I Dërguari i Besëlidhjes dhe 1918

Duke vazhduar analizën tonë të Kulmi i Revelacionit libër për profecitë e lidhura me datat, vijmë te kapitulli 6 dhe shfaqja e parë e profecisë së "lajmëtarit të besëlidhjes" nga Malakia 3:1. Si një nga efektet valëzuese të mësimit tonë se dita e Zotit filloi në vitin 1914, ne e zbatojmë përmbushjen e kësaj profecie në vitin 1918. (Nëse nuk e keni shqyrtuar tashmë Dita e Zotit dhe 1914, ju mund të dëshironi ta bëni këtë përpara se të vazhdoni.) Si pasojë e interpretimit tonë të përmbushjes së Malakias 3:1, duhet të caktojmë një datë për rënien e Babilonisë së Madhe. Kjo, ne themi, ndodhi në vitin 1919. Rënia e Babilonisë së Madhe kërkon më pas statusin e administrator besnik për t'u ndryshuar, kështu që arrijmë në përfundimin se ai u emërua mbi të gjitha gjërat e zotërisë së tij, gjithashtu në vitin 1919. (Zbul. 14:8; Mt. 24:45-47)
Këtu është teksti i plotë i profecisë që do të diskutojmë në këtë postim.

(Malakia 3:1-5) “Shikoni! Unë po dërgoj lajmëtarin tim, dhe ai duhet të sqarojë një rrugë para meje. Dhe papritmas do të vijë në tempullin e tij Zoti [i vërtetë], të cilin ju po kërkoni dhe lajmëtari i besëlidhjes në të cilin po kënaqeni. Shiko! Ai me siguri do të vijë ”, ka thënë Jehovai i ushtrive. 2 "Po kush do ta durojë ditën e ardhjes së tij dhe kush do të jetë ai që qëndron në këmbë kur të shfaqet? Sepse ai do të jetë si zjarri i një pastruesi dhe si gryka e lavanderisë. 3 Dhe ai duhet të ulet si një pastrues dhe pastrues argjendi dhe duhet të pastrojë bijtë e Le? Vi; dhe ai duhet t'i sqarojë ata si ari dhe argjendi, dhe ata me siguri do t'i bëhen popullit Jehova që paraqet një ofertë dhurate me drejtësi. 4 Dhe oferta e dhuratave e Judës dhe e Jeruzalemit do të jetë vërtet e këndshme për Zotin, si në ditët e shumë kohërave më parë dhe si në vitet e antikitetit. 5 "Dhe do të afrohem pranë jush për gjykim dhe do të bëhem një dëshmitar i shpejtë kundër magjistarëve dhe kundër shkelësve të kurorës, kundër atyre që betohen në mënyrë të rreme dhe kundër atyre që veprojnë mashtrime me pagën e një punëtori me mëditje, me [e veja] dhe me djalin jetim dhe ata që largonin banorin e huaj, ndërsa ata nuk më kishin frikë, ”ka thënë Jehovai i ushtrive.

Sipas Biblës, lajmëtari i parë është Gjon Pagëzori. (Mt. 11:10; Luka 1:76; Gjoni 1:6) Kuptimi ynë është se «Zoti [i vërtetë]» është Perëndia Jehova dhe lajmëtari i besëlidhjes është Jezu Krishti.
Ja si e kuptojmë se kjo profeci është përmbushur si në shekullin e parë ashtu edhe në ditët tona moderne.

(ri kap. 6 f. 32 Zbulimi i një sekreti të shenjtë [Kutia në faqen 32])
Një kohë testimi dhe gjykimi

