Të ushqeheni shumë me duart e një pakice

[Paraqitja e parë në 28 Prill të këtij viti, unë kam ribotuar (me azhurnime) këtë postim sepse kjo është java që ne aktualisht studiojmë këtë artikull të veçantë të Kullës së Rojës. - MV]
Duket se qëllimi i vetëm i kësaj, artikulli i tretë i studimit në korrik 15, 2013 Kulla e Rojës  është që të krijohet premisa për mirëkuptimin e ri të paraqitur në artikullin përfundimtar të këtij numri. Nëse i keni lexuar tashmë artikujt e studimit të revistës, do ta dini se tani na është mësuar që tetë anëtarët e Trupit Udhëheqës përbëjnë administratorin besnik në tërësinë e tij. Si e dimë që Jezusi po i referohej një numri kaq të vogël burrash kur fliste për një skllav besnik të cilin ai e cakton për të ushqyer banorët e vendit? Arsyetimi, siç përcaktohet në këtë artikull të tretë të studimit, është se ai vendosi precedentin për këtë rregullim nga mënyra se si ai bëri një mrekulli të veçantë, ushqimin e mijëra duke përdorur vetëm disa peshq dhe bukë. Dishepujt e tij bënin ushqimin.
Artikulli do të tregojë tani se Jezui e bëri këtë mrekulli në mënyrë që të tregojë se si do të bëhej ushqimi i deleve të tij dy mijë vjet në të ardhmen.
Kjo është lajthitje e arsyetimit rrethor e kombinuar me mashtrim të analogjisë së dobët. Përfundimi i artikullit ka nevojë për mbështetje nga shkrimet e shenjta, por nuk ka asgjë të deklaruar në Shkrime për të mbështetur idenë e një komiteti qendror që do të ushqejë miliona pasues. Kështu që shkrimtari ka gjetur një mrekulli e cila, midis shumë përbërësve të saj, ka elementin e disa që ushqejnë shumë. Presto, bingo! Ne kemi prova.
Duke gjetur analogjinë e tij, shkrimtari do të na besonte që Jezusi e bëri këtë mrekulli për të na mësuar se rreth 2,000 vjet në të ardhmen kështu do të mësoheshin dishepujt e tij. Arsyeja që vetë Jezusi jep për të bërë këtë mrekulli është të kujdeset për nevojat fizike të dëgjuesve të tij. Shtë një shembull i mirësisë së tij superlative të dashurisë, jo një mësim objekt mbi mënyrën se si do të mësohen delet. Ai iu referua kësaj përsëri në një rast tjetër për të dhënë një mësim objekt, por mësimi kishte të bënte me fuqinë e besimit, jo me mënyrën e të ushqyerit të kopesë. (Mat. 16: 8,9)
Sidoqoftë, fakti është se tetë burrat e Trupit Udhëheqës ushqejnë miliona Dëshmitarë në të gjithë botën, prandaj, kjo mrekulli duhet të mbështesë këtë realitet. Dhe meqenëse ekziston një mrekulli e tillë, atëherë ushqimi i ditëve moderne duhet të mbështetet në Shkrime. E shikon? Logjika rrethore.
Mjaft e drejtë. Por a funksionon në fakt edhe analogjia jonë, siç është ajo? Le të ekzekutojmë numrat. Ai ua dha ushqimin dishepujve të tij për ta shpërndarë. Kush ishin dishepujt? Apostujt, apo jo? Problemi është, matematika nuk funksionon nëse e lëmë ashtu. Faktorizimi tek gratë dhe fëmijët - meqenëse vetëm burrat u numëruan në ato ditë - ne po flasim në mënyrë konservatore për rreth 15,000 individë. Se shumë njerëz do të mbulonin një numër hektarësh tokë. Do të duheshin shumë orë që vetëm 12 burra të mbanin aq shumë ushqim nëse secili do të ishte përgjegjës për të ushqyer më shumë se 1,000 persona. Thjesht imagjinoni të ecni në gjatësinë e një fushe futbolli mjaftueshëm herë për të siguruar ushqim për një sallë asamblesh plot me njerëz dhe keni një ide për detyrën para tyre.
Jezusi kishte më shumë se 12 dishepuj. Në një moment, ai dërgoi 70 predikime. Gratë u llogaritën gjithashtu si pjesë e grupit të dishepujve të tij. (Luka 10: 1; 23:27) Fakti që ata e ndanë turmën në grupe me 50 dhe 100, tregon gjasat që një dishepull të ishte caktuar për secilin grup. Me siguri po flasim për nja dyqind dishepuj. Sidoqoftë, kjo nuk përshtatet me pikën që artikulli po përpiqet të tregojë, kështu që ilustrimet në revistë përshkruajnë vetëm dy dishepuj.
Kjo është e gjitha akademike në çdo rast. Pyetja e vërtetë është: A po e kryente Jezui këtë mrekulli për të na mësuar diçka në lidhje me mënyrën se si do të strukturohej skllavi besnik dhe i matur? Duket si një kapërcim në logjikë, veçanërisht pasi ai nuk bën asnjë lidhje midis mrekullisë dhe shëmbëlltyrës në fjalë.
Arsyeja që ai bëri mrekulli, siç na janë thënë në shumë raste, ishte të vendoset si Biri i Perëndisë dhe të japë një parathënie të asaj që mund të arrinte Mbretëria e tij eventuale.
Duket se ne po arrijmë edhe një herë për disa paralele të imagjinuara profetike që të përpiqemi të forcojmë një interpretim të Shkrimit, i cili nuk është i dukshëm ndryshe në të dhënat e frymëzuara, duke e mbështetur atë me një analogji shumë të dobët dhe një arsyetim rrethor.
Paragrafët 5 deri në 7 flasin për zgjedhjen e 12 apostujve të cilëve iu dha «një zyrë mbikëqyrjeje» dhe u tha të 'ushqenin delet e vogla të Jezuit'. Jezui e bëri këtë vetëm disa ditë para se të nisej për mirë, ashtu si përshkruan shëmbëlltyra e skllavit besnik dhe të matur. (Mt. 24: 45-47) Sidoqoftë, në artikullin vijues do të na thuhet se apostujt kurrë nuk e përbënin atë skllav besnik. Në paragrafët 8 dhe 9 tregojmë se si ashtu si disa ushqyen shumë me peshq dhe bukë, ashtu edhe pak apostuj ushqejnë shumë pas Rrëshajëve.

