toda nato je Jezus svojo pozornost posvetil izjemnemu zgledu ljubezni do Boga. Če ste še vedno tam v 12. poglavju Markovega evangelija, upoštevajte, da se začne v 41. vrstici.

»In Jezus se je usedel pred zakladnice in začel opazovati, kako množica meče denar v zakladnice in mnogi bogataši so metali veliko kovancev. Zdaj je prišla uboga vdova in vrgla dva majhna kovanca zelo majhne vrednosti. Zato je poklical svoje učence k sebi in jim rekel: »Resnično, povem vam, da je ta uboga vdova dala več kot vsi drugi, ki so dajali denar v zakladnice. Kajti vsi so dali od svojega presežka. Ona pa je iz svojega pomanjkanja vložila vse, kar je imela, za preživetje.”

Kovanci revne vdove so bili vredni približno 15-minutne plače. Vendar je Jezus izrazil Očetov pogled na njeno čaščenje. Pohvalil je njeno žrtvovanje z vso dušo. Kaj se naučimo?"

Ja, res, Gage, kaj se naučimo? Izvemo, da je Vodstveni organ spregledal celotno bistvo Jezusove lekcije. Ali naš Gospod govori o žrtvovanju cele duše? Ali sploh uporablja besedo "žrtvovanje"? Ali nam s tem pove, da Jehova še vedno želi njen denar, tudi če vdova nima hrane, da bi nahranila sebe in svoje otroke?

Zdi se, da je to stališče organizacije.

Če voditelji Jehovovih prič poskušajo to zanikati, jih potem vprašajte, zakaj ne sledijo zgledu kristjanov iz prvega stoletja?

»Čaščenje, ki je s stališča našega Boga in Očeta čisto in neomadeževano, je tole: skrbeti za sirote in vdove v njihovi stiski in se ohraniti brez madeža pred svetom.« (Jakob 1:27)

Ti kristjani iz prvega stoletja so vzpostavili ljubečo dobrodelno ureditev, da bi poskrbeli za vdove in sirote v stiski. Pavel o tem govori Timoteju v enem svojih pisem. (1. Timoteju 5:9, 10)

Ali ima občina Jehovovih prič podobno ljubečo dobrodelno ureditev za revne? Ne. Sploh nimajo dogovora. Pravzaprav, če bi lokalna kongregacija poskušala ustanoviti kaj takega, bi ji okrajni nadzornik povedal, da dobrodelne organizacije, ki jih vodi kongregacija, niso dovoljene. To vem iz osebnih izkušenj. Poskušal sem organizirati zbiranje za družino v stiski na ravni kongregacije, vendar me je CO zaprl in mi rekel, da organizacija tega ne dovoljuje.

Da bi spoznali ljudi po njihovih sadovih, ne preiskujemo le njihovih dejanj ali del, ampak tudi njihove besede, kajti iz preobilja srca govorijo usta. (Matej 12:34) Tukaj imamo Vodstveni organ, ki se milijonom Jehovovih prič pogovarja o ljubezni. Toda o čem pravzaprav govorijo? denar! Želijo, da njihova čreda posnema zgled uboge vdove in daje od svojih dragocenosti! Daj, dokler ne boli. Takrat bodo pokazali svojo ljubezen do Boga in Jehova jih bo ljubil nazaj. To je sporočilo.

To, da Vodstveni organ še naprej uporablja ta odlomek za spodbujanje svoje črede, naj daje, daje, daje, bi nam moralo pokazati, da vedo, kaj delajo. Zakaj? No, ne pozabite, da nam je Gage Fleegle rekel, naj preberemo 23. poglavje Mateja, da vidimo, kako hudobni in pohlepni so bili pismouki in farizeji. Nato nam je nasprotno prebral Marko 12:41, kjer je poveličeval vrline vdove v stiski. Toda zakaj ni prebral nekaj verzov nazaj v Marku 12 o pismoukih in farizejih? Razlog je v tem, da ni želel, da vidimo povezavo, ki jo je Jezus povezoval med volkodobnimi farizeji, ki so jedli skromno imetje vdove.

Prebrali bomo verze, ki jih ni uspel prebrati ali niti omeniti, in mislim, da boste lahko videli, kakšni sadovi se obrodijo v tem govoru.

Berimo od Marka 12, toda namesto da bi začeli pri 41, kot je on, se bomo vrnili k 38 in brali do 44.