Jezusi u pagëzua dhe u vajos si emërues i mbretit në lumin Jordan rreth tetorit 29 er Tre vjet e gjysmë më vonë, në 33 er, erdhi në tempullin e Jeruzalemit dhe i dëboi ata që po e bënin atë një shpellë hajdutësh. Duket se ekziston një paralele me këtë në periudhën tre e gjysmë-vjeçare nga mburrja e Jezusit në qiej në tetor 1914 deri në ardhjen e tij për të inspektuar të krishterët të profetizuar ndërsa filloi gjykimi me shtëpinë e Perëndisë. (Mateu 21: 12, 13; 1 Peter 4: 17) Në fillim të 1918, veprimtaria e Mbretërisë së popullit të Jehovait u ndesh me një kundërshtim të madh. Ishte një kohë për të provuar tokën e gjerë, dhe ato që kishin frikë u shuan. Në maj 1918 kleri i krishterimit nxiti burgosjen e zyrtarëve të Shoqatës Watch Tower, por nëntë muaj më vonë këta u lanë të lirë. Më vonë, akuzat e rreme kundër tyre u hodhën poshtë. Nga 1919, organizimi i popullit të Perëndisë, i provuar dhe i rafinuar, u përpoq me zell përpara për të shpallur Mbretërinë e Zotit nga Krishti Jezus si shpresë për njerëzimin. — Malachi 3: 1-3.

Ndërsa Jezui filloi inspektimin e tij në vitin 1918, pa dyshim kleri i të ashtuquajturit krishterim mori një gjykim të kundërt. Ata jo vetëm që kishin ngritur përndjekje kundër popullit të Perëndisë, por kishin shkaktuar edhe faj të rëndë gjaku duke mbështetur kombet kundërshtare gjatë Luftës së Parë Botërore. (Zbulesa 18:21, 24) Më pas këta klerikë e vendosën shpresën te Lidhja e Kombeve të krijuar nga njeriu. Së bashku me gjithë perandorinë botërore të fesë së rreme, i ashtuquajturi krishterim kishte rënë plotësisht nga favori i Perëndisë në vitin 1919.

