"Kjo gjeneratë" - interpretuar interpretimi 2010

Kohët e fundit kishim asamblenë e qarkut të vitit të shërbimit 2012. Kishte një simpozium me katër pjesë të Dielën në mëngjes që merrej me shenjtërimin e emrit të Zotit. Pjesa e dytë titullohej, "Si mund ta shenjtërojmë emrin e Zotit me fjalën tonë". Ai përfshiu një demonstrim ku një plak këshillon një vëlla që dyshon në interpretimin tonë të fundit të kuptimit të "këtij brezi" të gjetur te Mateu 24:34. Demonstrata përsëriti logjikën mbi të cilën mbështetet ky kuptim i fundit dhe që gjendet në kullë vrojtimi numrat e shkurtit 15, 2008 f. 24 (kuti) dhe Prill 15, 2010 kullë vrojtimi f. 10, par. 14. (Këto referenca janë përfshirë në fund të këtij postimi për lehtësinë e lexuesit.)
Fakti që një temë e tillë do të paraqitej nga platforma e asamblesë e kombinuar me rritjen e incidencës së thirrjeve në kullë vrojtimi gjatë vitit të kaluar të jesh besnik dhe i bindur ndaj administratorit besnik çon në përfundimin se duhet të ketë një nivel të konsiderueshëm rezistence ndaj këtij mësimi të ri.
Sigurisht, duhet të jemi besnikë ndaj Jehovait dhe Jezuit, si dhe organizatës që po përdoret sot për të shpallur lajmin e mirë. Nga ana tjetër, nuk është jobesnike të vihet në dyshim zbatimi i një shkrimi të shenjtë kur është e qartë se e tillë bazohet kryesisht në arsyetime spekulative. Kështu që ne do të vazhdojmë 'të shqyrtojmë Shkrimet për të parë nëse këto gjëra janë kështu'. Ky është udhëzimi i Zotit drejt nesh.

Një përmbledhje e interpretimit tonë aktual

Mali 24:34 përdor brezin për t'u referuar të krishterëve të mirosur gjatë ditëve të fundit. Një brez përbëhet nga njerëz, jetët e të cilëve mbivendosen gjatë një periudhe të caktuar kohe. P.sh. 1: 6 është mbështetja jonë biblike për këtë përkufizim. Një brez ka një fillim, një fund dhe nuk ka një gjatësi të tepruar. Jeta e të krishterëve të mirosur të gjallë për të parë ngjarjet e vitit 1914 përputhet me jetën e atyre që do të dëshmojnë fundin e sistemit të gjërave. Grupi i vitit 1914 ka vdekur të gjithë, megjithatë brezi vazhdon të ekzistojë.

Elementet e argumenteve të pranuara Prima Facie

Sipas kuptimit tonë aktual, të krishterët e mirosur nuk vdesin gjatë ditëve të fundit. Në fakt, ata nuk e shijojnë aspak vdekjen, por shndërrohen në vezullimin e një syri dhe vazhdojnë të jetojnë. (1 Kor. 15:52) Kështu që mund të argumentohet se si brez, ata nuk kalojnë dhe kështu nuk e përmbushin atë kërkesë të Mt. 24:34. Sidoqoftë, ne mund ta pranojmë atë pikë pasi që me të vërtetë nuk ka rëndësi nëse brezi përbëhet ekskluzivisht nga të krishterë të mirosur, ose nga të gjithë të krishterë, ose nga të gjithë që jetojnë në Tokë për këtë çështje.
Ne gjithashtu do të përcaktojmë që për qëllimet e këtij diskutimi, një brez ka një fillim, një fund dhe nuk është tepër i gjatë. Për më tepër, mund të pajtohemi që Psh. 1: 6 është një shembull i mirë i llojit të brezit që Jezusi kishte në mendje në Malin e Zi. 24:34.

