[Ka disa komente të zgjuar dhe që të nxisin për të menduar nën postimin «Djalli i Madh kundër Punës» i cili më shtyu të mendoja se çfarë përfshin anëtarësimi në kongregacion në të vërtetë. Ky post është rezultati.]

"Anëtarësia ka privilegjet e saj."

Ky nuk është vetëm parulla reklamuese për një kartë krediti të popullarizuar, por është një pjesë kryesore e psikikës JW. Ne jemi mësuar të besojmë se shpëtimi ynë varet nga pozita e vazhdueshme e mirë e anëtarësimit tonë brenda Organizatës. Ky ka qenë rasti që nga ditët e Rutherfordit.

Sa e ngutshme është në kohën e mbetur që dikush të identifikohet me shoqërinë e Botës së Re brenda sistemit arklik të ri të gjërave! (w58 5 / 1 f. 280 par. 3 që jeton deri në emër)

A do të qëndroni në parajsën shpirtërore të ngjashme me arkën, në të cilën keni hyrë? (w77 1/15 f. 45 par. 30 Përballja e "Mundimit të Madh" me besim)

Për sigurinë dhe mbijetesën e adhuruesve të vërtetë, ekziston një parajsë shpirtërore e ngjashme me arkën. (2 Korintasve 12: 3, 4) Për t'u ruajtur përmes shtrëngimit të madh, ne duhet të qëndrojmë në atë parajsë. (w03 12/15 f. 19 par. 22 Vigjilenca jonë merr një urgjencë më të madhe)

'Anëtarësia ka privilegjet e saj, kryesorja është shpëtimi.' Ky është mesazhi.
Sigurisht, koncepti i organizatës që vepron si një lloj arke e Noes në ditët tona është një trillim që gjendet vetëm në botimet tona. Ne përdorim shëmbëlltyrën e gjetur në 1 Pjetrit 3:21, e cila krahason Arkën me pagëzimin dhe nga një farë mënyre teologjike e shndërrojnë atë në një metaforë për mbrojtjen që anëtarësia ofron.
Ideja që thjesht qëndrimi brenda organizatës është një garanci e shpëtimit është një ide më tërheqëse. Shtë një lloj rruge sipas-numrave drejt shpëtimit. Thjesht bëni atë që ju është thënë, bindjuni pleqve, mbikëqyrësve udhëtues dhe natyrisht udhëzimeve nga Trupi Udhëheqës, merrni pjesë rregullisht në shërbimin në fushë, merrni pjesë në të gjitha mbledhjet dhe shpëtimi juaj është gati i sigurt. Ashtu si të ecësh në arkën e ditëve të Noesë, është me të vërtetë mjaft e thjeshtë. Pasi të jeni brenda, dhe për sa kohë që të qëndroni brenda, ju jeni të sigurt.
Kjo ide nuk është e re. CT Russell shkroi në Studime në Shkrime, Vëllimi 3, f. 186:  "Isshtë lindur nga ideja e rremë, e shpallur së pari nga Papacy, se anëtarësimi në një organizatë tokësore është thelbësore, e këndshme për Zotin dhe e domosdoshme për jetën e përhershme."
Ai gjithashtu shkroi në faqen vijuese: “Por asnjë organizatë tokësore nuk mund të japë një pasaportë për lavdinë qiellore. Sektori më fanatik (përveç romanistit) nuk do të pretendojë, madje, se anëtarësia në sektin e tij do të sigurojë lavdinë qiellore ". Hmm "Sektori më fanatik (përveç romanistit [dhe Dëshmitarit të Jehovait])", do të dukej. Sa ironike duken tani këto fjalë në dritën e fragmenteve të mësipërme nga botimet tona.
Ai gjithashtu shmangu emërimin e një feje, prandaj nën mandatin e tij ne njiheshim thjesht si studentë të Biblës. Sidoqoftë, kjo nuk i shkonte për shtat vëllait Rutherford. Ai punoi që nga fillimi i presidencës së tij për të marrë të gjitha kongregacionet nën kontrollin e centralizuar. Atë që ai pëlqente ta quante një rregullim teokratik. Nën Russell, kongregacionet e Studentëve të Biblës ishin të lidhur ngushtë me Shoqërinë Biblike dhe Trakte Watchtower. Radhërfordit i duhej të na jepte një identitet, ashtu si çdo fe tjetër atje. Ja se si ndodhi kjo vetëm disa ditë para kongresit të 1931 Columbus, Ohio, sipas AH Macmillan.