Mund të duket logjike nëse dikush e pranon me butësi premisën. Këtu është premisa: “Atje duket të jetë një paralele me këtë [periudha nga viti 29 e.s. deri në vitin 33 të e.s.] në periudhën trevjeçare e gjysmë që nga kurorëzimi i Jezusit në qiej në tetor 1914 deri në ardhjen e tij për të inspektuar të krishterët e deklaruar, ndërsa gjykimi filloi me shtëpinë e Zoti. "
Së pari, që secili prej këtij interpretimi të funksionojë, duhet të pranojmë 1914-ën si vit profetikisht domethënës. Ne kemi ngritur tashmë dyshime të rënda për këtë në një më parë. Por le të heqim dorë nga kjo për momentin. Le të themi që 1914 është i fortë si fillimi i pranisë së Krishtit. Që ne të pranojmë atëherë që Jezusi dhe Jehovai erdhën në tempullin shpirtëror në 1918, gjykuan të ashtuquajturin krishterim në mënyrë të kundërt, vendosën një kohë testimi dhe përsosjeje për të vajosurit, gjetën të mirosurit të denjë për t'u dhënë autoritet mbi të gjitha gjërat e Krishtit dhe ndaluan të favorizonin të ashtuquajturin Krishterim duke shkaktuar kështu rënien e perandorisë mbarëbotërore të të ashtuquajturës krishterim, judaizëm, islam dhe paganizëm - dmth., Babiloninë e Madhe - së pari duhet të pranojmë premisën e vetme që 3 ½ vitet midis 29 të erës dhe 33 të es korrespondojnë me një lloj profetike modern antitipi
Këto nuk janë ngjarje të parëndësishme! Rëndësia e përmbushjes së të gjitha këtyre profecive është e madhe. Ata duhet të ndodhin, sigurisht. Por kur? Ne nuk do të donim të besojmë se ato tashmë kanë ndodhur bazuar vetëm në spekulime njerëzore. A ka diçka më konkrete për të vazhduar?
Ajo që ndodhi në vitin 33 të es është që Jezusi hyri në tempull dhe dëboi këmbyesit e parave. Duke përdorur atë ngjarje, ne mësojmë se lajmëtari i besëlidhjes dhe Zoti i vërtetë - dmth Jezusi dhe Jehovai - erdhën në tempull në vitin 33 të es. Kjo është thelbësore për të kuptuarin tonë për zbatimin e sotëm të Malakisë 3: 1. Sigurisht, nuk e shpjegojmë kurrë se si erdhi Jehovai në tempull në vitin 33 të es Kjo pikë është plotësisht e injoruar. Kështu që ne po themi - jo Bibla ju shqetëson, por po themi - që kur Jezusi hyri në tempull dhe hodhi këmbyesit e parave, Malakia 3: 1 u përmbush. Mirë, le të shkojmë me atë për një moment. Kjo duket se na jep 3 vitet tona, përveç një fakti të rëndësishëm që ne duket se vazhdimisht e anashkalojmë.
Kjo nuk ishte hera e parë që Jezusi erdhi në tempull dhe përzuri këmbyesit e parave. Sipas Gjonit 2:12-22, Jezui për herë të parë pastroi tempullin nga këmbyesit e parave në pranverën e vitit 30 të e.s.
Pse e injorojmë atë ngjarje në atë vit? Shtë e qartë nëse ky veprim i Zotit tonë përbën përmbushjen e Malakisë 3: 1, atëherë hera e parë që Mesia erdhi në tempull dhe e pastroi atë duhet të korrespondojë me atë përmbushje. Kjo ndodhi pak gjashtë muaj pas vitit 29 të es. Tani kalojnë 3 our vitet tona. Nëse kjo është me të vërtetë një paralele, atëherë lajmëtari i besëlidhjes dhe Zoti i vërtetë erdhën në tempullin e Tij shpirtëror në pranverën e vitit 1915 dhe filluan gjykimin e shtëpisë së Zotit atëherë. (1 Pjet. 4:17; re 31-32, 260; w04 3/1 16)
Problemi është se nuk ka ngjarje historike për atë vit që do të na lejonin të mbështesim supozimet që po bëjmë. Pra, ne duhet të shpërfillim ndodhinë e parë të ardhjes së tij në tempull dhe të shkojmë me të dytën. Duket se po arsyetojmë prapa përfundimit tonë. Kjo nuk është kurrë një politikë e mirë për të dalluar të vërtetën e ndonjë çështjeje.
Sidoqoftë, për t'i dhënë argumentit tonë zyrtar gjithë gjerësinë e mundshme, le të lejojmë përkohësisht që vizita e dytë nga Jezusi në tempull për ta pastruar është e vetmja që ka rëndësi. Le të themi që vizita e mirëfilltë në vitin 33 të es është përmbushja e vërtetë e Malakisë në shekullin e parë të Malakisë 3: 1. A mund ta bëjmë tani zbatimin tonë të sotëm të kësaj profecie të përshtatshme me Shkrimet, si dhe me provat empirike? Le ta provojmë.
Ne besojmë se gjykimi filloi mbi shtëpinë e Perëndisë në vitin 1918. Në atë kohë na thuhet se ishim në robëri të Babilonisë së Madhe.

(w05 10/1 f. 24 par. 16 «Qëndroni vigjilentë»—Ora e gjykimit ka ardhur!)
Në vitin 1919, shërbëtorët e mirosur të Jehovait u çliruan nga skllavëria e doktrinave dhe praktikave babilonase, të cilat kanë dominuar popujt dhe kombet për mijëvjeçarë.

