[Një përmbledhje e nëntorit 15, 2014 kullë vrojtimi artikull në faqen 23]
«Dikur nuk ishe një popull, por tani je populli i Zotit.» - 1 Pet. 1: 10
Nga analiza e vitit tonë të kaluar kullë vrojtimi artikuj studimi, është bërë e qartë se shpesh ka një axhendë prapa temave më të pafajshme dhe biblike. Studimi përmbyllës i kësaj jave për njerëzit që Jehovai e ka thirrur për emrin e tij është një shembull i shkëlqyeshëm.
Ndërsa rishikoni përjashtimet e mëposhtme nga gjysma e parë e artikullit, del në përfundim të dukshëm dhe biblik; por ka sugjerime delikate për mesazhin themelor.
Paragrafët e parë tregojnë se si Perëndia formoi një komb të ri nga Rrëshahti e tutje.
«Në atë ditë, me anë të frymës së tij, Jehovai nxori një komb të ri - Izraelin shpirtëror,« Izraelin e Perëndisë. »- Par. 1
"Anëtarët e parë të kombit të ri të Perëndisë ishin apostujt dhe mbi njëqind dishepujt e tjerë të Krishtit ... Këta morën derdhjen e frymës së shenjtë, e cila i bëri ata bij të lindur nga shpirti i Perëndisë. Kjo dëshmoi se besëlidhja e re kishte hyrë në veprim, e ndërmjetësuar nga Krishti…. »- Par. 2
«Trupi drejtues {A} në Jeruzalem i dërgoi apostujt Pjetër dhe Gjon tek këta të kthyer nga Samaritanët ... Hense, këta Samaritanë u bënë gjithashtu anëtarë të mirosur nga shpirti i Izraelit shpirtëror.» - Par. 4
«Pjetri… i predikoi centurionit Romak Korneli ... Kështu, anëtarësimi në kombin e ri të Izraelit shpirtëror u shtri tani besimtarëve që ishin johebrenj të parrethprerë.» - Par. 5
Nga sa më sipër është e qartë se kombi i ri ishte një komb i formuar nën Paktin e Ri, një komb me të krishterë të mirosur nga fryma të gjithë ishin fëmijë të Perëndisë.
«Në një takim të trupit drejtues {B} të të krishterëve të shekullit të parë të mbajtur në 49 er, dishepulli James tha:« Symeon [Pjetri] ka treguar plotësisht se si Perëndia për herë të parë ia ktheu vëmendjen kombeve për të marrë prej tyre një popull për emrin e tij. »- Par. 6
«Pjetri përshkroi misionin e tyre duke thënë:« Ju jeni një garë e zgjedhur, një priftëri mbretërore, një komb i shenjtë, një popull për posedim të veçantë ... ». - Par. 6
«Ata do të ishin dëshmitarë të guximshëm për Jehovain, Sovranin Universal.» {C} - Par. 6
Do të hynte një apostazë. Kombi ose populli do të vazhdojnë të rriten, por ata nuk do të jenë një komb i shenjtë, një popull për emrin e tij, një priftëri mbretërore, as bij të Perëndisë.
"Pas vdekjes së apostujve, ajo apostazë lulëzoi dhe prodhoi kishat e krishterimit ... Ata kanë adoptuar rite pagane dhe kanë çnderuar Perëndinë nga dogmat e tyre joshkruese," luftërat e tyre të shenjta "dhe sjellja e tyre imorale ... Kështu, për shekuj me radhë, Zoti kishte … Jo i organizuar {D} «njerëzit për emrin e tij». »- Par. 9
Pra, deri në pikën e gjysmës kemi konstatuar që nga 33 er e tutje Zoti ka nxjerrë nga kombet një popull për emrin e tij për t'u bërë një komb i shenjtë i fëmijëve me origjinë shpirtërore të Perëndisë, një priftëri mbretërore. Ne gjithashtu kemi konstatuar se të jesh një popull për emrin e tij do të thotë të shmangësh Zotin çnderimin e dogmave jospublike.