"Lërini që lexuesi të përdor dallimin"

Kjo është ajo ku duhet të jemi të kujdesshëm dhe të përdorim aftësitë tona të aftësisë për të dalluar. Që analogjia të funksionojë në mbështetje të kuptimit tonë të ri, apostujve dhe zëvendësuesve të tyre (disa) do t'u duhet të vazhdojnë të ushqejnë shumë gjatë gjithë shekullit të parë. Vetëm nëse është kështu, ky lloj profetik do të shërbejë si mbështetje për antitipin tonë modern të Trupit Udhëheqës që ushqen kongregacionin mbarëbotëror.
Pra, çfarë ndodhi në të vërtetë në shekullin e parë? Të paktë, 12 apostujt, stërvitën mijëra burra dhe gra të sapo-konvertuara dhe më në fund i dërguan ata duke u kthyer në shtëpitë e tyre. A vazhduan apostujt t'i ushqejnë ata pas kësaj? Jo. Si munden ata? Kush e ushqeu eunukun etiopian, për shembull? Jo apostujt, por një njeri, Filipi. Dhe kush e drejtoi Filipin te eunuku? Jo apostujt, por një engjëll i Zotit. (Veprat 8: 26-40)
Si u shpërndahej besimtarëve ushqim i ri dhe mirëkuptim i ri në ato ditë? Jehovai, përmes djalit të tij Jezuit, përdori profetë meshkuj dhe femra për të udhëzuar kongregacionet. (Veprat 2:17; 13: 1; 15:32; 21: 9)
Mënyra se si funksionon kjo - mënyra se si ka funksionuar gjithmonë - është se disa me njohuri trajnojnë shumë të tjerë. Përfundimisht, shumë shkojnë me njohuritë e tyre të sapo gjetura dhe stërviten shumë më tepër, të cilët shkojnë dhe stërviten edhe më shumë. Dhe kështu vazhdon. Jo vetëm me Lajmin e Mirë, por në çdo përpjekje intelektuale, kështu shpërndahet informacioni.
Tani në paragrafin 10 na thuhet se "Krishti e përdori këtë grup të vogël burrash të kualifikuar për të zgjidhur çështje doktrinore dhe për të mbikëqyrur dhe drejtuar predikimin dhe mësimin e lajmit të mirë të Mbretërisë."
Ky është paragrafi kryesor. Theshtë paragrafi ku ne vendosim thelbin e argumentit se disa (Trupi Udhëheqës) ushqejnë shumë, vëllazërinë mbarëbotërore. Ne deklarojmë kategorikisht se:

1. Kishte një organ drejtues të shekullit të parë.
2. Ajo përbëhej nga një grup i vogël burrash të kualifikuar.
3. Ajo zgjidhte çështje doktrinore për kongregacionin.
4. Mbikëqyri dhe drejtoi veprën e predikimit.
5. Mbikëqyri dhe drejtoi punën mësimore.

Për provën e mësipërme, ne ofrojmë tre referenca biblike: Veprat 15: 6-29; 16: 4,5; 21: 17-19.
Veprat 15: 6-29 lidhen me çështjen që përfshin çështjen e rrethprerjes. Kjo është hera e vetme në Bibël që apostujt dhe pleqtë e Jeruzalemit këshillohen për një çështje doktrinore. A e vërteton ky incident i vetëm ekzistencën e një organi drejtues të shekullit të parë që kryente të gjitha detyrat e lartpërmendura? Vështirë. Në fakt, arsyeja pse Pavli dhe Barnaba u dërguan në Jeruzalem ishte sepse mosmarrëveshja në fjalë filloi që andej. Pse burra të caktuar nga Judea po promovonin rrethprerjen e johebrenjve? A është kjo dëshmi e drejtimit dhe mbikëqyrjes së një organi qeverisës të shekullit të parë? Padyshim, mënyra e vetme për të ndaluar këtë mësim të rremë ishte të shkonim në burim. Kjo nuk do të thotë që kongregacionet nuk i respektonin pleqtë dhe apostujt në Jeruzalem. Sidoqoftë, është një hap i madh dhe i pambështetur në logjikë të konkludosh se kjo nënkupton një shekull të parë ekuivalent me Trupin tonë Modern Drejtues.
Tjetra, Veprat 16: 4,5 janë dhënë si provë e drejtimit të tyre të veprës. Ajo që përcillet atje është fakti se Pali, pasi kishte marrë një letër nga apostujt dhe pleqtë e Jeruzalemit, po e mbante atë tek të krishterët johebrenj gjatë udhëtimeve të tij. Sigurisht, ai do ta bënte këtë. Kjo ishte letra që i dha fund mosmarrëveshjes për rrethprerjen. Pra, ne ende kemi të bëjmë me një çështje të vetme. Nuk ka asgjë në Shkrimet Greke që tregon se kjo ishte një praktikë e zakonshme.
Më në fund, Veprat 21: 17-19 flet për Pavlin që u jep një raport apostujve dhe burrave të moshuar. Pse nuk do ta bënte këtë? Meqenëse puna filloi atje, ata do të dëshironin të dinin se si po përparonin gjërat. Ka të ngjarë që ai të raportonte për aktivitetet e kongregacioneve të tjera sa herë që vizitonte një kongregacion në një qytet të ri. Si do të përbënte një raport provë për të gjitha ato që pretendojmë?
Çfarë mëson vërtet Bibla për atë takim me organin e supozuar drejtues? Këtu është llogaria. A shohim dëshmi të Palit që u drejtohet një trupi të vogël burrash të kualifikuar siç përshkruhet nga ilustrimi në faqen 19?

