Diçka jashtëzakonisht shqetësuese ndodhi dje në seancat e së Premtes të kongresit të këtij viti rrethit.
Tani, unë kam qenë duke shkuar në kongreset e rrethit për mbi 60 vjet. Shumica e vendimeve të mia më të mira, që ndryshojnë jetën - pioniere, duke shërbyer atje ku nevoja është më e madhe - kanë ardhur si pasojë e nxitjes shpirtërore që dikush merr nga pjesëmarrja në një kongres qarku. Deri në fund të viteve 1970, këto kongrese vjetore ishin gjëra emocionuese. Ata ishin plot me pjesë të profecisë dhe ishin forumi kryesor për lirimin e kuptimeve të reja të Shkrimit. Pastaj erdhi lëshimi njëkohësisht i kullë vrojtimi në të gjitha gjuhët e saj. Nga ajo pikë e tutje, u duk më e përshtatshme që drita e re t'i shpërndahej vëllazërisë mbarëbotërore në faqet e saj sesa nga platforma e kongresit.[I]  Kongreset e rretheve pushuan së qeni emocionuese dhe u bënë disi të përsëritura. Në 30 vitet e fundit, përmbajtja nuk ka ndryshuar shumë dhe tani i kushtohet pak vëmendje shpalljes së profecisë. Zhvillimi i personalitetit të krishterë dhe respektimi i kodit tonë të sjelljes janë temat dominuese në këto ditë. Nuk ka një thellësi të madhe të studimit biblik dhe ndërsa disa prej nesh të moshuarve u mungon 'ditët e mira të vjetra' të studimit më të thellë, ne jemi të kënaqur që të përfitojmë nga atmosfera ngritëse që zhvillohet si pasojë e tre ditëve të zhytjes në shoqërinë e krishterë dhe shpirtërore të ushqyerit.
Likeshtë si të shkosh në piknikun vjetor të kongregacionit. Mary sjell tortën e saj të kafesë dhe Joan, sallatën e saj me patate, dhe ju luani të njëjtat lojëra dhe flisni për të njëjtat gjëra dhe përsëri nuk do ta humbisni, sepse është e parashikueshme dhe ngushëlluese dhe po, ndërtuese.
Unë nuk jam duke thënë se nuk ka pasur përmirësime të mirëseardhura në konventat tona. Eliminimi i diskurseve të gjata në favor të pjesëve më të shkurtra të simpoziumit ka ndihmuar në ngritjen e ritmit. Aktrimi në drama tregon një përmirësim të dukshëm; të paktën në pjesën time të botës. Janë zhdukur gjestimet e ekzagjeruara që i hiqnin temën. Edhe modelet e ngulitura të të folurit që ishin karakteristike për bisedat e kongresit të rrethit janë zhdukur, por jo.
Seancat e djeshme mund të ishin përshkruar si një përbërje orkestrale e këndshme, e pashpirt, nëse nuk do të ishte për ndërprerjen diskrete të paraqitur nga pjesa e pasdites, "Shmang Testimin e Zotit në Zemrën tënde".
Unë kam ardhur nga një kongres rrethi duke ndjerë shumë gjëra, por nuk jam ndjerë kurrë i shqetësuar. Unë kurrë nuk jam ndjerë i shqetësuar në shpirtin tim. Nuk do të mund të them më atë.
Biseda merrej me tre çështje kryesore.
Së pari, duket se ka nga ata që janë lodhur nga e njëjta tarifë e vjetër shpirtërore dhe do të dëshironin një menu më të pasur. Për të qenë i drejtë, unë duhet të llogaris veten në mesin e numrit të tyre. Mishi i mishit, javë pas jave, është akoma ushqyes, por është e vështirë të ngazëllehesh prej tij, pa marrë parasysh sa ka shije të mirë.
Së dyti, ka nga ata që nuk janë dakord me disa nga interpretimet biblike që organi drejtues ka botuar. Pozicioni ynë aktual mbi heqjen nga puna u diskutua, dhe megjithëse nuk e kujtoj që përmendet posaçërisht, interpretimet si qëndrimi ynë aktual mbi kuptimin e 'këtij brezi' ishin me siguri në mendjen e tyre kur përpilonin këtë skicë.
Më në fund, ka nga ata që po merren me studimin e Biblës vetë. Grupet e studimit të faqeve në internet u përmendën posaçërisht.
Duket se tema e bisedës rrjedh nga Ps. 78: 18,