Nëse do të ishte në të gjithë artikulli, shkrimtari do të kishte bërë punën e tij deri në këtë pikë. Sidoqoftë, ai përballet me një detyrë shumë më të frikshme para tij, një për të cilën ai ka hedhur bazat duke prezantuar me hollësi ide për të na çuar në një rrugë të ndryshme. Për shembull, {A} dhe {B} të dy prezantojnë idenë e një "organi qeverisës" të shekullit të parë në ekuacion. Ky term nuk gjendet në shkrime të shenjta; as koncepti, siç kemi provuar tjetërkund. Atëherë, pse ta prezantojmë këtu?
Referenca tjetër {C sets vërtet vendos fazën për atë që vijon. Artikulli po përpiqet t'i kthejë fjalët e Pjetrit në një thirrje armësh me këtë komb të shenjtë duke shërbyer si Dëshmitarë të Jehovait që shpallin sovranitetin e Perëndisë. Megjithatë Peter thotë ndryshe. Dy herë në librin e tij ai përmend të dëshmosh, por jo për sovranitetin e Zotit.
“ . . Prandaj, të moshuarve mes jush ua bëj këtë këshillë, sepse edhe unë jam një burrë i moshuar me ta dhe një dëshmi e vuajtjeve të Krishtit. . " (1Pj 5: 1)
“ . .Në lidhje me këtë shpëtim shumë një hetim i zellshëm dhe një kërkim i kujdesshëm u bënë nga profetët që profetizuan për mirësinë e pamerituar të menduar për JU. 11 Ata vazhduan të hulumtonin se në cilën stinë të veçantë ose çfarë lloji të [stinë] shpirti në to po tregonte për Krishtin kur ishte duke dëshmuar më parë për vuajtjet për Krishtin dhe në lidhje me lavditë për t'i ndjekur këto. 12 Iu zbulua atyre se jo për veten e tyre, por për ju, ata po shërbenin për gjërat që tani janë njoftuar për ju përmes atyre që ju kanë shpallur lajmin e mirë për ju me frymë të shenjtë të dërguar nga parajsa. Në këto gjëra shumë engjëj dëshirojnë të shohin. "(1Pe 1: 10-12)
Të japësh dëshmi do të thotë të japësh dëshmi, si në një çështje gjyqësore. Shkrimet e Krishtere vazhdimisht na nxitin të dëshmojmë për Krishtin, por jo një herë na është thënë të dëshmojmë për sovranitetin e Jehovait. Sigurisht, ushtrimi i sovranitetit të tij është jetësor për paqen universale, por kjo duhet të trajtohet nga Jezusi në kohën e caktuar nga Zoti. Isshtë në duart e tij, jo e jona. Ne duhet ta kemi parasysh biznesin tonë - domethënë biznesin që na është caktuar nga Zoti, i cili po predikon lajmin e mirë të shpëtimit.
Në të gjitha vargjet ku përmendet një popull për emrin e Zotit, nuk përmendet asnjë çështje e sovranitetit. Atëherë, pse përqendrimi në këtë këtu? Referenca tjetër {D} i përgjigjet kësaj pyetjeje. Atje shkrimtari fut mbiemrin "i organizuar" kur i referohet "një populli për emrin e tij". Pse Më e qartë është mënyra se si Edicioni i Thjeshtuar e jep këtë:
«Për qindra vjet pasi filloi apostazia, kishte vetëm disa adhurues besnikë të Jehovait në tokë dhe jo i organizuar grup që ishin "një popull për emrin e tij". " - Par. 9, Edicion i Thjeshtuar
Boldface është e drejtë nga vetë artikulli i revistës. Botimi i Thjeshtuar është për fëmijët, lexuesit e gjuhëve të huaja dhe ata me aftësi të kufizuara leximi. Shkrimtari dëshiron që këta të mos gabojnë në lidhje me çështjen që bëhet. Vetëm një “i organizuar grupi "mund të jetë" një popull për emrin e tij ". Sidoqoftë, nuk po flasim thjesht për të qenë të organizuar. Ajo që duam të themi me të vërtetë është se duhet të jemi pjesë e një organizate nën sovranitetin e Zotit. Dhe si e ushtron Zoti sovranitetin e tij mbi këtë Organizatë? Kush e qeveris me të vërtetë këtë “popull për emrin e tij”?