Nga cilat doktrina dhe praktika u çliruam? Asnjë detaj i publikuar nuk është dhënë në 60 vitet e fundit të diskutimeve mbi këtë temë. Me sa duket, ne u çliruam nga këto doktrina dhe praktika në vitin 1919. Nuk mund të ishin ato të mëdha si Triniteti, pavdekësia e shpirtit, zjarri i ferrit, etj. Ne kishim qenë të lirë prej tyre për dekada deri atëherë. Ndoshta Krishtlindjet dhe ditëlindjet? Jo, ne i festuam Krishtlindjet në Bethelin e Nju Jorkut deri në vitin 1926. Më pas ditëlindjet u braktisën. Ndoshta Kryqi? Jo, kjo u shfaq në kopertinën e kullë vrojtimi deri në vitin 1931. Ndoshta ishte ndikimi i egjiptologjisë nga i cili u çliruam? Jo, kjo zgjati të paktën deri në vitin 1928, kur botimet e nëntorit dhe dhjetorit të kullë vrojtimi shpjegoi se një piramidë egjiptiane nuk ka asnjë lidhje me adhurimin e vërtetë.
Në vitin 1914, ne kuptuam se autoritetet më të larta ishin qeveritë kombëtare dhe se u detyroheshim atyre bindje të plotë. Me sa duket, kjo bëri që disa të komprometonin neutralitetin e tyre të krishterë gjatë viteve të luftës. (jv f.191 par. 3 deri f. 192 par. 2) Kur tetë anëtarët e stafit të selisë u liruan nga burgu në vitin 1919, a kishim ndryshuar kuptueshmërinë? Jo. Vetëm në vitin 1938 ne rishikuam të kuptuarit tonë për atë pasazh në Bibël. E patëm gabim në vitin 1938, duke mësuar se autoritetet më të larta ishin Jehovai dhe Jezusi; por mjaftoi për të na mbajtur plotësisht neutral gjatë Luftës së Dytë Botërore. Pas Luftës së Dytë Botërore, ne ndryshuam përsëri kuptimin tonë me atë që kemi sot, në të cilin ne i njohim autoritetet superiore si qeveritë kombëtare, por u nënshtrohemi atyre vetëm në një kuptim relativ, duke iu bindur urdhrit që gjendet në Veprat e Apostujve 5:29 që duhet t'i bindemi. Zoti si sundimtar dhe jo njerëzit.
Sa për emërimin e të vajosurit mbi të gjitha sendet e tij në 1919, duhet të pyesim veten pse Jezusi do ta bënte këtë nëse ne ende praktikonim ditëlindjet dhe Krishtlindjet, si dhe besonim në kryqin dhe piramidat egjiptiane, për të mos përmendur pozicionin tonë të kompromentuar ndaj neutralitetit të krishterë. Duket e çuditshme që ne do të gjykoheshim si të denjë për një rol kaq të lartësuar kur nuk ishim pastruar plotësisht, pastruar dhe pastruar plotësisht nga çdo ndotje e kësaj bote. A përfundoi vërtet testimi dhe rafinimi në vitin 1919 siç pretendojmë? Apo gjykimi për shtëpinë e Zotit ishte akoma në të ardhmen tonë?
Duket se nuk kishte doktrina babilonase dhe as praktika që u braktisën në 1919. Pra, ose ne atëherë nuk ishim në robëri të Babilonisë së Madhe, ose ajo robëri vazhdoi për ca kohë pas kësaj. Sido që të jetë, nuk ka asnjë provë empirike të çlirimit tonë nga një robëri e tillë në 1919, prandaj nuk ka arsye të besojmë se Babilonia ra në atë vit, dhe as që ne të hynim në një parajsë shpirtërore atë vit. (ip-1 380; w91 5/15 16) Kjo nuk do të thotë që tani nuk jemi në një parajsë shpirtërore. Mund të argumentohet se të krishterët në 1919 kishin qenë duke shijuar një parajsë shpirtërore për dekada tashmë.
Ne gjithashtu na mësojnë në botimet tona se ishim gjithashtu në një gjendje robër sepse do të lejonim persekutimin nga 1914 deri në 1919 për të na zvogëluar zellin. Në fakt, sipas kuptimit që kemi për vizionin e dy dëshmitarëve, vepra e predikimit ishte praktikisht e vdekur në 1918. (Zbul. 11: 1-12; re 169-170) Pse atëherë do të gjykoheshim si të denjë në 1919. Ne nuk e kishim korrigjuar këtë mungesë zelli deri atëherë, apo jo? A nuk do të duhej të provonim veten së pari me vepra që i përshtaten pendimit përpara se të gjykohemi si të drejtë dhe të denjë?