Dhe ata filluan ta provojnë Perëndinë në zemrën e tyre
Duke kërkuar diçka për të ngrënë për shpirtin e tyre. "

Në fillim të pjesës, Jezui u tha fjalëve te Lluka 11: 11: "Në të vërtetë, cili baba është midis jush që, nëse djali i tij kërkon peshk, ndoshta do t'i dorëzojë një gjarpër në vend të peshkut?"
Jezui po e përdor këtë ilustrim për të na mësuar diçka se si Jehovai u përgjigjet lutjeve tona, por Shkrimi u zbatua keq për shpërndarjen e dritës së re nga klasa e skllavit besnik. Na u tha kjo duke menduar se organi drejtues[Ii] kishte bërë një gabim ishte i barabartë me mendimin se Jehovai na kishte dhënë një gjarpër më tepër se një peshk. Edhe nëse heshtim dhe thjesht besonim në zemrën tonë se diçka që po na mësohet është e gabuar, ne jemi si izraelitët rebelë që 'po provonin Jehovain në zemrën tonë'.
Duke thënë këtë, ata po e bëjnë përgjegjës Jehovain për çdo gabim interpretues që kanë bërë ndonjëherë. Nëse çdo mësim nga trupi drejtues është si një peshk nga Zoti, atëherë çfarë të 1925 dhe 1975? Po ndryshimet e shumta në kuptimin e Mt. 24:34? Peshk nga Jehovai, të gjithë? Kur e braktisëm plotësisht mësimin tonë për kuptimin e 'këtij brezi' në mes të viteve 90, çfarë atëherë? Nëse ushqimi ishte nga Jehovai, pse do ta braktisnim atë? Nëse këto besime të braktisura nuk do të ishin nga Zoti - i cili nuk mund të gënjejë - atëherë si mund t'i krahasojmë ato me ushqime nga Zoti? Fakti historik tregon se ato janë rezultat i spekulimeve të gabuara njerëzore. Si mund të kthehemi dhe ta injorojmë këtë realitet duke thënë se çdo kafshatë ushqimi që del nga trupi drejtues është ushqim nga Jehovai, të cilin nuk duhet ta pyesim as në mendimet tona, nga frika e provës së të Plotfuqishmit.
Si e nderon Perëndinë tonë, Jehova, një zbatim i tillë i fjalëve të Jezuit? Dhe që këto fjalë të vijnë nga platforma e kongresit? Fjalët më dështojnë.
Duke vazhduar më tej, folësi trajtoi atë që duket se është një problem në rritje për trupin drejtues, vëllezërit që duan ushqim më të mirë frymor. Të lodhur me qumështin e fjalës, ata do të dëshironin pak mish. Po supozoj nga konteksti se këta janë lodhur duke dëgjuar për materializmin, shoqërimin e kësaj bote, pornografinë, veshjen dhe rregullimin, bindjen, mënyrat për të përmirësuar predikimin tonë, etj. Nuk është se ata janë duke thënë se është e gabuar për ne që t'i mbulojmë këto tema, madje po aq herë sa bëjmë. Vetëm se ata do të donin diçka tjetër, diçka më të thellë. Diçka mishi.
Për ata që janë të tillë dhe emri ynë është legjion, ata bëjnë një tjetër zbatim të gabuar të Shkrimit. Ata u referohen izraelitëve që u ankuan për manën. Më falni !? Le ta mendojmë këtë!
Izraelitët ishin rebeluar kundër urdhrit të shprehur të Jehovait. Si pasojë, ata u dënuan të ecnin nëpër shkretëtirë për 40 vjet derisa të gjithë mbi moshën 20 vjeç të vdisnin. Ishte një marshim vdekjeje, i thjeshtë dhe i thjeshtë. Mana ishte tarifë burgu dhe ata duhet të ishin kënaqur me të, pasi ishte më shumë sesa meritonin.
Trupi drejtues është, çfarë?… Duke na krahasuar me izraelitët rebelë të dënuar nga Jehovai për të vdekur? A po tregon mungesë vlerësimi kërkesa për pak mish shpirtëror? A jemi duke i qëndruar besnikë Zotit; 'duke e provuar atë në zemrën tonë' edhe për të menduar në këtë mënyrë?
Si guxojmë të kërkojmë më shumë ushqim! Për çfarë po flasin Dikensët ?!