« In v svojem nauku je rekel: »Varujte se pismoukov, ki hočejo hoditi okrog v oblačilih in želijo pozdrave na trgih in prednjih sedežih v sinagogah in na najvidnejših mestih pri večerji. Požirajo hiše vdov in za predstavo opravljajo dolge molitve. Ti bodo deležni strožje sodbe.« In sedel je z zakladnimi skrinjami na očeh in začel opazovati, kako množica meče denar v zakladne skrinje in mnogi bogataši so vrgli veliko kovancev. Zdaj je prišla uboga vdova in vrgla dva majhna kovanca zelo majhne vrednosti. Zato je poklical k sebi svoje učence in jim rekel: »Resnično vam povem, da je ta uboga vdova dala več kot vsi drugi, ki so dajali denar v zakladnice. Kajti vsi so dali od svojega presežka, ona pa je od svojega pomanjkanja dala vse, kar je imela, kar je imela za preživetje.” (Mr 12-38)

To nariše zelo neprijetno sliko o pismoukih, farizejih in Vodstvenem organu. Vrstica 40 pravi, da »požrejo hiše vdov«. Vrstica 44 pravi, da je vdova »vložila vse, kar je imela, vse, kar je imela za preživetje«. To je storila, ker se je čutila dolžno to storiti, ker so ji ti isti verski voditelji dali vedeti, da s tem, ko je dala svoj zadnji cent – ​​kot bi rekli – dela nekaj, kar je všeč Bogu. V resnici so ti verski voditelji požirali hiše vdov, kot pravi Jezus.

Vprašajte se, kako je Vodstveni organ drugačen, ko promovira isto idejo in jo krepi s podobami v Stražnem stolpu, kot je ta?

Torej Jezus darovanja vdove ni uporabil kot zgled krščanske ljubezni do Boga, ki bi ga morali vsi posnemati. Nasprotno, kontekst kaže, da je njeno donacijo uporabil kot zelo nazoren primer, kako so verski voditelji goltali hiše vdov in sirot. Če se želimo kaj naučiti iz Jezusovih besed, se moramo zavedati, da bi morali denar dati za pomoč tistim v stiski. Resda so imeli Jezus in njegovi učenci koristi od donacij, vendar niso želeli obogateti. Namesto tega so uporabili tisto, kar so potrebovali, da so še naprej oznanjevali dobro novico o kraljestvu, medtem ko so vse presežke delili z revnimi in potrebnimi. To je zgled, ki bi mu morali pravi kristjani slediti, da bi izpolnili Kristusov zakon. (Galačanom 6:2)

Podpora revnim je bila tema, ki se je širila skozi celotno oznanjevalsko delo prvega stoletja. Ko se je Pavel srečal z nekaterimi uglednimi v Jeruzalemu – Jakobom, Petrom in Janezom – in je bilo odločeno, da bodo svojo strežbo osredotočili na Jude, medtem ko bo Pavel šel k poganom, je bil vsem skupen le en pogoj. Pavel je rekel, da »moramo imeti v mislih uboge. Prav za to sem si tudi resno prizadeval.« (Galačanom 2:10)

Ne spomnim se, da bi kdaj prebral podobno navodilo Vodstvenega organa v katerem od njihovih številnih pisem starešinskim telesom. Predstavljajte si, da bi bilo vsem občinam naročeno, naj imajo vedno v mislih revne, kot nam naroča Sveto pismo. Morda bi se to lahko zgodilo, če založbe Watch Tower ne bi ugrabil tako imenovani »sodnik« Rutherford, kar bi pomenilo državni udar.

Po prevzemu oblasti je Rutherford uvedel številne spremembe, ki so bile bolj povezane s korporativno Ameriko kot z njo Corpus Christi, to je Kristusovo telo, skupščina maziljencev. Vodstveni organ se je zaradi razlogov, ki jih bomo raziskali v našem naslednjem videoposnetku, odločil odstraniti eno od teh sprememb: zahtevo po oddaji mesečnega poročila o času, preživetem v strežbi. To je ogromno. Premisli! Več kot 100 let so želeli, da bi čreda verjela, da je poročanje o vašem času pri oznanjevanju ljubeča zahteva Boga Jehova. In zdaj, po stoletju nalaganja tega bremena čredi, ga nenadoma ni več! Kapoof!!