"... Vëllai Rutherford më tha vetë se u zgjua një natë kur po përgatitej për atë kongres dhe ai tha:" Whatfarë në botë sugjerova një konventë ndërkombëtare kur nuk kam ndonjë fjalim ose mesazh të veçantë për ta? Pse i sillni të gjithë këtu? ' Dhe pastaj ai filloi të mendojë për këtë, dhe Isaiah 43 iu afrua mendjes. Ai u ngrit në orën dy të mëngjesit dhe shkroi në rrugë të shkurtër, në tryezën e tij, një skicë të ligjërimit që do të jepte për Mbretërinë, shpresën e botës dhe për emrin e ri. Dhe gjithçka që thuhej prej tij në atë kohë ishte përgatitur atë natë, ose atë mëngjes në orën dy. Dhe [nuk ka dyshim në mendjen time - jo atëherë as tani - që Zoti e udhëzoi atë në të, dhe ky është emri që Zoti dëshiron që ne të mbajmë dhe ne jemi shumë të lumtur dhe shumë të lumtur që e kemi. "(Yb75 fq 151 par. 2)

Sido që të jetë, baza për emrin është Isa. 43:10 siç e di çdo Dëshmitar i Jehovait. Sidoqoftë, kjo iu drejtua izraelitëve. Pse po adoptonte një emër që i paraprin krishterimit? A njiheshin të krishterët në shekullin e parë me këtë emër? Bibla thotë se ata u referuan si "Udha" dhe si "Të krishterë", megjithëse duket se këta të fundit u ishin dhënë me providencën hyjnore. (Veprat 9: 2; 19: 9, 23; 11:26) A u dha edhe emri ynë nga providenca hyjnore siç pretendon vëllai MacMillan?[I]  Nëse po, pse nuk ishin të krishterë të shekullit të parë të njohur nga ajo. Në fakt, pse nuk shkuam me një emër për të cilin mund të ketë një bazë në epokën e krishterë.

(Veprat 1: 8) ". . .po ju do të merrni fuqi kur fryma e shenjtë të arrijë mbi ju, dhe ju do të jeni dëshmitarë për mua si në Jeruzalem, ashtu edhe në të gjithë Judenë dhe Samarinë dhe në pjesën më të largët të tokës. "

