Pse Zoti lejon një njeri të paligjshmërisë?

Përmbledh: Kush është njeriu i paligjshmërisë?

Në artikullin e fundit, diskutuam se si mund t'i përdorim fjalët e Palit te Thesalonikasit për të identifikuar njeriun e paligjshmërisë. Ka shkolla të ndryshme të mendimit në lidhje me identitetin e tij. Disa mendojnë se ai ende nuk është manifestuar por do të shfaqet në të ardhmen. Ka nga ata që besojnë se profecitë në Zbulesa dhe Daniel (shiko: Re 13:16; 14: 9; 16: 2; 19:20; 20: 4; Da 11: 21-43) janë të lidhura me fjalët e Palit për njeriun e paligjshmërisë. Disa besojnë se ai mund të jetë një njeri i mirëfilltë.
Përfundimi i arritur në të fundit post ishte se ai nuk është një individ, por një lloj apo klas i burrave që ka ekzistuar poshtë shekujve pas vdekjes së apostujve. Ky kuptim bazohet në elementet e mëposhtme tekstuale të fjalëve të Palit në 2 Th 2: 1-12.

• Njeriu i paligjshmërisë merr vendin e tij (një pozicion autoriteti) në Tempullin e Zotit.
• Tempulli i Zotit është kongregacioni i krishterë.
• Ai vepron si një Zot, duke kërkuar devotshmëri dhe bindje.
• Ai ekzistonte kur Pali ishte gjallë.
• Ai ishte i përmbajtur nga ekzistenca e apostujve të zgjedhur të Krishtit.
• Ai do të dilte kur sipërfaqja të hiqej.
• Ai mashtron me gënjeshtra, mashtrime, vepra të fuqishme, shenja false dhe mrekulli.
• Ata që e ndjekin atë po zhduken - ekzistojnë tensione progresive, duke treguar një proces në vazhdim.
• Njeriu i paligjshmërisë fshihet kur Zoti të kthehet.

Nisur nga sa më sipër, do të duket një pohim i sigurt për të bërë që identifikimi i saktë i njeriut të paligjshmërisë të jetë çështje e jetës dhe vdekjes.