To spremembo poskušajo razložiti kot ljubečo ponudbo. Zato Gagejev govor. Sploh ne poskušajo razložiti, kako je to lahko ljubeča ponudba, medtem ko je bila prejšnja zahteva tudi ljubeča ponudba. Ne more biti oboje, vendar morajo nekaj povedati, ker pripravljajo teren za to korenito spremembo. Toda tla so precej trda, saj so po njih hodili že prejšnje stoletje. Da, že več kot sto let so morali zvesti učenci sporočila Watch Tower Society oddati redna poročila o oznanjevanju. Rečeno jim je bilo, da je Jehova želel, da storijo to. Zdaj si je nenadoma Bog premislil?!

Če je to ljubeča ponudba, kaj je bilo potem zadnjih sto let? Neljubeča določba? Od Boga zagotovo ne.

Kdo je bil v Jezusovih dneh tisti, ki je čredi nalagal težka bremena? Kdo je bil tisti, ki je zahteval strogo upoštevanje pravil ter viden in razmetljiv prikaz požrtvovalnih del?

Vsi poznate odgovor. Jezus je obsodil pismouke in farizeje z besedami: »Povezujejo težka bremena in jih nalagajo ljudem na ramena, sami pa jih nočejo premakniti niti s prstom.« (Matej 23:4)

Rutherford je imel svoje kolporterje (danes pionirje), ki so predvajali njegove plošče in prodajali njegove knjige v najrazličnejšem slabem vremenu, medtem ko je sedel v svojem udobnem naslanjaču v svoji kalifornijski graščini z 10 spalnicami in srkal dober viski ob kovčku. Zdaj Priče pred vrati predvajajo videoposnetke Vodstvenega organa in promovirajo JW.org, medtem ko privilegirani voditelji Watch Tower uživajo v razkošnem življenju v svojem podeželskem klubu podobnem letovišču v Warwicku.

Spominjam se, da sem kot Jehovova priča prišel domov z okrajnega zbora ali območnega zborovanja, kjer smo se vsi počutili, kot da nikoli ne naredimo dovolj.

Kako drugačna od ljubezni Jezusa, ki pravi svojim učencem:

»Vzemite nase moj jarem in učite se od mene, ker sem blage narave in ponižnega srca, in našli boste poživitev zase. Kajti moj jarem je prijazen in moje breme je lahko.” (Matej 11:29, 30)

Zdaj pa je Vodstveni organ nenadoma ugotovil, da se je po vsem tem času zmotil?

pridi no Kaj je pravzaprav v ozadju te poteze? O tem se bomo poglobili, vendar sem prepričan v eno stvar: to nima nobene zveze s posnemanjem Božje ljubezni.

Kljub temu je to zgodba, ki jo prodajajo, kot kaže Gageova naslednja izjava:

No, očitno lekcije daleč presegajo materialno dajanje. Pri našem čaščenju Jehova je zanj pomemben motiv. Jehova nas ne primerja z drugimi ali celo s prejšnjimi različicami sebe, mlajšimi različicami sebe. Jehova preprosto želi, da ga imamo radi z vsem srcem, dušo, umom in močjo, ne tako kot pred 10 ali 20 leti, ampak tako kot je zdaj.

In tam je. Prijaznejši, nežnejši Jehova. Le da se Jehova ni spremenil. (Jakob 1:17) Toda tisti, ki se postavljajo na raven Jehova, so se spremenili. Tisti, ki trdijo, da zapustitev Organizacije pomeni zapustiti Jehova, so tisti, ki delajo spremembo, in želijo, da verjamete, da je to ljubeča priprava od Boga. Da težko breme, ki so vam ga naprtili zadnjih 100 let, odstranijo iz ljubezni, pa to ni res.

Zapomnite si, če se niste prijavili niti en mesec, ste veljali za nerednega oznanjevalca in zato niste mogli imeti nobene od tistih cenjenih občinskih privilegijev, ki vam jih vsiljujejo, da jih tako cenite. Kaj se je zgodilo, če šest mesecev niste poročali o času? S seznama oznanjevalcev so te črtali, ker uradno nisi več veljal za člana občine. Ne bi vam dali niti vaše službe za kraljestvo.

Ni bilo pomembno, da ste hodili na vse sestanke, niti da ste še naprej pridigali drugim. Če niste opravili potrebne papirologije in oddali tega poročila, ste bili persona non grata.