(Veprat 15: 6)… Dhe apostujt dhe pleqtë u mblodhën së bashku për të parë këtë çështje.

(Veprat 15:12, 13)… Në atë moment gjithë turma u heshtën dhe ata filluan të dëgjojnë Barnabën dhe Pali treguan shumë shenja dhe pjesë që Perëndia bëri përmes tyre midis kombeve.

(Veprat 15:22)… Pastaj apostujt dhe pleqtë së bashku me tërë kongregacionin favorizoi dërgimin e burrave të zgjedhur prej tyre në Antioki, së bashku me Palin dhe Barnabën, domethënë Judën që u quajt Barsabbas dhe Sila, duke udhëhequr burra midis vëllezërve;

"E gjithë turma"? «Pleqtë së bashku me gjithë kongregacionin»? Ku është shkrimi i shenjtë që mbështet konceptimin e artistit në faqen 19?
Po në lidhje me pretendimin që ata mbikëqyrën dhe drejtuan veprën e predikimit dhe të mësimit?
Ne kemi parë tashmë që Jehovai përdori profetë dhe profeteshë në kongregacione. Kishte edhe dhurata të tjera, dhurata të mësimdhënies, të folurit në gjuhë dhe të përkthimit. (1 Kor. 12: 27-30) Provat janë se engjëjt po drejtonin dhe mbikëqyrnin punën drejtpërdrejt.

(Veprat 16: 6-10) Për më tepër, ata kaluan nëpër Phrygia dhe vendin e Galatisë, sepse ata ishin të ndaluar nga fryma e shenjtë të flisnin fjalën në rrethin e Azisë. 7 Më tej, kur zbritën në Mysia, ata bënë përpjekje për të hyrë në Bithynia, por fryma e Jezusit nuk i lejoi ata. 8 Kështu ata kaluan Mysianin dhe zbritën në Troas. 9 Dhe gjatë natës, një vizion iu shfaq Palit: një njeri maqedonas ishte duke qëndruar në këmbë, duke e lutur dhe duke thënë: "Hap në Maqedoni dhe të na ndihmosh." 10? Tani, sapo ai e kishte parë vizionin, ne kërkuam të dilnim në Makedo do të bëjmë përfundimin se Perëndia na kishte thirrur për t'u shpallur atyre lajmin e mirë.

Nëse me të vërtetë kishte një organ i tillë që mbikëqyrte dhe drejtonte punën, pse nuk ishin në lak kur Pali u urdhërua të predikonte lajmet e mira kombeve.

(Galatasve 1: 15-19)… Por kur Zoti, i cili më ndau nga barku i nënës sime dhe më thirri me mirësinë e tij të pamerituar, mendoi mirë 16 të zbulonte Birin e tij në lidhje me mua, që unë të shpall lajmin e mirë për atë përpara kombeve, unë nuk shkova menjëherë në konferencë me mish dhe gjak. 17 As unë nuk u ngjita në Jeruzalem për ata që ishin apostuj para meje, por unë zbrita në Arabi dhe u ktheva përsëri në Damask. 18 Pastaj tre vjet më vonë Unë u ngjita në Jeruzalem për të vizituar Kefën dhe qëndrova me të për pesëmbëdhjetë ditë. 19 Por Pashë askush tjetër nga apostujt, vetëm Jakobi, vëllai i Zotit.

Nëse do të kishte, siç e shpallim ne, një trup pleqsh dhe apostujsh në Jeruzalem, të cilët mbikëqyrnin dhe drejtonin predikimin dhe mësimin, atëherë do të ishte e pahijshme që Pali të kishte shmangur qëllimisht të shkonte "në konferencë me mish dhe gjak".
Njëqind vjet pas kësaj, një i mbijetuar i Armagedonit mund të shikonte ndonjë nga botimet tona moderne dhe të mos kishte asnjë dyshim për ekzistencën e një Trupi Udhëheqës që drejton veprën e predikimit dhe të mësimdhënies. Pse atëherë nuk ka prova të tilla në Shkrimet Greke që mbështesin pohimin tonë se ekzistonte një homolog i shekullit të parë të këtij trupi modern?
Po fillon të duket sikur kemi krijuar një trillim në përpjekje për të ruajtur autoritetin e Trupit tonë Drejtues.
Por ka edhe më shumë. Paragrafët 16 deri 18 përmbledhin gjithçka, duke hedhur themelin për atë që do të vijë në artikullin përfundimtar.