Detyrë e shkrimtarit
Dikush nuk e ka zili detyrën e tij për shkrimtarin e këtij artikulli. Së pari ai duhet të demonstrojë se si të gjithë 8 milion Dëshmitarët e Jehovait sot e përbëjnë këtë komb të shenjtë. Megjithatë Bibla tregon qartë se kombi i shenjtë përbëhet nga bij të mirosur të Perëndisë, një priftëri mbretërore. Teologjia jonë e JW përcakton popullsinë e këtij kombi të shenjtë në 144,000. Atëherë, si mund të përfshijë ai një numër mbi 50 herë më të madh pa i bërë këta të rinj gjithashtu bij të vajosur të Zotit dhe një priftëri mbretërore?
Detyra e tij nuk mbaron këtu. Nuk mjafton të bindësh 8 milion Dëshmitarë të Jehovait se ata janë populli i Zotit. Ata gjithashtu duhet të arrijnë të besojnë se si çdo komb tjetër në tokë, ata kanë nevojë për një qeveri. Kjo qeveri kërkon një seli tokësore të pushtetit në duart e një Trupi Drejtues. Ju mund të kujtoni nga java e kaluar që paragrafi fillestar i këtij studimi dypjesësh ngriti një pikë sfiduese:
«Shumë njerëz duke menduar sot pranojnë me lehtësi se fetë kryesore, brenda dhe jashtë Krishtërimit, bëjnë pak për të përfituar njerëzimin. Disa pajtohen që sisteme të tilla fetare keqinterpretojnë Perëndinë me mësimet dhe sjelljen e tyre dhe për këtë arsye nuk mund të kenë miratimin e Zotit. Ata besojnë, megjithatë, se ka njerëz të sinqertë në të gjitha fetë dhe që Zoti i sheh ata dhe i pranon ata si adhuruesit e tij në tokë. Ata nuk shohin nevojë për ata që të braktisin përfshirjen në fe të rreme, në mënyrë që të adhurojnë si një popull më vete. Por a përfaqëson ky mendim i Zotit? " - w14 11 / 15 f.18 par. 1
Për Trupin Drejtues, ideja se individët mund të kenë një marrëdhënie me Zotin jashtë kufijve të autoritetit të tyre organizativ është anatema. Kjo me të vërtetë është pika e këtyre dy artikujve. Ne po mësojmë se shpëtimi vjen vetëm duke mbetur brenda Organizatës. Jashtë është vdekja.
Le të vendosim kapelet e mendimit tonë kritik për një moment.
A është bërë ndonjë përmendje në Shkrimet e një grupi tjetër, një grup që nuk është një popull i zgjedhur, nuk është një komb i shenjtë, jo bij të mirosur nga fryma e Perëndisë dhe jo një priftëri mbretërore? Nëse kombi i Zotit pritej të rritet me 50-in me shtimin e një grupi sekondar, a nuk do të ishte aq e dashur dhe logjike që Jehovai të kishte përmendur këtë zhvillim të ardhshëm? Diçka e qartë dhe e paqartë? Mbi të gjitha, ai është shumë i qartë - me bollëk i qartë - se kush përbëhet nga "njerëzit për emrin e tij", të cilit i referohen Jakovit dhe Pjetrit. Pra, diçka, asgjë, për të na ndihmuar të besojmë se ekziston një komponent tjetër shumë i madh për këtë "popull për emrin e tij" në horizont?