V tem govoru Gagea Fleegla, ki govori samo o ljubezni, se niti enkrat ne sklicuje na Jezusovo novo zapoved o ljubezni, ki bi jo morali izkazovati drug drugemu.

»To je moja zapoved, da se ljubite med seboj tako kot sem te ljubil. " (Janez 15:12)

"Tako kot sem ljubil tebe." To presega ljubezen do bližnjega kot samega sebe. To, kako ljubim sebe, ni več merilo ljubezni, ki opredeljuje Božjega služabnika. Jezus je dvignil letvico. Zdaj pa je njegova ljubezen do nas merilo, ki ga moramo doseči. Pravzaprav je po Janezu 13:34, 35 ljubezen med seboj, kot nas je Kristus ljubil, postala prepoznavni znak pravih kristjanov, maziljenih kristjanov, Božjih otrok.

Pomislite na to!

Morda zato Gage Fleegle ves svoj čas preživi v Hebrejskih spisih, v Izaijevi knjigi, da bi govoril o Božji ljubezni. Ne upa si poseči v krščansko Sveto pismo in pogledati zastavonošo ljubezni, ki je Božji Sin, Jezus Kristus, ki nam je bil poslan, da bi resnično razumeli ljubezen našega Očeta.

Česar Gage ne razume, je, da vse sveto pismo, ki ga navaja iz Izaijeve knjige, kaže na Jezusa. Prisluhnimo:

No, poglejmo Izaijevo poglavje 40–44. In tam bomo razmislili o številnih razlogih, zakaj ljubimo Jehova. Hkrati pa bomo preučili nekaj primerov globine Jehovove ljubezni do nas. Torej je naš prvi primer v 40. poglavju Izaija in upoštevajte, prosim, 11. verz. Izaija 40, 11. verz. Tam piše:

Kakor pastir bo skrbel za svojo čredo. S svojo roko bo zbral jagnjeta; in v svojem naročju jih bo nosil. Nežno bo vodil tiste, ki dojijo svoje mladiče.

Ali Gage tukaj kaj omenja Jezusa? Ne zakaj? Ker vas želi odvrniti od tega, da bi videli vlogo Jezusa kot pravega pastirja Jehovovih ovc. Noče, da razmišljate o vseh teh svetih stavkih, ki kažejo na Jezusa kot edino pot do Boga, »poti, resnice in življenja«. Namesto tega želi, da se v tej vlogi osredotočiš na Vodstveni organ.

“. . .kajti iz tebe bo prišel vladar, ki bo pasel moje ljudstvo, Izrael.'«« (Matej 2:6)

“. . »Udaril bom pastirja in ovce črede se bodo razkropile.« (Matej 26:31)

“. . .jaz sem dobri pastir; dobri pastir izroči svojo dušo za ovce.« (Janez 10:11)

“. . .Jaz sem dobri pastir in poznam svoje ovce in moje ovce poznajo mene, tako kot Oče pozna mene in jaz poznam Očeta; in predam svojo dušo za ovce.« (Janez 10:14, 15)

“. . .»Imam pa še druge ovce, ki niso iz tega hleva; tudi te moram pripeljati, in poslušali bodo moj glas in postali bodo ena čreda, en pastir.« (Janez 10:16)

“. . .Zdaj pa naj Bog miru, ki je obudil od mrtvih velikega pastirja ovc. . .” (Hebrejcem 13:20)

“. . .Kajti bili ste kakor ovce, ki so zašle; zdaj pa ste se vrnili k pastirju in nadzorniku SVOJIH duš.” (1 Petrovo 2:25)

“. . .In ko se bo glavni pastir razodel, boste prejeli nevenljivo krono slave.« (1 Petrovo 5:4)

“. . .jagnje, ki je sredi prestola, jih bo paslo in jih vodilo k studencem voda življenja. . . .” (Razodetje 7:17)

Zdaj se Gage premakne k knjigi Ezequiel.

V Ezekvielu 34:15,16 Jehova pravi, da bom sam pasel svoje ovce, izgubljeno bom iskal, potepuško bom pripeljal nazaj, poškodovano bom previl, [kot opazimo v ponazoritvi] in šibkega jaz bo okrepil. Kako ganljiva slika sočutja in nežne skrbi.

Da, Ezequiel se osredotoča na Boga Jehova in to je ganljiva besedna slika, toda kako Bog Jehova izpolnjuje to sliko? Po svojem Sinu hrani jagenjčke in rešuje izgubljene ovce.