'Ju lutem, zotëri, unë dua edhe ca më shumë.'

Mjeshtri ishte një njeri me dhjam dhe të shëndetshëm; por ai u kthye shumë i zbehtë. Ai vështroi në befasi mahnitëse rebelimin e vogël për disa sekonda, dhe më pas u ngjit për mbështetje të bakrit. Asistentët ishin paralizuar me çudi; djemtë me frikë.

'Çfarë!' tha mjeshtri gjatë, me një zë të zbehtë.

"Të lutem, zotëri", u përgjigj Oliver, "Unë dua ca më shumë".

Mjeshtri i drejtoi një goditje kokës së Oliverit me lopë; e fiksoi në krah; dhe bërtiti me të madhe për beadle.

Bordi ishte ulur në konklavë solemne, kur z. Bumble nxitoi në dhomë me shumë ngacmim dhe duke iu drejtuar zotëriut në karrigen e lartë, tha,

'Zoti. Limbkins, të lutem të fal, zotëri! Oliver Twist ka kërkuar më shumë! '

Kishte një fillim të përgjithshëm. Tmerri ishte përshkruar në çdo fytyrë.

'Për më shumë!' - tha zoti Limbkins. 'Kompozo veten, Bumble, dhe përgjigjmu qartë. A e kuptoj që ai kërkoi më shumë, pasi të kishte ngrënë darkën e caktuar nga dieta? '

"Ai e bëri, zotëri", u përgjigj Bumble.

"Ai djalë do të varet", tha zotëria me jelekun e bardhë. "Unë e di që djali do të varet".

(Oliver Twist - Charles Dickens)

Mana nuk përdoret në Bibël për të përshkruar ushqimin që shpërndahet nga skllavi besnik dhe i matur. Jezusi e përdori atë në mënyrë ilustruese për të përshkruar bukën që është mishi i tij i përsosur për shpengimin e njerëzimit. Ashtu si mana që i shpëtoi izraelitët e moshuar të dënuar nga vdekja nga uria, mishi i tij është buka e vërtetë nga e cila marrim jetën e përhershme nga Zoti.
Zbatimi ynë i këtij shkrimi është edhe një radhë në rritje e zbatimeve të gabuara, ku ne kapim ndonjë shkrim të vjetër dhe e zbatojmë atë në temën në fjalë sikur që zbatimi i tij i thjeshtë të ishte provë e mjaftueshme. Kjo bisedë e veçantë ishte e përhapur me ta.
Ndoshta pika më e egër ishte ajo e fundit. Duket se ka një numër në rritje të faqeve të internetit që vëllezërit i përdorin për të thelluar kuptimin e tyre të shkrimeve të shenjta. Ata përmendën në mënyrë specifike vendet e studimit dhe vendet ku vëllezërit po mësojnë greqisht dhe hebraisht me qëllim që të kuptojnë më mirë Biblën; sikur NWT të mos ishin të gjitha që do të na duheshin ndonjëherë. Më parë, Ministria e Mbretërisë fliste për këtë.

Kështu që, "skllavi besnik dhe i matur" nuk miraton asnjë literaturë, takime ose faqe në internet që nuk prodhohen ose organizohen nën mbikëqyrjen e saj. (km 9 / 07 f. Kutia e pyetjeve 3)