1. Russell dhe Studentët e Biblës para-1914 nuk ishin "kanali i caktuar përmes së cilit Krishti do t'i ushqente delet e tij", sepse ata ishin akoma në sezonin e rritjes.
2. Sezoni i korrjes filloi në 1914.
3. Nga 1914 në 1919 Jezui inspektoi dhe pastroi tempullin.
4. Në 1919, engjëjt filluan të mbledhin grurin.
5. Jezui caktoi «një kanal për të dhënë« ushqim shpirtëror në kohën e duhur »gjatë kohës së mbarimit - pas 1919.
6. Ai do ta bënte këtë duke përdorur modelin e të ushqyerit të shumtëve përmes disa.

Merrni këto gjashtë pika. Tani mendoni se si do t'i vërtetonit ato me dikë që mund të takoni në shërbim. Çfarë shkrimesh të shenjta do të përdorni për të provuar ndonjë nga këto? A nuk është e vërtetë që të gjitha këto "të vërteta doktrinore" janë vërtet pohime të pabazuara të cilat ne i pranojmë sepse jemi të stërvitur të pranojmë ndonjë gjë nga Trupi Udhëheqës sikur të ishte vetë fjala e Zotit?
Le të mos jemi kështu. Siç ishin Beroanët e lashtë, kështu jemi edhe ne.
Katër profeci janë ndërthurur në këtë interpretim.

1. Shtatë herë të çmendurisë së Nebukadnetsarit.
2. Lajmëtari i besëlidhjes Malachi.
3. Shëmbëlltyra e grurit dhe barërave të këqija.
4. Shëmbëlltyrë e administratorit besnik.

Për numri i 1 për të punuar në mbështetje të vitit 1914, duhet të pranojmë njëmbëdhjetë supozime të dallueshme dhe të paprovuara. Për numri i 2 për të punuar, duhet të supozojmë se ai ka një aplikim dytësor dhe se aplikimi në fjalë zgjati pesë vjet për të arritur përmbushjen - nga 1914 në 1919. Ne gjithashtu duhet të supozojmë se përmbushja e numrit 2 është e lidhur me atë të numrit 1, edhe pse ekziston asnjë dëshmi e kësaj lidhje në Bibël. Që numri 3 të funksionojë, duhet të supozojmë se është i lidhur me numrat 1 dhe 2. Që numri 4 të funksionojë, duhet të supozojmë se është i lidhur me numrat 1, 2 dhe 3.
Ajo që është me interes është se as Jezusi, as ndonjë shkrimtar i Biblës nuk bën ndonjë lidhje ndërmjet këtyre katër profecive. Megjithatë, jo vetëm që i lidhim të gjithë së bashku, por gjithashtu i lidhim me vitin e pambështetur profetikisht të 1919-shit.
Një shqyrtim i sinqertë i fakteve do të na detyrojë të pranojmë se i gjithë interpretimi nuk bazohet në asgjë tjetër përveç supozimeve. Nuk ka asnjë provë historike që Jezusi kaloi pesë vjet nga 1914 deri në 1919 duke inspektuar tempullin e tij shpirtëror. Nuk ka asnjë provë historike se gruri filloi të korrej në 1919. Nuk ka më shumë prova që ai nuk zgjodhi Russell para 1914 si kanalin e tij të caktuar të komunikimit sesa ka që ai zgjodhi Rutherford në atë cilësi pas 1919.
Si ata që adhurojnë «në frymë dhe në të vërtetën», a jemi duke i qëndruar besnikë zotërisë tonë duke pranuar spekulimet njerëzore si të vërtetën biblike?

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.