Elementet e argumentit që duhen ekzaminuar

Në pjesën e simpoziumit, plaku përdor rrëfimin te Shembulli 1: 6 për të shpjeguar se një brez përbëhet nga njerëz që jetojnë në kohë të ndryshme, por jeta e të cilave mbivendoset. Jakobi ishte pjesë e atij grupi që hyri në Egjipt, megjithatë ai lindi në 1858 pes Biri i tij i vogël Beniamin lindi në 1750 pes kur Jakobi ishte 108. Megjithatë të dy ishin pjesë e brezit që hynë në Egjipt në 1728 pes Këto jetëgjatësi mbivendosëse janë mësuar të mbështesin idenë tonë për dy grupe të ndara, por që mbivendosen. Grupi i parë ndërron jetë para se të përmbushen të gjitha fjalët e Jezusit. Grupi i dytë nuk e sheh përmbushjen e disa prej fjalëve të tij sepse ato nuk kanë lindur akoma. Sidoqoftë, kombinimi i të dy grupeve përbën një gjeneratë të vetme, siç pretendojmë, që përmendet në Shemb. 1: 6.
A është ky një krahasim i vlefshëm?
Ngjarja që identifikoi Ex. Brezi 1: 6 ishte hyrja e tyre në Egjipt. Meqenëse jemi duke krahasuar dy brezat, cili mund të jetë homologu i sotëm i asaj ngjarjeje. A do të dukej e drejtë ta krahasojmë atë me 1914. Nëse e krahasojmë vëllain Russell me Jakobin dhe vëllain e ri Franz me Benjamin, mund të themi se ata përbëjnë brezin që panë ngjarjet e 1914 edhe pse vëllai Russell vdiq në 1916 ndërsa vëllai Franz jetonte deri më 1992. Ata ishin njerëz të jetës së mbivendosur që jetuan gjatë një ngjarjeje ose periudhe kohore të veçantë. Kjo përshtatet në mënyrë të përkryer me përkufizimin për të cilin kemi rënë dakord.
Tani cili do të ishte homologu biblik për ata që ende nuk do të ishin gjallë në fund të këtij sistemi gjërash? A i referohet Bibla një grupi tjetër hebrenjsh, askush prej të cilëve nuk ishte gjallë në 1728 pes, por që ende përbën një pjesë të brezit të përmendur në Shemb. 1: 6? Jo, jo
Brezi i ish. 1: 6 filloi, më shpejt, me lindjen e anëtarit të saj më të ri. Më së voni, mbaroi data kur vdiq i fundit i grupit që hyri në Egjipt. Gjatësia e saj do të ishte, më së shumti, diku midis atyre dy datave.
Nga ana tjetër, ne kemi një periudhë kohore, fundin e së cilës akoma nuk e dimë, edhe pse anëtari më i ri i përbërë nga ata që ishin në fillimin e tij tani ka vdekur. Aktualisht zgjat 98 vjet. Brezi ynë lehtë mund të kalojë jetëgjatësinë e anëtarit të tij më të vjetër me 20, 30, madje 40 vjet pa kompromentuar përkufizimin e ri.
Nuk mund të mohohet se ky është një përkufizim i ri dhe unik. Nuk ka asgjë në Shkrime për t'u krahasuar me të, as nuk ka ndonjë precedent në historinë laike, ose letërsinë klasike greke. Jezusi nuk u ofroi dishepujve të tij një përkufizim të veçantë për 'këtë brez' dhe as nuk la të nënkuptojë se përkufizimi i kuptuar zakonisht nuk zbatohej në këtë rast. Prandaj duhet të supozojmë se ai donte ta kuptonte në gjuhën popullore të ditës. Në shpjegimin tonë ne bëjmë deklaratën se “Ai padyshim që donte të thoshte që jeta e të vajosurve që ishin në krah kur shenja filloi të bëhej e dukshme në 1914 do të mbivendosej me jetën e të mirosurve të tjerë që do të shihnin fillimin e shtrëngimit të madh. ” (w10 4/15 f. 10-11 par. 14) Si mund të themi që një peshkatar i zakonshëm do ta kishte kuptuar 'qartë' një zbatim kaq të pazakontë të termit 'brez'. Shtë e vështirë për një person të arsyeshëm të pranojë që një interpretim i tillë të jetë 'i qartë'. Ne nënkuptojmë mosrespektimin e Trupit Drejtues në deklarimin e kësaj. Simplyshtë thjesht një fakt. Për më tepër, meqenëse na janë dashur 135 vjet për të arritur këtë kuptim të brezit, a nuk është e vështirë të besosh se dishepujt e shekullit të parë do ta kishin kuptuar qartë se ai nuk do të thoshte brez në kuptimin tradicional, por përkundrazi një kornizë kohore që shtrihet më shumë se një shekull?
Një faktor tjetër është që fjala gjeneratë nuk përdoret kurrë për të përfshirë një periudhë kohe më të madhe se jetëgjatësia e atyre që përbëjnë brezin. Ne mund t'i referohemi brezit të Luftërave Napoleonike, ose brezit të Luftës së Parë Botërore. Ju madje mund t'i referoheni brezit të ushtarëve të Luftës Botërore sepse kishte nga ata që luftuan në të dy luftërat botërore. Në secilën dhe në fund të çdo rasti, biblik ose sekular, periudha kohore që shënon brezin është më e vogël se jetëgjatësia kolektive e atyre që aktualisht e përbëjnë atë.
Merrni parasysh këtë me anë të një shembulli: Disa historianë i konsiderojnë Luftërat Napoleonike si lufta e parë botërore, duke e bërë 1914 të dytën dhe 1939 të tretën. Nëse ata historianë do të donin t'i referoheshin brezit të ushtarëve të luftës botërore, a do të thoshte kjo se ushtarët e Napoleanit ishin të të njëjtit brez si ai i Hitlerit? Sidoqoftë, nëse pretendojmë që përkufizimi ynë i gjeneratës është i qartë nga fjalët e Jezuit, do të duhet të lejojmë edhe këtë përdorim.
Thjesht nuk ka një përkufizim të brezit që lejon të gjithë anëtarët të përjetojnë një pjesë kryesore të ngjarjeve që e shënojnë atë si një brez të vdesin duke e ruajtur gjeneratën gjallë. Megjithatë, pasi kjo përputhet me përkufizimin tonë për gjenerimin, ne do të duhet të lejojmë atë përdorim, sa të çuditshëm mund të duket.
Së fundmi, ne themi se një brez nuk është tepër i gjatë. Brezi ynë po i afrohet shenjës së shekullit dhe ende po numëron? Sa kohë do të duhej të kalonte para se ta konsideronim të tepërt?