Rilindja e Popullit të Perëndisë
Titra na çon në këmbë të gabuar. Kjo nënkupton që populli i Zotit pushoi së ekzistuari dhe më pas u rilind. Asgjë në Shkrimet e Shenjta nuk sugjeron që "njerëzit për emrin e tij" pushuan së ekzistuari dhe më pas u rilindën. Edhe në studimin tonë pranojmë se ka pasur gjithmonë «një spërkatje adhuruesish besnikë në tokë». (par. 9) Premisa jonë është se ekzistonte një Organizatë e shekullit të parë dhe tani një ditë moderne.
A është ky shkrim biblik? Paragrafi 10 përpiqet të provojë se është duke përdorur shëmbëlltyrën e grurë dhe barërat e këqija. Sidoqoftë, shëmbëlltyra po flet për individë që janë të dallueshëm nga njëri-tjetri deri në korrje. Kjo mbështet pikën që artikulli po përpiqet të hedhë poshtë: Që njerëzit - kërcell individualë me grurë - mund të kenë favorin e Zotit ndërsa ekzistojnë në një fushë të barërave të këqija. Shkrimtari i artikullit dëshiron ta shndërrojë këtë shëmbëlltyrë në një ndarje, jo të individëve - bij të mbretërisë - por të organizatave; diçka që nuk ishte menduar kurrë për të bërë.
Ky zbatim i shëmbëlltyrës për ndarjen e organizatave në vend të individëve i ndërlikon çështjet, sepse korrja është "përfundimi i sistemit të gjërave". Ata që janë korrur janë gjallë gjatë korrjes. Megjithatë, paragrafi 11 do të na bënte të besonim se përfundimi i sistemit të gjërave filloi 100 vjet më parë. Do të thotë që miliarda njerëz kanë lindur, kanë jetuar dhe kanë vdekur gjatë kësaj korrje, duke humbur kështu të korrat. "Fundi i epokës" i gjatë një shekullore duket i pakuptimtë. (Shiko sunteleia për kuptimin e fjalës greke të dhënë "përfundim" në Biblën tonë) Sigurisht, nuk ka asnjë provë që fundi i sistemit të gjërave filloi në 1914.
Paragrafi 11 vazhdon me serinë e deklaratave të tij të pabazuara duke thënë se "bijtë e Mbretërisë" ishin në robëri të Babilonisë së Madhe, por u lanë të lirë në 1919. Pritet që thjesht të pranojmë që brenda dhe para 1918 këto ishin të dallueshme nga Babilonia e Madhe religion fe e rreme — por në 1919, "Ndryshimi midis këtyre të krishterëve të vërtetë dhe të krishterëve të rremë u bë i qartë." Vërtet? Si Çfarë provash historike ka që një ndryshim i tillë u bë "shumë i qartë"? A ndaluan ata të shfaqnin kryqin në 1919? A ndaluan ata të festonin ditëlindjet dhe Krishtlindjet në 1919? A e hoqën ata nga dashuria e tyre për simbolikën pagane siç ishte shenja e Horusit në kopertinën e Studime në Shkrimet? A e braktisën ata besimin e tyre se piramidologjia pagane egjiptiane mund të përdorej për të përcaktuar rëndësinë e profecisë biblike, përfshirë datën e 1914? Seriozisht, çfarë ndryshoi në 1919?
Artikulli përpiqet të përdorë Isaiah 66: 8 si mbështetje profetike për këtë përfundim, por nuk ka asnjë dëshmi nga konteksti i 66th kapitulli i Isaisë që fjalët e tij kishin një 20th përmbushja e shekullit. Kombi, të cilit i referohet vargu 8, lindi në vitin 33 të es Që nga ajo moment, ai kurrë nuk ka pushuar së ekzistuari.
Paragrafi 12 citon Isaiah 43: 1, 10, 11 si provë që «ashtu si të krishterët e hershëm,« djemtë e mirosur të Mbretërisë »të ishin dëshmitarë të Jehovait.» Pse të mos citoni provën biblike të kësaj nga Shkrimet e Krishtera? Sepse nuk ka asnjë. Sidoqoftë, ka prova të bollshme që të krishterët e hershëm u porositën nga Jehovai të ishin dëshmitarë të Birit të tij. Sidoqoftë, duke theksuar atë të vërtetë, do të minonte mesazhin e vërtetë të artikullit.