Tema e Biblës

Pyetja e bërë në mbyllje të artikullit të mëparshëm ishte: Pse Jehovai toleron ekzistencën e një njeriu të paligjshëm?
Kur ia bëra vetes atë pyetje, kujtova një diskutim që kisha ca kohë përsëri me Apolos në lidhje me temën e Biblës. (Kjo mund të duket se në fillim nuk ka të bëjë me diskutimin tonë, por duroni pak.) Si të gjithë Dëshmitarët e Jehovait, edhe mua më kanë mësuar se tema e Biblës është sovraniteti i Zotit. Na thuhet se "sovraniteti" = "e drejta për të sunduar". Satanai nuk sfidoi fuqinë e Zotit për të sunduar, por moralin dhe ndershmërinë e sundimit të tij - pra, të drejtën e tij morale për të sunduar. Gjithë vuajtjet nëpër epoka të dokumentuara në Shkrime janë gjoja një seri mësimesh të objekteve historike që tregojnë se vetëm Jehovai mund të sundojë për të mirën e njerëzimit. Duke punuar në këtë premisë, pasi të jetë vërtetuar për kënaqësinë e krijimit inteligjent besnik të Zotit - nuk do të provohet kurrë për kënaqësinë e Satanit, por ai nuk llogarit - atëherë Zoti mund t'i japë fund asaj që ka qenë në të vërtetë një mijëvjeçarë - çështja e gjatë gjyqësore dhe rivendosja e rregullit të tij.
Ka disa merita në këtë linjë arsyetimi, por a do të thotë kjo se është çështja kryesore në Bibël? A ishte qëllimi kryesor i Biblës që të shkruhej për t’i provuar njerëzimit se vetëm Zoti ka të drejtë të na sundojë?
Sidoqoftë, prova është në të. Në fakt, gozhda e fundit në arkivolin e çështjes së Satanait u ngrit në shtëpi kur Jezui vdiq pa prishur integritetin e tij. Nëse kjo çështje është shuma e përgjithshme e mesazheve të Biblës - tema thelbësore e saj, atëherë është shumë e thjeshtë. Dëgjojeni Zotin, binduni dhe bekohuni; ose dëgjoni burra, binduni dhe vuani. Sigurisht, këtu nuk ka asnjë sekret të shenjtë; asnjë mister aq i thellë sa që edhe engjëjt nuk mund ta zbulonin atë. Atëherë, përse engjëjt ende dëshironin të shikonin në këto mistere në kohën e Krishtit? Natyrisht, ka shumë më tepër çështje. (1 Pe 1: 12)
Nëse sovraniteti ishte e vetmja çështje, atëherë pasi çështja të mbyllej, Zoti mund ta kishte fshirë njerëzimin nga toka dhe të fillojë përsëri. Por ai nuk mund ta bënte këtë dhe të ishte i vërtetë për emrin e tij (karakterin e tij). Duket se kjo është ajo që i hutoi engjëjt. Sovraniteti i Zotit bazohet në dashuri. Ne kurrë nuk kemi jetuar nën një qeveri të bazuar në dashuri, kështu që është e vështirë për ne të kuptojmë rëndësinë e këtij dallimi. Nuk është e mjaftueshme që Zoti ta përdorë fuqinë e tij, të fshijë opozitën dhe të imponojë ligjet e tij në popull. Ky është mendimi njerëzor dhe mënyra se si do të shkonte njeriu për të imponuar sovranitetin e tij. Një sovranitet ose sundim i bazuar në dashuri nuk mund të vendoset me forcë armësh. (Kjo na detyron të rivlerësojmë qëllimin e Armagedon, por më shumë për këtë më vonë.) Tani ne mund të fillojmë të shohim se shumë më tepër janë të përfshira. Në fakt, zgjidhja është aq komplekse sa mendjemadhësia, sa që zgjidhja e saj — arriti dhe u njoftua menjëherë nga Jehovai në Zanafilla 3: 15 — ishte një mister i madh për pjesën tjetër të krijimit; një sekret i shenjtë për mijëvjeçarë.
Zbulimi dhe zbulimi eventual i këtij sekreti është tema e vërtetë e Biblës, sipas mendimit të përulur të këtij shkrimtari.
Misteri u shpërtheu ngadalë gjatë 4,000 viteve. Kjo farë e gruas ka qenë gjithmonë shënjestra kryesore e sulmeve të Djallit. Dukej sikur fara madje mund të shuhej gjatë viteve të dhunshme para përmbytjes, kur ata besnikë të Perëndisë ishin zbritur në tetë individë, por Jehovai gjithnjë dinte si ta mbronte vetveten.
Zbulimi i misterit erdhi kur Jezui u shfaq si Mesia në vitin 29 të es. Librat përmbyllës të Biblës zbulojnë temën e Biblës që të jetë identifikimi i farës së gruas dhe metodës me të cilën kjo farë do të pajtojë njerëzimin me Perëndinë dhe do t'i zhbëjë të gjitha tmerrin që sistemi i Satanait ka lëshuar mbi ne.