Në përfundim

«Jezui nuk u dha dishepujve të tij një formulë për t'i lejuar ata të përcaktonin se kur do të mbaronin« ditët e fundit ».» (w08 2/15 f. 24 - Kutia) Ne e kemi thënë këtë shumë herë që nga mesi i viteve 90-të. Megjithatë, ne vazhdojmë, pothuajse në të njëjtën frymë, t'i përdorim fjalët e tij në atë mënyrë. Pjesa e simpoziumit e bëri këtë, duke përdorur mirëkuptimin tonë aktual për të frymëzuar një ndjenjë urgjence, sepse brezi është pothuajse i mbaruar. Prapëseprapë, nëse thënia jonë se Jezusi nuk e kishte ndërmend për atë qëllim është e vërtetë - dhe ne besojmë se është e tillë pasi që harmonizohet me pjesën tjetër të Shkrimit - atëherë Jezui i tha fjalëve Mt. 24:34 kanë një qëllim tjetër.
Fjalët e Jezusit duhet të jenë të vërteta. Megjithatë, që një brez i vetëm i njeriut modern të dëshmojë vitin 1914 dhe fundin, do të duhej të ishte 120 vjeç dhe duke llogaritur. Për të zgjidhur këtë enigmë, ne kemi zgjedhur të ripërcaktojmë termin "gjenerim". Krijimi i një përkufizimi krejtësisht të ri për një fjalë duket si një akt dëshpërimi, apo jo? Ndoshta do të na shërbente më mirë duke rishqyrtuar premisën tonë. Ne po supozojmë se Jezusi donte të thoshte diçka shumë specifike kur ai përdori "të gjitha këto gjëra" për të identifikuar 'këtë brez'. Likelyshtë e mundshme që supozimet tona janë të pasakta duke pasur parasysh se mënyra e vetme në të cilën mund të vazhdojmë t'i bëjmë ato të funksionojnë është të ripërcaktojmë kuptimin e një fjale kyçe.
Sidoqoftë, kjo është një temë për një postim në të ardhmen.