Ne duam të shkojmë me ju
«Artikulli i mëparshëm tregoi se në Izraelin e lashtë, Jehovai pranoi adhurimin e jo-izraelitëve kur ata adhuronin me popullin e tij. (1 Kings 8: 41-43) Sot, ata që nuk janë të mirosur duhet të adhurojnë Jehovain me Dëshmitarët e tij të mirosur. »- Par. 13
Ky argument bazohet në supozimin e paprovuar se ka të krishterë jo-shpirtërorë izraelitë. Kjo është edhe një marrëdhënie tipike-antiteptike që nuk gjendet në Shkrim. Sapo kemi mohuar gjëra të tilla (Shihni "Pyetje nga lexuesit", Mars 15, 2015 Kulla e Rojës) prapë këtu ne jemi përsëri duke përdorur lloje dhe antitepa të bëra nga njeriu për të mbështetur interpretimin njerëzor që nuk mbështetet në Shkrim.
Artikulli përpiqet ta vendosë këtë antitip duke thënë se Isaia 2: 2,3 dhe Zakaria 8: 20-23 të dy paralajmërojnë krijimin e kësaj klase dytësore të të krishterëve. Që të ishte kështu, këto profeci do të duhej të harmonizoheshin me ngjarjet në Shkrime, jo me sajesat historike të ditëve të sotme. Çfarë ndodhi në historinë e shkrimeve të shenjta të kongregacionit të krishterë që demonstron një përmbushje të këtyre profecive?
Zoti bëri një besëlidhje me Abrahamin. Pasardhësit e Abrahamit nuk arritën të respektojnë besëlidhjen që Zoti bëri me ta bazuar në premtimin që i dha Abrahamit. Kështu që një besëlidhje e re u profetizua për të zëvendësuar atë të vjetër. Kjo do të lejonte përfshirjen e johebrenjve, njerëzve të kombeve. (Jer. 31:31; Luka 22:20) Këto janë delet e tjera që iu referua Jezuit; 10 burrat e Zakarisë nga kombet që do të kapeshin për skajin e një hebreu. Pavli u referohet atyre si degë «të shartuara» në pemën që është Izraeli. (Romakëve 11: 17-24) Gjithçka tregon se johebrenjtë përfshihen në këtë komb të shenjtë, në këtë priftëri mbretërore, e cila përbëhet ekskluzivisht nga bij të Perëndisë të mirosur nga fryma. Asgjë në Shkrime nuk e mbështet idenë e klasës dytësore dhe inferiore të të krishterëve që përfshihen në një "popull për emrin e Zotit".
Gjeni mbrojtje me njerëzit e Jehovait
Bibla na paralajmëron të mos i japim rrugë frikës duke besuar thëniet e një profeti të rremë dhe t'i bindemi atij nga frika e pasojave nëse ai ka të drejtë.
Kur profeti flet në emër të Zotit dhe fjala nuk përmbushet ose nuk realizohet, atëherë Jehovai nuk e tha atë fjalë. Profeti e foli atë me mend. Ju nuk duhet të keni frikë prej tij."" (De 18: 22)
Mos harroni se profeti do të thotë më shumë sesa thjesht një parathënie e ngjarjeve. Në Bibël fjala i referohet atij që flet thënie të frymëzuara. Kur një grup burrash interpretojnë Shkrimin, ata veprojnë si profetë. Nëse ato sjellin në tryezë një trashëgimi interpretimesh të dështuara, nuk duhet të kemi frikë se ndonjë e re do të jetë e vërtetë.
Asnjëherë nuk funksionon mirë kur ne nuk i bindemi Jehovait, kështu që le të mos e bëjmë atë.