Fokusi i gabuar

Teologjia jonë e përqendruar në sovranitet si Dëshmitarë të Jehovait na bën të përqëndrohemi në të drejtën e Perëndisë për të sunduar, duke e dhënë rëndësinë e shpëtimit të njerëzimit. Ne mësojmë se Zoti do të rivendosë sovranitetin e tij në Armagedon duke shkatërruar të pabesët, duke i dënuar ata deri në vdekjen e dytë. Kjo bën që ne ta shohim veprën tonë të predikimit si një veprim jete dhe vdekjeje. Për ne, gjithçka ndalet në Armagedon. Nëse nuk jeni Dëshmitar i Jehovait, por keni fatin të vdisni përpara Harmagedonit, ju keni një shans të mirë të ringjalleni në ringjalljen e të padrejtëve. Sidoqoftë, nëse keni fatkeqësinë të mbijetoni deri në Armagedon, atëherë nuk keni shpresë për një ringjallje. Do të vdesësh për të gjithë kohën. Një mësim i tillë është i rëndësishëm për të mbajtur rangun dhe skedarin në ankth dhe aktiv, sepse besojmë se nëse nuk sakrifikojmë plotësisht kohën dhe burimet tona, atëherë disa mund të vdesin i cili do të kishte jetuar ndryshe dhe gjaku i tyre do të jetë në duart tona. Ne inkurajojmë këtë mënyrë të të menduarit duke gabuar Ezekiel 3: 18, duke harruar se ata për të cilët predikoi ai profet — me anë të teologjisë sonë — do të kthehen në ringjalljen e të padrejtëve. (w81 2/1 Koha për një roje si Ezekiel)
Nëse Armagedoni është shansi i fundit për shpëtim, atëherë pse të vonojmë? Sa më shumë që të zgjasë, aq më shumë njerëz do të vdesin. Si Dëshmitarë, i mbyllim sytë para realitetit që vepra jonë e predikimit po mbetet prapa. Ne nuk jemi feja me rritjen më të shpejtë në Amerikën e Veriut. Në shumë vende, statistikat duhet të masazhohen për të dhënë iluzionin e rritjes. Megjithatë, ka me qindra miliona në tokë sot që nuk e kanë dëgjuar kurrë mesazhin tonë dhe nga ata që e kanë, është qesharake të sugjerosh që duke dëgjuar emrin e Jehovait ata kanë pasur një mundësi për shpëtim dhe përgjegjësia është e tyre për ta refuzuar atë. Megjithatë, këto besime përforcohen vazhdimisht në mendjet tona. Për shembull, merrni parasysh këto tekste këngësh:

Këndojini Zotit, Kënga 103 “Nga Shtëpia në Shtëpi”

1 - nga shtëpia në shtëpi, nga dera në derë,
Fjalën e Jehovait kemi përhapur.
Nga qyteti në qytet, nga ferma në fermë,
Delet e Jehovait ushqehen.
Ky lajm i mirë që sundon Mbretëria e Perëndisë,
Siç paratha Jezu Krishti,
Po predikohet në të gjithë tokën
Nga të krishterët të rinj dhe të moshuar.

3 - Pra, le të shkojmë nga dera në derë
Për të përhapur lajmet për Mbretërinë.
Dhe nëse është përqafuar apo jo,
Ne do t'i lëmë njerëzit të zgjedhin.
Të paktën do të përmendim emrin e Jehovait,
Shpallni të vërtetën e tij të lavdishme.
Dhe ndërsa shkojmë nga derë në derë,
Do të gjejmë delet e tij atje.

Këndo lavdërime, Kënga 162 «Predikoni Fjalën»

«Predikoni fjalën» në punë pa pushim.
O sa jetike që dëgjojnë të gjithë!
Ligësia po rritet shpejt,
Dhe fundi i këtij sistemi afrohet.
«Predikoni fjalën» dhe sillni shpëtimin
Për veten dhe të tjerët gjithashtu.
«Predikoni fjalën» për shfajësim
Me emrin e Jehovait është për shkak.