Një Përmbushje Alternative e Malakias 3:1-5

Pyetja është, cilit tempull i referohej Malakia? Mund të ketë qenë fjalë për fjalë siç pretendojmë ne. Nga ana tjetër, edhe Jehovai edhe Jezusi vijnë në këtë tempull, gjë që nuk ndodhi fjalë për fjalë. Konsideroni këtë:

(it-2 f. 1081 Tempulli)
Karakteristikat e "çadrës së vërtetë", tempullit të madh shpirtëror të Zotit, ekzistonin tashmë në shekullin e parë të es. Kjo tregohet nga fakti që, duke iu referuar tabernakullit të ndërtuar nga Moisiu, Pavli shkroi se ishte «një ilustrim për kohën e caktuar kjo është tani këtu ", domethënë për diçka që ekzistonte kur Pali po shkruante. (Hebr 9: 9) Ai tempull sigurisht që ekzistonte kur Jezusi paraqiti vlerën e sakrificës së tij në Më të Shenjtën e tij, në vetë qiellin. Duhet të ketë ekzistuar në të vërtetë në 29 të es, kur Jezui u miros me frymë të shenjtë për të shërbyer si Kryeprift i madh i Jehovait. — He 4:14; 9:11, 12.

Këtu është një tempull që vjen në ekzistencë në kohën e caktuar kur Jezui dhe Jehovai janë të pranishëm. Ajo që vijon është një kohë e testimit dhe përsosjes. Kjo është mbi të gjithë kombin e Izraelit. Në çdo proces rafinimi, shumica e lëndës së përpunuar është e papërpunuar, e cila hidhet poshtë. Ajo që ka mbetur është argjendi dhe ari të cilit Malachi i referohet në vargun 3. Në shekullin e parë, raportohet se një turmë e madhe e priftërinjve iu bindën besimit. Kështu që disa nga djemtë e vërtetë të Levit u zhvendosën në shtegun e dritës. (Veprat 6: 7)
Kapitujt e tretë dhe të katërt të Malakias flasin për ngjarje që nuk kanë ndodhur në shekullin e parë. Nga kjo rrjedh se përmbushja e kësaj profecie përfshin rreth 2,000 vjet histori. Në vend që të kërkonin një përmbushje paralele, a nuk mund të ndodhte që Jehovai dhe Jezui erdhën në tempullin e tyre në vitin 29 të es. Që nga ajo pikë e deri më sot ata kanë rafinuar bijtë e Levit, të mirosurit që do të bëhen priftërinj në qiell, përpara një gjykimi përfundimtar mbi fenë që do të vijë gjatë shtrëngimit të madh të ditëve tona?
Gjatë shtrëngimit të madh, Babilonia do të bjerë. Ne nuk do të duhet të besojmë se ra në ndonjë vit arbitrar si 1919 pa ndonjë provë biblike apo empirike për të mbështetur atë besim. Provat do të jenë të qarta për të parë të gjithë. Në atë kohë të mbarimit, gjykimi fillon me shtëpinë e Zotit. Kohët e fundit kemi rregulluar pikëpamjen tonë për «gjënë e neveritshme që qëndron në vendin e shenjtë» në mënyrë që tani ta shohim «vendin e shenjtë» si të krishterë. A nuk vijon që shtëpia e Zotit do të ishte e gjithë ata që pretendojnë të jenë të shenjtë dhe që pretendojnë të jenë pasues të Zotit Jezu Krisht? Nëse ka gjykim, ka nga ata që vlerësohen të denjë dhe nga ata që hidhen jashtë, ku ka kërcëllimë dhëmbësh. (1 Pjet. 4:17; Mt. 24:15; 8:11, 12; 13: 36-43)
Fakti i çështjes është se ne kemi vazhduar të jemi testuar dhe rafinuar gjatë gjithë shekullit të 20-të dhe tani në shekullin e 21-të. Ky testim dhe përpunim është në vazhdim. Ora e gjykimit nuk është 100 vjet në të kaluarën tonë. Ajo qëndron përpara nesh gjatë mundimit më të madh (greqisht: thlipsis; persekutim, mundim, ankth) të të gjitha kohërave.

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.