Po bëjmë një pushim nga rishikimi ynë prej katër pjesësh i botimit të 15 korrikut, 2013 të korrikut La kullë vrojtimi për të përmbledhur artikullin e studimit për këtë javë. Ne tashmë jemi marrë me këtë artikull në thellësi në një postim në nëntor. Sidoqoftë, një nga pikat kryesore të këtij kuptimi të ri është aq egregues nga pikëpamja e këtij recensenti saqë meriton vëmendje të veçantë.
Artikulli merret me interpretimin tonë të një profecie në kapitullin 14 të Zakarisë. Profecia thotë:

(Zechariah 14: 1,2) 14? "Shikoni! Ka një ditë që vjen, i përket Zotit, dhe plaçka prej jush me siguri do të ndahet në mesin tuaj. 2? Dhe Me siguri do t'i mbledh të gjitha kombet kundër Jeruzalemit për luftë; dhe qyteti do të jetë në të vërtetë kapur dhe shtëpitë të jenë plaçkitën, dhe vetë gratë do të dhunohen.

Paragrafët 5 të artikullit thonë: "'Qyteti' [Jeruzalemi] është simbolik i Mbretërisë Mesianike të Zotit. Ajo përfaqësohet në tokë nga 'qytetarët' e saj, mbetja e të krishterëve të mirosur. ”
Kështu që këtu është një sugjerim për ju nëse doni të komentoni mbi këtë artikull. Kur pyetja (a) bëhet për paragrafët 5 dhe 6, ju mund të përgjigjeni diçka si kjo:

«Artikulli thotë se qyteti, Jeruzalemi, qëndron për mbretërinë mesianike të përfaqësuar nga shërbëtorët besnikë të Jehovait, mbetja e vajosur. Zakaria 14: 2 thotë se Jehovai mbledh të gjitha kombet për të luftuar kundër mbetjes së vajosur për t'i kapur dhe plaçkitur dhe përdhunuar gratë. "

Askush nuk mund t'ju akuzojë juve se keni prezantuar një ide apostate, sepse po përgjigjeni drejt në përputhje me ato që thonë artikulli dhe Bibla.
Sa për pjesën tjetër, fakti që:

    1. Nuk jepet asnjë arsye pse Jehovai do t'i përdorte kombet për të luftuar shërbëtorët e tij besnikë;
    2. Asnjë përmbushje historike nuk ofrohet për të treguar sesi gratë dhunohen në mënyrë simbolike;
    3. Asnjë provë nuk ofrohet për të mbështetur deklaratën kontradiktore se "një ditë që i përket Zotit" nuk është dita e Jehovait [Armageddon], por dita e Zotit gjoja në 1914;
    4. Asnjë provë nuk jepet për të shpjeguar kalimin arbitrar nga dita e Zotit në vargun 1 në ditën e Zotit në vargun 4, kur qartësisht e njëjta ditë po përmendet në të dy vendet;
    5. Asnjë provë historike nuk është dhënë për të treguar se si "gjysma e qytetit shkon në mërgim" u përmbush.

Epo, me të vërtetë ka vetëm kaq shumë gabime që mund të vini në dukje në një studim pa rrezikuar dëbimin nga mbledhja ose më keq, kështu që më së miri t’i lini të gjitha ato të shkojnë.
Tani nëse të gjitha sa më sipër tingëllojnë paksa të ashpra, pak gjykuese, ju lutemi merrni parasysh këtë fakt: Ky nuk është vetëm një interpretim budalla, i vetë-shërbyer, që synon me sa duket të mbështesë doktrinën flamurore të vitit 1914 si fillimi i pranisë së Krishtit. Ky interpretim e pikturon Jehovain si një Zot që do të luftojë kundër shërbëtorëve të tij besnikë. Ai përshkruhet si duke mbledhur armiqtë tanë kundër nesh, për të shpërndarë plaçkën tonë, për të kapur dhe plaçkitur dhe për të përdhunuar gratë tona. Bërja e kësaj një kombi të lig dhe apostat si Jeruzalemi para Babilonasve ose Jeruzalemit të Shekullit të Parë që vrau të birin dhe përndjeki shërbëtorët e tij është i drejtë dhe i merituar; por ta bësh atë me ata që përpiqen t'i shërbejnë dhe t'i binden ligjeve të tij nuk ka kuptim. E pikturon Jehovain si një Zot të padrejtë dhe të egër.
A duhet ta pranojmë një interpretim të tillë të shtrirë? Ne kritikojmë të ashtuquajturin krishterim për promovimin e "doktrinës çnderuese të Zotit të zjarrit të Xhehenemit", por a nuk po bëjmë të njëjtën gjë duke promovuar këtë interpretim çnderues të Zotit të profecisë së Zakarisë?

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.
    8
    0
    Ju pëlqejnë mendimet tuaja, ju lutemi komentoni.x