Nuk ka asgjë në Shkrim që thotë se çdo burrë, grua dhe fëmijë i gjallë në fillimin e Harmagedonit i cili nuk është Dëshmitar i Jehovait të pagëzuar do të vdesë vdekjen e dytë. Shkrimi i vetëm që ne përdorim për të mbështetur këtë ide është 2 Thesalonikas 1: 6-10. Sidoqoftë, konteksti i këtij shkrimi tregon për zbatimin e tij brenda kongregacionit, jo botën e paditur paditur në përgjithësi. Njohja jonë për drejtësinë dhe dashurinë e Zotit duhet të jetë e mjaftueshme që ne të dimë se dënimi universal nuk është qëllimi i Armagedonit.
Ajo që ne anashkalojmë në mësimin e këtij është fakti që një nga objektivat kryesore të sundimit të Jezuit është pajtimi i njerëzimit me Perëndinë. Sovraniteti i Zotit mbi njerëzimin arrihet vetëm pasi të arrihet ky pajtim. Kështu që Jezusi duhet të mbretërojë së pari. Theshtë sovraniteti i Jezu Krishtit që fillon rreth Armagedonit. Pastaj, gjatë një mijë vjetësh, mbretëria e tij do t'i sjellë tokën dhe njerëzimin në një gjendje hiri, pajtimi me Perëndinë, në mënyrë që ai të përmbushë premtimin e 1 15 Korintasve: 24 28- dhe rivendosni sovranitetin e Perëndisë - rregullin e dashurisë - duke e bërë Zotin gjithçka për të gjithë.

“ . . Tjetra, fundi, kur ai t'ia dorëzojë mbretërinë Perëndisë dhe Atit të tij, kur të ketë sjellë në hiç të gjithë qeverinë dhe të gjithë autoritetin dhe fuqinë. ²⁵ Sepse ai duhet të sundojë si mbret derisa [Zoti] t'i vërë të gjithë armiqtë nën këmbët e tij. ²⁶ Si armiku i fundit, vdekja nuk duhet të sillet asgjë. ²⁷ Sepse [Zoti] «i nënshtroi të gjitha gjërat nën këmbët e tij». Por kur thotë se 'të gjitha gjërat janë nënshtruar', është e qartë se është me përjashtim të atij që i nënshtroi të gjitha gjërat. ²⁸ Por kur të gjitha gjërat do t'i nënshtrohen, atëherë Biri vetë do t'i nënshtrohet Atij që i nënshtroi të gjitha gjërat, që Zoti të jetë gjithçka për të gjithë. "

Me këtë pikëpamje, ne mund të shohim se Armagedoni nuk është fundi, por thjesht një fazë në procesin e restaurimit. Understandshtë e kuptueshme se si Dëshmitari mesatar i Jehovait mund të mashtrohet duke u përqëndruar në sovranitetin e Zotit si e vetmja çështje reale dhe për këtë arsye tema e Biblës. Mbi të gjitha, Jezusi i referohet shpesh mbretërisë dhe ne na kujtohet vazhdimisht në botimet se sa shpesh Bibla përdor shprehjen «lajmi i mirë i mbretërisë». Ne e dimë që Jehovai është mbreti i përjetësisë dhe se ai është sovrani i universit, prandaj është logjike të arrijmë në përfundimin se mbretëria e Zotit është sovraniteti universal i Zotit. Ne jemi mbajtur injorantë për faktin se një përdorim edhe më i zakonshëm është «lajmi i mirë i Krishtit». Cili është lajmi i mirë i Krishtit dhe si ndryshon ai nga lajmi i mirë i mbretërisë? Në fakt, nuk ka. Këto janë fraza sinonimike, që përqendrohen në të njëjtin realitet nga këndvështrime të ndryshme. Krishti është i vajosuri dhe se vajosja është nga Perëndia. Ai ka vajosur mbretin e tij. Fusha e mbretit është mbretëria e tij. Prandaj, lajmi i mirë i mbretërisë nuk ka të bëjë me sovranitetin e Zotit që është universal dhe nuk ka pushuar kurrë, por për mbretërinë që ai ka vendosur me Jezusin si mbret me qëllim që të pajtojë të gjitha gjërat me Vetë - për të rivendosur sovranitetin e Tij mbi njerëzimin. Jo e drejta e tij për të sunduar për këtë nuk është e diskutueshme, por sundimi i tij aktual të cilin njerëzit e kanë refuzuar dhe që nuk mund të rikthehet derisa të kuptojmë se si funksionon një sundim i bazuar në dashuri dhe ta zbatojmë atë nga fundi ynë. Përsëri, nuk mund të na detyrohet, por duhet ta pranojmë me dëshirë. Kjo është ajo që arrin mbretëria mesianike.
Me këtë kuptim, roli qendror i farës - tema e vërtetë e Biblës - shfaqet në shesh. Gjithashtu, me këtë kuptim, ne mund ta shohim Armagedonin në një dritë tjetër, mund ta kuptojmë pse fundi duket se po vonon dhe mund të dallojmë pse Jehovai e ka lejuar njeriun e paligjshmërisë të ndikojë në kongregacionin e krishterë.