Kaj je Jezus rekel Petru? Nahrani moje ovčice. Trikrat je to rekel. In kaj je rekel farizejem. Kdo od vas ne bo pustil 99 ovc, da bi šel iskat izgubljeno.

Toda Gage še ni končal z zmanjševanjem Jezusove vloge. Uspe mu celo spregledati svojo vlogo Božje besede pri stvarjenju vseh stvari.

Apostol Janez o Jezusu Kristusu kot o Božji besedi piše: »Vse je nastalo po njem in brez njega ni nič nastalo.« (Janez 1:3)

Apostol Pavel je o Jezusu Kristusu rekel: »On je podoba nevidnega Boga, prvorojenec vsega stvarstva; kajti po njem je bilo ustvarjeno vse drugo v nebesih in na zemlji, vidno in nevidno, bodisi prestoli bodisi gospostva ali vlade ali oblasti. Vse druge stvari so bile ustvarjene po njem in zanj.” (Kološanom 1:15, 16)

Toda če bi slišali Gagea Fleegla, ne bi imeli pojma o Jezusovi ključni vlogi pri stvarjenju.

Razmislimo o drugem razlogu, zakaj moramo ljubiti Jehova. Izaija, 40. poglavje, upoštevajte 28. in 29. verz. 28. verz pravi:

»Ali ne veš? Ali nisi slišal? Jehova, Stvarnik koncev zemlje, je Bog za vso večnost. Nikoli se ne utrudi ali utrudi. Njegovo razumevanje je nedosegljivo. Utrujenemu daje moč. In polna moč tistim, ki nimajo moči.«

Z Jehovovim mogočnim svetim duhom je ustvaril vse: od svojega prvorojenega sina, do nešteto mogočnih duhovnih bitij, do ogromnega vesolja z bilijoni in bilijoni zvezd, do te čudovite zemlje z neskončno raznolikostjo rastlinskega in živalskega sveta, do človeško telo s svojo osupljivo sposobnostjo in vsestranskostjo. Jehova je resnično vsemogočni Stvarnik.

Izjemno, kajne? Kako uspešno so Jezusa izločili iz njegove pravilno imenovane vloge glavarja občine. Oh, seveda, če bodo izzvani, bodo z besedami povedali Jezusovo vlogo. Toda s svojimi dejanji in celo s svojimi besedami, tako napisanimi kot izgovorjenimi, so potisnili Kristusa na stran, da bi naredili prostor sebi kot poglavarju občine Jehovovih prič.

Ne bom porabil več časa za preostanek njegovega govora. Je veliko več istega. Nenehno posega po Hebrejskih spisih, medtem ko ignorira Krščanske grške spise, ker se želi osredotočiti na Boga Jehova in izključiti njegovega maziljenega Sina, našega odrešenika, Jezusa Kristusa. Kaj je narobe s tem, bi lahko rekli? Kar je narobe s tem, to ni tisto, kar želi naš nebeški Oče.

Poslal nam je svojega sina, da bi se po njem naučili vsega o ljubezni in pokorščini, ki je popoln odsev Božje slave in podoba živega Boga. Če nam Jehova reče: »To je moj ljubljeni Sin. Poslušaj ga.” Kdo smo mi, da rečemo: »No, vse lepo in prav, Jehova, vendar smo v redu s starimi običaji, preden je Jezus prišel na sceno, zato se bomo osredotočali na izraelski narod in Hebrejske spise ter storiti, kar nam ukaže Vodstveni organ. V redu?"

Za zaključek: preučili smo plod ustnic, kot ga je Gage Fleegle izrazil v vodstvenem organu. Ali slišimo glas pravega pastirja ali glas lažnega preroka? In kaj vse to vodi? Zakaj spreminjajo značilnost Organizacije, ki je trajala stoletje?

Odgovore na ta vprašanja bomo raziskali v naslednjem in zadnjem videu v našem poročanju o letnem srečanju 2023.

Izločitev zahteve po poročanju časa se lahko nekaterim zdi tehnična težava, drugim pa kot manjša sprememba v korporativnem postopku, kot se zgodi v kateri koli veliki korporaciji, kot je razvejani imperij Watch Tower. Ampak osebno mislim, da ne. Ne glede na to, kakšen je razlog, tega ne počnejo iz ljubezni do sočloveka. O tem sem povsem prepričan.

Do naslednjič.