Ka një ilustrim të lidhur me paragrafin 16 që përshkruan Dëshmitarët e Jehovait të grumbulluar në një bodrum duke marrë udhëzime për shpëtimin e jetës nga Trupi Drejtues. Paragrafi na tregon se e gjithë feja e rremë do të shkatërrohet nga kjo pikë, por një organizatë e vërtetë do të mbijetojë si një organizatë dhe se vetëm duke qëndruar në të do të shpëtojmë. Prandaj, Jehovai nuk na shpëton si individë, por nga anëtarësia jonë në organizatë. Instructionsdo udhëzim i nevojshëm për të mbijetuar gjatë kësaj kohe të shqetësimit do të vijë përmes Trupit Drejtues. Kjo bazohet në interpretimin tonë të Isaiah 26: 20.
Artikulli përfundon me paralajmërimin:
«Prandaj, nëse dëshirojmë të përfitojmë nga mbrojtja e Jehovait gjatë mundimit të madh, duhet të pranojmë që Jehovai ka një popull në tokë, të organizuar në kongregacione. Ne duhet të vazhdojmë të marrim qëndrimin tonë me ta dhe të jemi të lidhur ngushtë me kongregacionin tonë lokal. " - Par. 18
Në përfundim
Me të vërtetë, Jehovai sot ka një popull për emrin e tij. Siç thekson artikulli me të drejtë, ky popull përbëhet nga djem të lindur nga shpirti i Perëndisë. Sidoqoftë, nuk ka asgjë në Bibël që të tregojë një grup të mesëm të krishterësh që nuk janë bijtë e Perëndisë, por vetëm miqtë e tij. Siç thuhet në paragrafin 9, një mësim i tillë na bën apostatë sepse "ne e kemi çnderuar Zotin nga dogmat tona [j] jo biblike".
Thirrja për të 'marrë qëndrimin tonë me Dëshmitarët e Jehovait dhe të jemi të lidhur ngushtë me kongregacionin tonë' bazohet në frikën se vetëm duke bërë atë do të shpëtojmë. Nëse Trupi Udhëheqës do të kishte një trashëgimi interpretimesh të vërteta, nëse ai nderonte Zotin dhe Krishtin në vend që të tërhiqte vëmendjen e vazhdueshme ndaj vetvetes, nëse korrigjonte me përulësi gabimet në vend që të ndëshkonte ata që do të flisnin, do të kishte një bazë për besimin tonë. Sidoqoftë, në mungesë të gjithë kësaj, ne duhet t'i bindemi Zotit dhe të kuptojmë se është me mendjemadhësi që profeti flet dhe ne nuk duhet të kemi frikë prej tij. (Ligj. 18: 22)
Në botimin (libri) 1940 të quajtur RELIGION, Rutherford thonë në faqen 19, par. 2 sa vijon:
Shkrimet tregojnë se feja e organizuar e ka origjinën nga Djalli, i cili
krijoi dhe solli në veprim fenë për qëllimin e largimit të njerëzimit nga Zoti.
Deklaratë e veçantë nga disa udhëheqës fetarë.
Dhe kjo:
"... të gjithë të krishterët duhet të shmangin fenë." (faqe 20)
“Nimrodi vendosi fenë, me veten si përfaqësuesi i dukshëm i zotit…” (faqe 21)
"Kur Jezusi erdhi te Judenjtë, ai gjeti udhëheqësit që mësonin dhe praktikonin fenë, duke treguar se ata kishin rënë nën ndikimin e demonëve." (faqe 39)
"Krishterimi dhe feja janë dy gjëra të ndara dhe të dallueshme, dhe të dyja janë në kundërshtim të plotë me njëra-tjetrën." (faqe 46)
Përshëndetje Meleti, Përshëndetje të gjithëve Diçka që gjithnjë kam prirjen të bëj është një ushtrim i vogël interpretimi i Shkrimeve Hyrëse të përdorura në studime. Por kam prirjen ta shikoj Shkrimin e plotë. Dhe këtë Shkrim e kam parë të provokuar të vërtetë, të vërtetë, të thellë dhe të menduar (të kujtoj, ata vërtet janë të gjithë). Dhe komenti i vogël që bëra në lidhje me këtë Shkrim është ndjenja e përkatësisë. Nuk kishte kuptim të përkatësisë përpara se t'i përkisja Jehovait. Në këtë Shkrim të drejtpërdrejtë, kjo thelb nuk është më e qartë. Jehovai na ka riblerur. Dhe unë e dua atë që Ai thotë, "Ju jeni imi". Kur ti... Lexo më shumë "
Kaq shumë e vërtetë!