Fokusi i duhur

Imagjinoni që ju jeni një engjëll që dëshmon vetëm për rebelimin e Adamit dhe Evës. Jehovai po lejon që njerëzit të piqen, do të thotë së shpejti do të ketë miliarda mëkatarë të gjithë të dënuar për të vdekur. Ju e dini që Jehovai nuk mund t'i falë ata thjesht. Zoti nuk i merr shkurtesat përmes kodit të tij të ligjit. Në fakt, duke vepruar kështu do të zbulonte një kufi të fuqisë së tij që është e paimagjinueshme. Fuqia dhe mençuria e tij e pakufishme është e qartë se pavarësisht nga situata, Ai mund ta rregullojë atë pa kompromentuar ligjin e Tij. (Ro 11: 33)
Jezusi, duke zbuluar aspektet e këtij sekreti të shenjtë, prezanton idenë e pabesueshme që njerëzit do të ngriheshin në pozita të mbikëqyrjes shpirtërore së bashku me të në mënyrë që të pajtohet njerëzimi me Zotin dhe të zhbëhet gjithçka që Djalli kishte bërë me kalimin e epokave. Sidoqoftë, këta njerëz së pari duhet të jenë të kualifikuar për detyrën. Në këtë, Jezusi si gjithmonë vendosi standardin.

“ . . Edhe pse ishte djalë, ai mësoi bindjen nga gjërat që vuajti. ⁹ Dhe pasi ai u bë i përsosur, ai u bë përgjegjës për shpëtimin e përhershëm për të gjithë ata që i binden, ¹⁰ sepse ai është caktuar nga Zoti një prift i lartë në mënyrën e Melkizedekut. ”(He 5: 8-10)

Sa e mrekullueshme që një qenie superlative si i parëlinduri i të gjithë krijimit duhet të duhet të kualifikohet për rolin e mbretit mesianik. Ai duhej të mësonte nga afër se çfarë ishte të ishe njeri. Vetëm atëherë ai mund të lidhej me ne në mënyrën e nevojshme. Ai duhej të testohej, në mënyrë që të "mësonte bindjen", megjithëse ai kurrë nuk kishte qenë i pabindur një ditë në jetën e tij. Ai duhej të "bëhej i përsosur". Ky është lloji i përsosmërisë që mund të arrihet vetëm përmes zjarrit të kazanit. Nëse nuk ka papastërti - siç ishte rasti me Jezusin - ajo që zbulohet është gjithçka që ishte atje në radhë të parë. Nëse ka papastërti, siç është rasti me ne të tjerët, ajo shkrihet, duke lënë pas një cilësi të rafinuar të vlerës për Perëndinë.
Nëse Jezusi duhej të vuante për t'u kualifikuar, duhet të gjithë ne që dëshirojmë të ndajmë në ngjashmërinë e ringjalljes së tij. (Ro 6: 5) Ai nuk erdhi për të shpëtuar botën, të paktën jo menjëherë. Ai erdhi për të shpëtuar vëllezërit e tij dhe pastaj, së bashku me ta, për të shpëtuar botën.
Djalli - një krijesë e thjeshtë - e tundoi duke i ofruar të gjitha mbretëritë e botës për një veprim të vogël devotshmërie. Djalli ishte ulur në vendin e Zotit dhe vepronte si një Zot. Jezusi e ktheu poshtë. Ky është një provë me të cilin duhet të përballemi të gjithë. Na kërkohet t'u nënshtrohemi krijesave, t'i bindemi atyre sikur të ishin Zot. Unë e di për një të moshuar që u hoq thjesht sepse deklaroi se bindja e tij ndaj Trupit Drejtues ishte e kushtëzuar dhe e bazuar në parimin e Veprat 5: 29. Ai nuk i ishte bindur as një direktivë të vetme të GB, por vetëm potenciali që ai mund të nëse ai mendonte se binte ndesh me ligjin e Zotit ishte i mjaftueshëm për të garantuar heqjen e tij.
Të kuptuarit e sekretit të shenjtë ndërsa lidhet me vëllezërit e mirosur të Krishtit na ndihmon të kuptojmë pse fundi duket se po vonon.

