(Proverbat 26: 5) . . .Përgjigjuni dikujt budalla sipas marrëzisë së tij, që ai të mos bëhet dikush i mençur në sytë e tij.
A nuk është ky një Shkrim i mrekullueshëm? Ai siguron një teknikë kaq efektive në arsyetimin me dikë që po kryen një nocion pa kuptim.
Merrni Trinitetin për shembull. Trinitaristët besojnë se Jezusi është Zot, Ati është Zot dhe shpirti i shenjtë është Zoti. Të tre janë të barabartë.
Kështu që kjo do të thotë që ju mund ta zëvendësoni Jezusin me Zotin pa humbur asnjë kuptim, sepse Jezusi është Zot. Prandaj, le të përdorim parimin nga Proverbat 26: 5 në leximin e një pjese të Biblës. Ne do të zëvendësojmë të gjithë përemrat vetjakë që i referohen Jezusit dhe Atit pasi të dy janë Zot dhe të dy bashkë të barabartë. Le të provojmë Gjonin 17:24 deri 26 për këtë ushtrim. Lexohet si më poshtë:
(John 17: 24-26) . . .Babër, për atë që më ke dhënë, uroj që, aty ku jam, të jenë edhe ata me mua, për të parë lavdinë time që më ke dhënë, sepse më ke dashur para themelimit të botës. 25 Ati i drejtë, bota me të vërtetë nuk ka njohur ty; por unë u njoha me ju, dhe këta u morën vesh se më dërgove. 26 Dhe unë ua kam bërë të njohur emrin tuaj dhe do t'ua bëj të njohur, në mënyrë që dashuria me të cilën më keni dashur mua të jetë në ta dhe unë në bashkim me ta ".
Tani do ta provojmë me konvertim.
(John 17: 24-26) . . .Perëndia, për atë që Zoti i ka dhënë Zotit, Zoti dëshiron që aty ku është Zoti, ata të jenë me Perëndinë, në mënyrë që të shohin lavdinë e Zotit që Perëndia i ka dhënë Zotit, sepse Zoti e donte Perëndinë para themelimit të botës. 25 Perëndi i drejtë, bota me të vërtetë nuk e ka njohur Perëndinë; por Perëndia e njohu Perëndinë dhe këta u morën vesh që Perëndia e dërgoi Perëndinë. 26 Dhe Perëndia ua ka bërë të njohur emrin e Zotit dhe do ta bëjë të njohur, në mënyrë që dashuria me të cilën Zoti e donte Perëndinë të jetë në ta dhe Zoti në bashkim me ta ".
Shumë budalla, hë? "Përgjigjju dikujt budalla sipas marrëzisë së tij" dhe kjo është ajo që mund të vijë prej tij. Sidoqoftë, kjo nuk është bërë për të tallur, por në mënyrë që budallai të shohë marrëzinë e tij për atë që është dhe të mos bëhet "i mençur në sytë e tij".
Sidoqoftë, parimet biblike nuk janë të njëanshme. Ato vlejnë për të gjithë në mënyrë të barabartë. Kam vërejtur në komentet në paragrafin 18 të javës së kaluar kullë vrojtimi studimi që vëllezërit dhe motrat nuk po merrnin pikën e dhënë në paragraf.
«Në fakt, kjo është ajo që ai premtoi të bënte për të mirosurit në besëlidhjen e re:« Unë do ta vë ligjin tim brenda tyre dhe do ta shkruaj në zemrën e tyre. Dhe unë do të bëhem Perëndia i tyre, dhe ata vetë do të bëhen populli im ". (w13 3/15 f. 12, par. 18)
Vëllezërit dhe motrat po përgjigjeshin sikur ky tekst të vlente për të gjithë ne, duke humbur çështjen që po bën paragrafi duke e zbatuar atë tek të vajosurit. Pse ata që bëjnë komente do ta humbin këtë pikë? Mbase sepse është një pikë budallaqe. E pakuptimtë në fytyrën e saj. Si mund të zbatohet kjo vetëm për një grup të vogël të krishterësh? A është Jehovai, Perëndia i të mirosurve, ose i të gjithëve? A është ligji i tij i shkruar vetëm në zemrat e tyre apo në të gjitha zemrat tona? Por a nuk do të thoshte kjo se të gjithë të krishterët janë në besëlidhjen e re? Epo, a nuk ishin të gjithë hebrenjtë në besëlidhjen e vjetër, apo ishin vetëm Levitët në të?