më lejohet të mos pajtohem me bindjet e mësuara në këtë sit? Unë besoj se po jetojmë në një fund të fundit, shkrimet greke i kanë thirrur shumë në një shpresë qiellore për 2000 vjetët e fundit ato të këtij figurative nr. vazhdoni të mblidheni. Mbledhja e tyre filloi para se ata të ishin të vetëdijshëm për një shpresë të tillë shpirtërore dhe para se të vihej me shkrim. pika që po bëj është mbledhja e shumë njerëzve tek shpresa tokësore nuk duhet përjashtuar plotësisht sepse nuk është e shkruar. Unë besoj se një shpresë e vërtetë thjesht sepse është. miliona kohë për... Lexo më shumë "
Më tej thirrja ime drejt shpresës qiellore ishte diçka për të cilën unë mendoja, pavarësisht se diktohej një tokësor nga wtbs. heshtja për këtë për disa vjet për shkak të presionit që ndjeva nga wtbs se jo. 144 ishte i plotë, etj. E kam të vështirë të besoj se të gjithë bro dhe sis i lidhur me vite me radhë dhe të cilët donin të profesonin shpresa e tokës e kanë bërë këtë në mënyrë të vazhdueshme, në masë për deri në dekada, ndërsa gjatë gjithë kohës duke u kapur me një thirrje të fshehtë qiellore pasi fryma e bën këtë më shumë se të qartë për një.
Ne nuk e mohojmë që shumë do të jetojnë në tokë. Në fakt, pjesa dërrmuese e njerëzimit do të jetojë në tokë si pjesë e ringjalljes së të padrejtëve. Sa për të krishterët e vërtetë, ajo që shpërblimi zgjedh zgjedh për t'i dhënë secilit prej tyre është që ai të vendosë. Sidoqoftë, të mësosh se shumica e të krishterëve kanë vetëm një shpresë tokësore, por mohohen se një qiellor është jo biblike. Nëse rezulton të jetë e vërtetë në të ardhmen, ashtu qoftë, por të mësosh tani është të shkosh përtej gjërave që shkruhen.
«Shkrimet e Krishtere na nxisin vazhdimisht të japim dëshmi për Krishtin, por jo një herë na është thënë të dëshmojmë për sovranitetin e Jehovait.
Sidoqoftë, ka prova të shumta se të krishterët e hershëm u porositën nga Jehovai të ishin dëshmitarë të Birit të tij. Sidoqoftë, duke theksuar se e vërteta do të minonte mesazhin e vërtetë të artikullit "
Nga Veprat te Zbulesa vetëm tre shkrime të shenjta që predikojnë për Mbretërinë e Perëndisë në secilin rast Jezu Krishti është i lidhur me këtë predikim. Veprat 8: 12; 28: 23, 31.
.
Sidoqoftë, predikimi për Mbretërinë domosdoshmërisht nënkupton të dëshmosh Mbretin, Jezu Krishtin, a nuk ndodh?
Luke 8: 1 Pas kësaj, Jezusi udhëtoi nga një qytet dhe fshat në një tjetër, duke shpallur lajmin e mirë për mbretërinë e Perëndisë.
Matt. 4: 23 Jezusi shkoi nëpër Galile, duke mësuar në sinagogat e tyre, duke shpallur lajmin e mirë për mbretërinë dhe duke shëruar çdo sëmundje dhe sëmundje midis njerëzve.