"¹⁰ Dhe ata bërtitën me zë të lartë duke thënë: "Deri kur, Zoti Sovran, i shenjtë dhe i vërtetë, a nuk po lejoni të gjykoni dhe të hakmarrni gjakun tonë mbi ata që banojnë në tokë?" ¹¹ Dhe secilës prej tyre iu dha një mantel i bardhë; dhe atyre u është thënë që të pushojnë pak më gjatë, derisa të mbushej numri edhe i skllevërve të tyre dhe vëllezërve të tyre që do të vriteshin ashtu si ata gjithashtu. "(Re 6:10, 11)

Numri i plotë duhet të mblidhet. Së pari ne kemi nevojë për sundimtarët dhe priftërinjtë në vend. Gjithçka është duke pritur jo për veprën e predikimit të Dëshmitarëve të Jehovait për të arritur një pikë të paracaktuar përfundimi, por më tepër për testimin dhe miratimin përfundimtar të atyre që kanë mbetur që përbëjnë numrin e plotë të farës. Ashtu si Jezusi, edhe këta duhet të mësojnë bindjen dhe të bëhen të përsosur.

Pse të lejojmë një njeri pa ligj?

". . "Unë erdha për të filluar një zjarr në tokë dhe çfarë ka më shumë që unë të dëshiroj nëse ajo tashmë është ndezur? 50 Në të vërtetë, unë kam një pagëzim me të cilin duhet të pagëzohem dhe si jam dëshpëruar derisa të mbarojë! ”(Lu 12:49, 50)

Hyni njeriun e paligjshmërisë. Megjithëse jo mënyra e vetme që Jehovai të provojë dhe rafinojë, ai është një element kryesor. Nëse shpëtimi i njerëzimit ishte qëllimi i drejtpërdrejtë dhe i menjëhershëm i zjarrit që Jezusi ndezi, atëherë pse të mos vazhdoni të emëroni apostuj? Pse të mos vazhdoni të demonstroni miratimin dhe miratimin hyjnor përmes dhuratave të mrekullueshme të shpirtit? Padyshim që do të përfundonte shumica e debateve teologjike nëse dikush mund të bënte siç bëri Jezui kur u pyetën për thënien e tij se ai mund të falte mëkatet.