Mund të argumentohet se nëse na duhet një emër unik, ne mund ta quajmë veten Dëshmitarë të Jezuit bazuar në Veprat. 1: 8. Unë nuk jam duke e mbrojtur atë për një moment, por thjesht duke treguar se baza jonë për të thirrur veten Dëshmitarë të Jehovait thjesht nuk mund të gjendet në Shkrimet e Krishtere të cilat, në fund të fundit, janë baza për Krishterimin.
Sidoqoftë, ekziston një problem tjetër me emrin. Ai përqendron gjithë vëmendjen tonë në dëshminë. Premisa është se ne po japim dëshmi për drejtësinë e sundimit të Jehovait me sjelljen dhe mënyrën tonë të të jetuarit. Me këto gjëra ne demonstrojmë se sundimi njerëzor është një dështim dhe sundimi hyjnor është mënyra e vetme për të shkuar. Për më tepër, ne i referohemi veprës sonë të predikimit si "vepra e dëshmisë". Kjo punë e dëshmitarit bëhet derë më derë. Prandaj, nëse nuk "dëshmojmë" në shërbimin në terren nuk jemi "dëshmitarë" të vërtetë.
Këtu është ajo ku të çon ky mendim.
Nëse një botues nuk arrin të raportojë kohën e tij ose të saj për gjashtë muaj rresht, ai (ose ajo) do të konsiderohet "joaktiv". Në atë moment, emri i botuesit do të hiqet nga lista e kongregacionit të Grupeve të Shërbimit, e cila është e postuar në tabelën e njoftimeve në sallë. Në dukje, qëllimi i kësaj liste është të organizojë punën e dëshmisë në madhësi të menaxhueshme të grupeve. Në praktikë, ajo është bërë lista zyrtare e anëtarësimit në kongregacion. Nëse dyshoni në këtë, vetëm shikoni se çfarë ndodh nëse emri i dikujt hiqet prej tij. Unë personalisht kam parë se sa shumë mërzitet një botues kur zbulon se emri i tyre nuk është në listë.
Fakti është, lista përdoret kur CO vjen dhe vë në pikëpyetje pleqtë për veprimtarinë e tyre bariore. Pleqtë e caktuar për secilin grup pritet t'u kushtojnë vëmendje të veçantë atyre që janë në grupin e tyre për qëllime barinjsh. Në kongregacionet e mëdha ku është e vështirë të mbash të gjithë, kjo rregullim i ndihmon pleqtë - nëse vërtet bëjnë punën e tyre - të monitorojnë një numër më të vogël delesh për të siguruar shëndetin shpirtëror të të gjithë nën kujdesin e tyre.
Nëse një emër bie nga lista për pasivitet në shërbimin në terren, askush nuk është i ngarkuar të vëzhgojë 'delet e humbura'. Ai që ka nevojë për më shumë kujdes hiqet nga shikimi. Kjo tregon se ata që nuk marrin pjesë në shërbimin në terren nuk konsiderohen Dëshmitarë të Jehovait dhe nuk janë me të vërtetë në organizatën e ngjashme me arkën që siguron shpëtimin e tyre. Unë njoh një motër që më shkruajti duke më shpjeguar se si shkoi të merrte Shërbimin e saj të Mbretërisë për muajin dhe u tha që KM ishin vetëm për lajmëtarë. Kjo motër ishte një pjesëmarrëse e rregullt e mbledhjeve megjithëse kishte një vështirësi të konsiderueshme personale dhe ishte gjithashtu në Shkollën e Shërbimit Teokratik. E gjithë kjo nuk kishte rëndësi. Ajo ishte joaktive dhe për këtë arsye nuk ishte anëtare. Natyra pa ndjenja e zbatimit të këtij 'rregulli teokratik' aq e mërziti atë saqë do të kishte braktisur shkollën plotësisht po të mos kishte qenë për shqetësimin e dashur të një plaku i cili, pasi mësoi për gjendjen e saj të vështirë, bëri marrëveshje private për t'i dhënë asaj një KM dhe e vendosi atë në grupin e tij. Me kalimin e kohës ajo u riaktivizua dhe është akoma aktive, por një dele pothuajse u dëbua nga kopesë, sepse respektimi i rregullit ishte më i rëndësishëm sesa shprehja e dashurisë.