Ndërsa po e lexoja, kisha të njëjtat mendime si menrov. Javë në javë, të njëjtat gabime të vjetra shkrimore që duhet të korrigjohen. Infakti për t'i thirrur ata gabime është mirë. Unë nuk e di se si e bën atë meleti. Kulla e Rojës më irritoi dhe irritoi mua për të lexuar manipulimin e dukshëm të shkrimeve të shenjta. Tani e kuptoj se po mpirë mendja. Përhapja mendore me fjalët e tyre. Faleminderit për punën tuaj të vështirë mund të ndihmojë që dikush të zgjohet nga matrica e kullës së vrojtimit. Kev
Charles Taze Russell shpjegoi se të gjithë të krishterët janë të lindur nga shpirti dhe po drejtojnë garën për thirrjet e larta. Të gjithë të krishterët janë vajosur. "Shumë janë thirrur, por pak janë zgjedhur." JEHOVAH do të ndajë 144,000 dhe do t'i vulosë. Turma e madhe që qëndron «para fronit» është gjithashtu në parajsë. Të dështuarit për ta bërë thirrjen e tyre të sigurt dhe të bëhen një nga 144,000. Shumica e njerëzimit do të jetojë në tokë, por shumica e madhe dhe nusja e Krishtit do të jenë në qiell. Psalmet 45 tregojnë se «shoqet e virgjëra» që e ndjekin në pallat. Ne nuk mund ta ndjekim dikë në parajsë... Lexo më shumë "
Gjithashtu vura në dukje citatin vijues: «Shumë njerëz MENDIM (të mitë me guxim) pranojnë sot me lehtësi se fetë e zakonshme, brenda dhe jashtë krishterimit, nuk bëjnë shumë për të përfituar njerëzimin. Disa pajtohen që sisteme të tilla fetare e keqinterpretojnë Perëndinë me mësimet e tyre dhe me sjelljen e tyre dhe për këtë arsye nuk mund të kenë miratimin e Zotit. Më kujtoi një kapitull nga libri i Raymond Franz, ku ai përmendi teknikën INDOKTRINIMI PRORMES MANIPULIMIT që ai kishte vëzhguar gjatë kohës së tij si anëtar i organit drejtues. Ai tha që shpesh fjalitë do të fillonin me: Njerëzit me zemër të ndershme mund ta shohin me lehtësi që or .. ose të gjithë të krishterët e sinqertë... Lexo më shumë "
Faleminderit Meleti, i vlerësoj vërtet të gjitha përpjekjet tuaja pasi e kuptoj që personalisht e kam më shumë dhe më të vështirë të lexoj një studim të WT. Shpesh ka një ndikim mjaft negativ në mirëqenien time. Sidoqoftë, pasi partneri dhe vajza ime janë akoma aktive, unë mendoj se duhet të qëndroj në kontakt me atë që botohet si studim, material. Lidhur me këtë studim, është befasuese që 2 paragrafët e parë nuk përmendin Aktet. 2:17 ku konfirmohet se fryma do t'u jepej GJITHA njerëzve. Filloi me të vërtetë me njerëzit e pranishëm në dhomë por... Lexo më shumë "
«Thirrja për të 'qëndruar me Dëshmitarët e Jehovait dhe për të qëndruar të lidhur ngushtë me kongregacionin tonë lokal' bazohet në frikën se vetëm duke bërë atë do të shpëtojmë." Unë do të thoja që "thirrja për të" qëndruar me Dëshmitarët e Jehovait "nuk bazohet aq shumë në" frikën se vetëm duke bërë atë do të shpëtojmë "sesa për të forcuar atë frikë. *Shtë * bazuar * në frikën e GB që JWs * do të humbasin * frikën e tyre të dënimit përmes mos-anëtarësimit. Mbi të gjitha, çfarë është leva për të marrë - dhe mbajtur - njerëzit në organizatë nëse jo '... Lexo më shumë "