“ . . Cila është më e lehtë, t'i thuash të paralizuarit: "Mëkatet e tua të janë falur", ose t'i thuash: "Çohu, merre ahurin tënd dhe ec"? ¹⁰ Por në mënyrë që ju të dini se Biri i njeriut ka autoritetin të falë mëkatet mbi tokë, "- tha ai për paralitikun: ¹¹ "Unë po ju them: Ngrihuni, kapni shtratin tuaj dhe shkoni në shtëpinë tuaj". ¹² Me atë u çua në këmbë, dhe menjëherë kapi shtratin e tij dhe doli para të gjithëve, kështu që të gjithë ata u morën me vete, dhe ata përlëvduan Perëndinë, duke thënë: "Ne kurrë nuk e pamë kështu." "Z. 2: 9-12)

Imagjinoni se sa më lehtë do të ishte vepra jonë e predikimit nëse do të mund ta bënim këtë? Heqja e kësaj dëshmie të dukshme të miratimit të Zotit hapi derën që njeriu i paligjshmërisë të dalë në skenë.
Puna e predikimit të të krishterëve, përfshirë Dëshmitarët e Jehovait, nuk mund të ketë të bëjë me shpëtimin e njerëzimit. Kjo shpëtim nuk ndodh në Armagedon. Vepra e predikimit ka të bëjë me shpëtimin, po, por për ata që do të sundojnë me Krishtin. Bëhet fjalë për fazën e parë të shpëtimit, mbledhjen e farës. Faza e dytë do të ndodhë gjatë një mijë vjetësh dhe është në duart e Krishtit dhe vëllezërve të tij të mirosur.
Pra, pa dhuntitë e frymës, çfarë i identifikon shërbëtorët e Perëndisë? E njëjta gjë që i identifikoi ata në shekullin e parë. Rekomandimi ynë si shërbëtorë të Zotit vjen:

"Nga durimi i shumë, nga shtrëngimet, nga rastet e nevojës, nga vështirësitë, ⁵ nga rrahjet, nga burgjet, nga çrregullimet, nga punëtorët, nga netët pa gjumë, nga koha pa ushqim, ⁶ nga pastërtia, nga njohuria, nga durimi, nga mirësia, nga fryma e shenjtë, nga dashuria e lirë nga hipokrizia, ⁷ me anë të fjalës së vërtetë, me fuqinë e Zotit; përmes armëve të drejtësisë në të djathtë dhe në të majtë, ⁸ përmes lavdisë dhe çnderimit, përmes raportit të keq dhe raportit të mirë; si mashtrues dhe megjithatë të vërtetë, ⁹ si të panjohur dhe që ende njihen, si duke vdekur dhe megjithatë, shiko! ne jetojmë, si të disiplinuar dhe akoma të pa dorëzuar, ¹⁰ si pikëllim, por gjithnjë i gëzueshëm, si i varfër, por duke pasur shumë të pasur, si të mos pasur asgjë dhe prapë posedojnë gjithçka. "(2Ko 6: 4-10)

Përsosmëria jonë është duke vuajtur dhe munduar durimin.

“ . . Në fakt, gjithashtu, kur ishim me JU, ju thonim paraprakisht se kishim fatin të pësonim shtrëngime, ashtu siç ka ndodhur gjithashtu dhe siç e dini JU. " (1Th 3: 4)

“ . .Megjithëse shtrëngimi është i çastit dhe i lehtë, për ne funksionon një lavdi që ka një peshë gjithnjë e më të madhe dhe është e përjetshme; " (2Ko 4:17)

“ . . Merrni parasysh të gjithë gëzimin, vëllezërit e mi, kur të takoheni me sprova të ndryshme, ³ duke ditur si TUAJ që kjo cilësi e provuar e besimit Tuaj funksionon durim. ⁴ Por, durimi le ta ketë të plotë punën e tij, që të mund të jeni të plotë dhe të shëndoshë në të gjitha aspektet, duke mos i munguar asgjë. "(Jak. 1: 2-4)

Ndërsa ky testim vjen nga bota, shumica do të pajtohen që provat më të këqija të besimit që ata kanë përjetuar kanë ardhur nga kongregacioni - nga miqtë, familja dhe bashkëpunëtorët e besuar. Kjo ishte e parashikuar.