Referencat

(w08 2/15 f. 24 - Kutia; Prania e Krishtit - Çfarë do të thotë për ju?)
Fjala "gjeneratë" zakonisht i referohet njerëzve të moshave të ndryshme, jeta e të cilëve mbivendoset gjatë një periudhe apo ngjarje të caktuar kohore. Për shembull, Eksodi 1: 6 na thotë: «Përfundimisht Jozefi vdiq, gjithashtu edhe të gjithë vëllezërit e tij dhe gjithë atë brez.» Jozefi dhe vëllezërit e tij ndryshuan në moshë, por ata ndanë një përvojë të përbashkët gjatë të njëjtës periudhë kohore. Të përfshira në "atë brez" ishin disa nga vëllezërit e Jozefit që kishin lindur para tij. Disa nga këta Jozefin më të gjallë. (Zan. 50: 24) Të tjerë të "asaj brezi", të tillë si Benjamin, kanë lindur pasi lindi Jozefi dhe mund të kenë jetuar më pas se ai vdiq.
Pra, kur termi "gjeneratë" përdoret në lidhje me njerëzit që jetojnë në një kohë të caktuar, nuk mund të përcaktohet gjatësia e saktë e asaj kohe përveç që ai ka një fund dhe nuk do të ishte tepër i gjatë. Prandaj, duke përdorur termin "këtë brez", siç është regjistruar në Matthew 24: 34, Jezui nuk u dha dishepujve të tij një formulë për t'i bërë të mundur që ata të përcaktonin se kur do të përfundonin "ditët e fundit". Përkundrazi, Jezui vazhdoi të theksojë se ata nuk do ta dinin «atë ditë dhe orë». - 2 Tim. 3: 1; Matt. 24: 36.
(w10 4 / 15 f. 10-11 par. 14 Roli i Frymës së Shenjtë në punën e qëllimit të Jehovait)
Meanfarë do të thotë kjo shpjegim për ne? Megjithëse nuk mund të masim gjatësinë e saktë të "kësaj gjenerate", duhet të kemi parasysh disa gjëra në lidhje me fjalën "brez": Zakonisht u referohet njerëzve të moshave të ndryshme, jeta e të cilëve mbivendoset gjatë një periudhe kohe të caktuar; nuk është tepër e gjatë; dhe ajo ka një fund. (Shemb. 1: 6) Atëherë, si duhet t'i kuptojmë fjalët e Jezuit për "këtë brez"? Ai me sa duket do të thoshte se jeta e të mirosurve që ishin gati kur shenja filloi të bëhej e dukshme në 1914 do të mbivendoste me jetën e të mirosurve të tjerë që do të shohin fillimin e shtrëngimit të madh. Ajo gjeneratë pati një fillim, dhe me siguri do të ketë një fund. Përmbushja e tipareve të ndryshme të shenjës tregon qartë se shtrëngimi duhet të jetë afër. Duke mbajtur ndjenjën tuaj të urgjencës dhe duke mbajtur vigjilje, ju tregoni se po vazhdoni të përparoni dritën dhe të ndjekni drejtimet e frymës së shenjtë.

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.