I gjithë koncepti i botuesve të parregullt dhe i botuesve joaktiv; në fakt, i gjithë koncepti i botuesve nuk ka asnjë bazë në shkrime. Megjithatë, ajo është bërë baza për anëtarësim në kongregacion, dhe për këtë arsye, baza për shpëtimin tonë dhe për të arritur në jetën e përhershme.
Fiksi që Raporti i Shërbimit në Terren pritet të japë çdo njeri prej nesh çdo muaj është i nevojshëm që Trupi Udhëheqës të planifikojë punën në mbarë botën dhe prodhimi i literaturës fsheh të vërtetën e vërtetë. E thënë thjesht, ai është një mekanizëm kontrolli; një mënyrë për të gjurmuar kush është aktiv dhe si mbetet prapa. Alsoshtë gjithashtu një burim i ndjeshëm i fajit që shkakton stresin. Nëse orët e dikujt bien nën mesataren e kongregacionit, ai konsiderohet i dobët. Nëse një nivel vazhdimisht më i lartë i orëve bie një muaj për shkak të sëmundjes ose përgjegjësive familjare, dikush ndjen nevojën për t'u dhënë justifikime pleqve. Shërbimi ynë ndaj Zotit tonë po matet dhe monitorohet nga burrat, dhe është për burrat që ne ndiejmë një detyrim për të justifikuar. Kjo ka një kuptim të përdredhur, sepse shpëtimi ynë varet nga qëndrimi në Organizatë, dhe kjo varet nga kënaqësia e burrave.
Ku është baza shkrimore për ndonjë nga këto?
Më kujtohet shumë vite më parë në mbledhjen e pleqve gjatë vizitës së mbikëqyrësit qarkor, ai më solli në vëmendjen se gruaja ime ishte e parregullt, pasi nuk e kishte dorëzuar raportin e saj për muajin e kaluar. Kishte një numër parregullsish sepse nuk ishim të madh në mbledhjen e raporteve. Nëse ata kanë humbur një muaj, ata dorëzuan dy raporte tjetër. Asnjë punë e madhe. Por ishte një punë e madhe për CO Unë e sigurova atë se gruaja ime kishte qenë jashtë, por ai nuk e vlerësoi atë në raportin e tij. Jo pa një raport aktual të shkruar nga ajo.
Ne jemi fiksuar në lidhje me këto gjëra në një masë të tillë që vëllezërit dhe motrat mendojnë se nëse nuk raportojnë me saktësi kohën e tyre, ata gënjejnë Zotin - sikur Jehovai kujdeset për një kartë raporti.
Do të më pëlqente të shihja se çfarë do të ndodhte nëse një kongregacion i mbushur me lajmëtarë të zellshëm vendoste të dorëzonte raportet e tyre pa vendosur asnjë emër. Shoqëria do të kishte akoma të gjitha informacionet që i duheshin gjoja, por nuk do të kishte asnjë mënyrë për të azhurnuar kartat e rekordeve të botuesve për askënd. Jam i sigurt se ky akt i thjeshtë do të shihej si rebelim. Mendoj se mbikëqyrësi qarkor do të dërgohet për të vlerësuar kongregacionin. Do të mbahej një fjalim, udhëheqësit e supozuar të unazave do të rrumbullakoheshin dhe do të merreshin në pyetje. Do të bëhej shumë i çrregullt. Dhe mos harroni, mëkati në fjalë është thjesht vendosja e emrit të dikujt në një copë letër. Nuk është as një dëshirë për anonimat, sepse dëshmia jonë është publike dhe pleqtë e dinë se kush del sepse ata shkojnë me ne.
Ndërsa secili prej nesh shikon përvojën e tij personale në organizatë, është e qartë se asgjë në këtë mekanizëm kontrolli nuk gjeneron një atmosferë të lirisë dhe dashurisë së krishterë. Në fakt, nëse duam të gjejmë një homolog të saj në fetë e tjera, duhet të shohim kulte. Kjo politikë filloi me Rutherford dhe duke vazhduar ta përjetësojmë atë, ne e degradojmë veten dhe çnderojmë Zotin që pretendojmë t'i shërbejmë.


[I] Radhërfordi nuk besonte se ndihmësi, fryma e shenjtë, ishte në përdorim më pas vitit 1918. Engjëjt tani ishin përdorur për të komunikuar drejtimin e Jehovait. Duke pasur parasysh këtë, mund të pyesim vetëm burimin e ëndrrës së tij.

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.
    53
    0
    Ju pëlqejnë mendimet tuaja, ju lutemi komentoni.x