"²² Nëse, tani, Zoti, megjithëse ka vullnet të tregojë zemërimin e tij dhe ta bëjë të njohur fuqinë e tij, do të tolerohet me anije shumë vuajtje zemërimi të bëra të përshtatshme për shkatërrim, ²³ në mënyrë që ai të bëjë të njohur pasuritë e lavdisë së tij mbi anijet e mëshirës, ​​të cilat ai përgatiti më parë për lavdi, "(Ro 9:22, 23)

Enët e zemërimit ekzistojnë krah për krah me ato të mëshirës. Jehovai e toleron praninë e tyre për qëllimin e lejimit të enëve të mëshirës për të marrë lavdinë e rezervuar për ta që nga themelimi i botës. Nëse tregojmë integritet duke mos iu bindur njerëzve mbi Perëndinë, madje edhe burrave që u thuhet të ulen në vendin e Zotit, atëherë ka të ngjarë të vuajmë përndjekje nga ata burra, por kjo shtrëngim do të na përsosë dhe do të na bëjë gati për shpërblimin.

Në përfundim

Organizatës sonë i pëlqen të flasë për nënshtrimin ndaj autoriteteve që Zoti ka vendosur. Duke marrë shumë vëmendje në këtë drejtim, është Trupi Udhëheqës, i ndjekur nga një zinxhir hierarkik komandimi që përfundon me pleqtë vendas. Në Efesianëve 5: 21-6: 12, Pali flet për shumë lloje dhe nivele të autoritetit, por mungon dukshëm çdo përmendje e një autoriteti kishtar, siç është një organ qeverisës i shekullit të parë. Në fakt, ne lexojmë:

“ . sepse kemi një luftë, jo kundër gjakut dhe mishit, por kundër qeverive, kundër autoriteteve, kundër sundimtarëve botërorë të kësaj errësire, kundër forcave të liga shpirtërore në vendet qiellore ". (Ef 6:12)

Me anë të mishit dhe gjakut, Pali do të thotë se lufta jonë nuk është e natyrshme; ne nuk bëjmë luftë të dhunshme, fizike. Përkundrazi, ne luftojmë me autoritetet e errëta të mbështetur nga Djalli. Këto nuk kufizohen vetëm në qeveritë laike, por çdo formë e autoritetit që Djalli krijon i përshtatet projekt-ligjit, përfshirë njeriun e paligjshmërisë, "prania e të cilit është me funksionimin e Satanait." (2 Th 2: 9)
Le të mos i dorëzohemi kurrë askujt brenda kongregacionit - tempullit të Zotit - i cili supozon të "ulet" në gjykim dhe autoritet mbi popullin e Perëndisë, duke e shpallur veten si kanal të Zotit dhe duke kërkuar bindje të padiskutueshme.
Nëse ne mund të ruajmë besimin dhe dashurinë tonë për të vërtetën dhe të dëgjojmë dhe bindemi vetëm Zotin dhe djalin e tij Jezusin, atëherë ne mund të bekohemi me shpërblimin e qeverisjes me Jezusin nga vendet qiellore dhe të marrim pjesë në pajtimin eventual të të gjithë njerëzve me Perëndinë. Duket si një çmim shumë i shkëlqyeshëm për të menduar, megjithatë u është dhënë njerëzve besnikë për 2,000 vjet tani. Isshtë këtu edhe tani për të kuptuar, sepse nuk mund të marrësh diçka që nuk është e pranishme.

“ . . Luftoni luftën e shkëlqyer të besimit, merrni një të mbajë të fortë për jetën e përhershme për të cilën jeni thirrur dhe keni ofruar deklaratën e shkëlqyeshme publike para shumë dëshmitarëve ... duke vlerësuar me siguri ... një themel të shkëlqyeshëm për të ardhmen, në mënyrë që [të] merrni një qëndrim të fortë në jetën e vërtetë. »(1Ti 6:12, 19)