Madhe Nuk ka problem Askush nuk dukej se po kërkonte miratimin e tyre në çdo rast, kështu që nuk ishte ndonjë humbje e madhe. Me sa duket, ky nuk ishte mesazhi që ata po përpiqeshin të përhapnin. Kështu që fjalimi e bëri të qartë se dëshmitarët individualë që përfshihen në grupe të tilla studimi janë «egoistë dhe mosmirënjohës» për sigurimin e Jehovait përmes klasës së skllavit besnik. Referenca iu bë Korahut dhe rebelëve që e vunë veten në kundërshtim me Moisiun dhe u përpi nga toka. Nëse marrim pjesë në ndonjë lloj studimi jashtëshkollor me të tjerët në kongregacion që nuk është pjesë e rregullimit tonë të kongregacionit, do të jemi 'jobesnikë ndaj Jehovait' dhe 'duke provuar Jehovain në zemrën tonë'.
A? A e dënojnë ata në të vërtetë studimin e sinqertë të Biblës sepse nuk e organizuan atë? Duket kështu.
Në rast se po mendoni se ata u referohen apostatëve, ishte e qartë gjatë fjalimit që ata nuk ishin. Ata po flasin për dëshmitarët besnikë të Jehovait që nuk janë të kënaqur të kufizojnë arsimimin e tyre biblik në kufizimet e vendosura nga organizata. Për shembull, do të më pëlqente të kisha kohë të mësoja hebraisht dhe greqisht, në mënyrë që të lexoja Biblën në gjuhët e saj origjinale. Sidoqoftë, nëse do ta bëja këtë, sipas këtij fjalimi, do të isha "duke provuar Jehovain në zemrën time". Çfarë pohimi i jashtëzakonshëm.
Në fakt, sipas organit drejtues, si pasojë e studimit dhe përdorimit të Biblës Pickets beroean uebfaqe, ne jemi në rrugën që ndoqi Korah. Ne po shfaqim një qëndrim egoist dhe mosmirënjohës ndaj masave të Jehovait dhe në fakt po e provojmë durimin e tij. Mëkati ynë duket se është se kemi 'shqyrtuar me kujdes Shkrimet nëse këto gjëra janë kështu'. (Veprat 17:11) isshtë një ndjenjë shumë e çuditshme që të dënohem kaq rrumbullakët nga ata që i kam vlerësuar me aq vlerësim gjatë gjithë jetës sime.
Çfarë provash biblike paraqitën ata për të dënuar të krishterët që vijnë së bashku për të studiuar fjalën e Perëndisë? Mali 24: 45-47. Lexojeni dhe më tregoni nëse ka ndonjë zbatim realist të këtij studimi që do të lejonte dënimin e individëve që dëshirojnë të studiojnë Biblën vetë jashtë një takimi ose në përgatitje të takimit?
Kishte një organizatë fetare që me aq zell ruante dekretet e veta sa që ndaloi leximin e Biblës dhe zbatoi ndalimin e saj duke mallkuar heretikë të tillë që të digjen në një ferr të zjarrtë. Sigurisht, nuk jemi ne. Oh jo, nuk mund të ishim kurrë ne.
Tani mund ta shihni pse kjo është kaq shqetësuese për mua. Unë nuk jam njeri emocional. Sigurisht që asnjë nuk i është përlotur. Megjithatë, ndërsa isha ulur atje duke dëgjuar këtë bisedë, më erdhi të qaja. Gjëja më e pastër, më e bukur që kam njohur ndonjëherë është e vërteta siç më është mësuar nga populli i Jehovait. Organizata ka qenë ylli i ndritshëm në jetën time; vëllazëria, streha ime. Siguria se kemi të vërtetën dhe gëzojmë dashurinë dhe bekimin e Jehovait është shkëmbi tek i cili kapem në detin e trazuar që është kjo botë e vjetër.
Kjo bisedë kërcënoi se do ta largonte nga unë.
Ajo ka rreth sa më shumë vend në një kongres rrethi sa një çiban në lëkurën e porcelanit.


[I] Para viteve 1980, revistat në gjuhë të huaj lëshoheshin katër deri në gjashtë muaj pasi homologët e tyre në gjuhën angleze. Kongreset e rretheve vazhdojnë të mbahen nga qershori deri në dhjetor në të gjithë botën. Atëherë, atëherë botimi në mbarë botën i një interpretimi të ri Shkrimtar ishte i detyruar të lëkundej pavarësisht se cili medium ishte përdorur.
[Ii] Ata përdorën termin 'skllav besnik', por e kam të vështirë të vlerësoj atë që u tha në këtë bisedë me mijëra të mirosurve besnikë në të gjithë globin. Prandaj, për qartësi, unë jam 'duke zëvendësuar' organin drejtues 'në të gjithë.

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.
    9
    0
    Ju pëlqejnë mendimet tuaja, ju lutemi komentoni.x