Këtu është një tekst tjetër që mund të zbatojmë parimin e Pro. 26: 5 në:
(1 Peter 1: 14-16) . . . Si fëmijë të bindur, lëreni të bëheni në përputhje me dëshirat që keni pasur më parë në injorancën TUAJ, 15 por, në përputhje me të Shenjtin që ju thirri, bëheni edhe ju të shenjtë në të gjitha sjelljet [TUAJ], 16 sepse është shkruar: "Ju duhet të jeni të shenjtë, sepse unë jam i shenjtë".
Ne pretendojmë se vetëm të vajosurit janë referuar si të shenjtët e Zotit. Pra, a na çliron ne të tjerët nga nevoja për të qenë të shenjtë ashtu si Zoti është i shenjtë? Nëse jo, a ka dy shkallë të shenjtërisë? A mbështet ndonjë nga këto një sistem me dy nivele në kongregacionin e krishterë?
Provoni këtë teknikë ndërsa lexoni shkrime të shenjta që u referohen "të zgjedhurve" dhe "të shenjtëve" dhe shkrimet e tjera që pretendojmë janë të drejtuara vetëm tek të vajosurit. Shikoni nëse ato duken budallaqe nëse përpiqemi t'i zbatojmë vetëm në një grup të krishterësh duke përjashtuar shumicën.
Sigurisht që vëllezërit dhe motrat po përgjigjeshin në paragrafin 18 sikur Jeremia 31: 31-34 vlen për të gjithë ne! Askush nuk e vuri re yllin (*) në fund duke iu referuar kapitullit 14 të "Fjalës së Zotit për ne përmes Jeremisë". Po, duke kufizuar vetëm disa në Besëlidhjen e Re krijon enigma arsyesh përtej çdo gjëje që guxojmë të sfidojmë. Po ashtu, si ndjekësi i thjeshtë, modest i Krishtit, duke krijuar një fe me dy nivele të ndërtuar mbi premisat, nuk ekziston asnjë klerik / laik? Ne u predikojmë të tjerëve se nuk kemi asnjë hierarki akoma thellë, e dimë atë që dimë. Ne thjesht nuk mund të ekspozojmë... Lexo më shumë "
Ju lutemi merrni atë që them për të qenë sa më të respektueshëm që të jetë e mundur, por shumë JW janë të lumtur thjesht të vijnë në takime, të shoqërohen / të kenë miq, të mendojnë se ne dimë më shumë se kushdo jashtë një JW tjetër (por në të vërtetë mësojmë në mënyrën e vështirë, ndonjëherë disa nga ne thjesht gërvishtni sipërfaqen e mësimeve të Biblës ose transmetoni diçka që na thuhet) kështu që çdo gjë që thuhet pranoni dhe shkoni së bashku me të gjitha ndryshimet pasi që ata e dëgjojnë atë, por mos e dëgjoni ta kuptoni. E them këtë sepse unë isha një nga ata. Mbaj mend një CO që thoshte se nuk duhet të kemi kurrë më të shenjtë... Lexo më shumë "
E folur mirë, mdnwa.
«Jo çdo gjë në Bibël duhet të shpjegohet në këtë moment, neve na janë dhënë udhëzime dhe udhëzime të drejtpërdrejta dhe të qarta… për ato gjëra që duhet të veprojmë, gjithçka tjetër do të zbulohet në kohën e Jehovait. Të shkosh përtej kësaj në të vërtetë do të thuash se nuk po presim me durim për Jehovain. "
Ndërsa sulmojmë dogmën e të tjerëve ne ekspozojmë tonat.